翁清江宅是嘉義縣私有文化資產修復的典範，翁啟惠基於家族情感，為使修復工作順利，出資51％修復費用，邀請在台南致力於復活老屋的張玉璜建築師協助，由其弟樹德科技大學講座教授翁英惠親自督導下修復。修復翁清江宅是翁院長對家族歷史與光榮的使命感，也是義竹的文化傳奇。
義竹翁清江宅
義竹翁清江宅
類 別古蹟
種 類縣(市)定古蹟
公告日期2008-02-26
名稱義竹翁清江宅
縣市區域嘉義縣
地址六桂村六桂段261號
所屬主管機關嘉義縣政府
來源單位文化資產局
來源網址來源網址
義竹鄉位於嘉義縣西南，北與朴子市、鹿草鄉相鄰，西為布袋鎮，東與南方以八掌溪與臺南市之後壁區、鹽水區、學甲區，以及北門區（由北而南）相望。義竹地區的翁氏族人來自福建省泉州，義竹翁姓族裔繁衍並擴及各方，還在義竹鄉居住的翁姓族人主要居住在六桂、傳芳、義竹、仁里等村。翁家屬濱溪派下，濱溪派之渡臺祖為翁士岱（1691~1763），士岱字爾岳，諡勳德，來臺後與臺南縣後壁鄉後壁村，廖氏為妻。翁清江生於1877年（光緒三年）是士岱一脈中，將家族聲望推向高峰的人，也是受到義竹鄉親至今仍念念不忘的大家長。翁清江在日治初期即已擔任公務職務，1898年（明治三十一年）任鹽水港辨務署第七區庄長役場書記、1910（明治四十三年）擔任東後寮區長，1920（大政九年）擔任改制後的義竹庄庄長一職，直到1934（昭和九年）往生。是義竹自成一行政單位的首位首長，也開啟翁家主導義竹地區地方政治數十年之端。由於翁清江擔任過義竹庄長，義竹庄役場等重要的建築均在其手中完成，義竹的公共建築均完工於1928年（昭和三年）、義竹庄役場則落成於1930年（昭和五年），並從當時報紙上看庄長自宅早已完成。1925年（大正十四年）6月6日臺灣日日新有則報導，其內容為東石郡義竹庄在該年的五月三十日於庄長家樓上舉辦「大正十三年度納稅表彰式」，顯示當時已有洋樓存在，可知翁清江宅是大正時期的建築物，其興建時間應在1922年（大正十一年）至1925年（大正十四年）之間。文化部 iCulture-文化空間 義竹翁清江宅 https://bit.ly/48Xd55u
公告資料
類別古蹟 級別縣(市)定古蹟 種類宅第
歷史沿革義竹鄉位於嘉義縣西南，北與朴子市、鹿草鄉相鄰，西為布袋鎮，東與南方以八掌溪與臺南市之後壁區、鹽水區、學甲區，以及北門區（由北而南）相望。義竹地區的翁氏族人來自福建省泉州，義竹翁姓族裔繁衍並擴及各方，還在義竹鄉居住的翁姓族人主要居住在六桂、傳芳、義竹、仁里等村。翁家屬濱溪派下，濱溪派之渡臺祖為翁士岱（1691~1763），士岱字爾岳，諡勳德，來臺後與臺南縣後壁鄉後壁村，廖氏為妻。翁清江生於1877年（光緒三年）是士岱一脈中，將家族聲望推向高峰的人，也是受到義竹鄉親至今仍念念不忘的大家長。翁清江在日治初期即已擔任公務職務，1898年（明治三十一年）任鹽水港辨務署第七區庄長役場書記、1910（明治四十三年）擔任東後寮區長，1920（大政九年）擔任改制後的義竹庄庄長一職，直到1934（昭和九年）往生。是義竹自成一行政單位的首位首長，也開啟翁家主導義竹地區地方政治數十年之端。由於翁清江擔任過義竹庄長，義竹庄役場等重要的建築均在其手中完成，義竹的公共建築均完工於1928年（昭和三年）、義竹庄役場則落成於1930年（昭和五年），並從當時報紙上看庄長自宅早已完成。1925年（大正十四年）6月6日臺灣日日新有則報導，其內容為東石郡義竹庄在該年的五月三十日於庄長家樓上舉辦「大正十三年度納稅表彰式」，顯示當時已有洋樓存在，可知翁清江宅是大正時期的建築物，其興建時間應在1922年（大正十一年）至1925年（大正十四年）之間。
歷史沿革資料來源嘉義縣縣定古蹟翁清江宅調查研究及修復計畫
公告
類別日期文號備註說明
指定/登錄2008-02-26府文資字第0970035885號
公告公文翁清江宅-公告970226.pdf
評定基準1.具歷史、文化、藝術價值
指定理由嘉義縣義竹鄉以翁姓為主要大姓，翁清江家族素為地方望族，翁清江曾考取秀才，曾擔任過義竹庄長，對地方之貢獻亦甚鉅，傳為美談，而本古蹟即為翁清江家族文化呈現在外之具體表徵。本古蹟為一相當特殊的日治時期折衷式住宅,其造型融合西洋之四柱門廊、日本及部份関南風格，整體造型及装飾圖案均奇特優美，爰予以指定為縣定古蹟。
