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領頭羊+有隻領頭羊領著羊群在行經山崖時,一不小心被突如其來的強風吹落山崖,眾羊群見到領頭羊掉了下去便跟著跳下去,此事件造成44隻羊當場死亡,15隻羊受到重傷 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/JunpzZ


 

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躲避棕熊追捕…庇里牛斯山區綿羊群「輕生」!集體跳崖209死
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▲超過209頭的羊群集體墜崖庇里牛斯山區底部。(圖/路透社)
國際中心/綜合報導
法國與西班牙交界的邊境庇里牛斯山區(Pyrenees),竟然有209頭綿羊集體跳崖!動物專家懷疑這些羊群為了躲避棕熊的追捕,才會跌入懸崖底部,其他沒有跳崖的羊隻已在叢林間四處走散。
這批綿羊來自法國庇里牛斯山庫夫朗(Couflens)地區一戶農場,而羊群遺體是在西班牙領土懸崖底被發現,該農場的其他動物則逃到山上的其他地方。
專家調查後認為,這些羊群是為了要躲避棕熊的追捕,才會墜落於懸崖底。當地的農業單位認為,政府早年引入大型捕食性動物,已經影響山區的生態系統,才會釀成綿羊群體死亡;不過動物權益保護者認為,棕熊有權利在山上生活。
當地政府在1990年代時因早期熊類的滅絕,後期從斯洛維尼亞(Slovenia)引入棕熊至庇里牛斯山區,此舉卻讓當地的農場畜牧業大受威脅;而根據其相關協議,當局必須為羊群死亡負責,要賠償農場的損失。


 

