臺灣舊照片資料庫 · 蔡杜輝 · 國立臺灣大學圖書館數位典藏館
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硃卷，本意指的是在明清科舉下，謄錄人員用硃筆謄錄的考生試卷[1]。到了清代，中式舉人將自己的試卷刻印分送親朋好友。這種刊刻的試卷雖然是墨跡的，但也稱為「硃卷」。而現代有人也將登科記、登科錄、科第錄、科齒錄、科名錄、題名錄、同年錄、同年齒錄、同年序齒錄、同年小錄、同年官職錄、履歷便覽、會試錄、鄉試錄、鄉會試闈墨等也納入硃卷的範圍中[2]。它是記載科舉考試的重要歷史文獻。
起源
名稱源於北宋初年的謄錄，主要是防範考官認識考生的字跡而作弊，而有專門的謄錄人謄錄考生的試卷。但此法還不能很好的杜防舞弊。到了明朝，開始規定各類人員用不同顏色的筆。其中謄錄生用硃筆，區別於考生的墨筆。
組成
清朝政府規定硃卷由履歷、科分頁、考試文章那個三部分組成。其中履歷表一般包含考生本人的履歷、本族譜系以及師承關係，一般要記錄姓名、字號、行第、生年、籍貫、戶籍、住址、功名、撰述。師承又分為受業、問業、受知三種。有的甚至還載有同窗好友的簡介。而科分頁主要是考生本科科份、登第名次、同考、主考或總裁官的姓氏官階以及該房原薦評語。考生的文章則指的是考題、答案和簡要批語[3]。硃卷 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4fQK0L4
謄錄為宋代科舉防禁舞弊措施之一，即將應試舉子試卷命人重新抄謄一遍，使閱卷官無法辨其字跡，以收防禁之效；此法明、清因之。
宋制，據〔續資治通鑑長編〕，真宗大中祥符八年(1015)，省試始置謄錄院，令封彌印官封所試卷付之，集書吏錄本，諸司供帳，內侍二人監督。命京官二人校對，用兩京奉使印訖，復送封印院，始送知舉官考校；其後，解試亦用此法（參見「糊名」）。
宋吳曾〔能改齋漫錄〕「糊名考校」條載，取士至仁宗，始有糊名考校之律（按指解試），雖號至公，然尚未絕其弊。其後袁州人李夷賓上言，請別加謄錄，因著為令；而後識認字體之弊始絕。
明制，據〔明史‧選舉志〕，考試用墨，謂之墨卷；謄錄用硃，謂之硃卷。清沿之。謄錄 - 教育百科 | 教育雲線上字典 https://bit.ly/40OUWoj
「糊名謄錄」真的能防舞弊？
「糊名」最早採用於唐代，武則天時候，「以吏部選人多不實，乃命試日，自糊其名暗考，以等第判之，判之糊名，自此始也。
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這樣一來，考官就不能從考卷上看到舉人的籍貫和名字了。但是，還可以“認識字畫”，真宗景德二年，在殿試中開始實行耆錄辦法，景德四年，這一辦法成為正式的製度。要求耆錄官必須依照考卷原文謄錄，不准隨意竄改文意或增刪字句，校勘官必須對耆寫卷進行認真校勘，確定無誤方可送給考官評閱。
這項制度，從根本上剷除了科舉考試中的弊端，對防止主考官「循情取捨」產生了很大效力。但，它真的能防止舞弊嗎？
宋仁宗時，有個監生名叫鄭獬，很有名氣，也非常自負。但國子監解送時，把他列為第五名。他非常不滿，在文章中，他發牢騷說：「李廣事業，自謂無雙；杜牧文章，止得第五。」把自己比作李廣和杜牧，確實自負得可以。不止如此，他還公開發表對主考官的不滿：「騏驥已老，甘驍馬以先之；巨鰲不靈，因頑石之在上。」把主考官比作驛馬、頑石，把主考官氣得七竅生煙，記恨在心。後來殿試，又是這位主考官評卷，他想讓鄭獬落榜，以消心頭之恨。在評卷時，他把一份卷子認定是鄭獬的，故意放棄。但開封之後，鄭獬卻以第一名錄取。只是苦了那個被誤認做鄭獬的考生。
