她從奴隸出生，到成為美國史上最有學問的女性之一——她的話，如今印在你我的護照裡
1858 年，一名女孩在美國北卡羅萊納州的奴隸小屋裡出生。她叫 Anna Julia Cooper。
她的母親是被奴役的黑人女僕，父親是白人奴隸主。按當時的法律——孩子的身份跟母親走，所以她一出生就屬於「財產」，不是人。
但這個女孩，偏偏不願被世界定義。
南北戰爭結束後，她抓緊了「讀書」這個唯一的自由。
她申請進入一所給黑人孩子開設的學校，卻發現「高等課程」只讓男學生上。
於是她站起來，要求：
「我要學一樣的課程，因為我的腦子和他們一樣好。」
結果，她學會了拉丁文、數學與哲學，成為全校最優秀的學生之一。
幾年後，她考入 Oberlin College，當時全美為數不多願意接收黑人女性的學院。
她在那裡拿到了學士、碩士學位——都是數學專業。
之後她成為華盛頓著名的 M Street High School 校長，用嚴謹的教育讓黑人孩子考進頂尖大學。
但這種「不安分」的理想，惹怒了種族主義官員，她被迫辭職。
她沒有放棄。
她寫下了一本書：
📘《南方之聲》一名黑人婦女所著（A Voice from the South）by a Black Woman of the South
在書裡她寫道：
「自由的事業，不是某個種族或階級的事業——而是全人類的事業。」
多年後，這句話被選入 美國護照的封面內頁。
每一個持有美國護照的人，其實都在帶著一位曾是奴隸的女性的聲音。
更不可思議的是——
她在 67 歲時拿到法國索邦大學博士學位，研究「法國大革命與奴隸制度」。
她活到 105 歲，經歷了奴隸解放、兩次世界大戰與民權運動。
從奴隸到學者，從無名到永恆。
Anna Julia Cooper 用一生證明：
📜「知識，不只是力量——它是自由的呼吸。」
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安娜·茱莉亞·庫柏（娘家姓 海伍德；1858 年 8 月 10 日 - 1964 年 2 月 27 日）是一位美國作家、教育家、社會學家、演說家、黑人解放運動活動家、黑人女性主義領袖，也是美國歷史上最傑出的非裔美國學者之一。
儘管生來就是奴隸，庫柏仍在俄亥俄州的奧柏林學院接受高等教育，並於1884年獲得文學學士學位，1887年獲得數學碩士學位。 66歲時，她在巴黎大學（即著名的「索邦大學」）獲得博士學位，成為第四位獲得博士學位的非裔美國女性。[ 2 ]她也是華盛頓特區非裔美國人社區的傑出成員，以及阿爾法·卡帕·阿爾法姐妹會的成員。
庫柏對社會科學領域，特別是社會學領域做出了貢獻。她的第一本書《來自南方的聲音：一位南方黑人女性的自述》被廣泛認為是黑人女權主義的早期闡述之一，使庫柏獲得了「黑人女權主義之母」的美譽。[ 3 ]
傳
庫柏於1892年
童年
安娜「安妮」茱莉亞海伍德於1858年出生於北卡羅來納州羅利市，當時她還是奴隸。她和她的母親漢娜·斯坦利·海伍德被喬治·華盛頓·海伍德奴役，喬治是北卡羅來納州任職時間最長的州財政部長約翰·海伍德的兒子之一，約翰·海伍德曾協助創建了北卡羅來納大學。喬治（奴役她母親的人）或他的兄弟法比烏斯·海伍德博士（奴役她哥哥魯弗斯和安德魯的人）[ 4 ]很可能是安娜的父親；安娜的母親拒絕澄清親子關係。喬治後來成為北卡羅來納州韋克縣的州檢察官，並與他的兄弟在阿拉巴馬州格林縣擁有一座種植園。[ 5 ]
