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福社宮建廟傳奇 融合平埔族漢族土地公與罕見番王爺神像共存
2024-03-02 09:52 聯合報／ 記者
福社宮建廟傳奇 融合平埔族漢族土地公與罕見番王爺神像共存 | 雲嘉南 | 地方 | 聯合新聞網 https://bit.ly/41Rhd5v
嘉義市福社宮鎮宮之寶清朝石香爐。記者魯永明／攝影　
嘉義市福社宮建廟流傳傳奇故事，廟內供奉罕見平埔族先民番王爺神像，及清朝漢族的土地公、福德正神神像，保存清朝至今逾200年石香爐，平埔族祖靈祿位石碑，兩神像併存供奉祭拜，說明平埔族與漢族，不分族群和平共存。
忠義街上福社宮位在中正公園旁，主祀土地公，但廟內還供奉全市唯一的平埔族番王爺神像，土地公與番王爺神像一起供奉，受信眾祭拜，流傳平埔族與漢族開拓歷史故事，中正大學、國立自然科博館曾派人調查考證。
調查發現，福社宮廟內有清朝嘉慶1818年石香爐，還有社寮眾番親祿位石碑，福社名稱就是福德正神與番社番王爺合在一起意思，建廟於道光24 年（1845年），在諸羅縣城外番社內，1959年重建；2000年重建。
清代稱「番社內」的社內里，多為平埔族人居住，平埔族先人風俗習慣死後用石棺埋在住家，番王爺是平埔族祖靈神像，如同平埔族人頭目，與土地公一起受供奉，漢人先民建廟收藏石碑，打造番王爺神像。廟內還有1尊300多年泥塑土地公神像，清嘉慶年間石香爐外觀長方形，放殿內使用，廟外新建造的「番營」紀念番社勇士開拓歷史。
嘉義市福社宮供奉平埔族祖靈番王爺神像。記者魯永明／攝影　
嘉義市福社宮收藏鎮宮之寶平埔族祖靈社寮眾番親石碑祿位
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地址: 嘉義市忠義街179號
電話: 05-2278416
主祀神明: 土地公
陪祀神明:
番王爺
註生娘娘
虎爺公
創立起始年: 1844
創立年代參考文獻:
清道光24年(1844)(陳清誥、謝石城，《台灣省嘉義縣市寺廟大觀》，文獻出版社，1964)
清道光24年 (1844)(顏尚文等編，《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》，嘉義市政府，2005)
清道光24年前(1845以前)(嘉邑番社內福社宮沿革，2001)
建立沿革:
嘉義番社向福社宮沿革：
建立信仰年代：清朝嘉慶戊寅年（西元一八一八年）以前  本宮殿內石香爐為證。
本宮始於西元一八一八年前  福德正神，威顯神赫保佑蒼生消災解厄，生意興隆，步步騰達，事事如意，境民膜拜，神光普照。
傳本宮  福德正神，為諸羅縣城西城門鎮醮護城保民之土地公伯。  番王爺為平埔族諸羅山社先人轉化而成，因時隔久遠，其活動區域被漢人拔域或通婚而同化，僅存  番王爺為「番社」之證據，並受後人膜拜祀念。註生娘娘為祈願懷孕子女之誦神，保佑懷孕婦女平安喜獲龍子鳳女為眾生詢詢祀奉。虎爺為土地公伯謂事活動之腳力，虎威聆靈，保佑孩童安康覷除驚嚇消篤，保佑生意人，生財之竅，錢水，錢滾滾，生意興旺，經商人之諶神。
建廟於道光二十四年（西元一八四五年）前，位於諸羅縣城外番社內，西元一九五九年重建，西元二000年再重建，換算其第五代以上廟宇整修重建至今，蒙  福德正神竑威十方，保佑眾生，風調雨順，國泰民安，神濟弟子，和樂安好，年年豐收，合境平安，今竣工立碑為諺續記之。財團法人台灣省嘉義市福社宮 — 文化資源地理資訊系統 https://bit.ly/405OZTe

福社宮，又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟，主祀神明是福德正神，位於臺灣嘉義市西區番社里的土地廟，另有特別設置祭祀平埔族先民。
開甲廟為朱鳴岐、黃元成、蔡光輝、吳阿朱、徐西庚、黃添等人發起建立。廟地在諸羅縣城外（今嘉義市中正公園旁），過去多為平埔族的洪雅族諸羅山社所居。昔日諸羅城四城門各設立一座土地公廟，東為東安宮，南為保南境福德正神廟，北為北安宮等四座，西就是此廟福社宮。
