山尾幸久認為七支刀是百濟遣使進貢,獲得東晉皇帝下賜的,百濟再將仿造品贈送給倭國。此外東晉盛行道教,人們相信七支刀有神奇的力量,可以辟百兵(止戰)。浜田耕策依據山尾幸久的分析基礎上進一步推論,認為百濟國王之所以仿造七支刀贈送給倭王,是因為當時百濟正與高句麗處於敵對狀態,因此先與東晉建立藩屬關係,再與倭國建立友好關係

七支刀(既七星劍):又稱六叉之劍,日本的國寶-石上神宮的重寶七支刀(既七星劍):又稱六叉之劍,日本的國寶-石上神宮的重寶七支刀(既七星劍):又稱六叉之劍,日本的國寶-石上神宮的重寶七支刀(既七星劍):又稱六叉之劍,日本的國寶-石上神宮的重寶七支刀(既七星劍):又稱六叉之劍,日本的國寶-石上神宮的重寶

七支刀是保存在日本奈良縣天理市石上神宮的鐵劍。傳說這就是《日本書紀》神功皇后五十二年條所記載的七支刀。全長約75厘米。刀身兩側各交錯伸出三把雙刃枝刀,非實用品。刀身兩面有60多個字的金嵌銘文,敘述百濟王命人製造七支刀贈與日本之經過,是探討東亞各國關係的寶貴史料。關於銘文的解釋尚無定論,有369年百濟王為倭王製造的百濟上獻品說、百濟王對倭王的下賜品說、東晉通過百濟王下賜倭王說以及5世紀後半葉的百濟刀之說等等。但都嚴厲批判了把《日本書紀》和《古事記》中關於上貢倭王的記載與銘文直接聯繫起來的傳統說法。七支刀是日本的國寶。
銘文:
(表)泰■四年五月十六日丙午正陽造百鍊磨七支刀出辟百兵宜供供侯王永年大吉祥
(裏)先世以來未有此刀百濟王世(子)奇生聖音故為倭王旨造傳示後世。
年代推斷[編輯]
碑文開頭「泰■四年」被認為是百濟作為冊封國而使用宗主國年號,年代主要有三種說法:
西晉泰始四年(268年)
東晉太和四年(369年)(「泰」和「太」可互通)
劉宋泰始四年(468年)
西晉泰始四年說[編輯]
此說與《日本書紀》中神功皇后攝政52年(在戰前日本學界比定為公元252年)的記載最接近。是七支刀發現者菅政友提出的說法。此刀在百濟第八代國王古爾王時期所造,而此時西晉的皇帝是晉武帝司馬炎
東晉太和四年說[編輯]
山尾幸久認為七支刀是百濟遣使進貢,獲得東晉皇帝下賜的,百濟再將仿造品贈送給倭國。此外東晉盛行道教,人們相信七支刀有神奇的力量,可以辟百兵(止戰)。浜田耕策依據山尾幸久的分析基礎上進一步推論,認為百濟國王之所以仿造七支刀贈送給倭王,是因為當時百濟正與高句麗處於敵對狀態,因此先與東晉建立藩屬關係,再與倭國建立友好關係。[1]
上述兩個理論皆認為銘文中的「丙午」是與其後的「正陽」相對的吉利語,而非實際的干支。
劉宋泰始四年說[編輯]七支刀 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/45Wgu50
宮崎市定認為「丙午」為實際的干支紀年,並將銘文解釋為泰始四年五月(上述兩個理論的年代皆與丙午年有較大的落差,而466年的丙午年與泰始四年只差兩年
七支刀 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/45Wgu50