法令依據《文化資產保存法》第14條第1項。
所屬主管機關嘉義縣政府
現況地址
縣市行政區地址
嘉義縣
義竹鄉
六桂村六桂段261號
主管機關資訊名 稱：嘉義縣文化觀光局
聯絡單位：文化資產科
聯絡電話：05-3628123轉312
聯絡地址：嘉義縣太保市太子大道158號
地籍資料ff554679-2bff-4bb0-b1bc-39dd4d423983.pdf
定著土地範圍(公告地號)
地籍所有權屬使用分區分區類型
嘉義縣 - 義竹鄉 - 六桂段 - 517
定著土地範圍(文字描述)嘉義縣義竹鄉六桂村六桂段515、516、517地號共7,146平方公尺
所有權屬
身分公私有
姓名/名稱
土地所有人私有
翁OOOOOO
管理人/使用人
身分
姓名/名稱
使用人
翁英惠等28人
外觀特徵翁清江宅的建築方式為二進雙護龍，但有別於傳統的合院建築，第一進為二層的洋樓，第二落正廳入口為仿唐博風式的雨庇，上有「文武雙全」意象的圖騰，砌磚方式採平英式砌法，屋頂原使用日式黑瓦，庭院設置舖面，大門入口處為 P.C.舖面。
第一進的二層洋樓為磚砌牆，採平英式砌法，即一皮順砌，一皮丁砌，順砌丁砌層層交錯，疊砌而成。二層洋樓的立面，多為寬度大於高度的矩形比例，開窗採高度大於寬度的矩形開窗。入口位於立面正中央，前設四柱式的門廊，作磨石子地坪。四柱共同承接鋼筋混凝土梁與二樓陽台的R.C.樓板。陽台式樣的建築語彙位於門廊上方的平台，並以「拱心石」強化二樓的入口意象，中央為仿西洋古典建築的山牆，銜接左右對稱的女兒牆。屋頂為雙坡形式，左右兩側立面的山牆加高形成山形壁之形式，作為此建築的收頭，山形壁的檐式為鋸齒狀，並開有一拱形窗孔。牆基以高度約43公分的洗石子仿製石材台基。
第二進為類似合院的形制，圍成「ㄇ字型」，與洋樓之間留設庭院，兩旁植栽，穿越洋樓，直見合院的正廳，仿唐博風式的雨庇為此立面主要的建築語彙，上有「紳士盾牌、月桂冠」的圖騰象徵文武雙全，迴廊的連續拱圈為立面主要之造型元素，拱圈上方另以寬 30 公分的洗石子描繪，藉以凸顯拱圈的入口意象，並藉由迴廊的建築手法來避免陽光直射屋內，翁清江宅的廊柱為矩形，斷面尺寸約為115公分×35公分，廊柱柱礎皆以線腳做裝飾，另外建築物的基座皆留設通風口。牆身部分，仍以磚牆為主，與洋樓的砌築方式相同（平英式砌法）。
室內特徵翁清江宅第一進洋樓的空間格局以中間為穿廊，廊道寬為230公分，深度680公分。左側空間一樓分割為樓梯間與客房二處；右側為會客室，二樓則分為書房（寬350公分、深450公分）、乒乓球室（寬740公分、深420公分）、客房（寬450公分、深260公分）與樓梯間（寬為350公分、深230公分）。另右側空間一樓作為客房使用，二樓空間為翁氏族人讀書與休閒之用。內部天花為片狀木板天花，屋架是採用中柱式桁架。
穿越洋樓，直見合院的正廳，合院的形制是以兩廂房與正廳為三合院配置，內部空間則以和式為主要空間配置，另有通廊做為連接。
合院正身主要分為六個空間，中軸線端點設置神明廳，以神明廳連接二側的和室空間，並增設外護龍作為廚房使用。
使用情形居住使用，另開放遊客參觀
現 狀已於2012年（民國一百零一年）進行修復工程作業，2014年(民國一百零四年)修復完成。
應重點維護之事項1. 確保全棟防水予排水性能
2. 加強通風避免室內及壁體潮氣蓄積
3. 持續觀察建築有無裂縫損傷並做適切處理
4. 具體充分的防火和自主滅火能力
參觀類型預約開放參觀
開放時間需預約
是否收費否
相關網址閣文化藝術基金會
嘉義縣義竹鄉，昔以產竹著稱，稱為二竹圍，後改名為義竹圍，大正九年（一九二○年）官制改正後，改名為義竹庄，戰後設鄉。
義竹附近地區以翁姓為主要大姓，翁清江家族素為地方望族，翁清江曾考取秀才，也擔任過義竹庄長；其子翁新台繼任庄長職，以父子皆曾任庄長傳為美談，二戰後曾任鄉長、省議員等。
此宅為翁清江所築，據聞其中軸線對準原來之庄役場且與聘請興建庄役場之同一批匠師。
現今第一進洋樓傾頹荒廢，第二進正身中央為正廳，正身左側房間、左伸手與增建之第二條左護龍有翁家後人居住，正身右側房間與右伸手則閒置無人居住，但所有人會定期前來清潔維護。
建築簡介：