領頭羊墜崖 羊群跟跳44死 | 蘋果日報 - https://goo.gl/e5urik
領頭羊墜崖 羊群跟跳44死
新疆牧民損40萬元 10餘年最嚴重
2014年05月18日
新疆日前發生領頭羊被強風吹下山崖,羊群追隨跳崖慘劇,導致牧民損失嚴重。翻攝網路
【大陸中心╱綜合外電報導】新疆日前發生一起罕見的「領頭羊帶頭墜崖」事件,造成59隻羊傷亡,創下10多年來損失最慘重案例。當時牧民正帶領羊群在一處高原草場放牧,不料領頭羊在懸崖邊遭強風捲入深達百公尺的砂石灘,其他羊隻竟紛紛追隨跳崖,其中44隻當場死亡。造成牧民約40萬元台幣損失。
亞心網報導,上周二新疆牧民阿達克與兄長帶著羊群在呼圖壁縣南山牧村附近放牧。領頭羊疑發現高原懸崖下方的呼圖壁河乾渠有水源,試圖帶領羊群飲水。
揮鞭驅羊已來不及
阿達克稱:「我感覺羊群有向山崖邊湧動的跡象,趕緊跑過去,卻看到一些羊已掉下山崖。原來領頭羊遭強風捲落百公尺高的山崖,大批羊群也跟著跳崖
阿達克趕忙揮鞭驅趕,但羊群大多掉到崖下的砂石灘,有44隻摔死,另15隻受傷。一陣強風吹出約40萬元台幣的損失。
新疆農業大學動物科學教授巴拉提表示,放牧的綿羊大多有跟隨領頭羊的習性,牧民只要訓練出一隻領頭羊,便可讓羊群跟隨領頭羊過橋、過河或出入羊圈
過去10餘年當地曾發生兩起領頭羊帶領羊群墜崖事件,但此次事故損失特別嚴重。
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羊群效應」不是笨 研究:羊為求生存而自私
▲一群綿羊。(圖/達志影像/美聯社)
國際中心/綜合報導
羊其實不像大多數人想的那麼「循規蹈矩」。一項研究指出,一隻動起來、其他都一哄而「上」的「羊群效應」,並非單純只是呆呆從眾,而是基於求生存的自私心理,每一隻羊都想走到羊群的中間,以減少自己被吃掉、攻擊的風險。
「羊群效應理論」(The Effect of Sheep Flock)又稱為「羊群行為」(Herd Behavior)或「從眾效應」,意指自己不會思考,只追隨大多數的意見或行為。但科學家研究發現,其實是人類錯怪了羊。
倫敦大學皇家獸醫學院(the Royal Veterinary College, University of London)研究員金格(Andrew King)博士,在綿羊身上裝上全球定位系統(GPS),觀察綿羊被牧羊犬驅趕時的反應,發現綿羊都會做出一樣的動作,那就是走入羊群的中間。
之前雖然許多專家都支持以「自私的羊群」(selfish herd)來解釋為什麼動物會聚合在一起,不過要證明這個理論是不容易的;如今金格博士的實驗證明,個別的羊隻受到威脅時,會不斷地走向羊群的中心,以免受到攻擊。
這項研究結果發表在《當代生物學》(Current Biology),指出這種行為模式是基於自私、各自求生存,而非模仿同儕的行為。金格表示,這項研究有助於研究「亨丁頓舞蹈症」(Huntington's disease),找出異常行為的開始與演變過程,並發掘認知缺陷的區塊。「亨丁頓舞蹈症」會導致人格改變和不可控制的運動行為。
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羊群效應是什麼意思?
2016-05-16 20:11:52
羊群效應指個人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式,而實驗表明只有很少的人保持了獨立性,沒有被從眾,所以從眾心理是部分個體普遍所有的心理現象,下面我們就一起來看一看羊群效應是什麼意思吧!
羊群效應是什麼意思?
「羊群效應」也可以稱為群體心理、社會壓力、傳染等,最早是股票投資中的一個術語,主要是指投資者在交易過程中存在學習與模仿現象,「有樣學樣」,盲目效仿別人,從而導致他們在某段時期內買賣相同的股票。在一群羊前面橫放一根木棍,第一隻羊跳了過去,第二隻、第三隻也會跟著跳過去,這時把那根棍子撤走,後面的羊,走到這裡,仍然像前面的羊一樣,向上跳一下,儘管攔路的棍子已經不在了,這就是所謂的「羊群效應」,也稱「從眾心理」。
羊群效應有什麼危害?
羊群效應是行為金融學領域中比較典型的一種現象,主流金融理論無法對之解釋,經濟學裡經常用「羊群效應」來描述經濟個體的從眾跟風心理。羊群是一種很散亂的組織,平時在一起也是盲目地左沖右撞,但一旦有一隻頭羊動起來,其他的羊也會不假思索地一哄而上,全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。因此「羊群效應」就是比喻人都有一種從眾心理,從眾心理很容易導致盲從,而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗
羊群效應的影響因素
1、群體因素:一般地說,群體規模大、凝聚力強、群體意見的一致性等,都易於使個人產生從眾行為。
2、情境因素:情境因素主要有信息的模糊性與權威人士的影響力兩個方面,即一個人處在這兩種情況下易於產生從眾心理。
3、個人因素:個人因素主要反映在人格特徵、性別差異與文化差異等三個方面。一般地說智力低下、自信心不足、性格軟弱者較易從眾,又婦女比男子容易從眾,不同文化背景的人其從眾表現有一定差別。
羊群效應的表現形式
1、生活中:有一個人白天在大街上跑,結果大家也跟著跑,除了第一個人,大家都不知道奔跑的理由。人們有一種從眾心理,由此而產生的盲從現象就是「羊群效應」。很多時候我們不得不放棄自己的個性去「隨大流」,因為我們每個人不可能對任何事情都了解得一清二楚,對於那些不太了解,沒把握的事情,往往「隨大流」。
2、消費中:在日常的消費中,羊群效應也表現得尤為明顯。許多人,特別是女性喜歡與同性朋友一起結伴購物,因為同性朋友之間的眼光更接近,購物也更加有樂趣。不過,在選擇購物的夥伴時,最好挑一些與自己的消費能力同層次的朋友,反之與消費能力高於自己或低於自己的夥伴一起購物,都會受到「羊群效應」的影響,情不自禁地做出不符合自己消費習慣的非理性行為。
3、職場中:在競爭激烈的「興旺」的行業,很容易產生「羊群效應」,看到一個公司做什麼生意賺錢了,所有的企業都蜂擁而至,上馬這個行當,直到行業供應大大增長,生產能力飽和,供求關係失調。大家都熱衷於摹仿領頭羊的一舉一動,有時難免缺乏長遠的戰略眼光。
4、股市中:在資本市場上,「羊群效應」是指在一個投資群體中,單個投資者總是根據其他同類投資者的行動而行動,在他人買入時買入,在他人賣出時賣出。導致出現「羊群效應」還有其他一些因素,比如一些投資者可能會認為同一群體中的其他人更具有信息優勢,同時「羊群效應」也可能由系統機制引發。
原文網址:https://read01.com/Lz0Pm6.html
除了羊群效應 你知道鯰魚效應是什麼嗎? | 聯合報 Focus - https://goo.gl/qGiWnL
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羊群效應與從眾心態
撰文/王思熙
科學家曾經做過一個這樣的實驗:他們在豢養羊群柵欄的出口處,橫放一塊木板,然後驅趕羊群跑出柵欄,只要第一隻羊跳躍過這塊木板,接著第二隻、第三隻、第四隻就會一一跟著跳過了,即使把木板悄悄移走,後面的羊群還是會跟著前面的羊隻,向上跳躍一下。科學家把這種現象叫做「羊群效應」
其實這種「羊群效應」,在人群裡叫做「從眾效應」。
所謂「從眾」,顧名思義,就是跟隨著群眾做出相同的反應。也就是說有人先那樣做或那麼說,不管對與錯,就有人跟著那麼做、那麼說,跟著做或說的人愈來愈多,加上媒體的推波助瀾,就形成了群眾運動,這就是台灣諺語所說的「西瓜偎大邊」,社會學家稱它為「社會傳染力」的效應
最近有位從國外回來的朋友說:「離開台灣十多年,這次回來,發現台灣人很喜歡排隊。買早餐時,某攤位大排長龍,去吃午、晚餐,某餐館裡面桌桌客滿,外面許多人拿號碼牌等候,難道這些攤位或餐館的餐點真有那麼美味,值得那麼多人耗時費力排隊等候嗎?」
我說:「我不知他們的餐點是不是美味,我只知道台灣人就是愛起鬨,就是喜歡一窩蜂,只要是人多的地方,他們就往那裡擠,只要有人上網PO文,就往那裡去,他們總是心想:這餐館一定不錯,否則為什麼會有那麼多人願意排隊,於是不知不覺自己也加入了排隊的行列,助長了排隊的人龍,這就是從眾效應吧!」
「從眾效應」存在於市場機制上,說通俗一點,就是「趕流行」或「跟時尚」。想當年牛仔褲流行時,男女老幼都以穿牛仔褲為時尚,「牛仔風」風靡全球;「迷你裙」流行時,年輕少女甚至中年婦女都一窩蜂地趕時髦,一時蔚為風尚;之後又有「露背裝」、「嬉皮裝」等不一而足,也都曾風行一時成為潮流。這種趕流行的「從眾效應」不僅存在於普羅大眾,就是上層社會裡的貴婦士紳,也存在著這種效應,我們姑且叫它為「名牌效應」。
其實人類社會中最大的「從眾效應」就是民主機制。民主政治最基本的原則就是「從眾」,就是「取決於大多數」。所以政治人物為了爭取群眾的支持,必須利用人類的「從眾心理」,不得不「媚眾」,也就是討好社會大眾,於是發起「粉絲團」,成立「按讚隊」,掛勾「社群網站」,或利用「社運團體」,鼓動「熱血青年」,討好「鄉民酸民」,透過各種媒體,結合各類名嘴,散布對於自己有利,對於對手不利的訊息。那些訊息有些是無中生有,有些是誇大渲染,有些是言過其實,有些是憑空臆測,總而言之,就是要利用群眾的盲從特性,壯大自己聲勢,贏得政治利益。
旁觀「羊群效應」,我們或許會覺得羊群的可笑,但冷靜想想人類,又何嘗不是像羊群那樣地盲從可笑呢?日常生活中我們「從眾」而不自知;我們「媚俗」而不自覺,於是「人云亦云」;於是「一犬吠影,萬犬吠聲」;於是「一人吐虛,萬人傳實」;於是我們也加入了「羊群效應」的行列而不自知。
台灣已逐漸成為一個「聽說的社會」了,許多人根本已不在乎真相了。《聯合報》的短評說:「一個由政商學界加上名嘴組成的『聽說團』,說者信口雌黃,聽者選擇性相信,社會輿論就靠著這些豐富的謠言燃料熊熊燃燒。」沒有錯,熊熊燃燒的煙火,造成嚴重的霾害,霧籠罩著整個社會,戕害了人們的思辨能力,讓人們看不到真相,且辨不清方向,一個謠言滿天飛的社會,當然就容易成為一個易裂易碎的社會。
台灣另外有一種讓人擔憂的文化也正悄然形成,那就是「傷人的文化」。媒體上處處看得到傷人的痕跡;社群網路上,時時看得到罵人的粗話;「名嘴」侃侃而談,訊息不分真假,用詞尖酸刻薄,他們自己美其名為「正義的批判」,其實暗藏著「傷人的文化」。他們信口開河,成本低廉,獲利則大,所以無論網路、社群、媒體、名嘴就樂此不疲了。反正「罵人無罪,傷人有理」,即使有罪,也只不過是「輕懲薄罰」,與其獲利甚豐相較,當然就不足為戒了,難怪「聽說的社會」與「傷人的文化」在台灣會大行其道。
「聽說的社會」與「傷人的文化」,正在撕裂我們的社會,不少政客或別有用意的人,正利用這兩種效應製造對立,拚搏輸贏,獲取利益。社會如此,國家如此,整個國際社會亦復如此。無不借口民主、正義,行一己之私,謀一國之利,這就是人類社會的悲哀。敘利亞、伊拉克、伊朗、阿富汗等中東的難民潮,不就是武力大國與政治人物為了謀取私利,不擇手段的結果嗎?這些造成難民潮的始作俑者,哪一個國家不都是說為了正義、為了民主、為了自由、為了真理而戰呢?哪一個不都是打著「替天行道」的幌子,明修棧道,暗渡陳倉,行謀一己之私的裡子呢?其結果是:大國與政客們得到權力與利益了,苦難卻是由弱小國家或無辜的平民百姓承受!
印度哲學家奧修曾經提醒世人:「不要傻了,不要盲從了。追求勝利本來就是一種愚蠢行為。」為了勝利,政客或別有居心者,鼓動或煽惑人民相互攻擊,用不實言論製造對立。於是愚蠢的言行層出不窮,人與人之間的嫌隙愈來愈大,導致社會的集體瘋狂與愚昧。中東難民潮的殷鑑不遠,難道我們不思引以為戒嗎?
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“羊群效應”也叫“從眾效應”:是個人的觀念或行為由於真實的或想像的群體的影響或壓力,而向與多數人相一致的方向變化的現象。表現為對特定的或臨時的情境中的優勢觀念和行為方式的採納(隨潮)表現為對長期性的佔優勢地位的觀念和行為方式的接受(順應風俗習慣)。人們會追隨大眾所同意的,將自己的意見默認否定,且不會主觀上思考事件的意義。
無論意識到與否,群體觀點的影響足以動搖任何抱懷疑態度的人。群體力量很明顯使理性判斷失去作用[1] 。
經濟學中羊群效應是指市場上存在那些沒有形成自己的預期或沒有獲得一手信息的投資者,他們將根據其他投資者的行為來改變自己的行為。
羊群是一種很散亂的組織,平時在一起也是盲目地左沖右撞,但一旦有一隻頭羊動起來,其他的羊也會不假思索地一哄而上,全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。因此,“羊群效應”就是比喻人都有一種從眾心理,從眾心理很容易導致盲從,而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。
中文名 羊群效應 外文名 Herd Effect 別 稱 從眾效應 應用學科 心理學 適用領域範圍 人類的任何決策 基本信息 從眾,隨大流 別 名 跟風,杭兒風
理論定義
羊群效應理論(The Effect of Sheep Flock)[Herd Effect]
羊群行為也可以稱為群體心理,社會壓力,傳染(contagion)
羊群效應——跟隨現象
羊群效應——跟隨現象
等,最早是股票投資中的一個術語,主要是指投資者在交易過程中存在學習與模仿現象,“有樣學樣”,盲目效仿別人,從而導致他們在某段時期內買賣相同的股票。在一群羊前面橫放一根木棍,第一隻羊跳了過去,第二隻、第三隻也會跟著跳過去;這時,把那根棍子撤走,後面的羊走到這裡,仍然像前面的羊一樣,向上跳一下,儘管攔路的棍子已經不在了,這就是所謂的“羊群效應”,也稱“ 從眾心理 ”。
羊群效應也是管理學上一些企業的市場行為的一種常見現象。它是指由於對信息不充分的和缺乏了解,投資者很難對市場未來的不確定性作出合理的預期,往往是通過觀察周圍人群的行為而提取信息,在這種信息的不斷傳遞中,許多人的信息將大致相同且彼此強化,從而產生的從眾行為。“羊群效應”是由個人理性行為導致的集體的非理性行為的一種非線性機制。[2]
羊群效應的出現一般在一個競爭非常激烈的行業上,而且這個行業上有一個領先者(領頭羊)佔據了主要的注意力,那麼整個羊群就會不斷模仿這個領頭羊的一舉一動,領頭羊到哪裡去“吃草”,其它的羊也去哪裡“淘金”。
古斯塔夫·勒·邦(Gustave Le Bon)認為一個心理群體表現出的最顯著的特點是:無論構成這個群體的個人是誰,他們的生活方式、職業、性格、智力有多麼的相似或者不相似,只要他們構成了一個群體,他們的感覺、思考、行為方式就會和他們處於獨立狀態時有很大的不同[1] 。
很多相關資料都明確指出群體行為或羊群效應中有明顯的非理性因素[1] 。1937年穆扎費·謝里夫(Muzafer Sherif)做了一個著名的實驗。一群人坐在一個黑暗的房間中通過一個小洞觀察一個光點。事先已經告知他們這個光點會移動,他們要估計出移動幅度。事實上,這個光根本沒移動。但是後來當實驗對象集體討論時,所有人都讚同光移動過,只是在動了多少方面存在爭議。後來向他們質疑時,沒有人意識到是受到群體力量的任何影響[1] 。
無論意識到與否,群體觀點的影響足以動搖任何抱懷疑態度的人。群體力量很明顯使理性判斷失去作用[1] 。
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領頭羊,是羊群自己優勝劣汰自我競爭脫穎而出的,因而具有天然的崇高威望,是“權”和“威”二者自然合一的。
摘要
基本信息 信息模塊
中文名:領頭羊 英文名:bellwether
定義:是羊群自己優勝劣汰自我競爭脫穎而出的
領頭羊/領頭羊
領頭羊就是第一名
領頭羊
領頭羊
領頭羊,本身也是羊,說到底和它所帶領的羊是同種動物。羊群在領頭羊之後,是充滿信任地、甘心情願地跟著它向前走。牧羊犬,本身是狗不是羊,羊群在它的驅趕下,以落伍為恥,爭先恐後地往前湧。
領頭羊的作用/領頭羊
領頭羊發揮它的領導作用主要是靠道德信任和信用。它身先士卒,路上有陷阱,它會第一個掉下去,前面有岔路,它會憑經驗作選擇,因為它是最危險的,
領頭羊
領頭羊
因而它是最有威望的。牧羊犬發揮它的領導作用,主要是靠法律、法規和規矩:它在後面不停地催,前面慢了,它趕到前面催,旁邊散了,它追上去趕回來,方向錯了,它攔在前面迫使羊群轉向。
領頭羊是靠“拉動”來帶動羊群往前走的,它只管往前,後面的羊是否掉隊它是不管的。領頭羊跑多快,羊群就跑得多快。牧羊犬是靠“推動”促使羊群往前走的,它不僅要管跑得快的,也要管跑得慢的,不能讓一隻羊掉隊,否則無法向主人交代。羊群跑得多快,和牧羊犬有關係,但又不全有關係。
領頭羊的誕生/領頭羊
領頭羊,是羊群自己優勝劣汰自我競爭脫穎而出的,因而具有天然的崇高威望,是“權”和“威”二者自然合一的。領頭羊一定是其中體格最健壯、跑得最快、聽力最好,眼觀六路,耳聽八方最為敏銳的。牧羊犬的誕生,是經過培訓出來的,它的權威是樹立,是由羊群主人後來賦予的。
領頭羊
領頭羊
如果主人不給它機會,它就沒有了機會。因此,它一要忠誠,二要老實,三要聽話,四要勤勉,五要對羊群凶。如此這般,方勝任之牧羊犬。
領頭羊側重於戰略:要去什麼地方,該怎麼走,自己想明白了,就趕緊起程,也不用和其他商量,也不用管羊群在奔跑過程中的狀況。所以,領頭羊,一般可稱之為“ 戰略型”領導者。
領頭羊的延伸/領頭羊
領頭羊
領頭羊網絡
領頭羊被用在越來越多的行業,比如:領頭羊網絡,領頭羊鞋業,領頭羊廣告等等,各行各業都在使用領頭羊這三個字,表示自己就是行業的領軍者。
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從眾效應或樂隊花車效應(英語:Bandwagon effect)是指人們受到多數人一致性思想或行動的影響,而跟從大眾的思想或行為,常被稱為「羊群效應」(英語:Herd behavior)。從眾效應是訴諸群眾謬誤的基礎。
樂隊花車
從眾效應又被稱為「跟尾狗效應」,也就像是跟在別人身後的狗一樣,自己不會作出決定[1]。參加者只要跳上了這台樂隊花車,就能夠輕鬆地享受遊行中的音樂,又不用走路,也因此英文中的片語「jumping on the bandwagon」(跳上樂隊花車)就代表了「進入主流」。這片語首先在1848年的美國政府中,由林肯時代的一個小丑使用[2]。專業的馬戲團小丑丹·賴斯在為扎卡里·泰勒競選宣傳時,使用了樂隊花車的音樂來吸引民眾注目。當泰勒的宣傳日益成功時,越來越多政客為求利益而投向了泰勒。1900年,威廉·詹寧斯·布萊恩參選美國總統選舉時,樂隊花車已成為競選不可或缺的一部份[3]。
政治
選舉中常見到從眾效應:一些選民會把選票投給那些很可能勝出(或在傳媒中如此宣稱)的候選人,從而增加他們真的勝出的機會[4]。
經濟
在微觀經濟學裏,從眾效應影響需求和偏愛之間的互動[5]。受從眾效應影響下,當購買一件商品的人數增加,人們對它的偏愛也會增加。這種關係會影響供求理論所解釋的現象,因為供求理論假設消費者只會按照價格和自己的個人偏愛來買東西,參見網路外部性。在證券交易市場中,從眾效應可以使一隻證券短時間內提升至一個不合理水平。 看人選餐館的案例:實際生活中,人們總是經常照搬其他人的選擇,就餐的人經常傾向於光顧門庭若市的餐館,哪怕那需要等待和排很長時間的隊;而不去選擇沒人或人氣稀疏的餐館,即使那裡有更多的空餘座位。此類從眾行為的影響不一定都是非理性的,一般而言,買方對產品與服務的理解要少於賣方,對首次購買者更是如此,大眾的集體智慧能夠幫助成為「對不對稱信息的修正」;從先驗的角度講,每一家長期開放的餐廳的人氣都是漸進積累的:到此就餐的人如此之多必定不乏常客,回頭客的再次選擇意味著對餐廳特有的內在吸引力的肯定與證明;同樣的,相同條件下門可羅雀的餐廳可能存在這樣或那樣的不盡人意的地方使人們不去或不再去選擇它。除此之外,參考集體選擇還可作為在選擇對象過剩時的一種快速應對方式:與其去比較眾多不同的同類型商品,為什麼不假定市場已經淘汰了那些不中用的產品,而經受住市場檢驗而廣受歡迎的產品業已在批量生產與銷售的反饋中得以查漏補缺,優化了功能與客戶體驗。 從眾行為的存在有其存在的道理。
社會例證
意識形態如民族主義和拜金主義。
童黨與黑幫問題,如三五成群。
早在20世紀70年代,就出現慣性收視問題。
在二零零七年,香港禁毒處報告青年人吸毒原因中,有近60%是受到同輩朋友影響,或想和同輩朋友打成一片。[6]
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誰是亞太經貿領頭羊?
2017-05-20 06:00
推文到plurk
◎ 趙文衡
五月十五日,中國主導的外交大戲一帶一路峰會落幕,另一場亞太地區的盛事隨即登場。不含美國的TPP(跨太平洋夥伴協定)十一個國家,將在日本主導下,於五月二十至二十一日在越南舉辦的APEC貿易部長會議中,確認未來的方向,並於年底的領袖會議中,正式讓TPP起死回生。
日本先前曾表示,TPP少了美國就沒意義,如今態度轉變,背後有其經濟戰略的考慮。首先,美國貿易保護抬頭,日本須扛起推動自由貿易的重任;其次,川普力推雙邊主義,對日本國內的農業造成嚴重威脅,日本欲使TPP復活,讓美國重回多邊的軌道。最後,日本不願看到中國填補美國遺留下的真空而成為亞太經貿的領頭羊。
為了維持TPP的高品質與迎接美國的回歸,日本主張TPP的條文應維持原貌,除了達成生效所必要的程序修正外,實質內容不應變更。在時間上,也應儘速生效,越延遲,TPP崩解的可能性越大,也容易被其他新興的區域貿易協定取代。
日本的提議或遭到越南與馬來西亞的反對。越、馬兩國當初為了從美國獲得貿易利益,在TPP中做了相當大的讓步。如今美國退出TPP,這些讓步將得不到回饋,兩國自然會要求修改協定與撤回承諾。但問題是,只要一重啟談判,將延宕生效時間、降低品質,甚至最後導致難以收拾的局面,而日本期望美國重返TPP的心願也會落空。因此,日本須堅守反對重啟談判的底線。
然而,這幾乎是不可能的任務,由於TPP採共識決,若僅修改生效條款而其他部分不變,很難獲得其他十一個國家一致同意,這使日本不得不運用「TPP減X」的策略。可能的選項有:第一,說服反對國家退出TPP的協商,TPP則在其餘國家間生效。第二,參考關貿總協的生效過程,同意生效的國家可另行簽訂議定書,暫時性地在這些國家間適用。第三,日本等國採用原TPP條文,另組FTA,但如此可能需要變更協議名稱。
若TPP於部分成員間生效,可立即展開第二輪談判,一方面拓展TPP的影響力,另一方面迫使美國與其他會員國重新加入TPP。但需注意的是,若TPP是以議定書的方式暫時性生效,由於尚未經過正式生效程序,除了原有簽訂國家外,其他國家應無法加入。
對於台灣,日本領導的TPP也為我國加入區域經貿整合帶來契機。TPP減X的成員國較少,我國加入第二輪談判需徵求同意的國家也較少,所遇到的阻礙也相對較易克服。然而,由於主導國家由美國換成日本,相對於美國,日本對中國的抗壓性較低,對其他國家的影響力較小,此為較不利的部分。
(作者為台灣經濟研究院副研究員)
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羊群效應理論
羊群效應理論(The Effect of Sheep Flock),也稱羊群行為(Herd Behavior)、從眾心理
羊群效應理論簡介
  “羊群效應”是指管理學上一些企業的市場行為的一種常見現象。
  經濟學里經常用“羊群效應”來描述經濟個體的從眾跟風心理。羊群是一種很散亂的組織,平時在一起也是盲目地左沖右撞,但一旦有一隻頭羊動起來,其他的羊也會不假思索地一哄而上,全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。因此,“羊群效應”就是比喻人都有一種從眾心理,從眾心理很容易導致盲從,而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗
羊群效應的出現一般在一個競爭非常激烈的行業上,而且這個行業上有一個領先者(領頭羊)占據了主要的註意力,那麼整個羊群就會不斷摹仿這個領頭羊的一舉一動,領頭羊到哪裡去吃草,其它的羊也去哪裡淘金。
羊群效應相關故事
  有則幽默講:一位石油大亨到天堂去參加會議,一進會議室發現已經座無虛席,沒有地方落座,於是他靈機一動,喊了一聲:“地獄里發現石油了!”這一喊不要緊,天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去,很快,天堂里就只剩下那位後來的了。這時,這位大亨心想,大家都跑了過去,莫非地獄里真的發現石油了?於是,他也急匆匆地向地獄跑去。
  聰明的你應該很快就能明白什麼是羊群效應。羊群是一種很散亂的組織,平時在一起也是盲目地左沖右撞,但一旦有一隻頭羊動起來,其他的羊也會不假思索地一哄而上,全然不顧旁邊可能有的狼和不遠處更好的草。羊群效應就是比喻人都有一種從眾心理,從眾心理很容易導致盲從,而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。
  法國科學家讓亨利·法布爾曾經做過一個鬆毛蟲實驗。他把若幹鬆毛蟲放在一隻花盆的邊緣,使其首尾相接成一圈,在花盆的不遠處,又撒了一些鬆毛蟲喜歡吃的松葉,鬆毛蟲開始一個跟一個繞著花盆一圈又一圈地走。這一走就是七天七夜,饑餓勞累的鬆毛蟲盡數死去。而可悲的是,只要其中任何一隻稍微改變路線就能吃到嘴邊的松葉。
管理定律
A L續
安慰劑效應 盧維斯定理
阿爾巴德定理 藍斯登定律
暗箱模式 藍斯登原則
阿爾布萊特法則 垃圾桶理論
阿姆斯特朗法則 藍柏格定理
阿什法則 雷鮑夫法則
艾奇布恩定理 懶螞蟻效應
阿羅的不可能
定理 牢騷效應
艾德華定理 洛克忠告
艾科卡用人法則 拉圖爾定律
阿倫森效應 魯尼恩定律
暗示效應 拉鋸效應
安泰效應 M
氨基酸組合效應 木桶原理
B 墨菲定律
彼得原理 蘑菇管理定律
不值得定律 馬太效應
貝爾效應 名片效應
保齡球效應 米格—25效應
布里特定理 馬蠅效應
比倫定律 末位淘汰法則
柏林定律 麥克萊蘭定律
巴菲特定律 目標置換效應
彼得斯定律 梅考克法則
白德巴定理 摩斯科定理
布利丹效應 美即好效應
波特定律 馬斯洛理論
布利斯定理 曼狄諾定律
波特法則 冒進現象
布朗定律 毛毛蟲效應
伯恩斯定律 摩爾定律
布利斯原則 木桶歪論
名人效應
拜倫法則 N
冰淇淋哲學 鯰魚效應
比林定律 南風法則
邦尼人力定律 尼倫伯格原則
玻璃天花板效應 凝聚效應
巴納姆效應 納爾遜原則
半途效應 希爾十七項
成功原則
貝爾納效應 鳥籠效應
貝勃規律 O
邊際效應 奧卡姆剃刀定律
菠菜法則 奧格威法則
標簽效應 奧狄思法則
杯子理論 奧美原則
弼馬瘟效應 歐弗斯托原則
搬鐵塊試驗 P
C 螃蟹效應
長尾理論 帕累托法則
刺蝟法則 帕金森定律
長鞭效應 皮格馬利翁效應
磁石法則 破窗效應
磁力法則 皮爾斯定律
蔡戈尼效應 皮京頓定理
從眾效應 皮爾·卡丹定理
權威效應 披頭士法則
蔡格尼克記憶效應 攀比效應
超限效應 Q
全球化鏈條定律 群體壓力
傳染效應 喬布斯法則
參與定律 犬獒效應
成事定理 青蛙法則
拆屋效應 喬治定理
出醜效應 秋尾法則
D 強手法則
多米諾骨牌效應 齊加尼克效應
達維多定律 情緒效應
倒金字塔管理法 R
定位法則 熱爐法則
大榮法則 柔性管理法則
杜利奧定理 儒佛爾定律
杜根定律 洛克定律
迪斯忠告 人性定理
燈塔效應|銳化效應
達維多夫定律 S
德尼摩定律 三強鼎立法則
杜嘉法則 手錶定律
杜邦定律 水壩式經營法
登門檻效應 首因效應
疊補丁效應 生態位法則
等待效應
德西效應
狄倫多定律
多看效應
E 生魚片理論
250定律 隧道視野效應
惡魔效應
F 500強企業經
典管理法則
反暗示效應
弗洛斯特法則 雙木桶理論
輻射效應 失真效應
適纔適所法則
飛輪效應 史坦普定理
弗里施法則 史華茲論斷
肥皂水效應 舍恩定理
凡勃倫效應 史提爾定律
法約爾原則 斯坦納定理
費斯諾定理 矢澤定律
費斯法則 “4+2”法則
複壯效應 思維的定勢效應
反饋效應 社會惰化效應
反木桶原理 蘇東坡效應
弗洛伊德口誤 森林效應
峰終定律
G 聖人理論
聲譽磁場
光環效應 T
格雷欣法則 同仁法則
身體語言
古狄遜定理 跳蚤效應
溝通的位差效應 特雷默定律
管理溝通論 踢貓效應
溝通無限論 托利得定理
古德曼定理 特裡法則
古德定律 鐵釘效應
格利定理 蛻皮效應
孤峰原理 湯水效應
果子效應 托伊論斷
過度理由效應 投射效應
過度學習效應 同群效應
功能固著心理 頭魚理論
感覺剝奪實驗 鴕鳥政策
鐵鍬試驗
態度改變—
糖果實驗 W
感情效應 王永慶法則
共生效應 韋特萊法則
箍桶理論 威爾遜法則
烏茲納澤定律
H 威爾德定理
花盆效應 翁格瑪麗效應
花生試驗
環境蓄勢
黑洞效應
蝴蝶效應 沃爾森法則
霍桑效應 沃爾頓法則
華盛頓合作定律 沃森定律
猴子理論 王安論斷
互惠關係定律 韋爾奇原則
傑亨利法則 溫德定律
海潮效應 無折扣法則
橫山法則 沃特曼定律
海恩法則 武器效應
猴子大象法則 X
赫勒法則 新木桶定律
信心獲得 鹹鴨蛋理論
懷特定律 斜坡球體定律
哈默定律 夏皮羅法則
壞蘋果法則 西點軍校的
經典法則
霍布森選擇效應 希望效應
海因里希法則 虛榮效應
和諧定理 Y
哈羅效應 羊群效應理論
亞佛斯德原則
J “100-1=0”定律
酒與污水定律 魚缸理論
激勵倍增法則 影響世界的
100個定律
金魚缸效應 蟻群效應
吉格勒定理 雅格布斯定理
吉爾伯特定律 印刻效應
吉格定理 150定律
吉德林法則 Yerkes-Dodson
法則
競爭優勢效應 約翰遜效應
監獄角色模擬
實驗 野鴨精神
棘輪效應 郵票效應
近因效應 優先效應
經驗的邏輯
推理效應 優勢富集效應
金屬切削試驗 延遲滿足實驗
K 因果定律
苛希納定律 異性心理
快魚法則 雁陣效應
異性效應
醞釀效應
擁有效應
坎特法則 Z
卡貝定律 智豬博弈理論
克裡奇定理 墜機理論
柯維定理 自來水哲學
卡爾岑定理 煮蛙效應
刻板效應 自吃幼崽效應
L 自我參照效應
雷尼爾效應 自我選擇效應
零和博弈 帳篷理論
柯維定理 最高氣溫效應
卡爾岑定理 詹森效應
雷尼爾效應 責任分散效應
蟑螂效應
座椅舒適感
  動物如此,人也不見得更高明。社會心理學家研究發現,影響從眾的最重要的因素是持某種意見的人數多少,而不是這個意見本身。人多本身就有說服力,很少有人會在眾口一詞的情況下還堅持自己的不同意見。“群眾的眼睛是雪亮的”、“木秀於林,風必摧之”、“出頭的椽子先爛”這些教條緊緊束縛了我們的行動。20世紀末期,網路經濟一路飆升,“.com”公司遍地開花,所有的投資家都在跑馬圈地賣概念,IT業的CEO們在比賽燒錢,燒多少,股票就能漲多少,於是,越來越多的人義無反顧地往前沖。
  2001年,一朝泡沫破滅,浮華盡散,大家這才發現在狂熱的市場氣氛下,獲利的只是領頭羊,其餘跟風的都成了犧牲者。傳媒經常充當羊群效應的煽動者,一條傳聞經過報紙就會成為公認的事實,一個觀點藉助電視就能變成民意。游行示威、大選造勢、鎮壓異己等政治權術無不是在藉助羊群效應。
  當然,任何存在的東西總有其合理性,羊群效應並不見得就一無是處。這是自然界的優選法則,在信息不對稱和預期不確定條件下,看別人怎麼做確實是風險比較低的(這在博弈論、納什均衡中也有所說明)。羊群效應可以產生示範學習作用和聚集協同作用,這對於弱勢群體的保護和成長是很有幫助的。
  羊群效應告訴我們:對他人的信息不可全信也不可不信,凡事要有自己的判斷,出奇能制勝,但跟隨者也有後發優勢,常法無定法!
生活中的羊群效應
  有一個人白天在大街上跑,結果大家也跟著跑,除了第一個人,大家都不知道奔跑的理由。人們有一種從眾心理,由此而產生的盲從現象就是“羊群效應”。
  很多時候我們不得不放棄自己的個性去“隨大流”,因為我們每個人不可能對任何事情都瞭解得一清二楚,對於那些不太瞭解,沒把握的事情,往往“隨大流”。持某種意見人數多少是影響從眾的最重要的一個因素,很少有人能夠在眾口一詞的情況下,還堅持自己的不同意見。壓力是另一個決定因素。在一個團體內,誰做出與眾不同的行為,往往招致“背叛”的嫌疑,會被孤立,甚至受到懲罰,因而團體內成員的行為往往高度一致。
  “羊群效應”告訴我們,許多時候,並不是諺語說的那樣——“群眾的眼睛是雪亮的”。在市場中的普通大眾,往往容易喪失基本判斷力。人們喜歡湊熱鬧、人云亦云。群眾的目光還投向資訊媒體,希望從中得到判斷的依據。但是,媒體人也是普通群眾,不是你的眼睛,你不會辨別垃圾信息就會失去方向。所以,收集信息並敏銳地加以判斷,是讓人們減少盲從行為,更多地運用自己理性的最好方法。
  理性地利用和引導羊群行為,可以創建區域品牌,並形成規模效應,從而獲得利大於弊的較佳效果。尋找好領頭羊是利用羊群效應的關鍵。
  對於個人來說,跟在別人屁股後面亦步亦趨難免被吃掉或被淘汰。最重要的就是要有自己的創意,不走尋常路才是你脫穎而出的捷徑。不管是加入一個組織或者是自主創業,保持創新意識和獨立思考的能力,都是至關重要的。
股市中的羊群效應
  在資本市場上,“羊群效應”是指在一個投資群體中,單個投資者總是根據其他同類投資者的行動而行動,在他人買入時買入,在他人賣出時賣出。導致出現“羊群效應”還有其他一些因素,比如,一些投資者可能會認為同一群體中的其他人更具有信息優勢。“羊群效應”也可能由系統機制引發。例如,當資產價格突然下跌造成虧損時,為了滿足追加保證金的要求或者遵守交易規則的限制,一些投資者不得不將其持有的資產割倉賣出。
  在目前投資股票積極性大增的情況下,個人投資者能量迅速積聚,極易形成趨同性的羊群效應,追漲時信心百倍蜂擁而致,大盤跳水時,恐慌心理也開始連鎖反映,紛紛恐慌出逃,這樣跳水時量能放大也屬正常。只是在這時容易將股票殺在地板價上。
  這就是為什麼牛市中慢漲快跌,而殺跌又往往一次到位的根本原因。但我們需牢記,一般情況下急速殺跌不是出局的時候。
  炒股要剋服羊群效應
假如你在絕望時拋售股票,你一定賣得很低。——投資大師 [[彼得·林奇]]
  當市場處於低迷狀態時,其實正是進行投資佈局,等待未來高點收成的絕佳時機,不過,由於大多數投資人存在“羊群效應”的心理,當大家都不看好時,即使具有最佳成長前景的投資品種也無人問津;而等到市場熱度增高,投資人才爭先恐後地進場搶購,一旦市場稍有調整,大家又會一窩蜂地殺出,這似乎是大多數投資人無法剋服的投資心理。
  如何儘量避免跟風操作呢,我們的建議是:投資人結合自身的投資目標、風險承受度等因素,設定獲利點和止損點,同時控制自己情緒來面對各種起落,加強個人“戒急用忍”能力,這樣才能順利達成投資目標。
  基金投資雖然不應像股票一樣短線進出,但適度轉換或調整投資組合也是必要的,因為有些風險基金是無法避免的,如市場周期性風險,即使是明星基金也必須承擔隨著市場景氣與產業周期起伏的風險。
  設定獲利點可以提醒您投資目標已經達到,避免陷入人性貪婪的弱點,最終反而錯失贖回時機,使獲利縮水。
設定止損點則可以鎖定您的投資風險,以避免可能產生的更大損失。當基金回報率達到損益條件,您就應該判斷是否獲利了結或認賠贖回。設定獲利點和止損點的參考依據很多,一般而言,投資人可以結合自身的風險承受度、獲利期望值、目前所處年齡階段、家庭經濟狀況以及所在的市場特征加以考慮,同時定期檢查投資回報情況,這樣才能找出最適合自己投資組合的獲利及止損區間。這裡特別強調每季度的定期檢查,基金投資適合懶人,但仍須每季度檢查基金錶現、排名變化、投資標的增減,為最終的贖回或轉換提供決策依據,以免錯失最佳賣點或過早出局。
  需要指出的是,當基金回報達到自己設定的獲利點或止損點時,並不一定要立刻獲利了結或認賠賣出,此時應評估市場長線走勢是否仍看好、基金操作方向是否正確,以及自己設定的獲利點或止損點是否符合當時市場情況,再決定如何調整投資組合。如果是因為市場短期調整而觸及止損點,此時不宜貿然贖回,以免市場馬上反彈,您卻因為耐性不足而賣在低點。如果基金業績在同類型基金中表現突出,同時所在市場長線也看好,只是因為短期波動達到止損點,此時如果能容忍繼續持有的風險,或許您應該重新設定警示條件,甚至可趁機加碼,達到逢低攤平的目的。
  反之,當市場由多頭轉為空頭已成定局,或者市場市盈率過高,市場風險增大時,無論是否達到獲利點,都應儘快尋求最佳贖回時機。
職場中的羊群效應
  在競爭激烈的“興旺”的行業,很容易產生“羊群效應”,看到一個公司做什麼生意賺錢了,所有的企業都蜂擁而至,上馬這個行當,直到行業供應大大增長,生產能力飽和,供求關係失調。大家都熱衷於摹仿領頭羊的一舉一動,有時難免缺乏長遠的戰略眼光。
  對於我們這些職場里的人而言,往往也可能出現“羊群效應”。做IT賺錢,大家都想去做IT;做管理咨詢賺錢,大家都一窩蜂擁上去;在外企幹活,成為一個嘴裡常蹦出英語單詞的小白領,看上去挺風光,於是大家都去學英語;現在做公務員很穩定,收入也不錯,大學畢業生都去考公務員……
  我們不是羊,我們要用自己的腦子去思考,去衡量自己。
  我們應該去尋找真正屬於自己的工作,而不是所謂的“熱門”工作,都說“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”,“熱門”的職業不一定屬於我們,如果個性與工作不合,努力反而會導致更快的失敗。我們還要留心自己所選擇的行業和公司中所存在的潛藏危機,任何行業和企業都不可能是“避風港”,風險永遠是存在的,必須大膽而明智地洞察。在有了這點兒危機意識之後,自然就要預備好對策,當危機真正到來時該怎麼辦?在《誰動了我的乳酪》中,坐吃山空的小老鼠最終沒有乳酪可吃,而有危機意識、到處尋找新的乳酪的小老鼠,卻在舊的乳酪吃光之前,就尋找到了新的生機。
證券市場上的羊群效應及其博弈分析
  羊群效應是證券市場的一種異象,它對證券市場的穩定性,效率有很大影響。在國外的研究中,信息不對稱、經理人之間名聲與報酬的競爭是羊群行為的主要原因,文章對個人投資者與機構投資者之間的羊群行為進行了理論、博弈分析,從另一個角度揭示這一異象的原因與影響。
  金融市場中的“羊群行為”(herd behaviors)是一種特殊的非理性行為,它是指投資者在信息環境不確定的情況下,行為受到其他投資者的影響,模仿他人決策,或者過度依賴於輿論,而不考慮自己的信息的行為由於羊群行為是涉及多個投資主體的相關性行為,對於市場的穩定性效率有很大的影響,也和金融危機有密切的關係。因此,羊群行為引起了學術界、投資界和金融監管部門的廣泛關註。
羊群效應的原因研究
  關於羊群行為的形成有以下幾種解釋。哲學家認為是人類理性的有限性,心理學家認為是人類的從眾心理,社會學家認為是人類的集體無意識,而經濟學家則從信息不完全、委托代理等角度來解釋羊群行為,歸納起來,主要有如下幾種觀點:
  1.由於信息相似性產生的類羊群效應
  Froot,Scharfstein和Stein(1992)指出,機構投資者具有高度的同質性,他們通常關註同樣的市場信息,採用相似的經濟模型、信息處理技術、組合及對沖策略。在這種情況下,機構投資者可能對盈利預警或證券分析師的建議等相同外部信息作出相似反應,在交易活動中則表現為羊群行為。
  2.由於信息不完全產生的羊群效應
  信息可以減少不確定性,投資者獲得準確、及時和有效的信息就意味著可以獲得高額利潤或者避免重大的經濟損失。但是在現實市場中,信息的獲得需要支付經濟成本,不同投資者獲得信息的途徑和能力各不相同,機構投資者擁有資金、技術、人才的規模優勢,個體投資者在信息成本的支付上遠遠不能同機構投資者相比。由此導致的直接後果是機構投資者比個體投資者獲得更多的有效信息,個體投資者在獲取有效信息和獲得投資收益時處於不利地位。個體投資者為了趨利避險、獲得更多的真實經濟信號,將可能四處打探莊家的“內幕消息”,或是津津樂道於“莫須有”的空穴來風,在更大程度上助長了市場的追風傾向。
  而實際上即便是機構投資者,信息也是不充分的。在信息不完全和不確定的市場環境下,假設每個投資者都擁有某個股票的私有信息,這些信息可能是投資者自己研究的結果或是通過私下渠道所獲得;另一方面,即使與該股票有關的公開信息已經完全披露,投資者還是不能確定這些信息的質量。在這種市場環境下,投資者無法直接獲得別人的私有信息,但可以通過觀察別人的買賣行為來推測其私有信息時,就容易產生羊群行為。儘管機構投資者相對於個人投資者處於信息強勢,但是由於機構投資者相互之間更多地瞭解同行的買賣情況,並且具有較高的信息推斷能力,他們反倒比個人投資者更容易發生羊群行為。
  3.基於委托代理產生的羊群效應
  (1)基於委托代理人名譽的羊群效應
  Scharfstein(1992)等提供了基金經理和分析師基於名譽的羊群效應理論。由於投資經理的能力是不確定的,對名譽的擔憂就產生了。
  代理人1在得到“收入為高”的信號後進行投資。由於代理人2關心的是他的名聲,不論信號如何,都會採取和代理人1一樣的投資策略。因為如果決策正確,他的名聲就得到增加;如果錯誤,則表明要麼兩人都是愚蠢的,要麼兩個人都是聰明的,但得到了同樣的錯誤的信號,這並不損害其名聲。如果採取不同的決策,委托人就認為至少有一個人是愚蠢的。因此代理人2會一直運用羊群策略,而不管他和代理人1之間的信號差異。
  如果幾個投資經理相繼做出投資決策,每個人都模仿第一個進行選擇的投資經理的決策。最終,如果投資是有利可圖的,好的信號將占優。私人信息最終將不會體現在投資決策中,因為所有投資經理都會跟隨第一個投資經理做出決策。於是,這種羊群效應是無效的。而且,它是脆弱的,因為,後面的投資經理的投資行為會因為第一個投資經理所收到的一點信息而改變。
  (2)基於代理人報酬的羊群效應
  如果投資經理的報酬依賴於他們相對於別的投資經理的投資績效,這將扭曲投資經理的激勵機制,並導致投資經理所選擇的投資組合無效(Brennan,1993)。
  Maug(1996)等考察了風險厭惡的投資者,其報酬隨著投資者的相對業績而增加,隨著投資者的相對業績而減少。代理人和他的基準投資經理人都有著關於股票回報的不完全信息。基準投資人先進行投資,代理人觀察基準投資人的選擇後選擇投資組合。基於前面的信息不充分的羊群效應模型,投資經理的投資組合選擇將傾向於選擇和基準投資人相近的投資組合。而且,報酬制度也鼓勵投資經理模仿基準投資人的選擇,因為,如果他的投資績效低於市場的平均投資績效,他的報酬將受到影響。
羊群效應中的博弈分析
  羊群效應的產生源於個人投資者和機構投資者對其個人利益的考慮,因此,用博弈論的方法,我們可以更深刻的瞭解羊群效應產生的原因。
  1.機構投資者與個人投資之間的博弈
  機構投資者與個人投資者的博弈實際上可以看做智豬博弈的一種變形,我們假設機構投資者與個人投資者都投資於股市,機構投資者由於資本較大,如果依據正確的信息投資,可以得到100的利益,而個人投資者依據正確的信息投資只可以得到5的利益,雙方都可以選擇收集並分析信息,由此而產生的費用為20,也可以簡單的只收集對方的行動信息而跟隨,這樣產生的費用為1,雙方都放棄收集信息,產生效用為零。如果機構投資者與個人投資者都採取收集信息並分析的行為,那麼機構投資者將得到利益為(100-20=80),個人投資者則可以得到(5-20=-15),若機構投資者收集信息,個人投資者跟隨,產生的利益為,機構投資者(100-20=80),個人投資者(5-1=4),如反之,則利益分別為-15,99,由此產生以下利益矩陣:
  在這個博弈模型里,個人投資者等同於智豬博弈里的小豬,他具有嚴優策略———不收集信息而坐享其成,在這種情況下,機構投資者若不去收集與分析信息,那最後的結果是大家的利益都是零。而機構投資者去收集並分析信息,雖然會讓個人投資者占到了便宜,但是畢竟有所得,因此這個博弈的累次嚴優解是,機構投資者收集並分析信息,個人投資者分析機構投資者的行為並跟隨。因此也產生了個人投資者對機構投資者的羊群行為。
  2.經理人之間的博弈
  經理人之間的博弈行為比較複雜,但我們可以用一個簡單的模型對它進行大致的分析,假設有兩位互相競爭的經理人,對於目前市場上已經產生的某一經理人投資行為,都有兩種選擇,跟隨與不跟隨,我們假設此投資策略成功率P=0.5,若成功的話將得到10的收益,若失敗,則產生10的損失,他們也可以選擇不跟隨這一投資行為,利用自己的信息進行投資決策,這樣成功率P2=0.7,收益狀況不變。這樣我們可以計算各個策略的收益期望值
跟隨的收益期望I1=10*0.5-10*0.5=0
不跟隨的收益期望為:I2=10*0.7-10*0.3=4
  最後博弈得到一個最優解,這同時也是一個有效解,就是不跟隨-不跟隨,而這實際上基於一個相當理想化的假設,即對於經理人而言,效用=收益。上述收益期望矩陣並沒有反映上文所述的對經理人名譽及報酬的考慮,而我們可以斷定對於經理人來說,與其他投資者一起決策失誤跟單獨決策失誤,其損失是不一樣的,不跟隨行為產生的決策錯誤,除了基金金錢上的損失,還有名譽上的風險,被認為是愚蠢的投資經理,則有失去工作的可能。而職業經理人對於名譽及工作機會的擔憂,無疑會對其決策立場產生影響,因此必須用經理人效用矩陣來代替收益期望矩陣,對於經理人,由於不跟隨而產生的決策失誤,其損失為:帳面損失+經理人個人名譽及報酬損失=10+20=30,由此我們可以得出:
跟隨的效用期望為u1=10*0.5-10*0.5=0
不跟隨的效用期望為u2=10*0.7-30*0.3=-2
 在這種情況下,跟隨-跟隨是博弈的均衡解,這也證明瞭羊群效應的一個直接原因,就是在很多情況下,職業經理人會捨棄自己相對正確的信息與投資策略,而去跟隨一個未知的投資策略,以達到他本人職業的穩定與名譽的提高。
羊群行為的影響
  (1)由於“羊群行為”者往往拋棄自己的私人信息追隨別人,這會導致市場信息傳遞鏈的中斷。但這一情況有兩面的影響:第一,“羊群行為”由於具有一定的趨同性,從而削弱了市場基本面因素對未來價格走勢的作用。當投資基金存在“羊群行為”時,許多基金將在同一時間買賣相同股票,買賣壓力將超過市場所能提供的流動性,股票的超額需求對股價變化具有重要影響,當基金凈賣出股票時,將使這些股票的價格出現一定幅度的下躍;當基金凈買入股票時,則使這些股票在當季度出現大幅上漲。從而導致股價的不連續性和大幅變動,破壞了市場的穩定運行。第二,如果“羊群行為”是因為投資者對相同的基礎信息作出了迅速反應,在這種情況下,投資者的“羊群行為”加快了股價對信息的吸收速度,促使市場更為有效。
  (2)如果“羊群行為”超過某一限度,將誘發另一個重要的市場現象一一過度反應的出現。在上升的市場中(如牛市),盲目的追漲越過價值的限度,只能是製造泡沫;在下降的市場中(如熊市),盲目的殺跌,只能是危機的加深。投資者的“羊群行為”造成了股價的較大波動,使證券市場的穩定性下降。
  (3)所有“羊群行為”的發生基礎都是信息的不完全性。因此,一旦市場的信息狀態發生變化,如新信息的到來,“羊群行為”就會瓦解。這時由 “羊群行為”造成的股價過度上漲或過度下跌,就會停止,甚至還會向相反的方向過度回歸。這意味著“羊群行為”具有不穩定性和脆弱性。這一點也直接導致了金融市場價格的不穩定性和脆弱性。

