永康鹽行禹帝宮 - Google 地圖 https://bit.ly/44oQeNZ https://tinyurl.com/2xzm6gyg 永康鹽行禹帝宮 - Google 地圖
臺南, 台南市 - Google 地圖 https://bit.ly/44yoFCi https://tinyurl.com/28eu88et
鹽行禹帝宮（臺灣話：Iâm-hâng ú-tè-kiong）位於臺灣臺南市永康區鹽行，是主祀大夏聖帝（大禹）的廟宇，舊稱禹帝廟[註 2][4][2][3]。該廟的大禹信仰可追溯到清初時的第一代洲南場鹽田[註 3]，臺灣府知府蔣元樞於清乾隆四十二年（1777年）重建[5][3][4]。學者戴文鋒認為，該廟在端午節所舉行的祭典活動，可說是鹽行各廟中最具地方特色的活動[4]。
沿革[編輯]
蔣元樞神像
鹽行禹帝廟的由來可追溯到明鄭時期的洲仔尾鹽場，據《永康鄉志》的記載，明鄭時期在鹽場西南邊建有茅屋，主祀西楚霸王項羽，此外也供奉三閭大夫屈原[註 4][4][1]。到了清朝的時候，才增祀夏禹並奉為主神，但祭典仍以項羽為主[4][1]。雍正四年（1726年）洲仔尾鹽場以新港溪（鹽水溪）為界分成洲北場與洲南場，廟宇也從茅屋改為瓦房[4]。乾隆四十二年（1777年），在洲南場東南的禹帝廟年久失修，知府蔣元樞捐俸重建，並擴增規模[5][4]。此事於《重修臺郡各建築圖說》有記錄[5][4]，另外《臺南州祠廟名鑑》寫說此次工程耗費二千圓，耗時約六個月[6]。另外當時所建的廟宇在今址西北的「舊厝地仔」[註 5]，新化大地震後才在今址重建[2][3][4]。
禹帝廟在清咸豐十一年（1861年）與日明治三十年（1897年）有重修過[4][6]。民國三十五年（1946年）12月5日新化大地震，禹帝廟被震毀，次年（1947年）於南邊的「皮寮」重建，並更名「禹帝宮」[2][3][4]。民國四十三年（1954年）1月21日夜，祀奉水神的禹帝廟遭遇火災。[8][9]:177同年蔣吉池再修。
民國83年（1994年）重建，次年落成[2][3][4]。
祀神[編輯]
諸葛孔明神像
禹帝宮主祀大夏聖帝（大禹），以及屈原大夫、伍員大夫、楚王（項羽）、奡王（韓奡），合稱「五水仙尊王」[4][1][2]。此外還同祀諸葛孔明、中壇元帥、福德正神、註生娘娘，後殿供奉有觀音佛祖、彌勒佛、地藏王菩薩、齊天大聖、關聖帝君與文昌帝君[4]。此外兩側廂房則有田都元帥、趙府元帥、康府元帥等神[1]。而為了感念蔣元樞重建禹帝廟，廟中也供奉有蔣元樞金身[4]。
禹帝宮內供奉的諸葛孔明，原本是供奉在過去位於鹽行路80巷一帶的小廟之中[7][4]。該處過去是低漥水塘，因有孔明廟，當地被稱為「孔明公窟」[7]。又因為該地在鹽行北邊，所以也叫「北頭仔」[7]。早年據說每逢神誕就有信徒請五棚野臺戲，俗稱「孔明公五棚鬥」[7]。孔明廟倒塌後未重建，神像安置到禹帝宮中[註 6][4]。
祭典[編輯]
禹帝宮主要的祭典活動是農曆五月五日的端午祭典（紀念屈原）、六月六日項羽誕辰與十月十日大禹誕辰[1]。而雖然禹帝宮主祀大禹，但因草創之初主祀的是項羽，因而項羽誕辰是該廟最主要的祭典活動，其次則是端午祭典[4]。此外據說該廟的端午祭典是依循古禮進行，其流程大致是典禮開始、鳴炮、鐘鼓齊鳴、執事者各司其事[註 7]、監理官就位、奉饌官就位、正獻官就位、陪獻官就位、與獻官就位、獻香、三拜九叩禮、獻饌、恭讀疏文、全體跪拜、望燎、鳴炮、禮成[4]。
過去端午祭典的正獻官是法師擔任，後來有信徒表示似乎不適當，且經費不足，所以改由廟方主委、頭家等人擔任[4]。另外據說早年祭典開始時，還會請南、北管奏樂，獻上六佾舞[4]。此外由於屈原有水神性質，其祭品中有相當數量是海鮮類[4]。
石碑[編輯]
禹帝宮內立有重新刻製的「洲南場錮習陋規示禁碑記」，原碑是乾隆五十三年（1788年）臺灣府知府楊廷理所立的告示[2][4]。原碑本來立在禹帝宮外牆邊，因為逐年風化而無法辨識文字，廟方便將原碑磨平再依文獻重刻文字上去鹽行禹帝宮 - 維基百科，自由的百科全書
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洲南場錮習陋規示禁碑記
台灣地區現存碑碣圖誌
描述
