姜朝鳳宗族

《馬前課》又叫《馬前神課》，假託三國時期著名軍事家、政治家、散文家、發明家諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。講述了自三國時期至「大同」社會的各個歷史時期的卦象，共十四課。每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。據稱，前十課從當時蜀漢開始，一直到中華民國的誕生。第十一課講述日本侵華，而第十二課講到新世紀時的轉變。
從聲韻學分析，韻文是近代吳語，非中古漢語。且該書最早出現於明朝著作《喻世明言》卷十一：「原來苗太監曾遇異人，傳授諸葛馬前課，占問最靈。」所以《馬前課》推定是後人託名諸葛亮的著作。

諸葛亮的《馬前課》，預言千年來的朝代變遷，真准！
2017-03-31 由 葫蘆齋主人 發表于歷史
從古至今，中華奇人無數，預言書歷代有之，漢朝《馬前課》尤為出名。此書相傳諸葛亮所著，這部預言簡潔明了，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，按順序排列。從三國時期至現代，跨越千年預言，可令人稱奇。
第一課：無力回天，鞠躬盡瘁；陰居陽拂，八千女鬼。
解曰：這一課是對他自己的預言，料知漢朝氣數已盡，一切努力都是「無力回天」。。「八千女鬼」和起來就是一個「魏」字。後諸葛亮鞠躬盡瘁而死，後蜀漢後主伏於魏。
第二課：火上有火，光燭中土；稱名不正，江東有虎。
解曰：這一課是預言晉朝。「火上有火」就是「炎」字，指司馬炎，篡位都建康屬江東。稱帝時，江東尚有孫吳政權，故曰「江東有虎」。
第三課：擾擾中原，山河無主；二三其位，羊終馬始。
解曰：南北朝始於司馬終於楊氏。司馬炎去世後，司馬衷繼位，次年八王之亂，隨之五胡十九國時代來臨，各朝、各國國運都很短，長則幾十年，短則幾年（「二三其位」）。「馬始」指天下大亂起於司馬家族，「羊終」指終於楊堅之手。
第四課：十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。
解曰：這一課是預言隋朝末年，李唐起於太原。「十八男兒」就是李字。此時天下大亂，李淵冒險起，因為武則天造了一個「曌」字作為名字。
第五課：五十年中，其數有八；小人道長，生靈荼毒。
解曰：這一課是預言大唐末年，五代大亂。五代八姓共五十三年。石敬瑭為稱帝，向契丹國自稱「兒皇帝」，故曰「小人道長」，當時兵連禍結，「生靈荼毒」。
第六課：惟天生水，順天應人；剛中柔外，土乃生金。
解曰：這一課是預言宋朝。趙匡胤黃袍加身，未大加殺戮，實行仁政，修生養息，懷柔以安天下。「水性至柔」，故為「惟天生水，順天應人」。徽宗時大興花石綱、生辰綱等進貢之物，反抗四起，軍隊鎮壓，可謂對內用剛(綱)。對外向遼國和西夏進貢，則「柔外」。首句為"惟天生水」指宋朝，按五行學說土克水，那麼，土所生的是金朝，故曰"土乃生金」。
第七課：一元復始，以剛處中；五五相傳，爾西我東。
解曰：這一課是預言元朝。「一元復始」暗指元朝國號。「五五相傳」是指共有十位皇帝，五五相加即為十。元朝滅亡，。橫跨歐亞大陸的蒙古帝國，其各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰「爾西我東」。
第八課：日月麗天，其色若赤；綿綿延延，凡十六葉。
解曰：這一課是預言明朝。「日月麗天」是指明朝國號。「其色若赤」暗指皇姓為「朱」。明朝共有16位皇帝，正好應了「綿綿延延 凡十六葉」。
第九課：水月有主，古月為君；十傳絕統，相敬若賓。
解曰：這一課是預言清朝。「水月有主」乃「清」字。「水」即水字旁；「月」為「青」字下半截；「主」字形即上半截。「古月」為「胡」。滿清皇朝十帝亡於宣統，新政權優待清朝王室成員，五族共和，故曰「相敬若賓」。
第十課：豕後牛前，千人一口；五二倒置。朋來無咎。
解曰：豕者豬也，豬者亥也。辛亥革命後，民國成立，進入「共和」（「千人一口」為「和」字）。但到牛年（五二倒置，丑字），即1949年(農曆己丑年)。附原註：「豕後牛前，辛亥也；千人一口為和；五二倒置是民也；朋者外邦也。」
此書是否真出於諸葛孔明之手，或後人杜撰，現已無從考證，大家且當樂子來看吧！此外還有四課，小編無法解讀，也不敢胡言亂語，錄於此處：
第十一課：四門乍辟，突如其來；晨雞一聲，其道大衰。