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日本天皇原來是山東大漢/“萬世一系”日本天皇“神族”是田氏齊國王室後裔/日本民間稱徐福為“金立先生”-徐福是日本神話中的猿田毗古神-日本起源於中國-姜太公神道教/仁德天皇就是隨徐福船隊出走的齊王建之子,繼位於公元前219年。/日本藏品国画山水画太公望图姜太公钓鱼图/日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有50餘處,登陸點20餘處,傳說故事30餘個,覆蓋日本的17個縣。日本前首相羽田孜稱自己是徐福的後裔,日本人都尊徐福為“司農神”和“司藥神”,/徐福船隊的“男女三千”去往日本,齊國的道家文明以及《史記》所載的“五穀百工”也一同到達,深刻的改變了日本人的生活。/忍術起源於齊國姜太公 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/xegDQf
秦始皇-秦七刻石/於公元前221年統一六國後,數次出巡各地,群臣為歌頌其功德、昭示萬代而所刻之石,共有七處,即“ 秦七刻石”/秦始皇於公元前221年統一六國後,數次出巡各地,群臣為歌頌其功德、昭示萬代而所刻之石。共有七處,分別稱“嶧山刻石”(公元前219年)、“ 泰山刻石 ”(公元前219年)、“瑯琊刻石”(公元前219年)、“ 之罘刻石 ”(公元前218年)、“東觀刻石”(公元前218年)、“碣石刻石”(公元前215年)和“ 會稽刻石 ”(公元前210年)。故又稱“ 秦七刻石”、“秦七碑”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/rynvfQ