庫柏在海伍德家當女傭，她有兩個哥哥，安德魯·J·海伍德和魯弗斯·海伍德。[ 6 ]安德魯是法比烏斯·J·海伍德的奴隸，後來參加了美西戰爭。魯弗斯也是奴隸出身，後來成為史丹利樂團的領隊。[ 7 ]
教育
1868年，九歲的庫柏獲得獎學金，進入位於羅利市新成立的聖奧古斯丁師範學院和學院學習。這所學院由當地聖公會教區創辦，旨在培養教師，為曾經的奴隸及其家人提供教育。 J·布林頓牧師為庫柏提供獎學金，以幫助她支付學費。[ 8 ]根據庫柏的傳記作者馬克·S·吉爾斯所述，「聖奧古斯丁學院提供的教育涵蓋小學到高中，包括職業技能培訓。」[ 6 ]在聖奧古斯丁學院的14年間，她展現出聰穎好學、雄心勃勃的特質，在文科和數學、科學等分析性學科方面都表現出色；她學習的科學、雄心勃勃的特質，在文科和數學、科學等分析性學科方面都表現出色；她學習的科學、數學、文學、科學、數學、文學、英語儘管學校設有專為女性開設的課程——被稱為「女子課程」——而且校方也積極勸阻女性攻讀更高階的課程，但庫柏憑藉著出色的學術能力，爭取到了修讀男子課程的權利。[ 6 ]在此期間，聖奧古斯丁學校的教學重點是培養年輕男性成為神職人員，並為他們進入四年制大學深造做好準備。其中一位名叫喬治·A·C·庫柏的男士後來成為了她的丈夫。然而，他在婚後僅兩年便去世了。[ 6 ]
庫柏優異的學業成績使她能夠擔任低年級兒童的家庭教師，這也有助於她支付自己的教育費用。完成學業後，她留在學校擔任講師。在1883-1884學年，她教授古典文學、近代史、高等英語以及聲樂和器樂；1884-1885學年沒有她的教職名單，但在1885-1886學年，她的教職名單中列出了“古典文學、修辭學等講師”。[ 9 ]她先生的早逝或許促使她得以繼續教書；如果她沒有離婚，她可能會被勸說或要求離開大學，成為一名家庭主婦。[ 6 ]
丈夫過世後，庫柏進入俄亥俄州的奧柏林學院，繼續學習原本為男性開設的課程，並於1884年畢業。[ 10 ]鑑於她的學術成績，她被錄取為大二學生。[ 11 ]她經常嘗試選修四門課程，而不是學院規定的三門；她也被奧柏林學院的音樂聲譽所吸引，但卻無法像她希望的那樣選修那麼多鋼琴課。[ 11 ]她的同學包括同樣是黑人女性的艾達·吉布斯（後改姓亨特）和瑪麗·丘奇·特雷爾。[ 11 ]在奧柏林學院，庫柏是「LLS」的成員，「LLS是兩個女性文學社團之一，其定期活動包括傑出演講者的講座以及歌手和管弦樂團的表演」。[ 11 ]在威伯福斯大學短暫任教後，她於1885年回到聖奧古斯丁大學。隨後她重返奧柏林學院，並於1888年獲得數學碩士學位，成為首批獲得碩士學位的兩位黑人女性之一——另一位是同年獲得碩士學位的瑪麗·丘奇·特雷爾。[ 12 ] 1890-1891年，她發表了一篇題為《女性高等教育》的文章，論證了黑人女性接受古典文學訓練的益處，並以蘇格拉底和薩福為例，展現了她對教育機會的關注，這影響了她後來的職業生涯。[ 12 ]：143-4 在撰寫這篇文章時，她比W.E.B.杜波依斯在《論黑人的訓練》（《黑人的靈魂》 ，1903年）中提出的類似論點早了近十年。[ 12 ]：144
1900年，她首次前往歐洲，參加在倫敦舉行的第一屆泛非大會。在參觀了蘇格蘭和英格蘭的大教堂城鎮後，她前往巴黎參加世界博覽會。 「在博覽會待了一週後，她前往奧伯阿默高觀看耶穌受難劇，然後前往慕尼黑和其他德國城市，之後途經羅馬、那不勒斯、威尼斯、龐貝、維蘇威火山和佛羅倫薩前往義大利。」[ 10 ]