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清代科舉
炎炎夏日，將迎來許多學子至關重要的一場考試📝，寒窗苦讀的考試成果將轉為榜單貼在各學校、補習班牆上。其實張貼榜單以示榮耀的傳統，從古至今存在已久，這種貼在宮牆外的榜單為科舉考試中最後一關──「殿試」的成績。清代殿試後大約三至五天公布名次，分為大、小金榜。典藏古美術 | #專題 #科舉趣史 #清代科舉... | Instagram https://bit.ly/3V1UeAf
謄錄為宋代科舉防禁舞弊措施之一，即將應試舉子試卷命人重新抄謄一遍，使閱卷官無法辨其字跡，以收防禁之效；此法明、清因之。
宋制，據〔續資治通鑑長編〕，真宗大中祥符八年(1015)，省試始置謄錄院，令封彌印官封所試卷付之，集書吏錄本，諸司供帳，內侍二人監督。命京官二人校對，用兩京奉使印訖，復送封印院，始送知舉官考校；其後，解試亦用此法（參見「糊名」）。
宋吳曾〔能改齋漫錄〕「糊名考校」條載，取士至仁宗，始有糊名考校之律（按指解試），雖號至公，然尚未絕其弊。其後袁州人李夷賓上言，請別加謄錄，因著為令；而後識認字體之弊始絕。
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宋朝科舉的防作弊方法
科舉制度 宋朝
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宋代建立了一套比較完備的科舉考試制度，制訂了一系列防止作弊的措施，體現了公開考試、平等競爭、擇優錄用的原則。當然，即使這樣，也還有種種作弊現象，甚至花樣百出，但從制度上基本做到了防止豪門權貴壟斷科舉，為孤貧寒士步入仕途開闢了一條道路。
鎖院防請託
唐代後期，請託（即請謁）之風盛行，弊端百出。北宋初年，為了杜絕請託之弊，創立了鎖院制度。鎖院制度規定考試官受詔知貢舉之後，便需赴貢院鎖宿，不再回家，一直到放榜日為止，以杜絕請託。這樣，就隔斷了考試官與其他臣僚的聯繫，使權臣近侍等人的請託難以得逞。這種制度，元、明、清三代一直沿用。
別頭試用以避親
「別頭試」是一種對考試官子弟、親戚及故舊另設考場，並另選他官主持考試的制度，目的是為了防止考試官作弊，以確保考試的公平競爭。別頭試這種迴避親嫌的考試制度在唐代已出現，但未形成定制，在宋代則普遍施行於解試、省試。唯獨殿試沒有別頭試，大概因為殿試是由皇帝親自主持，皇帝即是主考官，無須避親吧。南宋後期，寧宗也曾下詔，規定朝官有親屬參加殿試者，不得擔任殿試考試官，其用意也在於避親。
繼燭之禁
唐代科舉考試，允許應舉人燃燭夜試。宋代時為了防止應舉人乘夜黑作弊，因而禁止燃燭夜試，所有考試均改為凌晨入試，傍晚交卷。南宋後期，偶爾也有出於特恩例外賜燭者，然而唱名賜第時須降甲、降等。這種禁止繼燭的做法，使得舉人在光天化日之下較難作弊。
挾書之禁
唐代曾禁止攜帶書冊進入考場，但時行時廢，未成制度。宋代始嚴行挾書之禁。進入考場之時，要經監門官檢查，在考試過程中，有巡鋪官進行巡查，一旦發現私自攜帶書冊，立即押出考場，取消今後二至五次的考試資格。考試詩賦時所需的韻書，則由官府當場統一發給應舉人。
傳義之禁
傳義指遙口相傳或傳遞文字。考試官一旦發現傳義，立即取消應舉人的考試資格。此禁始見於宋初，繼後元、明、清三代一直沿用。
代筆之禁
宋代對請人代筆入試者，處罰最為嚴厲。一旦發現，不但立即押出考場，而且要發配千里之外的州軍服勞役，永遠不准參加科舉考試。對被請代筆者，也會嚴厲處罰。
試卷封彌及真卷謄錄