道光二十八年（1848年）立有碑記，紀錄建廟完成時間為道光二十四年十二月初二（1845年1月9日），與廟名原因，曰：「福德正神之錫祿也顯....我番社在嘉義附西偏北，廟貌闕焉，今則人民輻輳，戶口殷繁....爰是僉謀捐金諏吉，於道光二十四年十二月初二日午時，經功凡閱月而廟成，顏其額曰『開甲廟』，以其甲年甲日甲時立，且前此未有廟實甲於此也。」
1930年，此廟附近挖出許多平埔族白骨，故因此可能加祀「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」牌位。後在牌位前雕一神像，稱為「番王爺」。在此時代，開甲廟的名稱已很少人知道。日治末時，廢廟。
1950年，王金木等買回番社里的廟宇廟地，於1960年重建完成。當地人都稱「番社土地公廟」。在仁武里則出現了另一間開甲廟。
一名住在湖子內的嘉義人，在逢年過節都與父親去此廟祭拜，對自身奇異的腔調與為何遠地來此祭拜都不解，直到他在1995年參加劉還月的田野研習活動，才知道自己是洪雅族，以及此廟與自身族群的關連。2006年，嘉義市社區大學志航校區曾有學生想要訪查此廟與番王爺的相關歷史，在進行兩個小時訪談過程中，仍無法具體掌握。
主祀神明：土地公，陪祀神明：番王爺、註生娘娘、虎爺公。民雄鄉、中埔鄉後庄、竹崎鄉番仔潭等地人會來此，用祭品類似平埔族的米買的米糕、油飯、或粽子祭祀農曆二月廿九日誕辰的番王爺。再加上原地為洪雅族居住地，因此該廟被認為前身可能是洪雅族諸羅山社信仰之地。
一說番王爺並非原住民祭拜的神祇，而是漢族感念平埔族人的開墾辛勞特別設置。嘉義福社宮 | 拜好廟求好運 找到與您有緣的信仰 https://bit.ly/4gK0lSe

1930年(昭和5年)，在廟附近挖出許多平埔族白骨，因此可能加祀「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」牌位

嘉義福社宮 - Google 地圖                      177 忠義街 - Google 地圖

嘉義福社宮 - Google 地圖                     177 忠義街 - Google 地圖

這裡的五營叫番營！嘉義福社宮見證族群融合歷史
這裡的五營叫番營！嘉義福社宮見證族群融合歷史 https://bit.ly/41HbXkL
2019年7月3日
位於嘉義市西區的嘉義福社宮，創建於清嘉慶廿三年（1818），過去這裡的舊稱為「番社內」，是漢人與平埔族洪雅族往來、交流的區域。
嘉義福社宮。（圖／中央研究院文化資源地理資訊系統）
嘉義福社宮。（圖／中央研究院文化資源地理資訊系統）
此區的漢人與平埔族融合得相當順利、和平，在主祀土地公的福社宮內，正殿的龍龕還祀有一「番王爺」，就是要感念過去平埔族在這裡拓墾、開荒的辛勞，起先是立神碑，後刻金身供信眾祭拜。
嘉義福社宮前的「番營」。（圖／中央研究院文化資源地理資訊系統）
嘉義福社宮番王爺。（圖／中央研究院文化資源地理資訊系統）
而在廟前的五營小祠上寫有「番營」，且祠內立有一「諸羅眾番親神位」的木牌，據說番王爺生前是諸羅山社的人，殿內也因此懸有「福輝全社」的匾額。這裡的「番營」可能是全台唯一由平埔族組成的五營。
嘉義福社宮前的「番營」。（圖／中央研究院文化資源地理資訊系統）
嘉義福社宮前的「番營」。（圖／中央研究院文化資源地理資訊系統）
福社宮的「番營」尚有一令牌，上寫有「潘祺大將軍率領陸仟陸佰名勇士鎮守西門副將潘勇潘礼」。保庇NOW曾利用《神明的軍隊！五營兵將（一）－何謂五營？》、《神明的軍隊！五營兵將（二）－五營編制與負責神明》、《神明的軍隊！五營兵將（三）－五營兵力來源》三篇文章向大家解釋五營的概念，簡單說就是幫廟內神明辦事、維護宮廟和神明安全的軍隊，平常也要巡視管區內是否有惡靈要作亂。福社宮的番營是台灣族群融合的最好見證，不管是在廟宇文化還是歷史文化上都有其重要價值