第十二課：拯患救難，是唯聖人；陽復而治，晦極生明。
第十三課：賢不遺野，天下一家；無名無德，光耀中華。
第十四課：占得此課，易數乃終；前古後今，其道無窮。

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第四章《馬前課》
我們在第一章介紹過諸葛亮與《馬前課》，馬前課非常簡潔明瞭，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後，人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言準確得驚人，其中，《馬前課》的前十課已經發生。
──第一課──
無力回天　鞠躬盡瘁
陰居陽拂　八千女鬼
這一課是諸葛亮對他自己的預言，諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是「無力回天」，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情、託孤之義，完成自己的歷史使命。
諸葛亮於西元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原，就如他在《出師表》中所寫的，為了再興漢室，耗盡心力「鞠躬盡瘁，死而後已」了。
諸葛亮逝世後，宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂、小人當道，可謂「陰居陽拂」，大將姜維也只能維持殘局。
西元263年，曹魏大將鍾會大舉南征，姜維據守劍門關（四川劍閣北），戰事膠著。曹魏的另一位大將鄧艾卻從陰平郡（甘肅文縣），深入萬山，直取蜀漢重鎮江油（四川江油），進入成都平原。後主劉禪聽說敵軍已距成都不遠，根本沒有想到抵抗，也沒有想到姜維大軍仍完整的屯鎮在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀漢至此終結。「八千女鬼」合起來，就是一個「魏」字。
──第二課──
火上有火　光燭中土
稱名不正　江東有虎
這一課預言的是晉朝。司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。西元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，首都設在洛陽。「火上有火」就是「炎」字，指武帝司馬炎。
西元280年，晉朝軍隊攻陷建業（現江蘇南京，西晉末年改稱建康），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。晉朝一統天下，可謂「光燭中土」。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此「稱名不正」。
西元291年，八王之亂開始，中原被少數民族佔據。西元317年鎮守建康的親王司馬睿宣布繼位稱帝，並建都建康，史稱「東晉」。建康地處江東，故曰「江東有虎」。
──第三課──
擾擾中原　山河無主
二三其位　羊終馬始
這一課預言的是八王之亂、五胡十六國以及南北朝時代，時間橫跨二百九十八年（西元291年～589年）。
西元290年，司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷繼位，是為惠帝。惠帝十分昏庸，聽見大臣說民間饑荒，有人沒飯吃而餓死，他竟回說：「為什麼不吃肉？」由此可見其無能與無知。
惠帝繼位的第二年，爆發八王之亂。八王之亂，是八個司馬家族的親王為了權力和皇位而互相殘殺，中原從此大亂。從西元291年第一個親王司馬亮被殺，到西元311年第八個親王司馬越死去，歷時二十一年，結束了晉王朝剛剛建立起來的統一局面。
西元304年，八王之亂正高潮時，五胡十六國（又稱五胡亂華）時代來臨。「胡」是古代漢人對漢民族以外，尤其是北方少數民族的總稱。五胡，當時指的是匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族。五胡亂華期間，除東晉外，各政權按建立時間排列如下（滅亡時間標於括號中）：
西元304年，氐族人李雄在成都宣布建立成漢（亡於347年）；同年，匈奴族人劉淵建立漢趙，定都平陽（山西臨汾）（亡於329年）。
西元319年，羯族人石勒建立後趙（亡於351年）。
