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獼猴搶奪遊客物品-以物易食的交易機制,甚至能分辨物品價值-—

峇里島烏魯瓦圖神廟獼猴搶奪遊客物品,發展出以物易食的交易機制,甚至能分辨物品價值。動物與人類互動的一種複雜演化-猴子掌握了某種「經濟語言」
在印尼峇里島懸崖邊的烏魯瓦圖神廟(Uluwatu Temple),除了絕美海景與傳統火舞秀,還有一項令人意想不到的「特色體驗」——遊客手機、錢包、眼鏡被猴子搶走,還得靠食物換回。
這群操控著「犯罪產業鏈」的主角,正是當地約600隻長尾獼猴。它們早已不是單純的動物,而是發展出「以物易食」的交易機制。
研究人員甚至發現,猴子能分辨高價值物品(如手機、處方眼鏡、皮夾)與低價值物品(如帽子、拖鞋),並據此決定搶奪對象,展現「前所未見的經濟決策能力」。
《華爾街日報》報導,來自英國的觀光客哈梅(Jonathan Hammé)去年造訪時,就在欣賞海景時眼鏡被猴子搶走。最終,他用一包巧克力餅乾才成功換回——但鏡框已變形。
這些「猴賊」不僅懂得交易,有時甚至只是出於「好玩」而行竊。現年52歲的猴群管理員凱圖(Ketut Ariana)表示,自己20年來已見慣這樣的場景:「每週有數十件物品被偷,一天手機就可能有5到10支。」
被偷後,遊客得靠「猴語專家」——當地稱為「pawang」的猴子處理員,帶著芒果、山竹、甚至生雞蛋等「高級獎勵」與猴子談判。
美國遊客泰勒(Taylor Utley)回憶,她手機被搶後,一名處理員用4包水果才讓猴子鬆手。
神廟管理人員早就試圖遏止偷竊風氣,包括改變餵食時間與食物種類,禁止遊客餵食,但成效有限。有理論認為,這行為早於觀光開放時就存在——猴子從早期參拜者身上偷首飾,如今只是與時俱進,改偷智慧型手機。
即使是記者,也未能倖免。《華爾街日報》的記者拜訪時手機被搶,經歷了1小時的「捉猴戰」,最後手機雖然回來了,但背蓋玻璃已碎,內部還多了幾張猴子自拍照。
烏魯瓦圖神廟的獼猴行為或許令人啼笑皆非,但也揭示出動物與人類互動的一種複雜演化。《華爾街日報》報導,2021年有研究指出,這些猴子,或許已經掌握了某種「經濟語言」,只是以香蕉與手機為單位
峇里島猴子搶手機再談判?遊客用水果換回財物的真實奇景 - TNL The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/4fkqA2k

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0730-2025海嘯估13:18抵達台灣 花蓮海邊現場直擊

俄8.8強震落石狂砸 海獅嚇爆跳海逃生畫面曝 - 國際 - 自由時報電子報

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竹南泉松醫院由方泉松出資興建-巴洛克風格的建築竣工於1929
https://tinyurl.com/26v3nvsd          5 守法街 - Google 地圖               59 迎薰路 - Google 地圖

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墓塔/明代風水建築-八角九級的磚石重檐塔──北京[姚廣孝墓塔

施其陽/花蓮劉氏墓塔拆不拆? 從佐倉公墓爭議看文資保存、民俗禁忌的兩難 | 環境資訊中心

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縣徽/市徽/新竹縣樹竹柏-縣樹代表新竹縣具有“松柏長青”的意
Peter's Blog: 竹柏
新竹縣樹竹柏之介紹
新竹縣政府-農業處-縣樹竹柏之介紹 | https://agriculture.hsinchu.gov.tw/cp.aspx?n=2236
竹柏,羅漢松科,終年長青,俗稱山杉,葉對生,無中脈,有許多縱平行脈,種子核果狀,球形,種託不明顯。 常綠喬木高八至二十公尺,為著名的景觀樹種之一,因其材質似杉木,故有“山杉”的別稱。 竹柏,樹形呈圓錐狀而整正,樹冠極適於庭園美化。 其栽培地以排水良好的砂質壤土為佳,幼苗成株則於日照充足時,開花結實良好,選為縣樹代表新竹縣具有“松柏長青”的意義。