 

朝鮮/“姜邯贊”號驅逐艦/姜邯贊(948年-1031年)是高麗國著名的官員和軍事指揮官。契丹戰爭後被提拔為高麗宰相,幫助高麗太祖王建統一朝鮮半島 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/pppL9h

姜太公/稷下學宮-具有學術和政治的雙重性質,它既是一個官辦的學術機構,又是一個政治顧問團體。/田齊的官辦高等學府,始建於田齊桓公。稷下位於齊國國都臨淄-招致天下名士:儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學,會集於此,自由講學/齊文化是中國“失落了的海洋文明” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/BxEfEX


 

藍立琪觀點》 秦始皇禁書令與習近平禁詞令
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秦始皇34年(西元前213年),咸陽宫舉行一場酒宴,70位學問淵博博士集體向始皇帝敬酒,首席博士周青臣代表祝賀詞。他說,秦土不過千里,位處西陲,仰仗陛下神靈聖明,平定海內、驅逐胡人,日月所照之處,無不服從。昔日諸侯被郡縣替代,天下人安樂不再受戰爭之苦,始皇帝聽得飄飄然。
突然,齊地博士淳于越跳出來斥責周「面諛陛下,是何居心?」,淳于越說,商周兩朝傳承千年,乃因大封子弟、功臣為諸侯,以輔佐王室。如今陛下擁有天下,大王子弟無尺寸之地,萬一出現齊國那樣,篡奪姜氏王朝的大臣,沒有諸侯輔佐該當如何?頓時朝廷悄然無聲。
此時,一心推行郡縣制取代諸侯分封制的秦始皇,收起笑容、強抑怒火,交付廷議。後來,丞相李斯跳出來駁淳于越的觀點。
李斯認為,夏商周與秦所處的時代不同,治國方法也不同,陛下開創大業、建立萬世之功,非一般愚儒所能明白。那個時代諸侯相爭,廣招游士,如今天下太平,法令一統。李斯還主張,禁私學以滅異說。
他認為,古代天下混亂,諸侯相互兼併,議古非今,虛言亂實,若不禁止,皇上尊嚴會下降,進而結黨營私。李斯請求秦始皇批准,不是秦國史官寫的史書全部銷毀,不是博士職務需要的詩、書及諸子百家集中銷毀,這就是歷史有名的禁書令。
二千多年前,秦始皇的禁書令是愚民政策,讓百姓無法讀書識字,沒有知識就不會去議論朝政,透過暴力手段控制輿論,消異議者之音,進而鞏固政權
這段故事,在二千多年後,異曲同工之妙在北京上演。資訊發達的21世紀,中國當然無法仿效始皇帝焚書,卻有能力限制資訊、管控言路。習近平主政後,國家雇用大批網軍嚴格控管網路言論,尤其,十九大即將登場,禁止任何對中方不利報導與言論,全力回擊流亡美國的富商郭文貴等。
日前,中國國家通訊社「新華社」發布最新修訂「新聞禁用詞與慎用詞」,禁止中國媒體使用「一中各表」,只能提「九二共識」,不能出現「中華民國」,也限制香港與澳門論及台灣時,不得使用具有中央政府或國家象徵的用詞。而禁用詞範圍也含蓋中國境內的不雅用詞。
這道新聞禁令,最尷尬的莫過於,一直與中共政權稱中道弟的國民黨政權。馬英九主政時代,與北京政府簽署多達34項合作協議,國共的政治基礎與通關密語就是九二共識。當初,馬英九一再對台灣人民強調,九二共識就是「一中各表」,如令「禁詞令」,立即戮破「一中各表」的政治謊言
不論是秦朝的焚書令或是21世紀的禁詞令,目的在於限制語言、用詞,無非管控人與人之間的思想交流,也在嚴防組織發展,乃進一步打擊言論自由的表現,這道命令表面上只適用於中國人民,其實也是命令中國人民砲口一致,思想統一「包圍」台灣。
翻開中國歷史不乏控制言論思想自由的朝代,兩蔣白色恐怖時代,台灣一樣沒有言論自由。幸運的是,台灣歷經民主化歷程,也在全國舉行多次總統大選,民主逐漸在深化與鞏固,台灣已經擺脫那段幽暗晦澀的黑暗年代,不再有言論與思想迫害。

 

中國緊縮社群言論 WhatsApp也遭殃
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中國緊縮社群言論又添一樁,最新的封鎖對象是加密聊天手機應用程式WhatsApp。美國之音(VOA)認為,這可能與諾貝爾和平獎得主劉曉波過世「頭七」將至,以及流亡美國的大陸富商郭文貴頻頻隔海爆料、中共19大召開在即有關。
美國之音指出,最近拫據WhatsApp在中國的使用者報告稱,該軟體廣泛出現服務被干擾的情況,擔心中國當局把內容審查的觸角伸向了這一相對小眾的領域。
WhatsApp是Facebook(臉書)旗下的一款即時通訊手機應用,與在中國廣受歡迎的同類應用「微信」(Wechat)比,WhatsApp特點是可以對聊天內容進行加密,因此中國一些追求更嚴密隱私保護的人群傾向於使用WhatsApp聊天。
中國用戶報告稱,自7月17日(星期二)起,突然無法使用WhatsApp傳送照片、視頻和語音,但文字仍可正常發送。一位不願透露真實姓名的中國內容審查分析人士對美聯社說,中國當局這次「一刀切」地在WhatsApp上封鎖非文字內容,是因為他們沒有能力像在微信上那樣有選擇性的封鎖內容。
這位分析人士還談到,WhatsApp上的內容是經過加密的,因此中國當局希望用大規模封鎖非文字內容的方式迫使人們改用微信這種更易被監控的軟體。
據多家外媒報導,中國外交部發言人陸慷7月18日對此事回應稱,未掌握關於通訊軟體的情況,有關問題也非外交部門可以回應,媒體可以向電訊或網訊部門了解。不過,陸慷的回答在外交部網站上沒有顯示。
諾貝爾和平獎得主劉曉波7月13日在中國政府的監控下病逝,7月19日他的「頭七」,全球將在網上舉行公祭活動。一些人認為,WhatsApp在此時遭遇封鎖,或許與這一事件有關。因為,「劉曉波」在中國的網路上屬於敏感詞。

 


 