華盛頓特區歲月
她後來搬到了華盛頓特區。 1892年，安娜·庫柏、海倫·阿波·庫克、艾達·B·威爾斯、夏洛特·福滕·格里姆克、瑪麗·簡·彼得森、瑪麗·丘奇·特雷爾和伊芙琳·肖在華盛頓特區成立了有色婦女聯盟。這個服務型俱樂部的目標是促進團結、社會進步以及非裔美國人社區的最大利益。海倫·庫克當選為主席。[ 13 ]
庫柏與夏洛特·福滕·格里姆克建立了親密的友誼——庫柏最初是M街高中的終身教師，教授拉丁語、數學和科學，並於1901年[ 14 ]或1902年[ 15 ] [ 16 ]成為校長。後來，她捲入了一場關於黑人教育的不同態度的爭議，因為她提倡W.E.B.杜波依斯所倡導的古典教育模式，“旨在為合格的學生接受高等教育和成為領導者做好準備”，而不是布克·T·華盛頓所推廣的職業教育計劃。[ 11 ]這種教育黑人學生的方式與重建時期黑人公民權利和政治權利所取得的成果所引發的反彈相衝突，導致哥倫比亞特區教育委員會在1906年拒絕重新任命她。[ 15 ] [ 16 ]後來，她被召回M街，並利用「零碎的空閒時間」完成了她的博士論文。[ 11 ]
M街學校
來自南方的聲音
在擔任M街高中教師和校長期間，庫柏完成了她的第一本書《來自南方的聲音：一位南方黑人女性的自述》（A Voice from the South: By a Black Woman of the South），該書於1892年出版。她也發表了許多呼籲民權和女權的演講。[ 17 ]這本書被廣泛認為是黑人女性主義的早期闡述之一[ 14 ]，它提出了透過教育和社會提升來實現非裔美國女性自決的願景。其核心論點是，黑人女性在教育、道德和精神方面的進步將提升非裔美國人社區的整體地位。她認為，男性的暴力傾嚮往往與高等教育的目標背道而馳，因此培養更多女性知識分子至關重要，因為她們將為教育帶來更多優雅。[ 18 ]這種觀點被一些人批評為屈從於19世紀對「真正女性」的崇拜。然而，也有人認為它是19世紀黑人女性主義最重要的論證之一。[ 18 ]庫柏提出，受過良好教育且事業有成的黑人女性必須支持她們的弱勢同儕實現目標。《南方之聲》一書中的文章也涉及種族和種族主義、性別、黑人家庭的社會經濟現實以及聖公會的管理等各種主題。
接待
《南方之聲》一書受到了黑人社區領袖的高度讚揚。 [ 19 ] [ 20 ]它因其在種族、性別和教育方面的開創性觀點而廣受黑人社區和知識分子的好評。 [ 21 ]
泛非主義與反殖民主義
1900年，庫柏出席了在倫敦舉行的第一屆泛非大會，並在會上發表了題為「美國黑人議題」的演講。她在這次大會上的真知灼見強調了非洲散居群體中種族鬥爭的相互關聯性，並倡導了全球黑人團結互助、賦權於民的願景。[ 22 ]庫柏的著作批判了根植於殖民和種族剝削的系統性壓迫，為影響未來泛非運動和反殖民運動的理論架構奠定了基礎。她的教育和社會理論強調了去殖民化教育的作用，鼓勵被壓迫者挑戰主流敘事，並賦權於邊緣化群體。
晚年
位於華盛頓特區勒德羅伊特公園社區的安娜·J·庫珀故居。該住宅位於安娜·J·庫柏環島旁。
庫柏是一位作家、教育家和公共演說家。 1893年，她在芝加哥舉行的世界婦女代表大會上發表了開幕致詞。她是受邀在此次大會上發言的五位非裔美國女性之一，其他四位分別是：范妮·巴里爾·威廉姆斯、莎拉·簡·伍德森·厄爾利、哈莉·奎因·布朗和范妮·傑克遜·科平。[ 23 ] [ 24 ]
她在1902年的演講中說：