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泰國和柬埔寨戰爭-泰柬邊境5月底發生衝突造成1名柬埔寨士兵死
柬埔寨突襲電詐基地!57外籍犯全遭逮 竟有32名台灣人捲入震撼國際! – 冬星娛樂Dong Xin

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北埔事件/清治時期設「土牛溝」(1907)4 月 5 日在新

【日本時代的隘勇線殺人縱火命案,背後反映了什麼?】  https://www.facebook.com/share/p/1GDPopQiQL/
明治 40 年(1907)4 月 5 日,一場大火引起《臺灣日日新報》記者的注意,於 9 日報紙中〈ビーライ線内の変死〉(比來線內的非自然死亡)報導整起案件的經過:
「4 月 5 日上午,蕃地開墾小屋因突發性大火付之一炬,也帶走三名本島人的性命。由於去年(1906)11 月才完成新竹地區隘勇線的推進,擴大了開墾區域,因此鑑識人員透過附近遺棄的竹槍與痕跡,斷定這是一次原住民的出草行動。然而,死者頭顱並未被砍下,死狀不符合舊慣調查對原住民「出草」的描述。」
由此報導來看,本案明顯涉及者有本島人三名、原住民數名,而從案發時間 1907 年與地點在新竹來看,立刻讓人聯想到前年明治 39 年(1906)於新竹地區的隘勇線推進。因此,這起命案的犯案動機可以說是與總督府隘勇線的推進政策不無關係。
雖然早在清治時期,政府就設下「土牛溝」讓漢人得以防禦生番的「入侵」,但事實上,漢人的土地入侵比生番更積極。有勢的漢人向原住民買取土地,或藉防番之便強佔土地來開墾,又或者趁原住民專心防務時,占去田產。隨著漢人侵入的熟番區域越來越大,為了保護深山的開墾事業,漢人大多自行招募隘勇來防禦事業,打破原本緩衝地帶的作用,形成漢番共同拓墾區。
到了日治初期,總督府延續清廷的隘勇線防堵政策,將隘勇們收歸警備系統管理,漢人為維持隘勇線內的事業,十分樂意配合政府。總督府還架起高壓電鐵絲網,誘騙原住民遷居線內服從警察派駐所管理,形成區別「接受/不接受」總督府統治的界線。
對總督府來說,為求加速對臺灣島資源的利用,總督府很早就開始開發山林資源推進隘勇線,更於明治 42 年(1910)由總督佐久間左馬太推動五年理蕃計劃,改以大規模的征戰,將原住民蕃社完全收歸總督府的掌控。
本次命案所發之地,正好在去年(明治 39 年(1906))完成兩次隘勇線推進,分別是年初的比來線與年底的北埔十八兒線推進。在這新取得、不穩定、充滿衝突的邊界中,原住民不滿,或是漢人逐利的糾紛,都非常有可能發生。
除此之外,總督府在明治 33 年(1900)施行樟腦專賣制度,改由總督府主導製腦會社製腦,讓外商競標決定樟腦的獨家販賣權,總督府以市價賣樟腦給外商,外商再以高價向國外銷售,當時由英商三美路商會(Samuel & Co)取得合作資格,直到明治 41 年(1908)總督府才收回樟腦銷售權,委託三井物產株式會社代為販賣。
在樟腦產銷的過程中,漢人扮演的角色大致有兩種:一種屬於出資者,他們投注資金,得到總督府特許成為製腦家,掌握臺灣的樟腦製造,例如霧峰林家的林烈堂;另一種屬於付出勞力的製腦工人,稱為「腦丁」,受雇於臺、日企業賺取微薄工資。然而隨著明治 36 年(1903)施行專賣制度,大量日本企業向原料充足的臺灣移入,製腦產業逐漸被日本會社掌握,漢人也漸漸地僅成為日本會社的雇工。
明治 40 年(1907)9 月 5 日,經過總督府幾次的隘勇線推進行動後,許多蕃社的獵場都被佔據,不少蕃社被粗暴的佔領,現場殘破不堪,原住民們卻也無力抵抗,只能服從日本統治者的命令。那條恐怖地令人顫抖的線,已經奪走許多條人命,線外原住民的不滿情緒已沸騰,勢必再次集結力量,與這些粗暴的衣冠禽獸一戰。
最近,漢人不斷湧入過去比來社(ビーライ)的獵場,比來社的原住民有些就跟隨漢人成為腦丁,否則失去獵場的他們又如何能養家糊口呢?賺取微薄的薪資的他們不會知道,指揮他們的漢人之上的日本人,才是那個賺得最多的得利者,但日本人絲毫不滿足。
樟腦,那罪惡之源,上天賜予雄偉挺拔的樟樹,卻被他們刨削得不成型,更在奇怪的設備下榨取剩油。一切都是為了樟腦,為此他們的獵場不再。
就是這一天的上午,從那座落單的小屋開始,他們要將漢人趕出去,ㄧ要讓日本人的幻想毀滅,要奪回曾經的家園。不滿的原住民拿起竹槍,投擲出他們的憤怒。正在工作的漢人驚慌失措,第二批的竹槍又至,生與死的抉擇幫助他們拔腿想跑,卻發現已經被團團圍住。原住民拔起蕃刀刺入漢人的心臟,他們不屑割下漢人的首級,對於這些日本帝國的奴隸,砍下首級是污辱他們的刀。
原住民來到山頭,遠望戰果,那熊熊的烈火宛若心中的怒火,黑煙是一種訊號,慰藉死去的族人,警告平地的日本人:這片土地是我們的家園,你們都只是外來的過客。
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台南左鎮鱷魚化石+澎湖鱷屬/潘氏澎湖鱷/澎湖原人的出土,改寫