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陳完(春秋時陳國貴族)_百度百科 - https://goo.gl/C4J735
陳完(前706年 - ?)媯姓,陳氏,陳與田古音相近,入齊國後,又改為田完,為陳厲公之子,歸附齊國,為大夫,諡敬仲,是田齊的始祖及田姓得姓始祖。
生平
陳桓公死,其弟陳佗殺太子免而篡位,是為陳厲公。
陳厲公有一次與周朝廷的太史相見,太史拿著《周易》見厲公,厲公要他幫兒子公子完占卜,得到「《觀》之《否》」。太史就預言:「公子完將要享有諸侯國,但不在本國,也不是他這一代人,而是在其子孫。而被他的子孫取得的那個國家,將會是一個姜姓國。然而事物不可能兩全其美,要等到陳國衰亡後,他的子孫才會昌盛。」[1]
太子免有三弟,長為公子躍,次為公子林,再次為公子杵臼。三人怨恨陳佗奪位,前706年八月(《史記·陳杞世家》記載此事是公元前700年3月),就勾結蔡國人,謀殺在蔡國尋花問柳的陳佗。陳佗被殺後,公子林等擁公子躍為君,是為陳利公。
前700年八月,媯躍在位5個月卒,公子林繼立,是為陳莊公。(《史記·齊田敬仲完世家》的記載沒有媯躍,媯林直接即位)莊公七年卒,弟杵臼立,是為陳宣公。公子完和陳宣公的太子禦寇交好。前672年宣公殺太子禦寇,公子完怕被牽連,逃往齊國,並受到齊桓公的賞識,任「工正」一職,改為田氏,是為田完。
田完娶懿氏的女兒為妻,生田孟夷。
後續
田完去世,子孟夷襲工正之職。田孟夷生田孟莊、田孟莊生田須無。田須無生田無宇。
田無宇開始強大,其子田乞在位時,甚至以「大斗出小斗進」等手段極力拉攏平民和失勢的公族,得民意所向。齊國重臣晏嬰便認為田家的先祖箕伯、直柄、虞遂、伯戲和先君陳胡公、太姬已經來到齊國,接受祭祀了。齊國將要成為田氏的了。[2][3]以後田氏逐漸兼併齊國的欒、高(齊惠公之後)和國、高(齊文公之後)以及鮑、闞等族,獨專齊政,主斷廢立齊國君主。
田完後人田和擔任齊國相國時,將齊康公放逐到海上,自立為君,於是,姜姓君主的齊國,成了田氏的齊國。這就是歷史上有名的「田氏代齊」。前386年周安王承認田和為齊侯。田齊的國都仍在臨淄,疆域亦襲姜齊之舊。
田和傳到齊威王,進行改革,國力強盛,大敗魏國,開始稱王,成為戰國七雄之一。此後長期與秦國東西對峙。前284年燕將樂毅以五國聯兵,合討齊國,齊國幾乎滅亡,從此國力衰弱。雖仰賴田單反攻,克復國土,但國力已不振,前221年,為秦始皇帝所滅。
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田氏齊國,史稱田齊,為田氏代齊後的齊國,是戰國七雄之一,媯(guī)姓。
田氏出於陳厲公之子陳完(田玩)。前672年,陳完因避難入齊,事齊桓公,為齊國大夫,陳與田古音相近,故古書往往作田。人稱「田氏」,田桓子時田氏開始強大,到了田和時流放了齊康公,自立為君,是為田和代齊。前386年周安王承認田和取代了姜齊。
田和傳三代到齊威王,進行改革,國力強盛,大敗魏國,開始稱王,成為戰國七雄之一。此後長期與秦國東西對峙。前284年五國聯合攻齊,齊被燕將樂毅攻破,從此國力衰弱。前221年為秦所滅。
田完入齊
前707年陳國陳桓公卒,其弟陳佗殺太子免而自立,太子免有三弟,長為公子躍,次公子林,次公子杵臼。前706年八月,三人怨恨陳佗奪位,就讓蔡國人謀殺陳佗,陳佗被殺後,公子林等擁公子躍為君,是為陳厲公。
陳厲公的兒子公子完年少的時候,周朝廷的太史拿著《周易》見厲公,厲公要他給兒子占卜,得到「《觀》之《否》」。太史預言公子完將要享有國家,但不在本國,也不是他這一代人,而是在其子孫。而被他的子孫取得的那個國家,將會是一個姜姓國。然而事物不可能兩全其美,要等到陳國衰亡後,他的子孫才會昌盛。[2]
前700年八月,公子林繼立,是為陳莊公。莊公在位七年卒,弟公子杵臼立,是為陳宣公。
公子完和陳宣公的太子禦寇交好。前672年宣公想要改立太子,於是殺了太子禦寇,公子完逃往齊國,當時齊國為姜姓為大國,最強勢時疆域東到海,西到黃河,南到泰山,北到無棣(今河北鹽山南)。其君主為姜太公的後裔,齊桓公。桓公頗為賞識,命公子完任工正,陳完入齊後 ,人稱田完。
田完生田孟夷,田孟夷生子田孟莊、田孟莊生子田文子,文子時,田氏逐漸變強,死後傳位田桓子。
田氏專權
前532年,齊惠公後代的欒氏、高氏被田桓子聯合鮑氏所滅,欒施和高彊奔魯國,齊國姜姓公族勢力大大減弱。桓子傳田武子,武子卒,無子,弟田乞即位,是為田僖子。
田僖子在位時,甚至以「大斗出小斗進」等手段極力拉攏平民和失勢的公族,僖子向百姓徵收賦稅時用小斗收進,借給百姓糧食時用大斗,向百姓施以恩德,晏嬰多次向齊景公進諫,齊景公卻不干涉。晏嬰認為田家的先祖箕伯、直柄、虞遂、伯戲和先君陳胡公、大姬已經來到齊國,接受祭祀了。齊國將要成為田氏的了。[3][4]
田氏的支系子孫田穰苴因打敗晉、燕兩軍被任為大司馬,因田氏勢力擴大而警惕的高張、國夏對齊景公說穰苴的壞話,司馬穰苴被免官。田僖子立志要除掉高氏和國氏[5]。
前500年,晏嬰去世。由高氏、國氏兩大夫把持朝政。前489年,景公病重,遺命國夏、高張扶立少子公子荼為太子,驅逐群公子,遷他們至東萊[6]。
不久,田乞發動宮廷政變,滅高、國兩家,高張被殺、國夏奔莒、晏圉奔魯。田乞弒殺安孺子,與鮑牧及諸大夫另立年齡較長的公子陽生為國君,是為悼公[7]。
前485年,田成子田恆唆使大夫鮑息弒齊悼公,立公子壬為國君,是為簡公。前481年,田恆發動政變,殺死了闞止和簡公,擁立簡公弟弟公子驁為國君,是為平公。
自此之後,田成子獨攬齊國大權,盡誅鮑、晏諸族。田氏家族專權於齊國平公、宣公、康公三代。
田齊時代
陳完後人田和擔任齊相國時,將齊康公放逐到海上,自立為君,於是,姜姓齊國成了田齊。這就是歷史上的田氏代齊。
田齊立國時,已進入戰國時期,齊成為戰國七雄之一。田和是第一代田齊之君,是為太公和。田和之孫齊桓公午臨淄置稷下學宮,「設大夫之號」,招聚天下賢士。前386年周安王承認田和為齊侯。到威王、宣王時,稷下人才濟濟,成為東方學術文化的中心。齊威王任用鄒忌為相,改革政治,齊國遂強大。前353年,齊大敗魏國於桂陵。前341年,齊又大敗魏軍於馬陵。前334年,齊威王與魏惠王「會徐州相王」,正式稱王。威王晚年,相邦鄒忌與將軍田忌爭政。前322年,田忌攻臨淄,求鄒忌,不勝,逃亡楚國。
前314年,燕國發生「子之之亂」。在孟軻勸說下,齊宣王命匡章率「五都之兵」、「北地之眾」大敗燕國,齊國實力極盛。前301年,齊聯合韓、魏國攻楚,大敗之。前298年-前296年,齊聯合韓、魏連年攻秦,入函谷關,迫秦求和。前288年,齊、秦並稱東、西帝,旋皆放棄帝號。次年,蘇秦、李兌合趙國、齊、楚、魏、韓攻秦,罷於成皋。前286年,齊湣王乘宋國內亂,於是出兵滅宋。由於齊國獨自霸佔宋國國土,引來其他各國不滿,秦國於是與趙、楚等和談,前284年,燕昭王以樂毅為上將軍,合燕、秦、韓、趙、魏攻齊,攻入臨淄,連下七十餘城,齊城不下者只有莒縣和即墨。湣王逃入莒,被淖齒殺死。王孫賈與莒人殺淖齒,立湣王子法章為齊襄王。燕引兵東圍即墨,城中推舉田單為將。雙方相持達五年。前279年,田單組織反攻,用「火牛陣」大敗燕軍,收復失地。齊雖復國,但元氣大傷,無力再與秦抗衡。
前236年,秦王乘趙國進攻燕國之際,分兩路大軍攻趙,拉開了統一戰的序幕。秦國重金收買了齊丞相后勝,齊王建聽信了后勝的主張,使齊國即不合縱抗秦,也不加強武力戰備。秦國滅五國後,齊王才頓感到秦國的威脅,慌忙將軍隊集結到西部邊境,準備抵禦秦軍的進攻。前221年,秦王在滅亡韓、魏、楚、燕、趙之後,以齊拒絕秦使者訪齊為由,命王賁率領秦軍伐齊,秦軍避開了齊軍西部主力,由原來的燕國南部南下直奔齊都臨淄(今山東淄博北)。齊軍面對秦軍突然從北面來攻,措手不及,土崩瓦解。齊王建出城投降,齊國滅亡。秦國滅除六國,統一天下,在齊地設置齊郡和琅邪郡。-
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田氏代齊,又稱田成子取齊[1],指中國歷史上,戰國初年齊國的陳氏大夫篡奪姜姓君主之位,成為諸侯的事件。前386年,天子周安王正式冊命田和為齊侯。前379年齊康公死,姜姓宗廟絶祀,由田氏之齊國取代。
奔齊
齊桓公十四年,陳國內亂,公子完為避禍奔逃至齊國。齊桓公欲封公子完為卿,公子完不受,只接受工正之職。陳公子完,媯姓,至齊國後改為田氏,為齊國田氏之祖。
興起
前545年,田完四世孫田桓子與鮑氏、欒氏、高氏等世族合力消滅當國的慶氏,之後田氏、鮑氏合作,滅欒氏、高氏二氏。
田桓子對齊國宗室「凡公子、公孫之無祿者,私分之邑」,對國人「之貧均孤寡者,私與之粟」,取得宗室與國人的支持。
齊景公時,公家腐敗。田桓子之子田乞(田僖子)用大斗借出、小斗回收,使「齊之民歸之如流水」,增加了戶口與實力。是謂「公棄其民,而歸于田氏」。
前489年,齊景公死,齊國宗室國、高二氏立公子荼,田乞逐國、高二氏,另立公子陽生即齊悼公,自立為宰相。從此田氏掌握齊國國政。
代齊
前481年,田乞之子田恆(田成子)殺齊簡公(齊悼公之子)與諸多公族宗室,另立齊平公,進一步把持政權,又以「修公行賞」爭取民心。
前391年,田完十世孫田和廢齊康公。前386年,田和流放齊康公於海島上,自立為國君,同年為周安王冊命為齊侯。
前379年,齊康公死,姜太公香火斷絕。田氏仍以「齊」作為國號,史稱「田齊」。史家遂稱姜姓君主之國為「姜齊」,乃作分別。

 


 

姜弘立(1560年-1627年),字君信、號耐村。李氏朝鮮中期官僚、將軍。本貫晉州姜氏。
出身
姜弘立生於京畿道。為晉州姜氏高麗朝顯官名門出身。祖父姜士尚在朝鮮宣祖朝任右議政、父姜紳為右賛成高官。1589年進士合格、 1597年謁聖文科及第、説書・檢閲官職經歷、1605年以陳奏使之書狀官身份前往明朝。 1608年任輔徳、翌年任漢城府右尹、1614年任巡檢使、1618年封晉寧君。
被俘
1619年,薩爾滸之戰爆發,明朝要求朝鮮支援。朝鮮國王光海君命都元帥議政府左參贊姜弘立為五道都元帥,統帥13000人出戰。戰敗,姜弘立及下屬三分之二投降。1620年,他的很多手下被釋放,他由於會滿語,被努爾哈赤留用。二兒子與代善的養女結婚。姜弘立寫信給光海君,告訴他後金的情況,要求光海君與後金保持和平。但是後來朝鮮仁祖推翻光海君即位,採取沿用先祖對女真人敵視政策來對待後金。此時姜弘立得到錯誤情報,誤會其家屬被仁祖殺害。
回國
1627年,因不滿朝鮮仁祖姜弘立做了後金軍嚮導攻擊朝鮮(丁卯胡亂),並作為後金的代表參加談判。此後發現仁祖並未殺其家屬。朝鮮將其列為叛徒。7月27日逝世。死後恢復名譽


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查得到每一個同事朋友賺多少 挪威稅制透明度高
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2017-07-23 11:15聯合報 記者季晶晶╱即時報導
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英國廣播公司報導,挪威全國民眾的薪水、資產和納稅額向來透明,過去可到公立圖書館書架查找,現在全部搬上網路,動動滑鼠就一覽無遺
挪威《世界新聞報》經濟版主編史塔威說,由於挪威是高稅負國家,所得稅率平均達40.2%,比英國的33.3%和歐盟的30.1%都要高,所以透明度很重要。他說:「付這麼高的稅,你必須知道別人也乖乖繳稅,且政府稅收經合理分配。我們必須能信任稅制和社會安全體系。」
其實大部分挪威人不必查也知道同事賺多少。因為許多行業通過集體協商訂定薪水,大家的薪資差異很小。根據世界經濟論壇,挪威的同工同酬在全球144國裡排行第3。
不過,史塔威和其他人遊說政府採取限制措施,挪威人現在上稅務機關網站查詢資料,必須先以身份證字號登入,不能匿名。
挪威國稅局長霍爾特說:「自2014年起,已經可以得知有誰在查你的薪資紀錄。結果查詢數量大幅下降剩一成,我認為,此事阻絕了偷窺的慾望。」
挪威有520萬人口,納稅人約300萬。在規定登錄才能查找的前一年,查詢筆數約1650萬,現在降至一年約200萬。
新近調查顯示,92%的挪威人不會查親友同事。奧斯陸女子柏格說,以前她會好奇查找,但現在這樣作瞞不了人,便住手了。她表示:「以前會對鄰居、名人和皇室成員感到好奇。但你不見得看得出來有錢人是否逃稅,因為他們有很多降低收入的方式。」
稅務清單只列舉民眾的淨收入、淨資產和納稅額,由於應稅的資產價值常低於市價,名下有龐大資產組合的人,身價很可能遠高於表列金額。
擔任教師的葛萊德還記得,父親會去排隊查看圖書館裡那本「又厚又重」的稅務資料 。她說:「他回家後心情都不好,因為我們的有錢鄰居名下幾無收入、全無資產、只繳很少的稅。」
儘管她贊成資訊透明,但她也指出在學校看到的負面效果。她說:「有次到校,一群男孩熱心告訴我班上某同學的爸爸有超高收入。我注意到本來和他玩在一起的兩個男孩,後來默默退出他的交友圈。」另有低收入家庭的小孩遭霸凌,欺負人的正是那些去查閱家長財力的同學。
但霍爾特認為,挪威當局目前作法已取得平衡:不允許匿名查詢,可防有錢人被當成犯罪目標;而具名查詢不致阻礙「吹哨者」提供線報,協助當局查緝逃漏稅


 