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嘉義市 西區 番社里 福社宮 番社土地公廟－台灣歷史故事-嘉義專區｜痞客邦 https://bit.ly/4gK7TEA
嘉義市 西區 番社里 福社宮 番社土地公廟
福社宮，又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟，主祀神明是福德正神，位於臺灣嘉義市西區番社里的土地廟，另有特別設置祭祀平埔族先民。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
開甲廟為朱鳴岐、黃元成、蔡光輝、吳阿朱、徐西庚、黃添等人發起建立。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
廟地在諸羅縣城外（今嘉義市中正公園旁），過去多為平埔族的洪雅族諸羅山社所居。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
昔日諸羅城四城門各設立一座土地公廟，東為東安宮，南為保南境福德正神廟，北為北安宮等四座，西就是福社宮。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
1848年(道光28年)立有碑記，紀錄建廟完成時間為1845年(道光24年)12月初二（國曆1月9日），與廟名原因，曰：「福德正神之錫祿也顯....我番社在嘉義附西偏北，廟貌闕焉，今則人民輻輳，戶口殷繁....爰是僉謀捐金諏吉，於道光二十四年十二月初二日午時，經功凡閱月而廟成，顏其額曰『開甲廟』，以其甲年甲日甲時立，且前此未有廟實甲於此也。」
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
到了日本時期，1930年(昭和5年)，在廟附近挖出許多平埔族白骨，因此可能加祀「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」牌位。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
後在牌位前雕神像，稱為「番王爺」。在此時代，開甲廟的名稱已很少人知道。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
日本末期，推行皇民化政策，導致廢廟。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
第二次世界大戰結束之後，，王金木等買回番社里的廟宇廟地，於1960年(民國49年)重建完成。當地人都稱番社土地公廟。
嘉義市 西區 番社里 福社宮   番社土地公廟
在仁武里則出現了另一間開甲廟。
福社宮
奉祀：土地公、番王爺、註生娘娘、虎爺公
地址：嘉義市西區番社里忠義街179號
創建年代：1845年(道光24年)
目前建築年代：2000年(民國89年)
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福社宮，又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟，主祀神明是福德正神，位於臺灣嘉義市西區番社里的土地廟，另有特別設置祭祀平埔族先民。
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歷史
清治時期
開甲廟為朱鳴岐、黃元成、蔡光輝、吳阿朱、徐西庚、黃添等人發起建立[1]。廟地在諸羅縣城外（今嘉義市中正公園旁），過去多為平埔族的洪雅族諸羅山社所居[3][4]。昔日諸羅城四城門各設立一座土地公廟，東為東安宮，南為保南境福德正神廟，北為北安宮等四座，西就是此廟福社宮[5]。