竹翁宅主要空間皆依循中央軸線對稱配置，由外而內依序為圍牆與大門(現已少使用)、前院、第一進洋樓與兩側入口、中庭、後方三合院，兩者組成類似四合院之格局；另於左伸手外側增建第二條護龍，左側圍牆旁有一側門(現今之主要出入口)與一些附屬建築。前院相當廣闊，中有一小水池，院中遍植花草樹木。
第一進為二層門樓，一樓前方設有門廊，室內部分中央為穿越性走道，左側前方有一房間、後方為上二樓之樓梯(已腐朽損毀)，右側同樣設有房間；由樓梯上二樓後，右後側為一和室房間，往前在右前方為一較大公共使用空間，由此可通往戶外露台，而左前方則有一較小房間。
在第一進兩旁最內側各有一磚拱門，中開鐵門，為通往中庭之次要入口。中庭中存有水井一口，目前仍然有水，以前亦開放給附近民眾使用。
後方為一類似三合院之「ㄇ」字平面，但設有寬闊的外迴廊則與台灣傳統三合院建築不同，反倒類似西式熱帶拱廊殖民建築作法。
此三合院之「正身」部分室內空間特別，正廳一入門即設有屏風，而神明桌、神龕之壁面兩側有階梯與小門，壁面後方小空間為高架地板，外牆中央開有一後門。
次間、稍間、盡間在室內前緣有一內走道，其他部分為和室房間，室內後方同為架高地板，亦有一內走道貫通各房間，最外側更通往位於三合院外側之廁所。
正身與伸手相接處未設通往兩側外圍之走道(子孫巷)，而是進入房間中再由外側的門進出，由該處可經風雨走廊通往左側第二條伸手。
建築特色：
義竹翁宅為一相當特殊的日治時期折衷式住宅，其造型融合西洋、日本以及部分閩南風格：第一進二層洋樓以西式作法為主，融入部分閩南建築裝飾手法；主體建築之外迴廊格局、屋身紅磚拱圈組砌、窗戶為上下推拉窗與裝飾等亦屬於西式作法，屋頂形貌與材料則為日式屋頂瓦作，而室內空間則是大量出現和室房間。
第一進為二層門樓，主體為清水紅磚，開上下推拉窗，前方突出之四柱門廊，外兩柱為方柱，內側為方形附壁柱，柱上突出環繞之水平帶，下方有柱腳基座，二樓為簡單之透空欄杆；正立面主要特徵在二樓中央部分，上方山尖頂端有一避雷針，山尖上方主要為一「融合中西圖騰、造型奇特」之裝飾圖案，而兩側柱上各有一結合繩索與彩帶的特殊圖騰。
側立面山牆頂端山尖上為一方形馬背，山尖中央有圓拱窗，斜面上則將灰泥圖案以階梯狀逐層下降，一二樓部分未有特殊之處。
室內部分樓梯為西式作法，線腳多而精美，二樓則出現房門上方部分為彩色玻璃、以及西式建築卻設立日式和室之作法。
後方類似三合院配置之主體建築在日式瓦頂下方，以西式連續拱圈重複單元構成主要立面，而在中央部分正廳前有一突出之木造洋風式樣破風門廊，其突出部分之角隅下方有一基座其上各立三根木柱，柱樑相接處則以一變形之牛腿相接，破風中央有一盾牌外繞以類似稻穗、植物之勳章飾，現居屋主並不瞭解其意義，疑與屋主擔任日治時期地方官有關。
雖然此宅外觀以西式為主，然其室內部分除大廳為傳統正廳格局外(但加入一日式屏風檔在中央)，多數皆為日式和室房間。縣定古蹟-義竹翁清江宅 https://bit.ly/48W5m7v
位於嘉義縣義竹鄉的縣定古蹟翁清江宅，歷經3年修復，12月27日上午由縣長張花冠和翁氏後裔中研院院長翁啟惠等人揭牌後，將有限度開放各界參觀，重現義竹第一大家族翁家歷史風華。
翁清江生於1877年，日治初期就已擔任公共職務，在累積行政經驗後出任首屆義竹庄庄長，凡義竹地區道路建設、八掌溪堤防及設立義竹公學校等均有卓越貢獻。翁宅建築由日籍技師設計，巧妙的融合了臺灣傳統三合院、西式洋樓及日式建築特色，呈現出台灣在歷史上不同文化交流所融合而生的建築創作藝術。
翁清江宅指定古蹟的過程甚為曲折，2006年嘉義縣政府在文化資產普查中，發現翁宅的文化資產價值，希望保存義竹重要的文化資產，但所有權人眾多，溝通頻遇窒礙，幸賴旅北族人翁啟惠主動溝通協調，逐一說服反對意見，終於在2008年指定公告為古蹟，這也是翁宅建築生命的轉折點。
翁清江宅是嘉義縣私有文化資產修復的典範，翁啟惠基於家族情感，為使修復工作順利，出資51％修復費用，邀請在台南致力於復活老屋的張玉璜建築師協助，由其弟樹德科技大學講座教授翁英惠親自督導下修復。修復翁清江宅是翁院長對家族歷史與光榮的使命感，也是義竹的文化傳奇。
翁清江宅完成修復，因仍為翁家族人居住之所，在不影響個人隱私權範圍內，將有限度地開放民眾參觀，讓各界領略義竹第一大家族的故事。