查得到每一個同事朋友賺多少 挪威稅制透明度高 | 全球財經 | 全球 | 聯合新聞網 - https://goo.gl/FcF36E

什麼!上網就能查同事、親戚薪水 但92%挪威人不敢看
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▲挪威稅制透明度高。(圖/取自臉書/Visit Norway,下同)
國際中心/綜合報導
你能想像任何人都能查詢你的薪資嗎?北歐挪威這個高稅高福利的國家,全國人民的薪資全攤在陽光底下,過去民眾得跑到圖書館取得資料,然而現在只需要窩在家裡就能一覽無遺。不過根據最新的統計,高達92%的挪威人不會這麼做。
根據英國廣播公司(BBC)報導,挪威《世界新聞報》經濟版主編史塔威(Tom Staavi)表示,挪威公民得繳交所得稅率平均達40.2%,比英國的33.3%或歐盟的30.1%都高出許多,「當你繳交如此高的稅務時,你必須也要知道別人也有乖乖繳稅,同時政府稅收經合理分配,我們必須要信任稅務系統與社會安全體制。」
儘管挪威公民的薪資被攤在陽光底下,但鮮少人會特別去查詢其他人賺多少錢。在挪威,許多行業通過集體協商訂定薪水,因此彼此的薪資落差幅度小。根據世界經濟論壇,挪威的同工同酬在全球144國裡排行第3。
報導提到,儘管民眾能透過網路查詢他人薪資,但現在得輸入個人資料,而非過去匿名查詢。挪威國稅局長霍爾特(Christian Holte)表示,「從2014年開始,便能得知誰查詢你的薪資紀錄,而統計顯示,查詢數量大幅下降一成,我認為,透過個人資料查詢他人薪資能阻絕偷窺慾望。」
最新的研究顯示,92%的挪威人不會去查同事或是親友的薪資。來自首都奧斯陸的女子柏格(Nelly Bjorge)說,「以前我會這樣做,但現在對方能查詢誰看過他的薪資,因此之後不再查詢了。」她進一步提到,「以前對鄰居、名人的薪資感到好奇,但不見得能查出有錢人是否逃稅,因他們有許多減少收入的作法。」
另外一名奧斯陸女教師葛萊德(Hege Glad)則提到,「小的時候,父親都會去圖書館查詢稅務資料,他返家後都不太開心,因為我們有錢的親戚或鄰居幾乎沒有收入、全無資產,只繳很少的稅。」葛萊德強調,她贊成挪威資訊透明的作法,但也曾目睹過負面效果,「低收入家庭的孩子遭到霸凌,施暴者則是那些去查閱家長財力的同學。」
霍爾特指出,挪威當局目前已經改變匿名查詢的作法,如此一來已取得平衡,不但能防止有錢人被當成犯罪目標,還能協助當局查緝逃漏稅,「我們喜歡民眾上網查詢薪資,這樣才能幫助我們調查逃稅行為。」


 

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 中華民國全國共有35座燈塔,其中臺灣本島有19座,福建省之金門、馬祖及臺灣離島共有16座。這些燈塔原為財政部關稅總局所管理,已於2013年1月轉交由交通部航港局管轄[1][2]。

中華民國燈塔列表 - 維基百科,自由的百科全書 - https://goo.gl/2bmA7V


台灣燈塔太美了! 航港局彙集資料出書 | 即時新聞 | 20170220 | 蘋果日報 - https://goo.gl/x8kbdo

台灣燈塔之美 航港局出書36座全收錄
02月16日(四) 17:29
航港局將發行「台灣燈塔風情」一書,將台灣36座燈塔一次收錄。
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台灣燈塔從清朝始建以來,已有149年歷史,交通部航港局今日表示,歷經各個時代,燈塔的建築風格各異,文史資料豐富,且多位於山巔海湄,景色絕美,為表彰文史及燈塔之美,航港局將發行「台灣燈塔風情」一書,將台灣36座燈塔一次收錄。
航港局指出,該書有系統將台灣目前36座燈塔,按地理位置分佈,完整收錄,詳加考據,採大幅精美之燈塔照片,減少文字敘述,以QR code(二維碼)影音介紹取代文字,另刊載燈塔耆老的感人故事,透過圖片及影音回顧台灣燈塔。
航港局統計,去年底開放觀光燈塔已有12座,赴燈塔參觀人數每年達120萬人次。近來航港局持續推動燈塔空中攝影及多媒體影片及燈塔QR code影音自動導覽等工作,擴大燈塔觀光效應,台灣每座燈塔皆蘊含豐富的歷史和文化價值,值得深入認識及了解,歡迎民眾前往觀光燈塔參訪。

展現燈塔之美 「台灣燈塔風情」告訴你
新頭殼newtalk | 郭芳嘉 台北報導
發布 2017.02.16 | 18:04 | 更新 2017.02.16 | 19:25
為了展現台灣燈塔之美,航港局出版「台灣燈塔風情」一書。圖為白沙岬燈塔。 圖:航港局提供
為了展現台灣燈塔之美,航港局出版「台灣燈塔風情」一書,收錄了大量燈塔的美照以減少文字敘述,還以QR-code影音介紹方式取代文字。另外,也登載了燈塔耆老的感人故事,讓大家對台灣燈塔有更進一步的認識。
台灣共有35座燈塔,建設始於清同治7年(西元1868年),建造期間歷經了清代、日據和國民政府時期,各座燈塔的風格各異。而燈塔原屬財政部關稅總局管理,2013年則轉交由交通部航港局管轄。
由航港局接管後,已陸續開放12座燈塔供民眾觀光,每年參觀燈塔的人數高達120萬人次。為了展現台灣燈塔之美,航港局推出「台灣燈塔風情」一書,按照燈塔的地理位置,完整收錄各座燈塔的美照,並用QR-code影音介紹的方式,減少文字敘述。
另外,航港局也表示,近來持續推動燈塔空中攝影和多媒體影片,以及燈塔QR-code影音自動導覽等工作,希望能擴大燈塔的觀光效應,也盼大家能多到燈塔參訪,了解每座燈塔蘊含的豐富歷史。
為了展現台灣燈塔之美,航港局出版「台灣燈塔風情」一書。圖為東引島燈塔。 圖:航港局提供
為了展現台灣燈塔之美,航港局出版「台灣燈塔風情」一書。圖為目斗嶼燈塔。 圖:航港局提供
為了展現台灣燈塔之美,航港局出版「台灣燈塔風情」一書。圖為三貂角燈塔。 圖:航港局提供


36座燈塔「總體檢」 燈塔活化增住宿迎背包客
#新奇 #燈塔 #總體檢 #活化 #住宿
記者陳宜加/台北報導
東引燈塔再現風華,燈塔之於現代,助航功能以外更具觀光效益,航港局近期提報4年「總體檢」計畫,今年起斥資2000萬元,全面檢討改善國內36座燈塔,除延長壽命,更將結合單車、背包客等行程,推動燈塔沿線觀光。
航港局斥資2000萬航港局透露,過去多數燈塔僅零星修繕,2013年燈塔助航業務回歸航港局後,致力改善工作,近期已提報「台灣地區燈塔整建及發展計畫」4年中長程計畫,今年起針對全國36座燈塔「總體檢」。
航港局指出,計畫將全面檢討,並且提升燈塔與園區硬體設備,除了延長燈塔壽命,維持既有功能,也將參考國外案例,如有燈塔甚至可結合旅宿業,作為背包客體驗住宿空間,希望結合教育、觀光發展,促進更多元化發展。
航港局表示,計畫將優先檢討改善36座燈塔中的27座,許多是著名地標景點,如白沙岬燈塔、彭佳嶼燈塔、高雄燈塔為市定古蹟,均各具特色,鵝鑾鼻燈塔亦為著名地標景點。其餘如球子山燈塔、烏坵燈塔等9座,因由軍方管制或仍具戰備等特定用途,暫不納入。
七美燈塔 即將開放航港局副局長李雲萬說,目前共開放11座燈塔,鑑於部分園區年代久遠,應重新檢視整理,提升硬體環境以增效益,未來陸續開放更多燈塔,預計下一座將開放澎湖七美燈塔。李雲萬表示,燈塔富含歷史、人文風情,航港局特別推出《海上天光》8分鐘影片,空拍18座燈塔美景,讓更多人認識燈塔景觀。
推薦「北部1日雙塔」李雲萬也說,台北市長柯文哲日前挑戰「1日雙塔」,從富貴角燈塔前往鵝鑾鼻燈塔,未來可望規畫「北部1日雙塔」,推薦騎單車往返富貴角與三貂角燈塔,大約80公里左右,北海岸公路風光明媚、交通便利,結合觀光功能。


36座燈塔「總體檢」 燈塔活化增住宿 迎背包客
2016年05月04日 04:10 陳宜加/台北報導
燈塔活化增住宿 迎背包客
東引燈塔重現光明建於1904年的東引島燈塔,是我國最北燈塔,並列為國定古蹟。熄燈50多年後,主燈於上月修復完成重現光明,光程可達25.3海里。圖為航港局燈塔攝影比賽第1名邱美姬拍攝作品「東湧燈塔夜景」。(文:陳宜加 圖:航港局提供)
東引燈塔再現風華,燈塔之於現代,助航功能以外更具觀光效益,航港局近期提報4年「總體檢」計畫,今年起斥資2000萬元,全面檢討改善國內36座燈塔,除延長壽命,更將結合單車、背包客等行程,推動燈塔沿線觀光。
航港局斥資2000萬
航港局透露,過去多數燈塔僅零星修繕,2013年燈塔助航業務回歸航港局後,致力改善工作,近期已提報「台灣地區燈塔整建及發展計畫」4年中長程計畫,今年起針對全國36座燈塔「總體檢」。
航港局指出,計畫將全面檢討,並且提升燈塔與園區硬體設備,除了延長燈塔壽命,維持既有功能,也將參考國外案例,如有燈塔甚至可結合旅宿業,作為背包客體驗住宿空間,希望結合教育、觀光發展,促進更多元化發展。
航港局表示,計畫將優先檢討改善36座燈塔中的27座,許多是著名地標景點,如白沙岬燈塔、彭佳嶼燈塔、高雄燈塔為市定古蹟,均各具特色,鵝鑾鼻燈塔亦為著名地標景點。其餘如球子山燈塔、烏坵燈塔等9座,因由軍方管制或仍具戰備等特定用途,暫不納入。
七美燈塔 即將開放
航港局副局長李雲萬說,目前共開放11座燈塔,鑑於部分園區年代久遠,應重新檢視整理,提升硬體環境以增效益,未來陸續開放更多燈塔,預計下一座將開放澎湖七美燈塔。
李雲萬表示,燈塔富含歷史、人文風情,航港局特別推出《海上天光》8分鐘影片,空拍18座燈塔美景,讓更多人認識燈塔景觀。
推薦「北部1日雙塔」
李雲萬也說,台北市長柯文哲日前挑戰「1日雙塔」,從富貴角燈塔前往鵝鑾鼻燈塔,未來可望規畫「北部1日雙塔」,推薦騎單車往返富貴角與三貂角燈塔,大約80公里左右,北海岸公路風光明媚、交通便利,結合觀光功能。


 

臺灣攻略:當局計劃開放 36 座燈塔旅遊行程,有望提供旅遊入宿。
由 迷走客 · 已發表 04/05/2016 · 已更新 17/05/2016
迷走客今天在聽到一件讓人振奮的好消息,國內有關單位提出「台灣地區燈塔整建及發展計畫」,將針對全國共 36 座燈塔進行總體檢,除啦原始的硬體設備外,將同時考量相關觀光經濟效益,即有可能引進單車與背包客行程,甚至提供旅行者一個可以休憩入宿的有趣體驗。
航港局表示,目前正在進行「台灣地區燈塔整建及發展計畫」4年中長程計畫,針對全國36座燈塔「總體檢」,除了提升燈塔與園區硬體設備,延長燈塔壽命以及基本引航效益之外,亦將同時評估燈塔的觀光效益,預期將引進單車及背包客旅遊行程,更可能結合旅宿業,提供旅行者一個可以體驗住宿的空間。
燈塔變身旅館的最佳案例,肯定是位在英國蘇格蘭(Scotland, United Kingdom)的 Kirkcolm 村莊中的燈塔旅館:「Corsewall Lighthouse Hotel 」。在海天一色的絕景中,感受高緯度地區的冷冽海風,或能坐在燈塔裡的餐廳,遙望海洋另一邊的北愛爾蘭,幻想著在這塊土地上曾經發生過的許多故事。一座燈塔見證過的歷史,也正在孕育出獨特的英國文化。
Corsewall Lighthouse Hotel
Corsewall 燈塔旅館 (Credits: Flamin Galah)
航港局目前將優先檢討改善 36 座燈塔中的 27 座,包括白沙岬燈塔、彭佳嶼燈塔、高雄燈塔等知名景點,其餘 9 座燈塔由於仍受軍方管制或是具有戰備用途,例如球子山燈塔、烏坵燈塔等將暫不納入開放計劃中。
航港局副局長李雲萬說,現已開放 11 座燈塔,鑑於部分園區年代久遠,應重新檢視整理,提升硬體環境以增效益,未來將會陸續開放更多燈塔,預計下一座將開放澎湖七美燈塔。而在今年二月正式訂為國定古蹟的東引燈塔,亦於日前完成主燈的修復。
國定古蹟,東引島燈塔(主燈修復)。
國定古蹟,東引島燈塔(主燈修復)。
至於過去幾年陸續開放參觀的「富貴角燈塔」以及「鵝鑾鼻燈塔」都將列入本計劃案中,也將設計「北部1日雙塔」往返富貴角與三貂角燈塔等多樣化旅遊行程,提供海內外民眾更豐富多元的旅遊行程。


 

軍事要塞、百年古蹟... 揭36座燈塔面紗
白沙岬燈塔。 圖/航港局提供

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熄燈超過一甲子,有142年歷史的金門縣定古蹟烏坵嶼燈塔,今天上午在交通部次長祁文中、航港局長謝謂君等人見證,在烏坵守備大隊的答數聲中重新恢復光芒。等待66年,如今再度綻放於兩岸之間,也讓台灣燈塔復甦,再添上一塊拼圖。
新「台灣之光」的吸引力
近兩年,隨著東引、烏坵燈塔陸續復燈,燈塔除了早年助航、軍事的功能之外,觀光意義已不同於以往。航港局去年提報為期4年的「台灣地區燈塔整建及發展計畫」總體檢計畫,針對全台燈塔總體檢。
全台共36座燈塔,去年計畫通過行政院核定時,原先只針對其中27座提升硬體設備、延長燈塔壽命,隨著今天烏坵嶼燈塔復燈,再增為28座;烏坵嶼燈塔除將依照文資程序辦理調查研究、修復再利用之外,也將朝國定古蹟邁進。
基隆市球子山燈塔。 聯合報系資料照片
基隆市球子山燈塔。 聯合報系資料照片
8座燈塔 仍有軍事功能
球子山燈塔等其餘8座燈塔因仍由軍方管制、或具戰備等特定用途暫不納入。
航港局透露,過去多數燈塔僅零星修繕,這次耗資2.45億啟動4年計畫,28座燈塔分為文資、非文資兩大塊修繕。10座文資燈塔正由資深專家考據史料;另外18座非文資燈塔正在進行規畫設計,最快明年就能施工、後年初就有不同風貌。
航港局表示,燈塔中有3座國定古蹟、4座縣定古蹟、3座歷史建築,已從去年起委託身為燈塔迷的台北藝術大學建築與文化資產研究所副教授楊仁江調查研究,除了考據史料、建立歷任職員名冊、也追溯歷史故事及海洋文化價值。
另外18座不用啟動調查研究的非文資燈塔,最快也將在明年2月完成規畫設計後,3月進入施工階段。
高美燈塔。 圖/航港局提供
高美燈塔。 圖/航港局提供
三貂角燈塔。 圖/航港局提供
三貂角燈塔。 圖/航港局提供
仿古根漢 7座燈塔組聯盟
航港局初步規畫將比照美國古根漢博物館經營理念,在東引、東莒、白沙岬、高雄、鵝鸞鼻、三貂角、富貴角等七處燈塔成立連鎖展覽館,向民眾揭開燈塔的神秘面紗。
馬祖東莒燈塔。 聯合報系資料照片
馬祖東莒燈塔。 聯合報系資料照片
英國人建的燈塔 錯買法國產燈器
例如英國人建造的東莒燈塔,最後卻買了法國的產燈器,到底當時採買出了什麼問題?而位在墾丁的全台唯一軍事燈塔,不僅有槍管、槍孔,其地底下的蓄水池更大有來頭;去年復燈的東引燈塔則具有全台唯二的「頭等燈」。
航港局說,36座燈塔中除了前年底啟用的太平島燈塔之外,35座都具有30年以上歷史,其中20座具有百年歷史,盼能透過探詢歷史及燈塔的價值。
變旅宿空間 航港局憂心忡忡
此外,去年航港局將計畫提報給行政院時,政院就曾建議找一處燈塔來試辦背包客棧,或比照國外引進旅宿空間,但航港局在規畫過程中因擔心破壞古蹟,暫時還未啟動評估。
烏坵燈塔。 圖/航港局提供
烏坵燈塔。 圖/航港局提供
至於今天重新復燈的烏坵燈塔於1874年建造(清同治13年),由英籍工程師韓德善督工建造,在台灣35座燈塔中,歷史僅次於漁翁島、大膽島、東碇島、東莒島燈塔等四座燈塔
航港局表示,烏坵燈塔1951年因戰地任務熄燈,直到去年7月經國防部同意復燈,在航港局重啟施工之下在放光芒,復燈後,未來計畫委託請軍方代管,並依文資程序辦理烏坵嶼燈塔調查研究及修復再利用,豐富戰地島嶼文化,持續朝升格國定古蹟努力。

