翻譯
此明代古籍《星槎勝覽》的記載中，關於尊崇航海並正確地將琉球國町與臺灣劃分，並踏足其中，這點完全沒有任何可疑之處。
因此，坪井文典博士也在其報告的末尾，展示了明代古籍的標本，特別是琉球國的記載，並附上說明：「此國與現在的沖繩島的某地，似乎並無不同，但其位於永樂年間（鄭和下西洋時期）的琉球。」
在旅途中，如果收到諭示或追討使者前來，則會認為《星槎勝覽》中所說的琉球，並非指臺灣南部某地，而是附屬於臺灣。
儘管無法看到豐信也隨行，但毫無疑問，臺灣海峽風浪險惡，加上媽祖鎮守，因此像鄭和這樣的航海家也會避開臺灣南部的海域。
日治時期伊能嘉矩《臺灣志》手稿 https://www.facebook.com/share/p/1BNRyhZnNM/
這段文字是在討論明朝古籍《星槎勝覽》中關於琉球與台灣的記載，以及坪井文典博士對此的解讀。其核心論點是，雖然古籍將琉球國（沖繩）與台灣區分開來，但明代航海家（如鄭和）可能將台灣視為琉球的一個附屬地，並且會避免航行台灣南部海域，因為該地區航行條件惡劣。
關於《星槎勝覽》的記載：
古籍中正確區分了琉球國（沖繩）和台灣。
這與過去的觀點不同，過去認為古籍對琉球的記載是指台灣南部。
坪井文典博士的解讀：
他認為，永樂年間的琉球是指現在的沖繩，但古籍的記載將台灣視為琉球的一個附屬地。
這種解讀源於對明代航海路線的分析。
關於航海避開台灣南部的說法：
儘管無法看到豐信也隨行，但據信鄭和等航海家會避免航行台灣南部海域。
原因是因為台灣海峽風浪險惡，加上媽祖鎮守。
《星槎勝覽》又名《大西洋記》，明朝費信著。費信曾於永樂七年（1409年）、永樂十年（1412年）、 永樂十三年（1415年） 宣德五年（1430年），四次隨鄭和下西洋。
正統元年（1436年）費信著《星槎勝覽》，紀錄下西洋時所見所聞各國風土人情凡四十四國，集為二卷。
星槎勝覽序
附錄：四卷本星槎勝覽序
星槎勝覽前集目錄
星槎勝覽前集
占城國、賓童龍國、靈山、崑崙山、交欄山、暹邏國、爪哇國、舊港、花面國，滿刺加國、九洲山、蘇門答剌國、龍牙犀角、龍涎嶼、翠藍嶼、錫蘭山國、小具南國、柯枝國、古里國、忽魯謨斯國、拉撒國、榜葛剌國等二十二國是親身經歷.
星槎勝覽後集
二十二國
歸有光題
費信傳
羅以智帗
後集多從其他文獻摘錄[1]。法國漢學家伯希和認為，費信《星槎勝覽》所記各國，凡馬歡《瀛涯勝覽》有的，其內容之詳細和重要性都不及《瀛涯勝覽》，但星槎勝覽所記錄的賓童龍國、交欄山、九洲山、翠藍嶼、錫蘭山國、小具南國，拉撒國不見《瀛涯勝覽》[2]。
版本[
馮承鈞《星槎勝覽校注》
星槎勝覽流行兩種版本，二卷本和四卷本。二卷本是費信原作，文字蕪俚，四卷本是改訂本，較原本有較多的增刪，文字雅潔。四卷本不分前後集，共四十國。根據向達考證，四卷本的改編者是費信的崑山同鄉，編輯家周復俊。[3]。刪改本流行之後，原本不再流行，但歸有光認為「當時所記雖不文，亦不失真」，因此抄錄，得以保存下來。
二卷本有天一閣本，羅振玉《六經堪叢書》東方學會排印本。分前集二十二國，後集二十二國。有費信序，歸有光題詞。
四卷本傳世最多，有記錄彙編本，格致叢書本，古今說海本，學海類編本等。費信序與二卷本不同。
1936年馮承鈞根據羅以智校天一閣本為底本，和國朝典故本校訂；又因費信書采自汪大淵《島夷志略》的內容很多，又根據藤田豐八《島夷志略校注》互證，編成《星槎勝覽校注》，1936年商務印書館印行，1954年再版。
翻譯本[
《星槎勝覽》有德國漢學家夏德和美國漢學家柔克義的英譯本，刊登於通報 1915年 第XXI期[4]
"星槎勝覽 - 維基百科，自由的百科全書" https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%98%9F%E6%A7%8E%E8%83%9C%E8%A7%88
留言列表