澎湖鱷屬 - 維基百科,自由的百科全書

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少林寺管理處於2025年7月27日通報,確認釋永信涉嫌刑事犯

最早提攜釋永信的是江派前常委李長春。釋永信歷經了江澤民、胡錦濤和習近平三代中共黨魁任期,都如魚得水,尤其是他的商業帝國,獲得這三個人的支持,很可能每一任政治局常委中都有,甚至三任黨魁都可能是他的後台。
在習近平時期,釋永信不僅沒有在反腐運動中落馬,仕途反而更上一層樓,擔任河南政協委員和常委、中共佛教協會理事會副會長等。
橫河認為,釋永信的少林寺商業帝國嚴格地說更偏向於私企,令黨政部門和官員垂涎三尺。中共空降宗教系統科班出身的「紅和尚」釋印樂做少林寺的新住持,有點像國企接管私企,因為私企再聽話,黨還是不放心的。  https://t.ly/Hxt0Z


少林寺方丈為何從白馬寺來?探秘「中國第一古剎」佛教千年天花板
2025/08/12 17:57:00
"白馬寺-八字照壁影壁牆+四十二章經/佛教傳入中國後興建的第一座寺院/佛說四十二章經+從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作,也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成-姜朝鳳宗族|痞客邦" https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/448668635
隨著前任方丈釋永信因捲入爭議遭調查下台,這座曾被譽為「佛門商業帝國」的千年古剎,在2025年7月底迎來了新時代的掌舵者——來自「中國第一古剎」白馬寺的釋印樂法師。這位以清修簡樸著稱的新住持,上任後立即推動一系列鐵腕「去商業化」改革,引發了少林寺的劇烈變革,甚至傳出「離職潮」。為什麼晚了四個多世紀才建立的少林寺,其新任住持會來自白馬寺?這並非歷史傳統,而是一場震撼佛門的當代變革和路線之爭。
少林寺新住持釋印樂,之前擔任白馬寺住持20年,以嚴整寺風、反對商業化著稱。(圖/翻攝微博)
▲少林寺新住持釋印樂,之前擔任白馬寺住持20年,以嚴整寺風、反對商業化著稱。(圖/翻攝微博)
歷史溯源:一場奇夢 從皇宮到西域的佛法東行之旅
公元64年的某個夜晚,東漢都城洛陽的皇宮內,漢明帝劉庄被一場神秘的夢境驚醒。夢中,一個金光閃閃的巨人從天而降,光芒萬丈。太史傅毅解讀此夢,認為這是西天佛陀的啟示。正是這場夢,催生了人類歷史上一場意義非凡的旅程——漢明帝派遣使者,不遠萬里西行,求取佛法。
白馬寺門前左右有兩匹石馬遙遙相對。(圖/翻攝維基百科)
▲白馬寺門前左右有兩匹石馬遙遙相對。(圖/翻攝維基百科)
使者們穿越茫茫沙海,歷經四年艱辛,終於在中亞大月氏國遇見了兩位印度高僧:攝摩騰與竺法蘭。兩位高僧被漢明帝的虔誠所感動,懷抱佛經與佛像,毅然決定東渡中土。公元67年,一支特殊的隊伍抵達洛陽:兩匹白色的駿馬,背負著沉重的貝葉經卷,馱著佛光與智慧,來到了這個遙遠的東方帝國。為銘記這兩匹功勳卓著的白馬,漢明帝在次年(公元68年)下詔,在洛陽城西興建了中國歷史上第一座官辦寺院,並莊嚴命名為「白馬寺」。
白馬寺俯瞰圖。(圖/翻攝微博)
▲白馬寺俯瞰圖。(圖/翻攝微博)
十個「第一」:鑄就無可撼動的「釋源祖庭」地位
白馬寺的偉大,不僅在於其「第一」的誕生時間,更在於它開創了漢傳佛教在中國的幾乎所有源頭性節點。這些開創性的成就,被後世佛教界總結為「祖庭十古」,成為其至高地位的堅實基石:
白馬寺齊雲塔。(圖/翻攝維基百科)