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中華民國燈塔列表 - 維基百科,自由的百科全書 - https://goo.gl/2bmA7V

以下是中華民國燈塔及燈杆列表,以粗體表示的是由交通部航港局管理、補給和維護的35座燈塔。

 

地區名稱圖片興建年代塔高(米)燈高(米)光程(浬)位置開放駐守備註
北台灣地區 釣魚台燈塔   1978年 5.6 18.0 5.5 宜蘭縣釣魚台
25°44′N 123°27′E
    燈塔歸屬有爭議,目前由日本海上保安廳11管實際管理
彭佳嶼燈塔 彭佳嶼燈塔.JPG 1906年 26.2 145.4 25.3 基隆外海彭佳嶼
25°38′N 122°04′E
   
基隆島燈塔   1980年 12.3 189.3 12.0 基隆外海基隆嶼
25°12′N 121°47′E
    臺灣地區最早使用太陽能發電的燈塔
基隆燈塔   1899年 11.0 40.2 16.0 基隆港萬人堆鼻
25°09′N 121°44′E
   
球子山燈塔   1956年 11.9 122.2 16.0 基隆港球子山
25°08′N 121°44′E
    停用
淡水港燈塔 淡水港燈塔.JPG 1888年 32.7 35.2 16.6 新北市淡水區淡水港
25°11′N 121°25′E
     
仙洞燈杆   1916年       基隆港區內     1987年拆除
富貴角燈塔 Fugueijiao Lighthouse 1.jpg 1896年 14.3 31.4 26.8 新北市石門區富貴角
25°18′N 121°14′E
臺灣本島最北端
野柳燈杆   1967年 11.3 99.0 16.0 新北市萬里區野柳
25°13′N 121°41′E
     
鼻頭角燈塔 鼻頭角燈台FUJI5003.JPG 1896年 12.3 65.3 16.6 新北市瑞芳區鼻頭角
25°08′N 121°55′E
   
三貂角燈塔 三貂角燈塔.jpg 1931年 16.5 100.6 24.5 新北市貢寮區三貂角
25°01′N 122°00′E
台灣本島最東端
白沙岬燈塔 Baisha Chia Lighthouse.jpg 1898年 27.7 36.6 25.7 桃園市觀音區白沙岬
25°03′N 121°04′E
 
中台灣地區 高美燈塔 高美燈塔.JPG 1967年 34.4 38.7 16.2 臺中市清水區大甲溪
24°18′N 120°33′E
1982年停用
台中港燈塔   1982年 62.6 62.0 26.8 臺中市梧棲區台中港
24°17′N 120°31′E
  塔高最高
芳苑燈塔 Fangyuan Lighthouse.jpg 1983年 37.4 35.7 16.6 彰化縣芳苑鄉王功漁港
23°58′N 120°19′E
最新
塭港堆燈塔   1914年 32.4 35.5 14.3 雲林縣口湖鄉外海外傘頂洲
23°27′N 120°01′E
    重建最多次
日月潭燈杆 Sun Moon Lake Light Post 1.jpg 1987年 6.0 754   南投縣魚池鄉日月潭
23°51′N 120°55′E
    僅有不靠海岸的燈塔
南台灣地區 國聖港燈塔   1957年 32.7 34.2 16.6 臺南市七股區頂額沙洲
23°06′N 120°02′E
    台灣本島最西端
安平燈塔   1891年 21.8 22.6 15.2 臺南市安平區安平港
23°00′N 120°08′E
   
高雄燈塔 旗後燈塔.JPG 1883年 15.2 58.2 25.2 高雄市旗津區高雄港旗後山
22°36.9′N120°15.9′E
國家三級古蹟
琉球嶼燈塔 Lighting Statue of Liuqiuyu Lighthouse.JPG 1929年 11.6 88.7 14.3 屏東縣琉球鄉琉球嶼
22°19′N 120°21′E
   
鵝鑾鼻燈塔 Eluanbi lighthouse.jpg 1881年 24.4 56.4 27.2 屏東縣恆春鎮鵝鑾鼻
21°54′N 120°51′E
台灣本島最南端、光程最遠及全球獨一無二的武裝燈塔
東台灣地區 蘇澳燈塔   1927年 7.9 56.1 16.0 宜蘭縣蘇澳鎮蘇澳港
24°36′N 121°53′E
   
奇萊鼻燈塔 奇萊鼻燈塔.JPG 1931年 13.4 33.4 16.6 花蓮縣花蓮港奇萊鼻
24°01′N 121°38′E
   
花蓮港燈塔   1910年 28.4 45.1 9.8 花蓮縣花蓮港花崗山
23°59′N 121°36′E
   
三仙台燈杆 三仙台燈杆2.jpg   7.0 61.5 9.0 臺東縣成功鎮三仙台
23°08.0′N121°25.0′E
     
新港燈杆 新港燈杆.jpg         臺東縣成功鎮成功漁港
23°05.0′N121°22.0′E
     
綠島燈塔 Lu-tao lighthouse.JPG 1939年 33.3 48.2 25.7 台東外海綠島
22°41′N 121°28′E
 
蘭嶼燈塔 The Langyu Lighthouse in Orchid Island 2010-9-14.jpg 1982年 14.8 216.5 26.1 台東外海蘭嶼
22°05′N 121°30′E
  海拔最高
澎湖地區 目斗嶼燈塔 澎湖目斗嶼燈塔.jpg 1899年 39.9 49 26.8 澎湖縣白沙鄉目斗嶼
23°47′N 119°36′E
   
漁翁島燈塔 漁翁島燈塔.jpg 1778年 11.0 60.7 25.1 澎湖縣西嶼鄉漁翁島
23°34′N 119°28′E
國家二級古蹟及台灣最老的燈塔
浮塭燈杆     12.8 13.7 9.0 澎湖縣馬公市馬公港
23°32.0′N 119°31.0′E
     
海墘岩燈杆   1968年 7.6 8.8 6.2 澎湖縣馬公市外海
23°35.0′N 119°32.0′E
     
花嶼燈塔   1939年 12.5 64.6 10.3 澎湖縣望安鄉花嶼
23°24′N 119°19′E
     
東吉嶼燈塔   1911年 24.4 67.1 21.5 澎湖縣望安鄉東吉嶼
23°16′N 119°40′E
   
查母嶼燈塔   1912年 13.4 24.7 9.0 澎湖縣湖西鄉查母嶼
23°32′N 119°43′E
     
七美嶼燈塔 Cimei Lighthouse.JPG 1939年 8.3 40.8 11.3 澎湖縣七美嶼
23°11′N 119°25′E
  最西端
馬祖地區 東引島燈塔 連江縣東涌燈塔.jpg 1902年 14.2 97.8 11.3 連江縣東引島
26°23′N 120°30′E
最北
東莒島燈塔 東犬燈塔1.jpg 1872年 19.5 78.3 16.7 連江縣東莒島
25°58′N 119°59′E
[3][4]
金門地區 烏坵嶼燈塔   1874年 19.5 87.2 18.0 金門縣大坵島
25°00′N 119°27′E
    1954年停用、2001年除名 2017年復燈
東椗島燈塔   1871年 19.2 69.2 11.3 金門縣東碇島
24°10′N 118°14′E
   
北椗島燈塔   1882年 17.5 36.3 11.3 金門縣北碇島
24°26′N 118°30′E
   
大膽島燈塔   1865年[5] 5.0     金門縣大膽島     八二三砲戰已遭共軍砲擊摧毀
南沙群島 太平島燈塔   2015年 12.7 13.8 10 高雄市旗津區太平島    

 

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人類大歷史+人類史第一次革命,叫”認知革命” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/bDdRzf


 