一個國家的偉大並不取決於它所製造和使用的物品。沒有思想的東西不過是庸俗之物。美國可以誇耀其廣闊的領土、金碧輝煌的穹頂和銀元鋪就的街道；但如今這個國家最根本的問題在於它的男男女女，在於他們能否將自己的「願景」提升到永恆真理的蒼穹。
—《黑人問題的倫理》，1902 年 9 月 5 日[ 25 ]
1914年，56歲的庫柏開始在哥倫比亞大學攻讀博士學位。然而，1915年，她被迫中斷學業，因為她收養了同父異母哥哥的五個孩子，他們的母親去世了。之後，她將學分轉入巴黎大學，但巴黎大學不接受她在哥倫比亞大學的論文——《查理曼大帝的遊歷記》的校勘本。在接下來的十年裡，她潛心研究並撰寫博士論文，於1924年完成所有課程。 1925年，庫柏完成了題為《1789年至1848年間法國對奴隸制問題的態度》的博士論文答辯。 1930年從華盛頓有色人種高中退休後，庫柏的政治活動並未就此結束。同年，她接受了弗雷林海森大學的校長一職。這所大學旨在為華盛頓特區缺乏高等教育機會的居民提供教育。庫柏在弗雷林海森學院工作了二十年，先是擔任院長，後擔任註冊主任，直到1964年去世前十年才離開學校，享年105歲。[ 26 ] 65歲時，她成為美國史上第四位獲得哲學博士學位的黑人女性。她的著作最終被收錄於一部中世紀法國文學選集中，並被哈佛大學的課堂和書店選用。[ 27 ]
弗雷林海森大學
1929年，庫柏當選為弗雷林海森大學校長，接替傑西·勞森，並於1930年正式就任。在庫柏20世紀30年代的領導下，弗雷林海森大學致力於提高非裔美國貧困勞動者的識字率，並為非技術工人提供文科和職業教育。[ 28 ]：50-51 凱倫·A·約翰遜在《為公共利益服務：安娜·朱莉婭·庫珀與成人教育》一書中寫道，庫珀實踐了一種“去殖民化教育學”，並進一步指出：[ 28 ]：53-54
庫柏認為，成人教育內容「去殖民化」方法的根本目的是幫助學生培養質疑主流思想的能力……庫柏對成人學習者的最終目標是讓他們為獲得知識啟蒙做好準備，並使他們有能力為建立一個更美好的社會而奮鬥。
由於大學無力償還抵押貸款，她將學校遷至自己的家中。[ 29 ]庫柏於1940年卸任校長一職，但她繼續參與大學的事務，擔任註冊主任。[ 30 ]：158 [ 28 ]：50
對教育的影響
安娜·茱莉亞·庫柏的教育理念深植於這樣的信念：教育是社會變革和種族提升的變革工具，尤其對非裔美國人而言更是如此。身為教育家，後來又擔任弗雷林海森大學校長，庫柏倡導一種超越單純職業培訓的整體學習方法。她強調，教育應該培養批判性思維、自我提升和積極的公民參與，使學生不僅成為技能嫻熟的公民，而且成為具有社會責任感的公民。[ 31 ]
學者們認為，安娜·朱莉婭·庫珀的著作被W·E·B·杜波依斯等更著名的人物所掩蓋，儘管她的貢獻往往早於或與杜波依斯的思想相呼應。例如，早在杜波依斯之前，庫柏就探討了類似「雙重意識」的概念，並批判了文學作品中對非裔美國人的刻畫，而杜波依斯經常引用她的觀點，卻沒有註明出處。[ 32 ]
死亡
1964年2月27日，庫柏在華盛頓特區因心臟病去世，享年105歲。她的追悼會在北卡羅來納州羅利市聖奧古斯丁學院的校園教堂舉行，那裡是她學術生涯的起點。她與丈夫合葬於羅利市公墓。
藝術性
儘管庫柏的本科母校奧柏林學院的校友雜誌在 1924 年對她讚譽有加，稱“84 屆的同學們因這位博學多才的黑人女校友的成就而感到榮幸”，但當她第二年試圖將她編輯的《查理曼遊記》提交給學院時，卻遭到了拒絕。[ 33 ]
