姜朝鳳宗族

芎林積德橋

北埔 姜家 公號  姜義豐  捐題

由左而右：積德橋(明治42年)、文林閣初創碑(光緒2年)、第一次改建石碑(昭和6年)

積德橋碑

高梘橋、長生橋、積德橋、呈甘橋

儘管名稱不同，但造橋鋪路的義舉善心卻是日月可證

積德橋的碑放在文林閣

大正年間的呈甘橋碑則立於橋邊

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芎林文化工作室

2013年10月27日 星期日
隱沒了的橋
隱沒了的橋 莊興惠

芎林鄉市街土名高梘頭的地方，有三座老橋，一座叫「呈甘橋」，一座叫「雙匯橋，至於第三座叫做什麼橋？倒底在那裡？似乎是一個有趣的謎題。

呈甘橋是連接文林村高梘頭與新鳳村道別牛的要衝，雙匯橋是通往中坑、水坑的主要橋樑。兩座橋樑，每天往來人車，絡繹不絕，因此早為眾人所周知。

許多到芎林來的遊客，參觀文林閣時，會看到「懷念亭」中，有好幾座石碑，其中有一座是「積德橋碑」。但是問一問當地人，「積德橋」在那裡？卻鮮為人知。

按一般道理，積德橋碑在文林閣中，橋應該就在附近。但是，找了老半天，總是不見蹤影。倒是「呈甘橋」就在附近，很容易便可找到。根據「積德橋碑」的記載：「明治四十年，有總經理劉仁超、會計陳貴進、經理劉朝品、鍾毓山、黃枝業、鄭昌統等，鑑於九芎林街雖與高梘頭庄近在咫尺，但有界溪相隔，往來十分不便，於是倡議邀集庄眾，捐資興建，敦請石匠辛阿木，泥水彭慶連，將谷口填平，中建石橋。」碑文裡頭，對建造的人、事、時、地、物，顯然都有明確記錄，怎麼可能會找不到橋呢？仔細推敲，關鍵在於「九芎林街雖與高梘頭庄近在咫尺，但有界溪相隔」這句話。

因此，我們必須先去找尋九芎林街與高梘頭的界溪。而唯一的可能，就是從紙寮窩流出來的小溪了。這條小溪看起來像是一條大水溝，稱之為「界溪」，著實令人難以想像。事實上，積德橋的確位於紙寮窩溪上，正確的位置是在芎林鄉文林村文昌街68號旁。「積德橋碑」原本立於該地址住戶的門前，民國八十六年，芎林舊街拓寬，石碑被鄉民移走，文林閣改建後，廟方特將之收回，重立於廟埕旁。這就是今天，「懷念亭」中「積德橋碑」的由來。

積德橋是一座石砌拱橋，造型宛如隧道，十分優美。紙寮窩小溪的水就是從此穿過，流入九芎林溪。拱橋的上方填有高約十公尺左右的厚實土方，因此除了路面部分外，橋的兩端有一片斜坡，上頭種了許多苦練樹。日治末期，芎林屢遭美軍空襲，積德橋下，常常成為芎林市街居民防空避難之所。更早以前，據說，積德橋下，原為一處重要渡口，現在，不僅渡口不見了，連橋上兩側斜坡的苦練樹也被櫛次比鄰的洋房所取代，看上去與一般街道無異，根本無從辨識橋的存在。唯有繞到溪谷底下，方能察覺仍有石砌拱橋之橋洞，在草叢中依稀可見。