西元320年，漢人張茂在涼州（甘肅武威）稱王建立前涼（亡於376年）。
西元337年，鮮卑族人慕容就在棘城（遼寧義縣）建立前燕（亡於370年）。
西元350年，漢人冉閔建立冉魏（亡於352年）。
西元351年，氐族人苻堅建立前秦，定都長安（亡於394年）。
西元384年，鮮卑族人慕容垂建立後燕（亡於407年）；鮮卑族人慕容泓建立西燕（亡於394年）；羌族人姚萇建立後秦（亡於417年）。
西元385年，鮮卑族人乞伏國仁在勇士堡（甘肅榆中），建立西秦（亡於400年）。
西元386年，氐族人呂光建立後涼（亡於403年）；同年，鮮卑族人拓拔珪建立北魏，定都 盛樂（內蒙古和林格爾）（亡於534年）。
西元397年，鮮卑族建立南涼（亡於414年）；同年，匈奴族建立北涼（亡於439年）。
西元398年，鮮卑族人慕容德在滑台（河南滑縣）建立南燕（亡於410年）。
西元400年，西涼建立（亡於421年），定都敦煌（甘肅敦煌）。
西元405年，東晉的益州（四川）兵變，譙縱建立西蜀王國（亡於413年）。
西元407年，匈奴族人赫連勃勃在朔方地區（河套）建立胡夏（亡於431年）；同年，高句麗人高雲建立北燕（亡於436年）。
西元409年，西秦復國（亡於431年）。
南北朝時代，各朝按南北順序排列如下︰
西元420年，東晉大將把皇帝司馬德文罷黜。劉裕當了皇帝，建立劉宋。西元439年，北魏統一北中國，南北朝時代拉開序幕。
在南中國，西元479年，蕭道成篡奪劉宋建立南齊；西元502年，蕭衍命篡奪南齊建立南梁；西元557年，南梁大將陳霸先篡奪南梁建立南陳。
在北中國，北魏在西元534年分為東魏和西魏兩朝。西元550年，東魏被高洋篡位，建立北齊。西元557年，西魏被宇文覺篡位，建立北周。西元577年，北齊被北周吞併。西元581年，北周被國舅楊堅篡位，改稱隋。西元589年，隋滅南陳。南北朝時代結束。
從以上排列可以看出，在這298年中，無論五胡十六國還是南北朝，各朝、各國的國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（「二三其位」）。只有北魏國運稍長，但也只有148年，果真應了：「擾擾中原，山河無主，二三其位」之句。「馬始」指天下大亂起於司馬家族的晉朝，「羊終」的「羊」是楊的諧音，暗指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
──第四課──
十八男兒　起於太原
動則得解　日月麗天
這一課是預言隋朝末年，李唐起於太原。西元604年楊廣弒父繼位，稱為隋煬帝。楊廣殘暴無德，西元611年起，天下始亂。反王一十八，煙塵三十六，天下大亂，群雄並起。
西元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。「十八男兒」就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字）。「起於太原」指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。
李淵因為和隋煬帝是表親，所以不願起兵。當時有謠言說姓「李」的將代替姓「楊」的君臨天下，楊廣對他很忌諱，太原又是兵家必爭之地，李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅；起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的形勢真可謂「動則得解」。所以李淵不得不冒險起兵，死中求生。
李淵次子李世民是一代英雄，先後擊敗了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等反王，打下了大唐江山。西元626年，李淵傳位給李世民，自己退居為太上皇。李世民繼位後，重用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢臣，政治廉潔，風調雨順，農業上每年都是大豐收，社會安定而繁榮。西元632年全國判處死刑的囚犯共390人，年終，李世民准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來受死（古時秋天行刑）。西元633年9月，390人全部回獄，無一人逃亡。社會秩序安定，夜不閉戶，天下大治，可謂「日月麗天」，這段歷史被稱為「貞觀之治」。