《人類大歷史》作者談人工智慧:有機生命會逐步被無機生命所替代
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《人類大歷史》作者哈拉瑞在首屆 XWorld 大會演講,演講的主題就是「人工智慧」,以下是他的演講全文。
今天我要跟大家介紹的可能是我們這個時代最著名、重要的科學發現,或者可以說是整個21世紀人類歷史上最重要的一個演變,我們稱之為「人工智慧」。
一、有機生命會逐步被無機生命所替代
人工智慧不僅僅是21世紀最重要的科學進化,也不只是我們人類歷史上最重要的科學進化,甚至是整個生命創始以來最重要的原則。有機生命根本的規則沒有發生變化,與過去的40億年當中都是保持一致的。過去40億年當中,所有生命都是按照優勝劣汰的原則進行演變,所有的生命完全按照有有機化學的規則進行了演化。
因為我們的生命是有機化合物組成,不管你是巨大的恐龍還是一個阿米巴蟲、馬鈴薯,還是一個人,都是按照物競天擇的規則,都是有機化合物組成的,我們完全遵守過去40億年有機化學規律的演變。
這樣一個40億年的規則將會隨著人工智慧出現而發生根本變化,人工智慧將替代物競天擇自然選擇的結果終止。我們的生命將根據電腦智慧設計,脫離原先有機化合物的限制,脫離原先有機化學的限制,突破原先的限制而進入一個無機的世界。
在我們有生之年,有可能看到有機生命會逐步被無機生命所替代。我們會逐步看到有機化學規律和無機智慧性的生命形式並存。原先我們是碳基的,未來生命形式當中,硅基會成為主要的生命形式。這是我們有生命以來的40億年當中第一次出現的一個重大變局。
二、選擇權將逐步讓渡給人工智慧
在過去的40億年當中,大家想像一下,所有生命都是侷限在地球這樣一個行星上面,沒有一個生命、阿米巴蟲或者任何一種生命形式有能力突破我們這樣一個行星(地球),去其他的星系進行殖民。這是因為自然選擇規律讓所有有機物、有機體侷限在地球中,一個非常獨特的環境——溫度、氣候、陽光、重力。
一旦我們從原先有機的生命形態轉變成為無機的生命形態,比如機器人,人工智慧電腦等,那麼環境就沒有限制了。機器人在火星上面也可以生存,而人類不可以。我們在科幻小說或者電影當中看到的一些場景,現在對於人類來說仍然是非常困難的。因為我們這樣一個有機生命體在地球以外的外太空是很難生存的,但是電腦機器人、人工智慧相對而言,比較容易能夠在地球以外的其他星球和星系中生存。
因此,在地球出現生命以來的40億年,我們有可能突破地球的限制而進入到其它星系,不是人類,而是人工智慧可以做到這一點。另外一個重大突破性的演變,也是在我們有生之年可以看到的,事實上大家已經從某種程度上經歷了這樣一種變革。
什麼樣的變革呢?我們人類上萬年以來在演變過程當中獲得了越來越多的力量,在21世紀的時候人類將會失去這些力量,這些力量將逐步從我們這個物種讓渡給人工智慧。比如世界上在發生什麼,甚至我們自己生命在發生什麼,這些權力或者我們掌控的力量,不管重要的還是不重要的,將會逐步拱手讓給電腦或者人工智慧的這些算法。
1、人工智慧可以瞭解你的喜好
舉一個很簡單的例子,比如你下一個月讀哪一本書,這是我們生活當中很簡單的決定,我們可以有很多的選擇。以前很多人會依賴自己的感覺、喜好、口味,或者依賴朋友、家人的推薦。選擇哪一本書閱讀,目前取決於我們自己的感覺、喜好、口味,但是進入21世紀以後,我們逐步把閱讀什麼書,購買什麼書這樣的權力讓渡給了電腦、電腦、算法、讓渡給了亞馬遜網站。
所以當我們進入到亞馬遜未來的書店中,有一個算法告訴你:我一直在跟蹤你,我一直在收集你的資料,你喜歡什麼書、不喜歡什麼書,我都知道。亞馬遜的算法會根據它對你的瞭解,以及它對於上千萬讀者的瞭解向你推薦書籍。
但這個仍然處於初級狀態,這只是人工智慧邁出的一小步,亞馬遜網站對你的算法仍然非常有限。進入到下一個階段,今天已經發生,我們看到這樣的算法越來越瞭解你。今天越來越多的人看書不是看紙版書,而是閱讀電子書,在手機看書或者一些電子閱讀器上面看書。當你在這個裝置上讀這些書的時候,這個裝置也在「讀」你。
這是有史以來第一次不僅僅只是人類在閱讀一本書,當你在讀一本書時,書同時也在「讀」你。你的智慧電話、智慧平板在跟蹤你,監測你,蒐集你的資料,這些裝置可以瞭解到哪一頁你會很快地翻過去,哪一頁你是慢慢閱讀的。
這些資料會給出一些結果:哪些對你來說是無趣的章節,哪些是你喜歡的章節,它也知道哪一頁你不讀了。當我購買了別人推薦的書,讀後雖然不喜歡了,但我還是會告訴每一個人這本書非常好。為什麼?因為我不想丟臉,別人都說這本書很好。要知道這樣只能騙了別人,電腦這個算法是不會被你騙的,它知道你讀到第五頁不讀了,或者讀到第42頁的時候不喜歡了。
2、人工智慧可以體會你的情緒
以上是非常初步的功能,下一步它的裝置可以連接面部識別的一個軟體工具。今天面部識別的算法很初級,但是慢慢地,它會學會透過看你臉部的表情判斷你喜好。這就跟我們看別人一樣,我知道你的表情背後掩蓋著什麼樣的感情,什麼樣的感覺。透過觀察你的面部表情,肌肉的變化就會知道你是在笑還是在生氣,或者只是無聊了。
這是人類用來認知情緒的方式,今天電腦也在學會、提高對於情緒的識別能力,甚至比人類做得更好。他們能夠找到面部活動的規律,並且用這種規律來分析和評判一個人目前的情緒狀態是怎樣。我們把這樣的一個軟體工具和kindle這樣的電子閱讀器結合在一起,kindle能夠判斷你正在閱讀的書對你產生的情緒影響。
你在看書的時候笑了,這時候它知道你笑了;你看到某一章生氣了,它知道你生氣了。我作為一個作者,經常想像書中的哪一章哪一節,讀者會看著看著就笑了,他們會不會理解我埋在文中的笑點,能不能看出我寫這段文字是表達諷刺。我不知道,但是亞馬遜會知道。如果87.3%的讀者在讀到這一段的時候,這個笑話沒有笑說明這不是一個有效的笑話。
3、人工智慧可以提出適合你的建議
最後一步把裝置和生物識別感測器結合在一起,這些生物識別感測器是植入在體內,這不是科幻小說,已經實實在在用了。生物特徵感測器能夠持續不斷地監控我身體各種生物特徵。我現在給大家做講演,我的血壓心率是多少,血糖是多少都能即時監控。
但是你不知道,電腦透過剛才講的這樣的技術能夠知道我每一刻血壓的變化。根據這樣的資料,我們大家想像一下你正在讀一本非常長的書,比如托爾斯泰的《戰爭與和平》,當你讀完的時候,實際大部分情節都忘了,但是亞馬遜、或是其他的電子書公司,它的電子閱讀器透過生物識別感測器記錄了你閱讀這本書的狀況。
在我讀完《戰爭與和平》之後,這個裝置就知道我是一個怎樣的人以及性格特點是什麼。根據這樣的一種知識和瞭解,裝置不光能夠向我推薦書籍,而且也能夠圍繞著我生活中更加重要的決策,向我做出建議。比方我應該學什麼,該生活在哪,應該在哪兒上班,甚至和誰結婚。
人生當中最重要的決定之一,可能就是你的一生要和誰度過——伴侶的選擇。在選擇伴侶這件事上,很多人犯過糟糕的錯誤,我們主要賴於自己的感覺以及親友家長的建議。現在有對情侶,該結婚還是分手?二三十年以後,你可能可以問亞馬遜、Google這樣的問題,今天你得靠自己的感覺和親友的意見。
那時候,亞馬遜等公司對於我個人、和我相處的人已經如此瞭解,你可以問它們的建議。你迄今為止所有的郵件、即時通訊、手機通話它都在追蹤,看書、看電影時,它在監控你血壓心率的變化;你每次約會的時候,它也在監控你約會水平的變化。
它對於你個人所有訊息的瞭解以及伴侶的瞭解,對幾百萬人的成功或不成功的伴侶關係的理解,可以告訴你:現在你和你的男朋友或者女朋友結婚的概率是90%。因為在你一生當中找不到更好的伴侶了,因為它如此地瞭解你,你心裡想的可能是:我有能力找到一個更好的伴侶,更好看更漂亮的伴侶。它會知道你這樣想的錯誤來源所在:你對外表太看重了。
你在選擇的時候,考慮的因素還是五萬年前我們的遠祖祖先在非洲的大草原上擇偶的標準。現在機器會告訴你:根據我的統計資料,即使外表對於關係的成功與否具一定的重要性,但是這個重要性是比較小的,可能只佔整體權重的10%,也就是在一個成功的關係當中只有10%是取決於外表、美貌。
機器會告訴你:我已經看到了這樣的現實。從長遠來看,你和現在這個人在一起會是最幸福的,你應該和他結婚。
在這樣的一種設想當中,決策的權威、權力已經轉移了,從人類手中移交給了算法。我們在這需要理解的是:做出決定的能力就像一組肌肉一樣,這樣的肌肉你不用的話就會退化,你對電腦信任越多,依靠人工智慧來做決定越多,你就會失去自己做決定的能力。
給大家舉一個簡單的例子:找路。去一個地方,比如火車站,過去我們怎麼找路?基於自己的本能知識經驗,到一個十字路口該左轉還是右轉,你會依賴於自己的經驗。今天我們越來越多的人依賴智慧手機、各種各樣的GPS、地圖的應用。
你的本能告訴你應該右轉,但是智慧手機告訴你左轉,你越來越相信智慧手機,而不是直覺。經過一段時間之後,你的認路、找路能力就喪失了,即使你還想這樣做。找路、認路,今天我們靠機器,二十年以後我們在自己的人生當中碰到了這樣的十字路口要做決策的時候,很多人會用智慧手機、人工智慧來做決定,他們會告訴你該怎麼做。
三、人工智慧產生的革命性影響
隨著人工智慧變得越來越好,有可能人工智慧會把人從就業市場當中擠出去,對於整個社會的經濟和政治都產生革命性的影響。
1、減少交通事故
十年前,如果說電腦駕駛的技術比人更好,大家會覺得這是一部科幻小說。但是今天所有專家都達成了共識。可能再過一兩年時間,電腦就能夠比人類駕駛員的平均水平要好得多。屆時數以百萬計的出租車、卡車、公交車司機會失業,讓位於自動駕駛汽車。
它不僅開起來好,安全性要高得多。今天世界上汽車事故造成的死亡人數比戰爭暴力還要多一倍。戰爭、恐怖主義犯罪,每年造成60-70萬人死亡,汽車每年造成130萬人死亡。大部分汽車事故都是由於人為造成的,比如酒駕,開車的時候打電話,或者睡著了,或者發訊息。
今天交通事故當中人是主要的因素,有了人工智慧就不會有這樣的問題。自動駕駛的汽車永遠不會喝酒,自動駕駛的汽車也不會在開車的時候睡著了,也不可能在開車的時候接打電話,這樣自動駕駛汽車就能替代人員駕駛員的作用。
2、解決道德倫理上的難題
除此之外,人工智慧也能做一些關於倫理道德的決定。比方自動駕駛汽車開的過程當中,突然前方有兩個孩子在踢球,這個時候負責自動駕駛的電腦透過算法可算出避免撞死這兩個孩子的辦法是快速轉向另一條車道;另一個解決方案可能就是讓客戶、車廠來決定。
比方豐田讓客戶決定自己要選用哪一款車,有一款車碰到這樣的情況會決定讓你死,那麼另外一款車會決定剎車但是仍然會撞死前面兩個孩子,你會買哪一款車,選哪一種算法?世界上最優秀哲學家先把這樣的程式做好,我們在理論上考慮的所有東西有各種各樣的理論,但是這些理論對於遇到危機時的作用甚少。
大家可以說道德的選擇是犧牲自己的生命救前方的孩子,但是一旦你真正上路了,在幾秒內必須做出這個決定時,你就會忘記剛才的結論,會根據你的本能情緒來採取行動。
那些理論哲學上的行為之間和人類實際行為是有巨大差距的,但是有了電腦人工智慧,我們就能解決這個問題。我們可以把世界上最優秀的哲學家集合在一起,讓他們坐在一個房間,給他們一年時間討論道德上的難題,不管最終拿出了什麼方案,就把這個方案寫到自動駕駛汽車的程式當中。
談到倫理道德決策,人工智慧也有可能是平均意義上比人類更好,因為這意味著這樣的自動駕駛汽車,假設每一輛車裡面駕駛員都是孔子,這樣對於人類駕駛員來說他們被人工智慧替代之後,當然一方面會帶來很多優勢:更加安全、更加便利。
與此同時另一方面會使決策權從人民大眾手中轉向人數很少的一批精英的手中。過去這樣的權力和福利是由數以百萬計出租車司機,公交司機,卡車司機來分享,現在不是,現在都交給了人工智慧,他們就掌握了世界上所有的出租車、卡車、公交車。
3、做更優秀的醫生
不光是公共汽車司機,甚至是醫生這個工作都會發生變化,在人工智慧當中這樣的事情已經開始發生。人工智慧在疾病診斷方面能夠做得更好,提出治療方案比平均水平的醫生更好,普通醫生的知識和能力是有限的,不可能每天都在更新知識,不可能一個人知道全世界所有的疾病藥物和研發結果。
對於一個醫生來說擁有的資料是有限的,但是對於人工智慧來說這都是無可限量的,可以收集訊息分析訊息,熟知全世界所有疾病,能夠24小時不間斷地跟蹤一個患者。
今天我的私人醫生在以色列每年給我做一次體檢,他和我報告我的健康狀況。有了人工智慧之後相當於你身邊就有一個醫生,隨時追蹤你的血壓,即使我現在在別的國家,人工智慧也會像一個醫生一樣隨時瞭解我的健康狀況,每0.5秒瞭解一下我血液的狀態。
這不再是每年做一次體檢,意味著對於癌症這樣的疾病不是等到癌細胞擴散時再去醫院檢查,而是在剛剛出現癌細胞的時候就能夠被發現。即使我沒有不好的感覺,但是人工智慧已經發現了。
因此,人工智慧會發現癌症早期的症狀提出診療方案,一個好醫生不僅僅是瞭解你病情,還需要一些情感方面的瞭解:病人是不是害怕了,或者生氣了,憤怒了等等。所以有人認為人工智慧做不到,事實上人工智慧比人類醫生還能夠撫慰病人心靈。
人類醫生怎麼判斷呢?可能看你的面部表情,某一個聲音語調的變化,但是人工智慧可以更加精準地分析你的面部表情,說話的語調變化。它能更加精準地比人類醫生瞭解病人情緒的變化,監控某一個病人內部身體情緒的變化。有時候病人自己都不知道自己是什麼狀態,但是人工智慧可以,因為他在不斷監控你的心跳血壓狀況等等。當然想要創造出這樣一個人工智慧醫生,還有很多問題需要去解決,很多技術難題需要突破。
我們技術上只要實現一次突破,就可以解決一切的問題。人工醫生怎麼培訓?可能需要八年大學碩博連讀,臨床實習之後才會培訓出一個合格的醫生來。十年之後,我們花了這麼多資源只不過培養出了一名人類醫生,這時候培養第二名又需要花十年時間。
但人工智慧只要技術上實現一次突破,你拿到的不是一個機器醫生而是無窮多的人工智慧醫生,他們可以被覆制。這個比培訓人類醫生要效率高得多,雖然一開始要花數百萬億美元研發,但是一旦研發出來就可以無窮複製。
隨著技術發展我們可以用機器替代出租車、司機、醫生其他職業,人工智慧逐步都可以替代,這時候出現一個非常大的人類社會學問題。
正如第一次工業革命使得城市無產階級出現,人工智慧的出現會出現一個新的階層,就是無用階層。數以億計的人將找不到工作,他沒有辦法和電腦人工智慧競爭,對這些人來說他已經喪失了經濟的價值,沒有經濟價值也就沒有政治權力,這會對社會、政治、經濟方面產生巨大的問題。
四、人工智慧時代,你該教孩子學會什麼
當然大家說會出現一些新的職業,但你沒有辦法確定會出現哪些新的職業替代那些正在消失或者被機器搶走的職業。我們可以說人會自己不斷地學習,不再需要卡車司機、出租車司機,會有新的職業設計未來的事業,設計3D電腦遊戲。
你想一下一個50歲的計程車司機失業之後,他有多大能力去培養自己?對於50歲的計程車司機來說,他要重新培養自己的能力,這樣就太晚了。這樣的革命非常危險,它會從根本上改變我們的教育體系。
今天,你會教孩子什麼?今天在學校裡我們應該教孩子什麼?大學裡面應該教孩子什麼?讓他們能夠在二三十年之後適應當時的就業市場。
事實上我們沒有人能夠描述三十年後、二十年後的就業市場,換句話說我們現在的教育系統沒有辦法瞭解今天應該教我們的孩子什麼。今天我們的孩子在學校裡面學到的所有知識二三十年後完全無用,我們不知道現在應該教他們什麼,才能夠讓他們在二三十年後找到工作。
即使我們會產生新的工作,二三十年後可能產生新的工作,但是今天孩子到那天是不具備那些新工作的就業能力的。那麼這個時候出現了數百萬、數千萬甚至上億失業人口,他們喪失了經濟價值,這會產生進一步威脅。人類未來的精英階層是否還會有動力照顧那些弱勢群體?
現在,世界各地的政府還會投資於那些弱勢群體,為什麼?因為政府精英群體需要這些弱勢群體,即使是德國的納粹希特勒,他也要投資這些弱勢群體。他要變大,需要有強大的軍隊,需要普普通通的數以百萬計的德國人去給他當兵,成為工廠的工人才能支撐他打這樣的戰爭,所以投資大量的資金用於教育和醫療。
但是未來如果人工智慧替代人類,他可以替人去打仗、去做工,這樣國家精英階層就沒有動力去投資醫療教育,幫助弱勢群體。
人類社會會分成兩大階層,一個是非常少的精英階層,就像上帝一樣,他們在創造大量的人工智慧,絕大部分人將變成沒有任何經濟價值任何無用的階層。這是21世紀最大的風險。
五、人工智慧毫無疑問會改變我們的未來
最後一點在我結束演講之前,這也是非常重要的一點:有很多關於人工智慧的討論,但是也有很多關於人工智慧究竟意味著什麼的迷惑和疑問。智慧和意識之間究竟有什麼區別,很多人迷惑。
智慧是解決問題的能力,比如我們診斷一個疾病,或者找到某一個疾病的治療方法,這是智慧。但是人類的意識是感受某一種外界的能力,你的情緒、你的感情、你的痛苦、愉悅、愛等等。人類和其他的哺乳動物,大猩猩猴子等,他們的意識和感情是合二為一的。
但是電腦不一樣,隨著技術越來越進步,他們也能產生意識,很多科學的科幻小說或者其它科幻電影中,我們經常看到人工智慧逐步產生了意識,機器人電腦變得非常智慧,同時獲得了意識和情感,機器人會變得非常憤怒,他想殺掉所有的人類。
我們在科幻小說電影中都看到過,它不是科學只是科幻。科學告訴我們智慧和意識是完全不一樣的兩個東西。到目前為止,我們電腦或者人工智慧發展到今天,智慧水平在不斷提高,但是人工智慧的意識還是零。
換句話說:我們現在沒有任何指標證明或者任何跡象表明,電腦和人工智慧在未來能獲得這種意識。電腦只是以一種完全不同的方式在工作,和人類其他的哺乳動物完全不一樣,這是我們面臨的風險,或許是最大的風險。
電腦會比我們智慧得多,比人類水準高好多,他會控制這個世界,開始向宇宙其它星系去擴張,但是他們仍然沒有意識。我們會有一個充滿智慧機器的宇宙,但它們卻喪失意識和情感。大家可以想像生命過去的演變在逐步向更高的智慧發展(無論是人類或者其他哺乳動物),在演變過程當中是非常慢的。
上億年的生命透過我們的意識不斷摸索,慢慢演變到今天的智慧狀況,速度是非常慢的,演變需要數百萬年的時間。突然有一個電腦突然殺出來,他們用完全不同的路徑、方式,完全不同的發展模式,超級的智慧在追過有機的生命體。他們智慧的進化和演變速度比我們快得多,他們的發展演變比我們快得多,他們會控制整個世界甚至宇宙,但是沒有意識。
我講的東西不是一個寓言。沒有人會知道未來是什麼樣,一切還懸而未決,同樣一個技術你可以創造出完全不同的社會和世界。我們在21世紀曾經看到過這一幕,我們的技術、汽車、廣播、電視、電腦,可以利用相同的技術創造出社會主義的國家,資本主義的國家、法西斯國家也都是利用同樣的技術。
同樣,人工智慧的技術毫無疑問會改變我們的世界,但是我們未來的社會究竟怎麼樣?這會有很多選擇,而不是完全由技術來決定的,一切都懸而未決。如果大家不喜歡我剛才描述的這個世界,大家仍然可以用自己的行動去改變決定未來世界的形態,去消除風險,發揮技術好的那一面。
最後我想講的就是:當你作為一個個人,一家企業、政府部門,或者作為精英階層,我們在做人工智慧的時候,做各種各樣決定的時候,一定要注意人工智慧不僅僅是單純的技術問題,同時也要注意到人工智慧以及其它技術的發展,將會對社會、經濟、政治產生深遠的影響。
我們一定要注重人工智慧技術層面的問題,還要嚴密關注人工智慧的發展對社會可能產生的影響。因此,我們在投資與技術發展的時候,還要投入於社會影響的研究,謝謝。

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全球42%的人都在用臉書 印度使用者最多
news.ltn.com.tw查看原始檔
2017-07-23 21:07
〔即時新聞/綜合報導〕臉書向廣告主報告的最新數據指出,印度已經超越美國成為使用者最多的國家。
根據《The Next Web》報導,印度以2億4100萬用戶人數,超越了美國的2億4000萬,成為全球使用臉書人口最多的國家。此外,用戶人數前10名的亞洲國家還有,第4名的印尼、第6名的菲律賓、第7名的越南以及第8名的泰國。最多使用者用戶的城市則由曼谷奪冠。
根據報導顯示,印度用戶在過去半年內的用戶成長率為27%,較同期的美國12%,增長速度超過兩倍。但兩國在使用者數量及總人口數上,美國有高達73%的人都是臉書使用者,但印度卻只有19%,遠低於全球平均42%
然而值得注意的是,快速的增長速度仍存在明顯的性別比不平衡,在2億4100萬用戶中,男性占了76%,女性僅占了24%

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