嘉義縣縣定古蹟翁清江宅調查研究及修復計畫(摘要) 文化部 iCulture-文化空間 義竹翁清江宅
計劃主持人 閻亞寧教授古蹟修復-清新閣文化藝術基金會 https://bit.ly/3Cw6WAR
台灣拓殖過程中，第一代的移民多以農墾為主，經過一段時間的努力，在二、三代後逐漸貲財購置田產、莊園，參與地方事務，成為具體的意見領袖。同時，他們也培養子弟由耕而讀，以知識、功名或學位作為轉換社會階級的重要媒介。在台灣歷史中，有許多地方仕紳家族，都是循著類似的途徑發展的，義行翁清江家族亦是如此。
翁宅的洋樓部分，目前已出現屋面塌陷、植生攀附的情況，雖經協調已完成初步的緊急加固工作，建議仍應儘速進行次一階段的實質修復工作，保存這座重要的文化資產，並將此硏究調查之成果，落實於文化資產保存與再生之永續發展。
有關翁氏先人在八掌溪沿岸的開發拓展，此次調查研究已有詳細的論述。對於宅第的興築時間，也經過考證，硏判應完成在日治大正十一年（1922），主要設計者應為日籍技師，而不是既往傳説的大正元年（1912）由荷蘭籍友人所建。硏究中亦釐清翁宅的興建係清江、清曲兄弟共有，家族在地方的經營上，各司其職，既往對於翁氏家族的描述多偏重於翁清江、翁新台，而本次研究再將翁清曲、翁太閣一支的論述納入，更能完整的呈現翁宅的歷史原貌，並突顯其價值。
翁清江家族簡史 文化部 iCulture-文化空間 義竹翁清江宅
根據田野調查，翁元彬當時居住在八掌溪畔(該房舍已不復見)，在元彬過世之後，有很長的時間，元彬後人均在此進行祭祀祖先的儀式。
元彬下傳三子，長為允俊，字檉科，别字秀甫，號占春。次允三；三子允才，允才字檉雄，別字育清，號占揚，據《翁濱溪祖廟翁氏族譜》的記載，允才曾於乾 隆四十六年(1781)進入府學就讀。允才再傳七子，其中六子善基無子嗣，由其四兄善政之子振美過繼。對於善基的事蹟，無論是族譜或者田野調查中的傳聞均未收集到隻字片語。
翁振美，字嘉玉，卒於光緒十九年(1893)，翁家保存的古文書中有相當多的數量是在翁振美時期立下的。有些學術研究以捷三為振美的別名，但是，經由族譜與日治時期戶籍資料的交叉比對之後，本研究發現捷三不僅並非振美之別名， 且應該是振美之子，與壬賀為同一個人，壬賀為振美長子，生於道光庚戍年(即道光三十年，1850)，亦即日本紀年之嘉永三年，在日治時期的戶籍資料上即為翁捷三出生之年，而其父為翁美，應是振美之名。
從目前典藏在中央研究院台灣史研究所古文書室的翁家文書，有許多以「嘉玉」為名的文件，如清光緒十六年的糧戶串票、日治明治三十二年的地租領收證書等。 但是，在糧戶串票中又被補上「即翁鑫」、「即翁慶賀」、「即翁捷三」等字樣，從字跡來看似乎是後來補上的字。從這些資料可以看到，翁振美時期翁家的財富累積更大，除了義竹地區之外，包括附近的區域都可以看到翁家產業的存在。
振美下傳三子，長為壬賀(本文以日治時期戶籍登記為準，稱為捷三)、次慶 春，三子為慶悟。其中，翁慶春在日治初期曾經擔任鹽水港辦務署果毅後支署第十七區庄長的職務。並興建一座漂亮的宅第。
翁捷三(1850~1916)，振美長子，與慶春、慶悟兄弟居住在附近，日本治台之 後，捷三曾擔任二竹圍庄的保正。捷三在明治三十七年(1904)即向政府以承擔官 有荒埔的方式進行蔗園的耕植，據當時的身份調查資料，捷三是當時二竹圍地區 最有力人士，擁有相當的資產，也是個事業經營有成的人。從捷三與其弟慶春均在日治初期擔任地方相關職務來看，翁家當時肯定是二竹圍地區的有力人士。
捷三下傳三子清江、清曲及養子清滿。原本捷三與三個兒子共同居住在今義竹228號的合院之中，直到清江因另覓他處興建房舍，與清曲遺孀與兩子搬出另住，合院遂由清滿居住其中。而振美一房，從元彬居處遷至今義竹228號及翁慶春宅等地之後，再有清江與清曲遷至今翁清江宅處，顯示振美一房族支繁衍下的擴展。
翁清江(1877~1934)，捷三長子，是士岱一脈中，將家族聲望推向高峰的人，也是受到義竹鄉親至今仍念念不忘的大家長。根據日治時期資料的登載，翁清江在日治初期即已擔任公務職務，明治三十一年(1898)任鹽水港辦務署第七區庄長役場書記、明治四十三年(1910)擔任東後寮區長，大正九年(1920)地方制度改正，清江開始擔任改制後的義竹庄庄長一職，直到昭和九年(1934)往生。是義竹自成一行政單位的首位首長，也開啟翁家主導義竹地區地方政治數十年之端。