不過「日月麗天」也可理解為武則天當政，因為武則天為自己造了一個新字「曌」作為自己的名字，該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天字，含義為日月當空。
──第五課──
五十年中　其數有八
小人道長　生靈荼毒
這一課是預言大唐末年，藩鎮割據演變來的五代大亂。
西元907年，唐朝宗親、宦官、當朝士太夫均在李克用、黃巢舊屬朱溫（後降唐，被封宣武節度使，並賜名全忠）的惡鬥中誅殺殆盡，哀帝成了唐室孑遺，於天祐四年（西元907年）下詔「禪位」於朱溫，唐室正式滅亡。朱溫改國號後為梁太祖，五代歷史就此展開。從朱溫篡唐到趙匡胤黃袍加身建立大宋（西元960年），經過了五十年左右，故曰「五十年中」。
在這「五十年中」，中原地區先後有朱溫建立的後梁（西元907年～923年）；李存勖建立的後唐（西元923年～936年）；石敬瑭建立的後晉（西元936年～946年）；劉知遠建立的後漢（西元946年～979年，其在950年後只侷限在太原一帶）；郭威建立的後周（西元951年～960年）這5個短命王朝，故曰「五代」。
「五代」共有八個姓氏（家族）的人當上皇帝：後梁皇帝姓朱；後唐就複雜了，李存勖是唐朝大將李克用的兒子，李克用還有一個乾兒子李嗣源，李存勖死於兵變，全族被屠，李嗣源就當上了皇帝。李嗣源死後由他的兒子李從厚繼承皇位。不久，李從厚的義兄李從珂起兵殺掉了李從厚，自己當上了皇帝。這樣一來，李存勖、李嗣源、李從珂雖然都姓李，但事實上一點血緣關係也沒有，算下來後唐就有三個李姓家族的人當皇帝；後晉皇帝姓石；後漢皇帝姓劉；後周也複雜，後周開國皇帝郭威全家都被後漢皇帝所殺，郭威只得將柴榮收為養子，改姓為郭，因此後周事實上是郭、柴二姓組成，而也就恰好應了「其數有八」這句話。
五代都是短命王朝，五個朝代加起來只有五十三年（西元907～960年），很多大臣都是今日效忠這個皇上、明天投靠那位皇上，古時那種大臣忠心無二、一朝天子一朝臣的忠義都不再被人推崇了。
比如後唐有個大臣叫馮道，可算是後唐開國元老。石敬瑭滅了後唐，馮道毫不畏懼，打了個包衭就投奔後晉。不久後契丹大軍壓境而來，攻入開封，擒了後晉皇帝，馮道又去歸附契丹。劉知遠建立後漢，馮道又歸附了後漢，後來又歸附後周，不以為恥，反以為榮。
五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。特別是石敬瑭為稱帝向契丹國（遼國）割讓燕雲十六州的土地作為報酬，還稱契丹皇帝為「父」，自稱為「兒」，人稱「兒皇帝」；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱「姪皇帝」，故曰「小人道長」。五代大亂，兵連禍結，其結果自然是「生靈荼毒」。
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──第六課──
惟天生水　順天應人
剛中柔外　土乃生金
這一課預言的是宋朝。 宋太祖趙匡胤於西元960年黃袍加身，結束五代，創立大宋，趙光義於西元979年一統天下。西元961年，趙匡胤「杯酒釋兵權」根絕了兵變之源。大宋創立以來，對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政，修生養息，懷柔以安天下，平民百姓渴望的天下太平得以實現。古人云「上天有好生之德」，「水性至柔」，故而本課首句為「惟天生水，　順天應人」。
但到了北宋末年時，皇帝昏庸，對平民的賦稅日益加重，早已不復宋朝初年太平景象。宋徽宗常常微服出宮，夜宿娼門，還在宮中設小市場，宮女們扮成商販賣酒賣茶，徽宗扮成乞丐挨門行乞，大家取樂，昏君心中早已不存大宋二百年家國，數千里錦繡河山。徽宗時大興花石綱、生辰綱等這綱、那綱（綱就是民間向皇上進貢的財物）弄得民不聊生，反抗四起，如小說《水滸傳》中梁山好漢「智取生辰綱」替天行道，即是小說反應民間的例子。當時民間出現了因為百姓們無法忍受花石綱的搜刮劫掠而導致的方臘起義，徽宗命軍隊殘酷鎮壓，而不是使用懷柔政策，可謂對內用剛（綱），「剛」字其實是一語雙關。