▲白馬寺齊雲塔。(圖/翻攝維基百科)
1.  第一座官辦寺院:開創了皇權建寺、國家支持佛教的先河。
2.  最早的譯經道場——清涼台:這是中國第一座翻譯佛經的聖地。
3.  第一本漢文佛經《四十二章經》:攝摩騰與竺法蘭在此合作譯出,標誌著佛教經典漢語化的開端。
4.  第一位漢人受戒僧:曹魏時期的朱士行在此受戒,開啟了漢人正式出家修行的歷史。
5.  最早來華的印度高僧駐錫地:兩位開山祖師在此弘法直至圓寂,其墓冢至今仍存。
6.  中國第一座舍利塔——齊雲塔:現存的金代磚塔,是洛陽現存最古老的地面建築,見證了千年的風雨。
7.  第一本漢文戒律《僧祇戒心》譯出地:為中國僧團提供了行為規範。
8.  最早的梵文佛經收藏地:印證了早期佛教傳播的原始形態。
9.  第一次「西天取經」的起點:朱士行正是從白馬寺出發,成為中國歷史上西行求法第一人。
10. 第一場佛道義理之爭的發生地:開啟了不同宗教思想在中國的碰撞與交流。
白馬寺印度廟。(圖/翻攝維基百科)
▲白馬寺印度廟。(圖/翻攝維基百科)
這十個沉甸甸的「第一」,如同十根擎天柱,共同撐起了白馬寺在中國乃至世界佛教史上的獨特地位。它不僅是佛教的傳播中心,更是中國化佛教思想與制度的孵化器。
白馬寺接引殿三世諸佛。(圖/翻攝維基百科)
▲白馬寺接引殿三世諸佛。(圖/翻攝維基百科)
為何「天花板」低調,後起之秀卻聲名遠播?
白馬寺擁有如此光輝的歷史,為何在普通大眾的認知中,其名聲卻常被晚它四個多世紀才建立的少林寺所掩蓋?這個謎團的答案,恰恰在於兩座寺廟迥然不同的文化定位與傳播路徑。
白馬寺古墓,有人認為是狄仁傑,也有人認為是武則天男寵薛懷義,存有爭議。如今古墓上已由地方文物部門掛上文物公示牌,顯示是狄仁傑墓。(圖/翻攝維基百科)
白馬寺的使命是「譯經傳戒」,其核心價值在於宗教學術的源頭。它的故事內斂而深沉,記載於《後漢書》與佛經譯本的序言中,更像是一位深沉博學的歷史見證者。而少林寺,則在歷史長河中創造了另一項更具普世吸引力的超級文化符號——少林武術。從「十三棍僧救唐王」的傳說到無數功夫電影的熱映,「少林功夫」成為一個超越宗教、跨越國界的流行文化符號。
白馬寺羅漢像。(圖/翻攝維基百科)
路線之爭:從「商業化CEO」到「清修苦行僧」
簡而言之,白馬寺代表著佛教的根與源,是宗教制度與思想的發源地;而少林寺則代表了佛教文化的枝與葉,是武術、禪宗等具體形式的發揚光大者。這也是為什麼,在少林寺方丈釋永信爆出醜聞後,中國佛教協會從白馬寺「釋源祖庭」派來的新掌舵者,其強硬的改革行動,不僅是對少林寺長久以來商業化路線的強力糾偏,更代表了中國官方對於宗教管理的一次重大調整。
白馬寺是中國佛教發源地,有第一古剎的封號。(圖/翻攝微博)
▲白馬寺是中國佛教發源地,有第一古剎的封號。(圖/翻攝微博)
如今,白馬寺依然靜靜地坐落在洛陽,千年殿閣、元代羅漢像(鎮寺之寶的夾纻干漆羅漢)、誦經聲與遊客的腳步聲在古老的石板路上迴響。這座寺廟無需用香客如織來證明地位,它的榮光早已刻進歷史年輪。它的存在,本身就是一部活的史詩,是對佛教中國化最深邃、最有力的詮釋
"白馬寺-八字照壁影壁牆+四十二章經/佛教傳入中國後興建的第一座寺院/佛說四十二章經+從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作,也是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成-姜朝鳳宗族|痞客邦" https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/448668635