翁清江的公務範疇並未局限在地方首長，他也跟其他日治時期的地方領袖相 同，身兼多項職務，諸如明治三十七年(1909)任鹽水港製糖株式會社原料委員、明治四十四年(1911年)嘉義廳農會地方委員、大正元年(1912年)日本紅十字會分區委員、大正二年(1913)嘉義廳畜牛保健組合地方委員並兼任鹽水港製糖株式會社參事、大正四年(1915)南部物產共進會商議員委囑、大正五年(1916)鹽水公校學務委員、大正六年(1917)嘉義同風會東後寮區幹事、大正八年(1919)義竹公校學務委員與嘉南大圳組合會議員、昭和三年(1928)任嘉南大圳組合義竹分區長等職。
在歷任公職數十年的過程中，曾多次受到表彰，首先是大正元年(1912)獲頒第九五二番號紳章，其次在大正十四年(1925)始政三十年紀念時，再度接受總督府表彰，又昭和三年(1928)受贈一只銀杯，同年，日本紅十字會也授與一只木杯，顯示他的公務成果倍受肯定。
但是對於地方人士而言，翁清江對義竹地區的建設，諸如道路的開闢、八掌溪堤防的建造，以及義竹公學校(今義竹國小的前身)等，均是時至今日仍為人津津樂道的重大貢獻。其中關於義竹公學校，原為鹽水港公學校義竹圍分校，是清江在擔任東後寮區長任內所做的陳情，大正三年(1914)十二月十五日，嘉義廳鹽水港廳長鄭朝楹、舊營區長陳賜、東後寮區長翁清江聯名向嘉義廳長津田毅一提出陳情，要求設立鹽水港公學校義竹圍分校，原因是義竹圍地區學子就學率過低，主要是由於學子必需涉水經過八掌溪才能到鹽水港公學校就讀，相當不便，為了義竹圍地區的學子都能受教育，才向政府提出要求設立分校。大正四年(1915)四月，龍蛟潭堡義竹圍庄鹽水港公學校義竹圍分校正式招生，義竹圍庄總算有自己的學校。
翁清江宅的文化意涵
一、歷史與人文價值
翁清江、翁清曲兩位先生曾任義竹庄長和信用組合長等公職，期間為義竹公學校的成立奔走、倡建八掌溪大橋，長期對地方文化、經濟、政治等貢獻甚鉅，翁清江之子翁新臺先生亦曾擔任庄長、光復後鄉長、省議員等，翁清曲之子翁太閣亦曾擔任鄉長，皆頗受鄉里敬重，而後裔子弟於各領域皆有過人成就，對嘉義地區，甚而全國，皆有舉足輕重的影響。
二、建築空間與藝術價值
日治時期興建的翁清江宅，主要格局係以傳統的合院形式配置，卻清楚的反映了在文化快速的衝擊年代下，豐富的元素、語彙附著及融合於傳統社會，並可由翁清江宅的各項特徵指認出。
(一)擬洋風特徵
翁宅最引人注意的部分，即第一進的二層洋樓，洋樓整體形式似「後期文藝復興」式，車寄的檐柱採用「立體柱式」，山牆面開拱窗，並做階梯形飾帶。
合院外廊做連續拱圈，深度亦略大於一般傳統民居，而開窗則皆作山牆形飾面。
(二)和洋折衷特徵
洋樓前作日式「車寄」，內部的空間一樓右側為受洋風影響的「客廳」，左側與二樓作「和室」，一樓「和室」側向開窗，則作日式建築常用的格柵。
合院正方前亦有磚木混和之車寄，博風板上作盾牌與桂冠裝飾，象徵「文 武兼備」。空間格局部分正方仍維持傳統「公媽廳」使用，正身與兩側護龍則有多處「和室」，較特殊的是，翁宅起造時，係為翁清江、翁清曲兄弟共有，故左右兩側空間格局並不相同，翁清江宅持有的左側房間，除作「和室」使用 外，並有與日式配置相仿的「後廊(緣側) 」設計，反之則無。
室內皆作天花，以桷木作分割，正廳不作桷木，周圍以灰塑線腳，翁宅屋面的構架系統並非為傳統的木構造，係以中柱式桁架(King Post Truss)構成，且正身作七組桁架，與一般傳統建築的偶數構架不同。
(三)台灣傳統建築特徵
整體格局以三合院形式呈現，空間序列仍為傳統的「中軸為大，左尊右卑」觀念配置，與增建的外護龍仍係以傳統建築構造為主。
當傳統與日式、洋風接觸時、在延續傳統的同時，也要吸取新的養分作為提升水準的動力。在這種環境下外來式樣逐漸的融入原有的傳統社會裡，並採逐步漸進的方式，融入以傳統建築為主流的衍化體系中。翁清江宅無論在建築格局、裝飾紋樣上，明顯的反應出這種過渡時期的風潮。
三、構造與科學價值
日治時期引進的新技術與語彙，對翁宅也啓了相當大的影響，除了屋架結構的改變之外，在諸多的線腳、裝飾等細部設計，大量的使用水泥、洗石子與磨石子。建築構造亦因更多的材料、工法的引進，使得臺灣的建築有了極大的突破，混合式的構造大量的出現。