封彌，又稱「糊名」，是將試卷前邊的應舉人姓名、年齡、父祖三代姓名、籍貫等密封，改以不同的字號作為排序編號，以防考試官評定試卷時徇私作弊的一種制度。北宋時一般於《玉篇》中取一字為號；南宋時，一般於《千字文》中取三字組成一號。封彌之後，考試官還可以通過辨認筆跡，得知試卷是出自何人之手。為了堵塞這一漏洞，宋真宗時又創立了謄錄制度，即將應舉人的試卷由書吏謄錄之後，再交考試官評定。如殿試試卷評定程序一般為：應舉人交卷之後，先由封彌所將卷頭密封，代之以字號；然後交謄錄所，由書吏用紅筆謄寫為朱卷，對讀無誤，再交初考官評定等第；初考官評定等第之後，再交封彌所將所評等第密封；然後交復考官評定等第；最後交詳定官，拆開初考官所定等第，或從初考官，或從復考官，或上奏皇帝另定等第。確定等第之後，再從謄錄所調取真卷，拆號放榜。
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字 詞 謄錄
注 音 ㄊㄥˊ ㄌㄨˋ
漢語拼音 téng lù
相 似 詞 謄寫、抄寫、鈔繕
釋 義
謄寫抄錄。如：「謄錄文稿」。
謄錄為宋代科舉防禁舞弊措施之一，即將應試舉子試卷命人重新抄謄一遍，使閱卷官無法辨其字跡，以收防禁之效；此法明、清因之。
宋制，據〔續資治通鑑長編〕，真宗大中祥符八年(1015)，省試始置謄錄院，令封彌印官封所試卷付之，集書吏錄本，諸司供帳，內侍二人監督。命京官二人校對，用兩京奉使印訖，復送封印院，始送知舉官考校；其後，解試亦用此法（參見「糊名」）。
宋吳曾〔能改齋漫錄〕「糊名考校」條載，取士至仁宗，始有糊名考校之律（按指解試），雖號至公，然尚未絕其弊。其後袁州人李夷賓上言，請別加謄錄，因著為令；而後識認字體之弊始絕。
明制，據〔明史‧選舉志〕，考試用墨，謂之墨卷；謄錄用硃，謂之硃卷。清沿之。謄錄 - 教育百科 | 教育雲線上字典 https://bit.ly/40OUWoj
謄錄，繕寫，其實就是抄稿，興辦四庫時主要是照要求抄書。武英殿修書處原有10名繕寫的編制，從國子監貢生中挑選善書者，根據纂修翰林的指派做事。乾隆三十四年十月，時以禮部尚書兼武英殿總裁的王際華認為事情不多，一些貢生的書寫質量也不高，「奏明裁去四缺，止留六缺，改由吏部考取謄錄內選取舉人及正途貢生，到殿驗試，字畫端楷者充補」。那時的他自也預料不到幾年後皇上要興修四庫，不願意養一些混日子的，採取了精簡人員的舉措，現在卻要大肆招收寫手了。
活字印刷術是中國的四大發明之一，至乾隆中期，已有700多年的歷史，由泥活字、木活字到銅活字，技術上臻於完善。雍正間印成的銅活字版《古今圖書整合》，就是一個成功的例子，雖說已經熔化鑄了佛像，新製一套銅字並非難事，改錕木字更其簡便。興修《四庫全書》為何要採用抄錄的方式？真令人百思不得其解。那可是一個巨大的黑洞，大量的寫手，與之相匹配的眾多校對；而全手工的謄錄過程，也容易造成千奇百怪的謳誤，校勘難盡，成書後仍不斷發現差錯，不斷地折騰。但皇上就這麼定了，誰敢多嘴？無獨有偶，當年永樂皇帝敕修《永樂大典》，也是選擇謄錄。弘曆儘管很瞧不上朱棣的篡位，連帶著找了不少《永樂大典》的毛病，這方面卻是有樣學樣。
三十八年閏三月十一日，劉統勳等人呈報整體纂修方案，第四款說到謄錄，視為辦書急務，曰：「謄錄一項，前經臣等奏明酌取六十名在館內行走，僅供寫錄《永樂大典》正副本之用。日計有餘，非多派謄錄人員不能如期蕆役。百人之數，令其充為耆錄，自備資斧效力。是應武英殿抄書之需。至於招收方式，為推薦選拔加面試，即纂修和提調舉薦揀選，最後由總裁審定。
資斧，亦作資鈰，指旅費、盤纏。 “自備資斧效力”，是說所有謄錄均屬自費出力，無須朝廷發放津貼。為什麼？