七支刀(既七星劍):又稱六叉之劍,石上神宮的重寶。七支刀,就是刀身兩側各有三個分支,共七個分支。全長74.9厘米,刀身長65厘米,鑲嵌著金子。這把刀不是作戰武器,而是儀仗用的,顯示著百濟人高超的金屬加工技術。在刀身的兩邊分別有三個分岔突起,造型非常特殊
作為石上神宮的重寶,七把刀從古代一直流傳到於今,在劍身的兩邊分別有三個分叉突起,造型非常特殊。刀身長65.5厘米,插入鞘中的長度是74.9厘米,劍身稍薄。 以劍來說,這個武器沒有什麼實戰的效果。左右的突起只能造成不必要的麻煩, 完全不能發揮劍的劈砍作用。被砍中的人雖然會感到疼痛,但是不會帶來致命的傷害。 不僅如此,在這柄劍上沒有裝固定劍柄的釘子,所以如果用這樣的劍去戰場的話,只要一甩就可能使劍身飛出去。[1]從刀身突出六個分叉,看起來沒有什麼實用性,但是這麼有趣的造型是什麼時候、為什麼目的而鍛造的呢?刀身上的銘文給了人們提示,七支刀把人們帶到了1600年前的過去。[1]
總之,七支刀雖然是武器的樣子,但是它的真正目的卻決非戰鬥……如果要知道它的真正的用途,就要看劍身上面的61字的銘文。[1]
歷史背景
在江戶時代作為「六叉之劍」出名的這個武器被關注是在明治時期。石上神宮的大宮司菅政友在檢點神寶的時候發現了這柄劍。生有厚厚鐵鏽的劍身發出金光,身為學者的菅政友對此發生了興趣,他剝落了鐵鏽去讀上面的文字。正面刻有34個字,背面有27個字,大部分的字都已經無法讀取,只可以隱約看到全文的輪廓。
因為當時的情況不能夠公開發表,因此菅政友在退任的時候將銘文的刻畫圖留在了神宮裡。過了很久,後來的學者星野恆看到了這張圖,並在雜誌上發表了名為神宮記的文章。[1]
後來就有很多的研究文字的學者繼續考證,對殘缺的文字進行填補,終於可以懂得它的意義了。從銘文中就可以看處七支刀的鑄造意圖,這是具有儀式意義的用來裝飾的劍。作為裝飾品,尤其是贈品一定會用最珍奇的材料製造吧。在刀劍中用於如此目的的恐怕還不會很多。這柄七支刀被認定為日本的國寶,也不是因為它作為刀劍的價值,而是在考古學上的價值。[1]
主要作用
七把刀(既七星劍):又稱六叉之劍,石上神宮的重寶,從古代一直流傳到於今。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起,造型非常特殊,刀身長65.5厘米,插入鞘中的長度是74.9厘米,刃身稍薄。作為武器來說,基本上沒有實戰的效果,左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用,被砍中的人雖然會感到疼痛,但是不會帶來致命的傷害。不僅如此,在劍柄上也沒有裝固定用的釘子,所以如果用這樣的劍去戰場的話,只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶,也不是因為它作為刀劍的價值,而是在考古學上的價值。[1]
百濟七支刀
百濟在漫長歷史中所創造出具有獨特民族文化,對週邊國家的文化發展給予了影響。保藏在日本奈良縣天理市「石上神宮」的百濟七支刀是對日本的文化發展有很大影響的韓國文物之一。這把百濟七把刀是百濟王給倭王的七支刀,就是刀身兩側各有三個分支,共七個分支。全長74.9厘米,刀身長65厘米,鑲嵌著金子。這把刀不是作戰武器,而是儀仗用的,顯示著百濟高超的金屬加工技術。
製作
百濟七支刀是把一千數百度的鐵水加工成毛坯,經過100遍淬火後研磨的。這種工藝亦稱百煉鐵,當時是先進的技術。日本把百濟七支刀當作了一種寶物珍藏起來。刀身兩面刻著60多個字,內容大致如下:太和四年五月丙午日(13日)百煉成刀,望相傳於後世雲雲。 「太和」是東晉海西公的年號,太和4年就是369年。文章是自上而下的文體。
七支刀_百度百科 https://bit.ly/4lhRdHc
------------
[無責任翻譯]電腦斷層掃描影像揭開古代七支刀的起源
【奈良訊】七支刀(The Seven-Pronged Sword)這件件珍貴的4世紀文物,首次經過革命性的科學檢測,使用X光電腦斷層掃描(X-ray CT scan)進行研究。
這項掃描結果揭示,其金鑲嵌銘文的更清晰影像,預期將有助於學術界對日本古代歷史的了解。