在軍事上，宋朝從創立以來一直就力量薄弱。文職人員擔任軍隊統帥，負責實際作戰的將領則是臨時委派，兵不知將，將不知兵。西元1004年遼國南征，遼宋達成「澶淵之盟」，宋朝居然要向遼國每年進貢十萬兩白銀，二十四萬匹綢緞。西元1038年黨項人李元昊建立西夏。宋朝與西夏幾乎每戰必敗，只好每年向西夏繳納綢緞十三萬匹，白銀五萬兩，茶葉二萬斤。可謂對外用柔，宋朝內外政策可用「剛中柔外」來形容。
本課首句為「惟天生水」代指宋朝，按五行學說土剋水，那麼土所生的金朝就是宋朝的剋星，故曰「土乃生金」。
西元1120年，金、宋達成對遼國的夾擊密約。在金、宋夾擊下，遼國滅亡。西元1125年，金滅遼後對宋發動攻擊，西元1126年，北宋滅亡，金軍把宋徽宗、宋欽宗全體皇族三千餘人擄往金朝──這就是靖康之恥，在歷史上被視為漢民族的奇恥大辱。唯一漏網的皇族康王趙構逃往臨安（浙江杭州）建立南宋。
──第七課──
一元復始　以剛處中
五五相傳　爾西我東
這一課預言的是元朝。「一元復始」暗指元朝國號。
蒙古人對漢人的統治是十分嚴厲的。蒙古人把漢人列為三等和四等的國民（一等國民是蒙古人，二等國民是色目人，即中亞人）。元朝規定每二十家編為一「甲」，首長稱「甲主」，由蒙古人擔任，並嚴厲規定：禁止漢人打獵，禁止漢人學習武術，禁止漢人持有兵器，禁止漢人集會拜神，禁止漢人趕集趕場作買賣，禁止漢人夜間走路。故曰「以剛處中」。
「五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。
蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、面積有三千萬平方公里空前巨大的蒙古帝國，分成各個汗國，由蒙古大汗統轄。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝國首都遷到中國，並起國號為「元」，任中國皇帝。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久即各自消亡，故曰「爾西我東」。
──第八課──
日月麗天　其色若赤
綿綿延延　凡十六葉
這一課預言的是明朝。「日月麗天」是指明朝國號，日月合起來就是「明」字。「其色若赤」暗指明朝開國皇帝的姓氏為「朱」，「赤」就是紅色，「朱」也有紅色的意思。
明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有十六位皇帝，排列如下：
1、明太祖（西元1328年～1398年）
2、惠帝（西元1399年～1402年）
3、成祖（西元1403年～1424年）
4、仁宗（西元1425年）
5、宣宗（西元1426年～1435年）
6、英宗（西元1436年～1449年，1457年～1464年）
7、景帝（西元1450年～1456年）
8、憲宗（西元1465年～1487年）
9、孝宗（西元1488年～1505年）
10、武宗（西元1506年～1521年）
11、世宗（西元1522年～1566年）
12、穆宗（西元1567年～1572年）
13、神宗（西元1573年～1620年）
14、光宗（西元1620年）
15、熹宗（西元1621年～1627年）
16、思宗（西元1628年～1644年）
明朝在李自成攻克北京、思宗自縊後，皇室與大臣南逃江南，一連串立了三個皇帝，但都不計算在內，因為此時下一個正統王朝清朝已經開始。
大明王朝十六位皇帝，正好應了「綿綿延延，凡十六葉」這句話。
──第九課──
水月有主　古月為君
十傳絕統　相敬若賓
這一課是預言清朝。「水月有主」就好像是一個字謎，謎底為「清」字，是下一個朝代的國號。「水」為「清」字的水字旁（三點水）；「月」為「清」字右半邊的「青」字的下半截；「主」字形就如「清」字右半邊的「青」字的上半截。
「古月」合起來就是一個「胡」字，「胡」是古代對少數民族的統稱。「古月為君」是指清朝是少數民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。
清朝入關以來共有十位皇帝，按其年號依次排列如下：順治（西元1644年～1661年）、康熙（西元1662年～1722年）、雍正（西元1723年～1735年）、乾隆（西元1736年～1796年）、嘉慶（西元1797年～1820年）、道光（西元1821年～1850年）、咸豐（西元1851年～1861年）、同治（西元1862年～1874年）、光緒（西元1875年～1908年）、宣統（西元1909年～1911年）。「十傳」就是指這十位皇帝，「絕統」是指清朝最後一位皇帝，年號為「宣統」。