碑碣原文:特授福建臺灣府正堂、加五級、紀錄五次楊，為□□乞除塩場錮弊及藉端勒索陋規……。 以乾隆戊申年十月二十五日奉巡撫部院徐批；據洲南場晒丁廖妹、林預小、楊貴、許建、吳銀、何廷等呈稱：「□□□□□□□□□□□價一錢兩分；若有溢晒塩觔，亦係照發。記數年來鹽場內司巡丁苛求逆剝，凡□□□□□□□一分□厘。又妹等場中從無所費，只有督場每名晒丁送年八分、送節八分，□□□鹽□□□□□□□□□晒丁勒銀一錢二分。每開晒，署內給銀二兩五錢，只發一兩六錢；又強勒求銀柒錢九分□□□□□□□兩年小修，三年大修，並每年修理橋梁，俱係署內發價修造。今悉被督場吞減，勒令□□□□□□□□。每夜巡更、巡倉、蓋鹽向來係巡丁之事，茲一槪派令妹預等自守。乃令每任官換印蓋鹽，凡四□□□□銀十二元。又每月給晒丁伙食鹽二斗，今只發一斗。種種逆剝若肥，□□□□泣。預等晒鹽，上裕國課，下恤身家，現通場衆晒丁共二百二十六名，生齒日繁，戶口急增，賴鹽價以祈自給況於平日，且不足於供，何堪如此苛求逆剝！幸蒙大憲蒞臺靖氛，千載一逢，若不相率籲墾嚴行究除積弊，勒石永垂永秋，必至□□□□□□□。理合披瀝苦情匍叩，伏乞欽命撫憲大人樂利除弊，全臺均賴，憐察錮弊慘害，恩准禁除，勒石垂千秋，永世…………府查議詳報」等因。 奉此，查本府上年八月履任之時，正逆匪滋擾，並□□□□□□□□□□□□□□。茲據洲南場晒丁廖妹等呈稱短發修費、晒價及勒索錢分等事。從前以□□□□□□□□□□□□具控；且自賊匪擾亂之後，各前任辦理場務之人，俱各逃亡內渡，無法查証□□□□□□□□□□□事定有因。茲本府費心整飭，力除錮習，誠恐積弊不止洲南一場，合行出示各場，□□□□□□洲南場督場、管事、巡投、甲晒人等知悉；嗣後凡遇修理、管倉、清倉、溢鹽、溢晒等事，本府□□□□□□□□□□管巡人等敢再仍蹈錮弊短發、抽扣及藉端勒索年節陋規、埕底銀元等事，一經□□□□□□□□即嚴拏從重究辦，斷不寬貸。本府令出法隨，其各凜遵，毋諱！特示。 乾隆伍拾參年拾壹月 日給。
禹帝廟主祀大禹，為塩民信仰的神祇。本件碑記係清乾隆五十三年（西元一七八八年）臺灣府知府楊廷理給立告示，嚴禁洲南場（塩場）短發、抽扣、藉端勒索年節等錮習陋規，以護晒丁（塩民）。碑文曾收錄於「臺南縣志」、「南碑集成」，二者立碑年代皆誤為乾隆五十九年，後者又將給示人誤為楊紹裘。原碑逐年風化，漸至無法辨讀，禹帝廟乃將原碑磨平，再依舊資料重創，雖喪失原始風貌，卻也忠實地保存史料。
大理石
仿古新刻，原碑無題
出版地點:台北市
出版者:國立中央圖書館臺灣分館
輯稿/撰寫:何培夫
攝影者:晏錦文
出版時間:1999
正殿左壁
日期
清乾隆
乾隆五十三年十一月
1788
台南縣永康市
永康市鹽洲里鹽行路27號 禹帝廟
（資料來源：國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/）
「洲南場錮習陋規示禁碑記」，原碑是乾隆五十三年（1788年）臺灣府知府楊廷理所立的告示
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奉祀大禹、楚王項羽 台南禹帝宮生日醮撞期夜市首獲准提前 - 生活 - 自由時報電子報
奉祀大禹、楚王項羽 台南禹帝宮生日醮撞期夜市首獲准提前
台南永康鹽行禹帝宮舉辦祭典為大夏聖帝大禹及鎮殿楚王項羽祝壽。（記者劉婉君攝）
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2025/06/29 23:22
〔記者劉婉君／台南報導〕台南永康鹽行禹帝宮奉祀大禹、西楚霸王項羽、奡王、屈原、伍子胥「五水仙尊王」，每年除了端午節依古禮祭祀屈原，農曆6月初六也會舉辦大夏聖帝與鎮殿楚王的聖誕祭典。由於鹽行地區每週一有夜市，廟方今年首度獲得神明同意，提早在今（29日，農曆6月5日）舉辦。
禹帝宮大夏聖帝與鎮殿楚王聖誕，廟方今天一早就由道長主持法會，主任委員張森陽率領管理員會一同參與，傍晚祝壽插燭儀式，各地友宮也前往參與，晚上並於廟埕擺設平安宴。
張森陽表示，明鄭時期陳永華在洲仔尾闢竹設鹽場，當時居民搭設草寮供奉楚王項羽與屈原，清康熙年間，台灣首任知府蔣毓英將鹽田官營化，招募庄民拓墾鹽田，後來鹽產日增且產量冠全台，庄民感念水神庇護，再供奉大夏聖帝夏禹，定名為禹帝宮，迄今已有300多年歷史。
張森陽指出，據老一輩傳承，早期廟宇興建後，庄民沒有經費建醮，因而向神明許下舉辦「生日醮」的約定，於每年農曆6月6日楚王項誕辰時辦理，但由於每週一禹帝宮周邊有夜市擺攤，因此管理委員會事前向神明請示提前1天，過去都沒有獲得應允，今年首次獲准提前祝壽。
祝壽祭典也迎請鹽行地區的東嶽大帝、保寧宮保生大帝、鹽行天后宮媽祖駐駕禹帝宮，有附近商家因感念禹帝宮神明護佑，擺設豐盛的供品宴王。
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