不過，按田野調查，翁家當時家大業大，清江身繫多項職務，無法顧及家業管理，其弟清曲扮演著極為重要的角色，翁清曲(1882~1914)，由於英年早逝，往生時年僅三十三，留下的資料非常少，加上家族對外事務上均由其兄主導與出面，世人對其了解不多，只知道當時翁清曲主要的工作在於家族事業之管理。而據後人轉述，當時翁家產業除了田產之外，漁塭也是重要的產業。清曲經常是黎明即騎馬巡視田園、漁場，處理各種事務，至夕陽西下利用月光夜晚都還在忙碌當中，也因此英年早逝。
翁清江育有五子一新台、博村、海堂、海津、海吉，其政治勢力由長子翁新台繼承，博村等兄弟在各自的領域中發展。翁新台(1901~1992)，大正十四年(1925)日本神奈川縣鐮倉中學畢業。昭和五年(1930)除了繼其父擔任庄長職務，戰後亦擔任國民政府首任官派鄉長，並歷任嘉義縣議員、台灣省議員等。而翁清曲之子翁太閣(1903~1978)(照片1-11)，幼年喪父，與其弟、妹由母親含辛茹苦撫養長大，加上伯父翁清江的幫助，曾赴日留學，畢業於高倫高中，雖然父親早逝，但在母親與伯父母的照顧之下，平安長大並自日留學歸來。翁太閣極早就開始擔負家業責任，首項工作即為新厝興建之監造及全院植栽工作。根據目前找到的資料，翁太閣在昭和七年(1932)，參與東石郡下嘉南大圳區域內之代議員選舉。並在昭和八年(1933)與翁清江長子翁新臺同日結婚。又於昭和十年(1935)當選民選議員。戰後，繼其堂兄翁新臺，成為官派第二任的義竹鄉長，同時在農會系統當中任職，不過後來並沒有繼續往政治方面著力，而是將重心轉向家庭教養，以家風庭訓培育下一代。
古蹟修復工程報告書(摘要)
張玉璜建築師
古蹟修復緣由
嘉義縣縣定古蹟「義竹翁清江宅」，位處義竹鄉六桂村，座落在嘉義縣與台南市交界的八掌溪北岸，係日治中期鄉紳翁清江先生擔任東石郡義竹庄長期間籌設興築，約在西元1919年(大正8年)落成，創建迄今超過90年。
翁清江宅佔地寬廣，早期除目前圍牆所環繞之範圍外，周邊尚有遼闊腹地外 院；大門前兩側有池塘、中軸道路下有拱橋等，東側寺廟土地亦原屬翁家，可見創設之時的宏偉規模。
總體佈局中軸線十分鮮明，從南側大門往內，空間依序為前院、第一進洋樓、 內院、第二進合院、後院等。宅院坐北朝南，庭院遼闊，原本佔地約一甲，後經 都市計畫保留圍牆內土地超過兩千坪。環境清幽雅緻，綠意盎然。主建築屬兩落 合院加外護龍配置，本體由第一進兩層洋樓及第二進單層合院建築構成，為兼容 台、和、洋風格之民居建築，造型獨特、優美，具有高度歷史文化價值及地方特 色和時代意涵。
十餘年來，家族以翁啟惠為首，積極推動該宅院之保存公益事業，終而克盡 全功。翁啟惠先生為古宅保存維護的主要出資人，並委其弟翁英惠先生代表族人 擔任藝術總監，負責修復工程聯絡人與專業工作監督人，兩人為祖厝的保存與古 蹟的修復工作盡心盡力，翁啟惠更是積極說服家族相關所有權人曉以大義認同保 存珍貴祖產，復又出錢出力不計辛勞，多方交涉並爭取社會奧援，陸續完成了產 權整理、古蹟指定(2008年2月)、調查研究(2009年12月)、都市計畫保存區變更(2012年1月)、修復設計(2012年9月)、修復工程(2015年4月)等各階段重要作業，使老舊傾頹的古宅得獲新生、重顯煥發英姿。
本次翁清江宅古蹟總體修復事業，係業主自力辦理，並獲得古蹟主管機關文 化部及嘉義縣政府鼎力支持。全案(古蹟本體)設計與施工經費由翁啟惠先生出資 51%，政府補助49%(文化部34.3%、嘉義縣政府14.7%)，其他連結本體之過水廊、外護龍、衛生間、庭園景觀及大門、圍牆等附屬工程，亦由業主翁啟惠個人出資修復完成，堪稱是私部門自主推展文化資產古蹟保存的典範。
修復過程價值探討
一、家族自主保存行動的教育啟發
翁啟惠、翁英惠昆仲有感於祖先恩澤和故鄉栽培，近十餘年來積極推動義竹 翁清江宅保存事業，爭取諸多家族成員和社會賢達認同；先獲得政府文化部門全 力支持，使該原本老舊傾頹的宅邸於2008年指定為嘉義縣定古蹟；再集合專業 參與作多方努力，終而在2015年完成全區建築與庭院整修，使翁宅於屆滿百歲 之前重現風華，昂首邁向生命第二春。