李燕銘:釋永信被查 揭少林寺與軍隊勾結內幕 | 特種部隊 | 特種兵 | 江澤民 | 大紀元

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南韓「袋鼠族」泛濫 恐造成世代貧窮?-------------經濟上的挑戰,是導致年輕人延遲獨立的最主要原因
2025/07/28 06:53
越來越多的南韓年輕人不僅成為躺平族,而且還變成住在家裡靠父母養的「袋鼠族」。(法新社)
「袋鼠族」無法擺脫對父母依賴
歐祥義/核稿編輯
〔財經頻道/綜合報導〕越來越多的南韓年輕人不僅成為躺平族,而且還變成住在家裡靠父母養的「袋鼠族」 !南韓的「袋鼠族」大多指的是30至40歲的未婚男女,他們幾乎都受過良好教育,擁有大學甚至研究所的學歷,但在就業市場卻只能低就,或是找不到工作,同時也負擔不起過高的住房成本,只好和父母同住。
「袋鼠族」這個名字讓人聯想到一隻長得過大的袋鼠,一直窩在母親的育兒袋裡。隨著南韓正式進入「超高齡社會」,專家警告稱,越來越多的「袋鼠族」可能會阻礙老一代人的發展,嚴重影響他們的開支、購買力和退休時間表,導致社會成本進一步攀升。
南韓媒體《中央日報》報導,一名34歲的南姓(Nam)男子認為原本的工作已無發展空間,因此決定辭職考研究所,目前南先生沒有收入,並和父母同住,藉此在一定程度上緩解經濟壓力,而他表示,在研究所學業前會先擱置結婚計畫,因為在「沒有工作的情況下,要去相親也很困難」。
無獨有偶,另外一名30歲的金姓(Kim)男子正在準備教師資格考試,他目前也和家人同住,金先生的學費、零用錢和生活開銷皆由父母負擔。金男說:「每當我說想去補習班或自習室打工時,父母總會勸我把時間拿來讀書比較好。」他雖然對此感到內疚,但仍相信「目前全力準備考試是最好的選擇」。
這些長時間與父母同住的年輕人,被統稱為「袋鼠族」,在南韓越來越普遍。根據首爾研究院在今年4月發布的《首爾市民生活歷程變化與貧困風險》報告,1981至1986年出生的首爾市民中,有41.1%在35歲時仍與父母同住,幾乎是1971至1975年出生族群(20%)的2倍之多。若把範圍擴大到南韓全國,這個比例也從18.6%增加至32.1%,成長幅度達1.7倍。這顯示,與10年前相比,如今與父母同住的年輕人幾乎翻倍。
南韓不少袋鼠族擁有大學甚至研究所的學歷,但在就業市場卻只能低就,或是找不到工作。(路透)
南韓不少袋鼠族擁有大學甚至研究所的學歷,但在就業市場卻只能低就,或是找不到工作。(路透)
南韓年輕人「成年生活各項里程碑」時間延後
南韓「袋鼠族」數量增加的原因有很多,但大致上反應出這一代人在經濟和家庭獨立的延遲,4項代表成年的里程碑:畢業、就業、結婚和搬出家門,在1986年至2021年間都呈現持續延後的趨勢。首爾研究院研究員Byun Geum-sun解釋:「近年來,這4項人生重大轉變的首次發生年齡,都呈現上升狀況,顯示出這一世代邁向成年的時間已明顯延後。」
南韓統計廳數據發現,南韓年輕人達成「成年生活各項里程碑」的平均年齡越來越晚,在1986年時的畢業平均年齡為22歲,2023年上升到了24歲;就業平均年齡從21歲增加至24歲;結婚平均年齡從26歲增加至33歲;搬出家門的平均年齡從33歲上升到38歲。這意味著南韓年輕人比過去更晚畢業、更晚就業、更晚離家與更晚結婚。