是的，積德橋被隱沒了。所幸「積德橋碑」還存在，這多少讓我們找回一些史實與記憶。讓隱沒了的橋，重現在芎林人的內心深處？

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芎林呈甘橋及捐題碑

碑碣原文
善信芳名寄附金額：
呈星公千三百二十円，甘照財九百二十五円，甘木生二百六十円，劉家水三百五十円，林石乾二百四十円，鄭曾氏双二百円，甘胡氏連百二十五円，黎劉氏維百八十円，陳萬發百二十円、傅氏妹百二十円、魏圓淨百二十円，劉仁照百十円。陳貴進一百円、鄭鳴琴一百円、何旭光一百円、魏萬喜一百円、劉坤秀一百円、曾阿興一百円、范彭氏圓一百円、花氏春一百円、胡阿炎一百円、邱阿進一百円。
甘惠南、甘彭氏和、甘陳氏戊、甘鍾氏丁、徐宏春、姜紹清、劉黃氏巧、劉彭氏英、吳合益、何騰龍、徐嚴氏緞、陳劉氏義、彭維漢、邱阿來、林李氏有、楊氏五、魏阿長，以上各五十円。曾永貴、曾保生、邱傳旺、林文勝、邱吳氏義、范莊氏二、林張氏桂、劉鍾氏春，以上各四十円。甘蔡氏章、劉德炃、劉陳光、劉家羗、林阿來、李來井、劉林氏双、羅阿華、羅氏盡、鍾明來、羅詹氏桂、林何氏參、林雲康、吳勝正、林房壽、魏金隆、鄭火清、鄭阿降、鄭阿煌、鄭氏招、鄭陳氏菽、溫清泉、張端泉、余宗勝、鍾連祿、邱張氏就、魏陳康，以上各三十円。
甘玉燕、甘玉禪、曾朝珍、劉登亮、劉鄒氏對、蘇阿珍、曾金喜、李阿生、李阿輝、鄭阿祿、林源石、何劉氏妹、鄭述唐、徐氏美、魏徐氏丁、劉鍾氏覺、鍾氏秀、鄧昌井、魏金秋、魏維昌、溫立煌、古木生、古林氏石、葉仁滿、林劉氏英、邱阿漢、余煥文、曾阿亮、徐錦火、鄭娘保、黃枝富、鄭坤山、曾蘇氏春、陳氏罅、陳如淨、賴普仰、范氏双、張林氏有、戴林氏李、林歐氏六、徐黃氏罅、林劉氏大、吳娘清、鄧陳氏秀、羅阿淋、何騰鳳、楊祥雲、陳阿沐、邱黃萬慶、陳阿戇、劉仁祖、曾春秀、曾陳氏德、呂石海、以上各二十円。
林其昌、謝永興、林許氏鳳、林何氏奈、林黃氏桂、彭古氏春、鄭張氏乾、鄭劉氏桂、賴九勝、莊氏快、林葉氏奈、黃氏那、鄧氏述、張林氏在、黃范氏申、黃張氏珀，以上各十五円。羅廣茂、林會川，以上各十二円。甘必基、甘必生、甘必源、甘必昌、甘必松、甘金球、甘金聲、甘金城、甘少廷、甘少生、甘玉招、甘玉蘭、甘玉團、甘玉嬌、甘玉英、甘玉容、甘鄭氏大、甘范氏霞、甘鄧氏二、甘楊氏六、甘溫氏鳳、甘賴氏良、甘謝氏奔、黃廷真、楊阿進，以上各十円。
碑碣說明
及日據大正十二年（西元一九二三年）積德橋再度重修，二年後竣工，並更名為「呈甘眾善橋」。橋畔樹立方柱形紀念碑，北向書橋名，西向書「大正十二年四月十六日起工」，東向書「癸亥年十二月竣工」。
並建方形碑座，四向立面分別崁有捐題情形，即成本件碑記；四向並刻對聯，分別是：
北向「呈意深長留紀念，甘心溟漠仰陰功」
南向「吳感皇恩迎鶴駕，甘心慈善造鰲梁」
東向「眾皆為山川增色，善可與天地同休」
西向「眾便利往來出入，善遵從佛聖仙神」
及民國五十九年（西元一九七○年）十一月，本橋再度重建，但未立碑。本碑雖立橋畔，近年民宅新建而將碑圍住，彷彿切斷歷史一般。從高梘橋、永安橋、長生橋、積德橋以至呈甘橋，皆見修橋舖路的義舉；橋名可以數度更易，但該地仍稱「高梘頭」，撫橋讀碑，歷史可以追憶！