本次翁清江宅古蹟總體修復事業，係由所有權人家族主導辦理。全案設計與 施工經費由翁啟惠先生出資51%，政府補助 49%(文化部 34.3%、嘉義縣政府 14.7%)，另有非屬本工程部分之室內修繕、家具、植栽及後院圍牆整建工程等，亦由翁啟惠先生獨資及部分族人捐贈施作完成，相關行政事務與品質監督則由翁 英惠先生統籌擘畫推動；兄弟齊心帶領家族投入，終得克竟全功，堪稱是私部門 自主實踐文化資產古蹟保存行動的具體典範。
如此透過家族自發的實踐經驗，對當代社會有如下正面啟發：
(一)從少數人的文化自覺開始，承擔責任、行動落實，逐步擴大認同與影響；
(二)民間主動承擔文資保存核心事務，並與公部門緊密合作，得以開啟新局；
(三)透過合作、溝通與學習，成就業主、營造廠、匠師、設計監造之集體成長；提供在地工匠參與機會，累積社區文資保存實務能力。
二、從點而面的文化環境改善進程
此次工程實施內容，除了整修古蹟本體以復原建築文化風貌、設置必要之現代化設施以增進使用效益，並擴及對庭院地景的關照，以再現早期盎然綠意、恢復昔日果園風光，並重修老舊鐵門、整頓周邊圍牆，期能營造傳統院落美好的居 家環境。基於上述宏大企圖，業主相當重視建築與環境美感的一體性營造，各項新舊設施皆經過一番努力，透過多次的設計、試做、修正而得以一一落實改善。 促使基地總體空間環境品質得以全面提升。
在修復工程實施期間，義竹鄉公所亦配合推動周邊地區之道路排水與景觀改善工程，古蹟附近的公共環境乃更趨良善。此外，翁清江宅的修復工程，也是近年嘉義縣古蹟保存重點事業之一，其寶貴的實務執行經驗，適為民間自發主導文資保存的參考範本，從而衍生出不可忽視的影響力。於是，以翁宅古蹟保存工作為起點，社區環境改善與地區文資保存，正開始凝聚邁向新時代轉型的原動力。
三、地球環保與生態保育的重視實踐
業主與設計監造單位，於全案規劃階段即已凝聚共識，於翁宅古蹟修復過程：落實環保、節能與生態保護等綠色思維，透過工法設計、材料選擇以及家族參與，積極實踐之。雖受到限經費額度，最終未能將業已完成設計的雨水回收、井水循 環等系統納入施作項目，卻也成就了下列成果：
(一)舊料再生：保留舊有木料、紅磚、水泥瓦等建築材料，於現地進行回收與再利用。屋架、椽條、封簷板、天花、門窗、壁板、床板、基礎等部位之堪用舊木料，經解體、清理、整修後多予回用；至於局部朽壞之構件，亦有轉為中小料再使用於他處者。全棟損害嚴重之紅磚壁體和基地舊有圍牆，經分區大塊拆卸後，先以手工逐塊敲下，再清除黏附的灰漿、雜物,而後挑選完整美觀的舊紅磚，用於洋樓二層外牆之修復砌築。屋頂風化嚴重的水泥瓦，亦以人工將之逐一自屋頂拆卸，清理挑選外觀完整且堅實度較高者，轉作圍牆內側生態排水溝之緣石，採直列三排交疊的方式埋設於土中。以上設計，不僅能使古蹟保有更多歷史風味、也可降低新材料之採購支出、減少營建廢棄物數量與處理成本。
(二)設備節能：修復工程所設計之燈具、水電設備等，以及業主自行採購的部分家電設備，以環保節能為選用前提，期使未來古蹟活化再利用的長遠歷程，能減少能源和資源消耗，為地球環保盡一份微薄心力。
(三)生態營造：本案諸多友善環境的作為，包括：屋頂雨水全面引流、基地周邊設置生態排水溝、中庭舊有水井保留及改善景觀、庭院人行步道鋪設跳石、戶外燈具刻意減量、基地透水能力加強、庭院鋪設大片草皮並栽植多樣樹種、後院回復昔日四季果園功能等，將使古蹟所在環境具備更加豐富的生態內涵與自然美感。
四、舊中融新的保存活化模式
翁宅落成於1919年，歷經近百年物換星移，在本案展開修復之前，其原有設施設備，或損壞佚失或功能淪喪，早已無法支持當代生活；而洋樓原始設計之壁體厚度與開口配置，亦因有所不足而遭地震嚴重破壞。基於古蹟保存活化之需求，本次修復工程乃採舊中融新之設計概念，於洋樓內部加設隱蔽的鋼構立體框架與不鏽鋼網粉刷層，藉以改善建築耐震能力、增進使用者安全；又在全棟各部位適度添加或更新現代化設施設備，如：各類管線、燈具開關、衛浴廚具、避雷針等，以滿足家族日常生活之運作、營造良好的居家環境。
五、對歷史文化與藝匠美學之尊重