庫柏的其他著作包括她的自傳小冊子《第三步》，講述了她在索邦大學獲得博士學位的經歷；以及一部關於格里姆克家族的回憶錄，題為《華盛頓的早期歲月：與格里姆克家族共同生活的回憶錄》[ 34 ]，該回憶錄收錄於《格里姆克家族的個人回憶錄及 595 195 年 195 年的私人著作和私人著作（59195 ] 195年） 。
遺產
庫柏的著作奠定了黑人女性主義思想的基礎，並預示了後來的交叉性概念，因為她的著作強調了黑人女性面臨的相互關聯的鬥爭。如今，學者們認識到她對女權運動和民權運動的影響。[ 36 ]
她的著作《南方之聲》仍然是黑人女性主義理論的開創性著作，並在社會學、歷史學和性別研究課程中被廣泛引用，鞏固了她作為奠基性思想家的地位。[ 37 ]
2009 年，一所免學費的私立中學開學，並以她的名字命名——位於弗吉尼亞州里士滿歷史悠久的教堂山上的安娜·朱莉婭·庫珀聖公會學校。 [ 38 ]
維克森林大學安娜茱莉亞庫柏南方性別、種族與政治研究中心是為了紀念安娜庫柏而設立的。梅麗莎·哈里斯-佩里是該中心的創始主任。[ 39 ]
斯佩爾曼學院設有安娜·茱莉亞·庫柏女性研究教授職位。[ 40 ]
安娜·茱莉亞·庫柏是唯一一位被美國護照引用的非裔美國女性。[ 41 ] 2016年版美國護照第24頁和第25頁包含以下引文：「自由的事業並非某個種族、教派、政黨或階級的事業——它是全人類的事業，是人類與生俱來的權利。」——安娜·朱莉婭·庫珀
2009年，美國郵政發行了一枚紀念庫柏的郵票。這枚面值44美分的安娜·朱莉婭·庫珀一級紀念郵票，郵票圖案是加利福尼亞州聖地亞哥的卡迪爾·納爾遜根據一張庫珀的未註明日期照片創作的肖像畫。[ 42 ]
庫柏的職業生涯被改編成戲劇《暴風雨元素》 ，由基亞·科思倫創作，於 2024 年在華盛頓競技場舞台首演。 [ 43 ]
庫柏於2月28日被列入美國聖公會的禮拜日曆，以表彰她對宗教團體的社會和教育貢獻。[ 44 ]
時間軸
1858年：出生於北卡羅萊納州羅利市，生前為奴隸。[ 45 ]
1877年：與喬治·A·C·庫柏結婚。
1879年：丈夫過世，21歲的安娜成了寡婦。[ 45 ]
1887年：開始在預備學校教授數學和拉丁文。[ 46 ]
1888 年：成為奧柏林學院首批獲得碩士學位的黑人女性之一。
1891年：參加每週一次的「星期六圈子」或「星期六晚間聚會」－華盛頓黑人沙龍。[ 47 ]
1892年：出版《南方黑人女性的南方之聲》。
1892年：與海倫·阿波·庫克共同創立了有色婦女聯盟。[ 48 ]
1893 年：與反私刑活動家艾達·B·威爾斯、弗雷德里克·道格拉斯和露西·艾倫·莫頓共同主持[ 49 ]
1893年：成為唯一一位被選為美國黑人學院院士的女性。[ 49 ]
1893年：出席世界婦女代表大會，並宣讀題為《自解放宣言頒布以來美國有色婦女的智力進步》的論文。
1900年：出席在倫敦舉行的第一屆泛非大會，宣讀題為《美國黑人議題》的論文，並加入執行委員會。[ 50 ]
1901年：成為M街高中的第二位黑人女校長。[ 51 ]
1925 年：獲得巴黎大學博士學位，在勒德羅伊特公園購置房產，開始每月舉辦「法語之友」活動。[ 52 ]
1929 年：成為華盛頓特區弗雷林海森大學第二任校長[ 53 ]
1940年：成為弗雷林海森大學的註冊主任，並在其位於勒德羅伊特的家中開設課程。[ 53 ]
1964 年 2 月 27 日，安娜·J·庫柏在華盛頓特區去世，享年 105 歲