西元1912年2月13日，宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式走下歷史舞台，新的國民政府宣布優待清朝王室成員，允許退位的清帝依然住在皇宮裡面，給予其訪華外國元首的待遇，而且全國上下對滿族人民也沒有歧視，宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰「相敬若賓」。
──第十課──
豕後牛前　千人一口
五二倒置　朋來無咎
這一課預言的是中華民國。西元1911年10月10日，同盟會革命黨人發動武裝起義；10月29日山西太原新軍起義，閻錫山被推舉為軍政府都督；10月30日，昆明新軍起義，成立了以蔡鍔為總督的軍政府；10月31日，南昌新軍起義，也成立了軍政府；其它各地也紛紛通電獨立，大清王朝四面楚歌，搖搖欲墜。西元1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝結束，「豕後牛前」指的就是這件事：西元1911年是辛亥年，也是豬年，豕即是指豬，而西元1913年是牛年，因此西元1912年清帝退位之年就是「豕後牛前」之年。
「千人一口」是個字謎，「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。中華民國是共和國，推行民主制度。
「五二倒置」是形容共和國的國體和制度，在共和國裡一切權力是屬於人民的，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了可以彈劾他，這一切和帝王專制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為「九五之尊」，故諸葛亮用「五二倒置」來描繪這一切。
「朋來無咎」是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略。「朋」，外邦也。
到此為止，《馬前課》的前十課已經完全破解出來，而諸葛亮預言的準確率則達百分之百。#
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第九課　
水月有主　古月為君
十傳絕統　相敬若賓
這一課是預言清朝。“水月有主”就好像是一個字謎，謎底為“清”字，清朝的國號。“水”為“清”字的水字傍（三點水）；“月”為“清”字右半邊的“青”字的下半截；“主”字形就如“清”字右半邊的“青”字的上半截。
“古月”合起來就是一個“胡”字，“胡”是古代對少數民族的統稱。“古月為君”是指清朝是少數民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。
清朝入關以來共有十位皇帝，按其年號依次排列如下: 順治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉慶（1797年 -1820年）、道光（1821年-1850年）、鹹豐（1851年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光緒（1875年-1908年）、宣統（1909年-1911年）。“十傳”就是指這十位皇帝，“絕統”指清朝最後一位皇帝年號是“宣統”。
1912年2月13日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了歷史的帷幕。新的國民政府宣布優待清朝王室成員，允許退位的清帝依然住在皇宮裏面，給其訪華的外國元首待遇，而且全國上下對滿族人民也沒有歧視，宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若賓”。
第十課　
豕後牛前　千人一口
五二倒置　朋來無咎
這一課是預言中華民國。
1911 年10月10日革命黨人發動的武裝起義，黎元洪被推舉為都督，聲勢越來越浩大，波及全國：10月29日山西太原新軍起義，閻錫山被推舉為軍政府都督；10 月30日，昆明新軍起義，成立了以蔡鍔為總督的軍政府；10月31日，南昌新軍起義，也成立了軍政府；其它各地也紛紛通電獨立。大清王朝四面楚歌，搖搖欲墜。1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝結束。“豕後牛前”就是指這件事：1911年是辛亥年，是豬年，“豕”即豬也，1913年是牛年，那麼， 1912年清帝退位之年就是“豕後牛前”之年。