豈知這也是清廷修書的一個通例，在書局認真抄寫，幹滿五年後便會有官做。先前所用耆錄較少，在四庫館則是一個大數字，竣工後一下子安排數百個職務，也不現實。劉統勳提交的方案引入了考評分等機制：「請照各館五年議敘之例，核其寫字多少為等差。如五年期滿，所寫字能逾十分之三以上者，列為頭等，準諮部議敘；其僅足字數者，次之；若寫不足數，必須補寫完足，方準諮部。花錢買官，下旨「停止捐例」。充當四庫謄錄成為一個可靠路徑，是以消息傳出，各地趨之若鶩。
武英殿內，東廡為凝道殿，西廡為煥章殿，皆面闊五間，附有耳房，應是繕書處的辦公場所。而400名謄錄又分為兩塊：200人辦四庫文淵閣本，即「第一分全書」；另有200人辦理《四庫薈要》。兩撥子人馬同時入場，齊頭並進，各據一座配殿，至於孰東孰西，已難以確指。他們都要遵從總裁和提調的指揮棒，若說會發生一些交叉，也是有可能的。
謄錄是一件苦差事，規定的字數是“每人每日寫一千字，每年扣去三十日為赴公所領書交書之暇，計每人每年可寫三十萬字”，基本上要天天伏案，風雨無阻。而要求是字劃端正，不存在錯訥，包括版心格式必須規範。一旦發現問題，即會被駁回重寫（稱「駁換」），少則一頁，多則數頁十數頁，就算是白寫了。謄錄也是一個大隊伍，人數一多，就會出點個么蛾子，前面寫到的大興監生姚岐謨的長期曠課便是一例。三十八年六月，禦史胡翹元指出纂修提調等保舉謄錄之弊，說難免會有人藉機受賄，加上要“自備資斧”，導致貧寒的善書之士選不上，“而書法平常者，轉得挾資充選”，然後再去僱用書手，奏請叫停。乾隆很重視，命「九卿議奏」。未見到九卿集議的結果，此後四庫的謄錄隊伍仍不斷擴大，也顯得更有魅力。三十九年七月，總裁王際華推薦自己的弟弟錫壽做謄錄，還特地為之置辦了靴帽袍褂一整套行頭，頗為鄭重。而更鄭重的是乾隆帝，於四十一年九月特諭內閣，說原任大學士朱軒的孫子監生朱世德來京，「著加恩在四庫全書處謄錄上行走」。行走，有試用之義。看來皇上既念老臣舊誼，又擔心乃孫萬一書法不精或不努力，留了點兒餘地。
皇六子永瑢奉旨任總裁不到一個月，即領銜奏上《功過處分條例》，主要針對的便是謄錄和校對，並與謄錄將來是否任用相關聯：
至五年期滿後，將功過簿詳加核對，其應行議敘之繕錄人員，除按字數多寡工拙酌定等次外，仍將功多於少者列為上等，功過相抵者次之，過多功少者又次之。由臣等公同核定，移諮吏部，分別班次銣用。其有過無功者，除字畫潦草之員臣等隨時甄別沙汰外，如字畫尚屬端楷，惟錯字不能盡免者，尚可留供抄錄。
功，是指原書中存在錯訌，謄錄加簽提醒分校斟酌改正，「每一處記功一次」；過，指謄錄粗心誤寫，「每錯一次，記過一次」；如係原書錯了，也跟著抄錯，則免其記過。條例依據功過簿的日常記錄，將謄錄分為三個等次，應有較切實的激勵作用。
有關謄錄，除了一史館張書才主編的《纂修四庫全書檔案》外，流傳至今的私人記載甚少，山東大學杜澤遜教授收藏了一本武英殿謄錄的考勤簿，極為難得。李振聚《新發現的四庫全書館謄錄檔冊考述》對之做了精細周密的研究，並與相關史料比對互證，讀後頗受啟發。據介紹，這份檔冊“為一冊藍格寫本，共計70葉。每葉分上下欄，上欄記書名、卷數，下欄記頁數、字數、等次等內容”，是武英殿繕書處的工作檔案，涉及陸潮愈、袁瑩、謝蓮鍬、戴琠、魏淳耀、魏繩曾、汪存堉、許蔭培等十三位謄錄人員，以及分校官、國子監學正卜維吉，推測應屬「分校卜」管理的一股。冊中謝蓮鍬頁《禦制詩三集》項下，字數旁朱筆標註“板心違式，罰字五千實”，得，老謝那五天算是白忙活了。
有趣的是，檔冊中還夾了一封軍機處中書阮葵生致卜維吉的信，協調在館監生參試諸事。此事應與卜氏所帶謄錄有關，而據李振聚的研究，十三謄錄中陸潮愈、謝蓮鍬、魏繩曾做了縣丞、通判之類地方官，數年辛苦，也算上不虛此「耆」。
謄錄的隊伍 https://bit.ly/3AR37pr
漢謄錄處為繕妥陳設本應領字價事
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