新竹老【呈甘橋】保留同時，居民應先自我省思平日對古蹟環境的維護 | PeoPo 公民新聞 - https://goo.gl/HoIzAN

文化資產類別	歷史建築     種類 橋樑
歷史沿革	國家圖書館-臺灣記憶專區亦提及「興建呈甘橋捐題碑」碑記，碑中說明：1923年(日據大正12年)積德橋再度重修，2年後竣工，並更名為「呈甘眾善橋」。橋畔樹立方柱形紀念碑，北向書橋名，西向書「大正十二年四月十六日起工」，東向書「癸亥年十二月竣工」。並建方形碑座，四向立面分別崁有捐題情形，即成碑記﹔四向並刻對聯，分別是： 北向「呈意深長留紀念，甘心溟漠仰陰功」 南向「吳感皇恩迎鶴駕，甘心慈善造熬粱」 東向「眾皆為山川增色，善可與天地共休」 西向「眾便利往來出入，善遵從佛聖神仙」 及民國59年(1970年)11月，本橋再度修建，但未立碑。本碑雖立橋畔，近年民宅新建將碑圍住，彷彿切斷歷史一般。從高梘橋、長生橋、積德橋以至呈甘橋，皆見修橋舖路的義舉﹔橋名可以數度更易，但該地仍稱「高梘橋」，撫橋讀碑，歷史可以追憶! (資料來源：國家圖書館)
歷史沿革資料來源	國家圖書館
評定基準	具歷史文化價值者      表現地域風貌或民間藝術特色者
指定/登錄理由	呈甘橋1923年所建，三拱式石橋造型優美，具構造及歷史文化價值。捐題碑紀錄當年歷史，亦極具價值。 其他記載事項：呈甘橋體被混凝土包覆，遮蔽立面，價值受限。於兼顧行水安全、結構、及視覺觀瞻，同意橋樑解體移築，易地保存。
法令依據	文化資產保存法第15條,歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第4條。
公告日期	2012/09/20 公告文號 新竹縣政府 府文資字第1010101677號
主旨	公告登錄「芎林呈甘橋及捐題碑」為歷史建築。
所屬主管機關	新竹縣政府
所在地理區域	新竹縣 芎林鄉
地址或位置	新竹縣芎林鄉文林村文昌路4號旁
經度	121.081855
緯度	24.773309
主管機關	名稱   新竹縣政府文化局 聯絡單位   文化資產科 聯絡電話   03-6580651 聯絡地址   新竹縣 竹北市 縣政九路146號
管理人/使用人	關係 名稱   管理人 新竹縣芎林鄉公所
代表圖像
地籍圖	下載檔案
土地使用分區 或編定使用類別	都市地區 商業區
定著土地之範圍	新竹縣芎林鄉文昌段493-3,805地號
所有權屬	關係 公私有 名稱   土地所有人 公有 中華民國
創建年代	日大正年間
創建年代(西元)	西元 1923 年
竣工年代	日大正年間
竣工年代(西元)	西元 1925 年

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神隱的芎林百年積德橋 爭取登錄歷史建築 列印
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 芎林鄉民代表劉名揚建請提報百年積德橋，爭取登錄歷史建築，予以保護與傳承（記者廖雪茹攝）