“千人一口”是個字謎，“千、人、口”三字合起來就是共和的“和”字。中華民國是共和國，推行民主制度。
“五二倒置”是形容共和國的國體和制度，在共和國裏一切權力是屬於人民的，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為“九五之尊”，故諸葛亮用“五二倒置”來描繪這一切。
“朋來無咎”是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略。“朋”，外邦也。　
到此為止，《馬前課》的前十課已經完全破解出來，諸葛亮預言的準確率達百分之百。後面我要為大家詳細解析這部預言的後四課，我的破解純是個人觀點，如有不妥還請原諒。我認為這部預言的後四課所預言的事情，目前正在發生或將要發生。在破解《馬前課》的時候，我還研究了《推背圖》等其它預言，認為《馬前課》與《推背圖》完全一致，可以互相印證對方的準確性，所以我在破解時為了增加準確性還引用了《推背圖》裡的幾象。《推背圖》是一千三百多年前，初唐的司天監李淳風和袁天罡合著的預言，共六十象。
第十一課　
四門乍辟　突如其來
晨雞一聲　其道大衰
許多研究預言的人認為，“四門乍辟　突如其來”指日軍侵華。“晨雞一聲　其道大衰”指日本在1945年（雞年）戰敗。我不這樣認為：首先，《馬前課》只有十四課，每一課代表一個歷史時代，日軍侵華在二十世紀可能確實是一個重要歷史事件，但在漫長的歷史中，其中發生過的重要事件無數，而《馬前課》又僅以十四課來包容，必然會發生一些我們認為重要的事件而《馬前課》裏沒有預言的。所以在解釋上，不能拘泥於一時的政治事件，否則肯定會解讀錯誤。
另外，抗日戰爭只有8年，把日本占據東北也算上不過14年（1931年-1945年）。而且，中華民國政權在日軍侵華期間依然存在，抗戰結束後，國民政府在大陸繼續統治到了1949年，因此，日軍侵華只是中華民國歷史上的一個片斷而已。而關於中華民國在大陸統治時期的預言則是第十課。
最後，日軍侵華並不是 “突如其來”，甲午戰爭之後，日本侵華野心就已暴露無遺，在中日《馬關條約》（1895年）中：日本就得到了臺灣、澎湖，和二億三千萬兩白銀，實力大增。二十世紀初的《田中奏折》裏日本軍國主義者就已定下全面侵華的路線，當時很多人都說中、日兩國之間必有一戰。
這一課我認為是預言中共紅朝的建立及其結束。中共從1921年建黨，建黨時只不過是個幾十人的小黨。當時幾乎沒有人認為中共能取得政權。中共僥幸在蘇共支持下和孫中山先生領導的國民黨合作，才漸漸發展了起來。中共於1927年（兔年）建立起武裝部隊和地方割據政權，但當時也不過是小股力量。在國民黨政府組織的幾次“剿匪”下不得不北上逃亡，如不是遇到了日軍侵華早就被消滅了。中共在1945年抗戰結束後，也就侷限在西北一角，當時大多數人都認為蔣介石很快就能消滅中共。中共能得天下，真的是出乎絕大多數人的意料，故曰“四門乍辟　突如其來”。
《推背圖》第五十八象和第五十二象也是對此歷史事件的預言。《推背圖》第五十八象讖曰：“大亂平　四夷服　稱兄弟六七國”是說抗日勝利後（大亂平），國民政府國際地位大大提高，稱為聯合國的五個常任理事國之一，國際事務上有了發言權（四夷服），和美、英、法及其他一些西方民主國家關係緊密（稱兄弟 六七國）。
第五十八象頌曰：“烽煙凈盡海無波　稱王稱帝又統和猶有煞星隱西北　未能遍唱太平歌”也是說國內大戰剛平（烽煙凈盡海無波），國民政府領導人制憲法，搞選舉，當選為總統，得意洋洋（稱王稱帝又統和），可是中共卻能在西北崛起成為國民政府的煞星（猶有煞星隱西北），內戰爆發，人民希望的和平再一次落空（未能遍唱太平歌）。
《推背圖》第五十二象讖曰：“彗星乍見　不利東北 踽踽何之　瞻彼樂國”是說國、共大戰中，中共得了東北，勝算在握（彗星乍見　不利東北），國民政府只能南下臺灣（踽踽何之 瞻彼樂國）。
中共取得全國政權後，發動各種運動，迫害了相當多的人民，這一點大陸中老年人都有記憶，在此我也不詳述了。中共在1989年鎮壓了天安門民主運動後，江澤民上臺。《推背圖》第五十二象的“頌”就是說的這件事。頌曰：“挽槍一點現東方（89天安門開槍）吳楚依然有帝王（江是楊州人）門外客來終不久　乾坤再造在角亢（中共的統治不會再長久了)”。