這把名為「七支刀(Shichishito)」的刀劍被日本指定為國寶,現收藏於奈良縣(Nara Prefecture)的石上神社(Isonokamijinja shrine)。它具有獨特的結構,刀身兩側各有三個分枝狀的刃,外觀十分罕見。
刀身上刻有62字的銘文,記述其為朝鮮半島上的百濟王國(Baekje)製作並作為外交禮物贈與日本統治者的歷史背景。
此次掃描由奈良國立博物館(Nara National Museum)進行,目的在於對這把歷經1600多年歷史的刀劍,評估其保存狀況,策展人將其形容為一場「健康檢查」。
掃描結果呈現出「百濟」字的「濟」字更加清晰的形狀,此前該字因腐蝕而變得難以辨識,研究人員對其真實字形曾有爭議。
另一項重要發現涉及銘文中所提及的製刀年份。
雖然大多數學者將其解讀為中國古代「太和(Taihe)」四年(公元369年),但也有學者因最後一字模糊不清而將其解讀為「太始(Taishi)」四年(公元468年)。
全新的電腦斷層掃描影像使該字形輪廓更加明確,進一步支持了「太和」(公元369年)這一說法。
奈良國立博物館資深策展人吉澤悟(Satoru Yoshizawa)表示,這次的研究並未發現存在任何嚴重的劣化或裂縫。
他表示:「我們雖然沒有發現新的文字,但現有銘文清晰化的影像,對未來的研究來說仍舊是一筆寶貴的資產。」
七叉劍目前正在奈良國立博物館的開館130周年特展「超國寶──信仰之光(Oh! KOKUHO: Resplendent Treasures of Devotion and Heritage;超 国宝―祈りのかがやき―)」中展出,這項展覽由《朝日新聞(The Asahi Shimbun)》等其他合作單位共同主辦。
這項特展自即日起展出,展期將持續至[2025年]6月15日。[無責任翻譯]電腦斷層掃描影像揭開古代七支刀的起源 – Gasta Marcus Hobbitia https://bit.ly/4nDW1Za
https://www.asahi.com/ajw/articles/15780749
---------------
國寶七叉劍目前在奈良國立博物館展出。 (大山隆代)
CT影像揭示古代七爪劍的起源 | 《朝日新聞》:突發新聞、日本新聞與分析 https://bit.ly/44MaRoJ
奈良—七叉劍是一件珍貴的四世紀文物,首次透過 X 光 CT 掃描進行了開創性的科學檢查。
掃描結果顯示,金鑲嵌銘文的影像更加清晰,有望促進學術界對日本古代歷史的了解。
這把名為「七子刀」的劍被指定為國寶,供奉於奈良縣石上神社。它的結構很獨特,兩側各有三片樹枝狀的刀刃。
上面刻有 62 個字符的銘文,描述它是朝鮮半島百濟王國朝廷送給日本統治者的外交禮物。
這項掃描由奈良國立博物館進行,旨在評估這把劍在 1600 多年後的狀況——館長稱之為「健康檢查」。
影像顯示,「百濟」字的「濟」字更加清晰,此前該字因腐蝕而變得模糊,研究人員對此存在爭議。
另一個重要發現涉及銘文中提到的這把劍的製造年份。
然大多數學者將其解讀為中國古代「太和」四年(公元 369 年),但也有學者提出將其解讀為「太始」四年(公元 468 年),因為該詞的最後一個字被遮蓋住了。
新的 CT 影像顯示出更清晰的字元形狀,加強了「太和」(公元 369 年)解釋的證據。
博物館高級館長吉澤佐藤 (Satoru Yoshizawa) 表示,研究並未發現任何嚴重的損壞或裂縫。
他說:“我們沒有發現新的文字,但已知銘文的清晰圖像對於未來的研究來說是一筆寶貴的財富。”
七叉劍目前正在博物館的特別展覽「喔!KOKUHO:虔誠與遺產的輝煌寶藏」中展出,該展覽由《朝日新聞》和其他合作夥伴共同主辦。
CT影像揭示古代七爪劍的起源 | 《朝日新聞》:突發新聞、日本新聞與分析 https://bit.ly/44MaRoJ


七支刀/道教符印/日本的三種神器/道教符印/八咫鏡、八尺瓊曲玉、草薙劍,大約在7世紀在禮俗和制度的意義上成為天皇和其權力的象徵。據說,每當新天皇即位,立即接受這三件寶物,作為天皇護身之物,始終置於天皇身邊。 天皇的這種做法,一般被認為是接受了中國皇帝傳國璽的影響-姜朝鳳宗族|痞客邦


 

全站熱搜
創作者介紹
創作者 nicecasio 的頭像
nicecasio

姜朝鳳宗族

nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()