2019-04-02 22:26
〔記者廖雪茹／新竹報導〕新竹縣芎林鄉有一座「神隱」多時的百年過壟石橋「積德橋」，1907年由地方出錢出力建造，橫跨紙寮窩溪貫穿文昌街作為界橋，現在雖然已經沒有使用，卻見證百年前的榮景，歷經大地震依舊挺立，地方提報爭取登錄歷史建築予以保護與傳承。
 劉名揚提供的積德橋碑老照片。（記者廖雪茹翻攝）
劉名揚提供的積德橋碑老照片。（記者廖雪茹翻攝）
 積德橋是從頭前溪以人工搬運大塊溪石打造而成，歷經百年基礎依舊穩定。（記者廖雪茹攝）
積德橋是從頭前溪以人工搬運大塊溪石打造而成，歷經百年基礎依舊穩定。（記者廖雪茹攝）
 積德橋因道路拓寬、房子興建等因素而被湮沒，橋面早已不見；由於地理位置特殊，不易被發現，人們漸漸忘了它的存在。（記者廖雪茹攝）
積德橋因道路拓寬、房子興建等因素而被湮沒，橋面早已不見；由於地理位置特殊，不易被發現，人們漸漸忘了它的存在。（記者廖雪茹攝）
 積德橋地理位置特殊，不易被發現，人們漸漸忘了它的存在。（記者廖雪茹攝）
積德橋地理位置特殊，不易被發現，人們漸漸忘了它的存在。（記者廖雪茹攝）
 積德橋碑在1997年因舊街拓寬，被移到文林閣廟埕旁。（記者廖雪茹攝）
積德橋碑在1997年因舊街拓寬，被移到文林閣廟埕旁。（記者廖雪茹攝）
芎林鄉文林閣廟埕上樹立一座積德橋石碑，但很多人不知道積德橋身在何處。芎林鄉民代表劉名揚考查積德橋的歷史背景，建請公所向縣府文化局提報列入文化資產，依文資法程序，審議委員今天下午現勘評估。
劉名揚說，根據積德橋碑說明，1907年（明治40年），劉仁超、陳貴進、劉朝品等人，因九芎林街與高梘頭庄（老地名）有紙寮窩溪相隔，且溪谷有一定的深度，造成人車來往不便，提議募款興建石橋，請石匠辛阿木（或水）、泥水彭慶連，將溪口填平。
劉名揚說，積德橋長約100公尺、寬90公分，自頭前溪人工搬運大塊溪石打造而成，後來因道路拓寬、房子興建等因素而被湮沒，橋面早已不見，人行的橋面換成了馬路和房子；由於地理位置特殊，不易被發現，人們漸漸忘了它的存在。石碑則在1997年，因舊街拓寬而移至文林閣廟埕旁。
住在積德橋旁的田姓老翁回憶說，在他8歲時，庄民為躲避二戰美軍空襲，紛紛躲進積德橋內的防空洞。
劉名揚說，九芎林已開墾200多年，曾為北台灣除了竹塹城外極為繁榮的市街。九芎林街歷經乙未事件的焚燬和關刀山大地震，積德橋依故挺立，石橋由地方人士出錢出力建造，見證芎林鄉百年歷史，深具文化歷史的價值。不過，有審議委員憂心橋面上的民宅，會影響登錄歷史建築，尚待進一步研議。

    倒別牛」是客家話「倒撇牛」的發音，農夫用牛索拍打牛身使它前進的意思，位於芎林鄉新鳳村1-3鄰，從芎林街上沿120線舊道往東過北二高高架橋後左側，有一農路可進入倒別牛。倒別牛原屬大字地名，包括小字之「倒別牛」、「五股林」與「燥坑」等三個小字地名。
根據楊鏡汀編著《新竹縣舊地名探源》調查：「如果牛走的方向偏右，就要向左拉牛索；若是偏左，就要用左手的牛索拍打牛身，牛就會偏向右方。這種用牛索拍打牛身的動作，稱為『倒撇』。」楊鏡汀先生曾訪問當地耆老田錦成先生，他說古時候，通往倒撇牛的路在芎林高筧頭順著溪流往中坑、水坑至倒撇牛。當牛車到達倒撇牛時，必須要用牛索拍打牛身，就地形而言是向右彎，久而久之，倒撇牛就成為該地的名稱。
倒別牛早期產業為柑桔、茶葉與造紙，人工造紙與紙寮窩齊名。因倒別牛在山窩肚中，有一小溪流蜿蜒流過，林木茂盛，風氣秀麗，環境清幽，現成為中產階級興建別墅區的最愛。
         鄭淼生FB留言：我覺得吳大師說得很有道理。如果閣下「駛」過牛犁田，而且能懂客家話，就很容易明白。以前我們駛牛，牛鼻子穿洞用金屬的「牛鼻串」戴上，然後那裡綁上牛索，且這個牛索在犁田時牛索是在牛的左側，不管是掛上犁或牛車的木條，牛索已在左邊，若要牛往左一點點走向，就輕拉一下牛索，牛有教過的都知道牠會往左方向偏，大力點拉，就是左轉，若持續拉著就是由左迴轉過來（犁到田的盡頭要回頭時都是如此，由左向回頭）。那麼，若要向右方偏呢，那就是駛牛者，手持牛索，用牛索直接用索拍著牛的後臂或其肚子部位，（因為牛索自牛頭延伸到牛尾再到駛牛者手上）。簡單地說，要牛向右轉，就是要倒別牛；或許現今大家都沒駛牛了，講這個沒辦法體會，又是客家話發音，一般年輕一輩，當然就聽不懂，看不懂字意了。「倒別牛」（倒撇牛）地名釋義 @ 金山面文史工作室 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3wGD2m2