根據南韓統計廳《經濟活動人口調查》的官方報告,從大學畢業到找到第一份工作的平均時間,至少延長了6個月。2024年的統計顯示,平均需時51.8個月才能完成大學學業,創歷史新高;而2007年首次統計時,僅需46.3個月,相當於多讀了一學期以上。而畢業後的等待期也隨之拉長。2024年,大學生畢業後平均需等待11.5個月才能獲得第一份工作;相比之下,2004年時僅為9.5個月。
統計資料發現,南韓年輕人比過去更晚畢業、更晚就業、更晚離家與更晚結婚。(路透)
「休息青年」人數增加
這趨勢預計還將持續惡化,而令人特別擔憂的是所謂的「休息青年」人數增加,這些人沒有工作和上學,但也沒有積極找工作,處於「純休息」的狀況。根據韓國就業情報院3月發布的調查,在3189名被歸類為「長期休息中」的年輕人中,平均休息時間長達22.7個月,意即接近2年。其中約11%甚至已經休息超過4年。
除經濟獨立的延遲,家庭獨立的也變得更晚。南韓民眾第一次結婚的平均年齡在過去20年間從20多歲上升至30多歲。南韓男性與女性在2000年時的初婚年齡,分別為29.3歲與26.5歲;但到了2024年,這2個數字已分別上升至33.9歲與31.6歲。女性的生育第一個孩子的年齡,也從2000年的27.69歲上升至2023年的32.96歲。
專家普遍認為,經濟上的挑戰,是導致年輕人延遲獨立的最主要原因。中央大學社會學名譽教授Lee Byoung-hoon表示:「歸根究柢,是因為他們沒有工作所以沒有收入,加上房價過高,使得與父母同住成為唯一選擇。」
區域因素也同樣發揮影響。韓國勞動研究院研究員Kang Dong-woo指出:「由於企業越來越青睞有經驗的員工,年輕人為了提升競爭力,不得不延後畢業與就業,連帶也拖延了結婚與生育。而且比較好的工作機會,都集中在首爾的首都圈,但那裡的住房價格卻又過高,導致與父母同住的比例在首爾特別來得高。」
專家普遍認為,南韓年輕人從家庭獨立時間變得更晚的主因,是經濟上的挑戰。(歐新社)
袋鼠族恐帶來貧窮的世代循環
袋鼠族現象所帶來的長期影響,令外界感到憂心,若南韓政府沒有推出應對政策、及時介入,恐會造成貧窮的世代循環。
Byun Geum-sun指出:「與其他國家不同的是,在韓國,與父母同住反而增加了貧困風險。因為在大多數情況下,父母會繼續支援已成年的子女。除非父母是高收入族群,否則這種支援,往往是以犧牲他們自己的退休保障作為代價。」
Kang Dong-woo補充:「現在這一代父母或許還有資產能支援孩子,但隨著年齡增長,他們將面臨現金流減少、健康惡化或其他突發風險的問題。」他警告:「如果這樣的趨勢持續下去,兩個世代的人的生活品質,將會同步惡化。」
專家警告,若「袋鼠族」趨勢持續下去,兩個世代的人的生活品質,將會同步惡化。(彭博)
LTN經濟通》南韓「袋鼠族」泛濫 恐造成世代貧窮? - 自由財經 | https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/5120470

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頌缽為何能療癒身心?一文了解歷史、功效、適用對象與禁忌 - TNL The News Lens 關鍵評論網

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西班牙「最美公主」/18歲成年禮/完成海軍遠航訓練 下站將赴
「歐洲最美公主」Princess Leonor 18 歲了!為了當女王唸三年軍校,人氣超高被當作「王室救星」 - A Day Magazine

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