江澤民治國無能，腐敗有術，舉國上下，官吏腐敗貪污。它和它的親信形成了一個特權集團，成為寄生在中華民族身上的毒瘤。
江澤民對法輪功和法輪功學員的迫害是不同於歷史上的任何一種迫害，它是針對全人類的良知的一場史無前例的殘酷迫害。江澤民採用了集古今中外之大成的種種酷刑和卑鄙手段來迫使法輪功學員放棄對“真、善、忍”的信仰；通過威逼和經濟利益的誘餌脅迫官員、警察出賣良知共同犯罪；以威脅利誘和株連九族脅迫全社會背叛自己的良知協從犯罪；甚至以出賣國土和中國的巨大市場換取國際社會對中國正在發生的群體滅絕罪行保持沉默，個別國家甚至助紂為虐。
整個迫害是建立在謊言的基礎上。江澤民利用整個國家宣傳機器編造謊言和誣蔑法輪功的新聞報導、電影、電視連續劇及文章，甚至偽造出一個“天安門自焚”案來誣陷法輪功，在全國乃至全世界範圍對法輪功進行鋪天蓋地的攻擊謾罵，煽動仇恨，許許多多的人在欺騙和脅迫下自覺或不自覺地參與了對法輪功的迫害。
中共在江的帶領下，對人民特別是對法輪功學員犯下了無數的罪行，已經無法被原諒，現在離其垮臺的日子也不遠了。“晨雞一聲其道大衰”就是諸葛亮對此的預言。中共的統治在下一個雞年（2005年）將很難再維持下去了，將要大衰了，很難再往下走了。劉伯溫的《燒餅歌》末段也預言“猴子滿盒雞逃架 ”是同一個意思。
巧的是《推背圖》第四十三象也是對這段歷史事件的預言。
《推背圖》第四十三象讖曰：“君非君　臣非臣始艱危　終克定”是說胡錦濤雖然當了國家主席和黨的總書記，但江澤民依然霸著軍委主席的位子不讓，還大力培養自己的親信，胡錦濤權威難樹，現在是“君非君　臣非臣 ”，但最終一定是“始艱危　終克定”。江澤民逃不脫正義的審判和制裁。
　　　
頌曰：“黑兔走入青龍穴　欲盡不盡不可說唯有外邊根樹上　三十年中子孫結”是說中共政權最初是在1927年南昌起義後建立的地方割據政權，這個割據政權就是中共現政權的前身、老祖宗，也就是說中共政權追根溯源可以推到1927年，1927年是兔年，到了1976年的時候恰是龍年，故曰“黑兔走入青龍穴”，這一年中共發動的文革已經把國家經濟帶到崩潰的邊緣，這一年周、朱、毛三位中共巨頭去世。中共的統治似乎走到了頭，但“欲盡不盡不可說”。鄧進行改革開放，搞活經濟，放棄了從1927年到 1976年搞的那一套階級鬥爭和極度僵死的計劃經濟，把一些資本主義的經濟制度和管理方法嫁接到了中共體系上（“唯有外邊根樹上”），才把中共又救活了。雖然鄧把資本主義這個“外邊根樹上”的東西引入了中共，但本質上中共並沒有改變獨裁的那一套，結果中共在江的帶領下走到了不可救藥的地步。從1976年到 2006年恰好30年，而“三十年中子孫結”就是說中共最多只能走到2006年

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諸葛亮像，清故宮南薰殿舊藏歷代聖賢畫像，紙本設色，今藏台北故宮博物院。（公有領域）
諸葛亮《馬前課》共有十四課，每課為一首四言詩。按時間順序，每一課預言了三國時代以後的一個歷史時期。前十課所對應的歷史時期分別是：魏，晉，南北朝和隋，唐，五代，宋，元，明，清，民國。
第十一課預言中共時期及其宿命：
四門乍辟，突如其來
晨雞一聲，其道大衰
「乍」作動詞意為伸展，「辟」意為開，「乍辟」指伸展開。「口」字的四邊似四扇門，四邊伸展開來（「四門乍辟」）成一「共」字。「突」指突厥，位於前蘇聯地域，即中共來源地，這裡喻指外夷。頭兩句指共產外夷（中共）入侵中華。
「晨雞一聲，其道大衰」喻指中共於一個雞年大勢去矣，行將就木。這裡使用「晨雞」別有用意：「晨雞一聲」的結果是天下大「白」，喻指使得「其道大衰」之人的姓氏中含一「白」字，並且中共滅亡後天下由紅變「白」。
丁酉年是雞年。因此這同前文分析的《金陵塔碑文》中預言的「民三民十民三七，錦繡河山換一色」，以及「紅花開盡白花開」完全一致。諸葛亮與劉伯溫在此不謀而合。
《馬前課》的大災難和聖人救世預言
在中共「其道大衰」之後，第十二課預言了大災難和聖人救世：
拯患救難，是唯聖人
陽復而治，晦極生明
當人類經歷一場前所未有的毀滅性大災難時，聖人出世，拯救了世界。陰盡陽復，晦極生明，全天下從此進入太平盛世。
這裡「明」的另一含義是指中國歷史預言中對「救世聖人」的另一稱呼：「明王」。「晦極生明」喻指聖人「明王」於大災難中出世，拯救世界。