姜朝鳳宗族

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燒王船-送王船/中國與馬來西亞的多個宮廟與民間社團共同簽署倡議書，打算將「送王船」聯合申報為聯合國非物質文化遺產/保西代天府-歸仁「大人廟」/台南佳里金唐殿燒王船/佳里金唐殿丁酉蕭壠香科五朝王醮重頭戲「送王」（燒王船）重達7公噸的王船 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/JmU7Ek

2018年06月05日 04:12 中國時報 莊曜聰／台南報導
有台灣第一香美譽的西港慶安宮香科醮典，在經過3天的巡庄遶境後，4日進入最後的壓軸大戲燒王船儀式，在逾3000名信眾及神轎、陣頭的簇擁下，2條大繩索拖行王船，以陸上行舟方式緩緩前往1公里外的送王處進行科儀，並選擇吉時點火，火光熊熊，也象徵3年一科的醮典圓滿落幕。
「西港香」被文化部列名國定重要民俗，延續距今已經有200多年歷史。今年的遶境有72頂神轎及60隊各式文武陣頭參與，香陣綿延數公里，整個行程到4日凌晨5點多才全部結束；但休息不到2小時，「送王」儀式緊接著登場。
儀式開始，香科主事人員先向王府膜拜，恭請王爺登船，並逐一將王爺聖像、王船媽祖、總趕公、廠官爺及其隨從、部將請上王船，安置定位後，王船長與大副、二副依序登船，王船於8點準時從慶安宮「啟航」。
數位香科會首手提茶壺，在王船前沿路灑水，象徵為王船開水道，上千名信眾分成兩邊，手持大繩索合力拖拉，將王船緩緩拉至送王處，王船長、大副及王船人員沿途丟撒金錢、糖果和錢幣，信眾爭相接取，除了當作護身符，也可以保平安。
王船地堆滿的金紙、添載品猶如一座金黃色山丘，廟方先出動大型吊車將王船吊至中央位置，再將船桅豎起、風帆拉起，紙糊的天兵神將也堆在王船周圍，等待一切就緒後點燃王船，全體信眾恭送千歲爺回天庭，王船很快就被熊熊大火吞沒，象徵千歲爺乘王船返回天庭，期待3年後醮典再見。

宗教結合音樂 行銷妙方
2017年12月06日 04:10 中國時報 莊曜聰
宣揚宗教結合音樂是近來潮流，西港慶安宮發表《千歲爺有靈聖》做為廟方主題曲，將在出巡及重要活動時播放，並贈送CD給添油香的信眾及交陪境宮廟，其實台南地區有主題曲的廟宇不少，南鯤鯓代天府、學甲慈濟宮都有傳唱的歌曲。
流行音樂與宗教的結合較為人所知的，電音三太子可稱得上是一例，藝陣表演結合電音，加上三太子神偶道具的特殊裝扮，大受歡迎，成為台灣特有的宗教文化，甚至衍生出「台客文化」，近年來有團體還出國表演，引領風潮。
南鯤鯓代天府在3年前的羅天大醮慶典中，找來金曲歌王荒山亮及知名音樂人鄭進一量身打造《鯤鯓王》歌曲，也傳唱一時，為莊嚴神聖的醮典帶來清新風格，拿下金曲獎最佳台語專輯獎的嚴詠能，去年應學甲子弟之邀，譜寫的《學甲平安》一曲，也成為學甲慈濟宮香科的代言歌曲。
廟宇有專屬的代言歌曲，有利信徒認同感及向心力凝聚，琅琅上口的歌詞及動聽的旋律，也能引起一般民眾的注意及興趣，對於宗教文化的傳承有正面助益。
(中國時報)

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1721年朱ㄧ貴事件與西港
1721年朱一貴事件時，西港與附近先民有協助清軍平定者。根據藍鼎元平台紀略之記載，西元一七二一年（康熙六十年）農曆六月十三日，清軍由澎湖發兵，表面上佯裝同時進攻北港，鹿耳門及高雄（打狗），實際上主帥交給三路將領各一手諭，開船後才能打開，內容為集中攻打鹿耳門，而且兵分南北兩路，夾擊朱一貴部隊，施世驃統南路由鹿耳門登陸克安平與府城，朱一貴中興王率眾退往鳳山縣（含今之高雄縣）。 北路由南澳總兵藍廷珍率兵在西港登陸，首日敗敵蘇厝角（即今日安定區蘇厝），第二日敗敵木柵及蔦松，然後當日與南路軍會師府城。根據藍鼎元平台紀略之記載，清軍第七日在大目降（新化）截殺朱一貴，朱率數千人逃離，之後即曰朱一貴遁入灣裡溪（曾文溪，因善化舊名為灣裡街），跑到下茄苳，斷糧之後與翁飛虎等部將沿溪跑往溝尾莊為楊旭以食誘捕，被押解赴北京五馬分屍。
    事件後西港ㄧ帶另有「向忠里」之稱，因為事件時，西港等安定里鄉民有部分協助清廷平亂有功，清廷遂設有「向忠亭」以資紀念。不過，由於向忠亭在乾隆9（1744）年已毀壞，所以，乃於該年重修之並立「重修向忠亭碑」（請参附圖），該碑收藏西港慶安宮，乃本區最早之古碑。(1) Facebook https://bit.ly/3I4mxX0