道光二十八年（1848年）立有碑記，紀錄建廟完成時間為道光二十四年十二月初二（1845年1月9日），與廟名原因，曰：「福德正神之錫祿也顯....我番社在嘉義附西偏北，廟貌闕焉，今則人民輻輳，戶口殷繁....爰是僉謀捐金諏吉，於道光二十四年十二月初二日午時，經功凡閱月而廟成，顏其額曰『開甲廟』，以其甲年甲日甲時立，且前此未有廟實甲於此也。」[6]
日治時期
1930年，此廟附近挖出許多平埔族白骨，故因此可能加祀「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」牌位。後在牌位前雕一神像，稱為「番王爺」。在此時代，開甲廟的名稱已很少人知道。日治末時，廢廟。[6]
戰後時期
1950年，王金木等買回番社里的廟宇廟地，於1960年重建完成。當地人都稱「番社土地公廟」。在仁武里則出現了另一間開甲廟。[6]
一名住在湖子內的嘉義人，在逢年過節都與父親去此廟祭拜，對自身奇異的腔調與為何遠地來此祭拜都不解，直到他在1995年參加劉還月的田野研習活動，才知道自己是洪雅族，以及此廟與自身族群的關連[7]。2006年，嘉義市社區大學志航校區曾有學生想要訪查此廟與番王爺的相關歷史，在進行兩個小時訪談過程中，仍無法具體掌握[4]。
祭祀
神像與古香爐
番王爺公
主祀神明：土地公，陪祀神明：番王爺、註生娘娘、虎爺公。民雄鄉、中埔鄉後庄、竹崎鄉番仔潭等地人會來此，用祭品類似平埔族的米買的米糕、油飯、或粽子祭祀農曆二月廿九日誕辰的番王爺。再加上原地為洪雅族居住地，因此該廟被認為前身可能是洪雅族諸羅山社信仰之地。[7]
一說番王爺並非原住民祭拜的神祇，而是漢族感念平埔族人的開墾辛勞特別設置
福社宮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/49MvtON
福社宮，又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟，主祀神明是福德正神，位於臺灣嘉義市西區番社里的土地廟，另有特別設置祭祀平埔族先民。開甲廟為朱鳴岐、黃元成、蔡光輝、吳阿朱、徐西庚、黃添等人發起建立。廟地在諸羅縣城外（今嘉義市中正公園旁），過去多為平埔族的洪雅族諸羅山社所居......
福社宮，又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟，主祀神明是福德正神，位於臺灣嘉義市西區番社里的土地廟，另有特別設置祭祀平埔族先民。
開甲廟為朱鳴岐、黃元成、蔡光輝、吳阿朱、徐西庚、黃添等人發起建立。廟地在諸羅縣城外（今嘉義市中正公園旁），過去多為平埔族的洪雅族諸羅山社所居。昔日諸羅城四城門各設立一座土地公廟，東為東安宮，南為保南境福德正神廟，北為北安宮等四座，西就是此廟福社宮。
道光二十八年（1848年）立有碑記，紀錄建廟完成時間為道光二十四年十二月初二（1845年1月9日），與廟名原因，曰：「福德正神之錫祿也顯....我番社在嘉義附西偏北，廟貌闕焉，今則人民輻輳，戶口殷繁....爰是僉謀捐金諏吉，於道光二十四年十二月初二日午時，經功凡閱月而廟成，顏其額曰『開甲廟』，以其甲年甲日甲時立，且前此未有廟實甲於此也。」
1930年，此廟附近挖出許多平埔族白骨，故因此可能加祀「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」牌位。後在牌位前雕一神像，稱為「番王爺」。在此時代，開甲廟的名稱已很少人知道。日治末時，廢廟。
1950年，王金木等買回番社里的廟宇廟地，於1960年重建完成。當地人都稱「番社土地公廟」。在仁武里則出現了另一間開甲廟。
一名住在湖子內的嘉義人，在逢年過節都與父親去此廟祭拜，對自身奇異的腔調與為何遠地來此祭拜都不解，直到他在1995年參加劉還月的田野研習活動，才知道自己是洪雅族，以及此廟與自身族群的關連。2006年，嘉義市社區大學志航校區曾有學生想要訪查此廟與番王爺的相關歷史，在進行兩個小時訪談過程中，仍無法具體掌握。