翁清江宅的原有建築裝飾，具體反應出1910年代的臺灣營建工藝美學，十分珍貴。基於對歷史文化特色的尊重，此次整修，乃將洋樓泥作與合院木作，列為保存修復重點。基於上述認知，舊有洋樓正立面山牆因傾斜嚴重，經評估若欲 推回原位重新加固，不僅危險且經費高昂，業主幾經考慮，決定採行仿作修復，原物則予拆解保留，吊運至前院西側，連同一段舊圍牆，共同組合成紀念地景。
洋樓外觀裝修期間，在業主代表翁英惠先生的悉心指導下，泥作匠師幾經嘗試，終將山牆與女兒牆上之灰作裝飾，包括盾牌、徽章、方塊等部位，於配比、 顏色與質感的表現上，達到品質未遜於原物的施工水準。
為了紀念本次修復事業，業主於工程中後期，改變前院圓環水池之設計，規劃另於該址設置庭訓照壁，由翁英惠先生繪製草圖，設計單位協助調整細部，並委由名師提字以製作銘文，於照壁南北向安裝「厚德載物」和古蹟修復沿革銅板，而成為前院中軸線上的視覺焦點。
此外，為追求外牆與庭院地坪高品質的洗石子粉刷效果，在設計單位和承造廠商的通力合作下，與業主多次討論，前後共試做二十個以上樣本，終得依試做成果落實於建築和庭院的外部裝修。另業主翁英惠藝術總監除了提供外護龍空間造形及圍牆、大門之形式設計外，也親自操刀，刷塗調整新作鍛造大 門的顏色，使呈顯更為古樸的效果。凡此種種，俱皆說明了業主以及設計單位對於本古蹟修復過程相當重視歷史文化與藝匠美學之態度。 文化部 iCulture-文化空間 義竹翁清江宅
古蹟修復-清新閣文化藝術基金會 https://bit.ly/3Cw6WAR
嘉義-義竹 翁氏洋樓 翁家洋樓 翁清江故居
翁清江古厝經過幾年的修復
整個煥然一新
雖然有文資身分 又被細心呵護
然仍感覺失去的些時間滄桑感
□ 等級: 嘉義縣定古蹟
□ 產權: 私有
□ 完工: 約1911
□ 結構: 磚木造
□ 風格: 西式
□ 用途: 民居
----------------------【配置】----------------------
義竹與鹽水一帶是台灣翁氏家族主要分布區
翁清江古厝位在嘉義義竹 格局坐北朝南
平面為雙護龍的形式 前方設置一座二層洋樓
洋樓與合院形成四合院格局
前方設置洋樓 後方傳統建築是頗常見的設計
但前提是合院是舊建築 但此處看起來是新建築
加上兩側護龍內長外短 都非常特別
----------------------【設計】----------------------
整座宅邸中軸線設計 對稱性強
最外面的門柱與圍牆都是這幾年的新產物
雖然外觀金碧輝煌 但頗有土豪炫富之感
翁宅最主要的建築為二層樓的洋房
應該是義竹地區第一棟西式洋樓
外觀的牆面以紅磚為主
並用清光水泥來點綴窗台 柱子 女兒牆等
中央西式山牆 有於當時流行的巴洛克風格
加上山頭中央盾牌造型的裝飾
由於裝飾都經過簡化 呈現較為沉著內斂
門口車寄部分以加強磚造為構造
車寄屋頂順理成為二樓露臺
車寄的柱子也相當特別
採用方形的"立體柱式" 在台灣是極少的設計
建築側邊更為簡潔
屋頂山牆可以看出階梯狀的清光水泥以及圓拱窗
洋樓與後方三合院之間
並沒有建築量體串聯 而是使用拱門來連接
並使內部三合院圍塑出更為隱密的花園
拱門也成為建築的次要入口
後方三合院的內護龍較長
外護龍的長度為內護龍的一半
後方三合院採用相當西式的風格
紅磚拱門厚重大器地分布在左右護龍與正身
形成類似三合院步口廊的設計
正身中央反而使用木造軒亭 形成強烈對比
此種建築語彙 比較常見於學校建築
草木扶疏的內庭院
層次分明的空間序列 令人驚嘆
翁清江生於1877年10月10日(清光緒三年)
享年60歲。於民國9年擔任義竹庄長及利用組合長等公職
廳前博風上方有裝飾圖案 為翁家的家徽
依後人解釋為「盾牌、植物裝飾」是象徵文武兼備的意思
台灣民居中 極少有家徽置於建築立面上
JUST A BALCONY: 【JUST Old】嘉義-義竹 翁氏洋樓 翁家洋樓 翁清江故居 https://bit.ly/3Zef4On
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翁清江‧ 翁清曲宅院 (或稱翁清江宅或翁清江古厝)，嘉義縣義竹鄉縣定古蹟，修復完成於 2005年 12月，老宅有了新生命，讓歷史能傳承下去，也有了不同的價值，是嘉義縣私有文化資產修復的典範。目前翁清江‧翁清曲宅院有限度開放各界參觀，重現義竹第一大家族翁家歷史風華。洋樓二樓為謝絕參觀區域，承蒙屋主翁英惠先生及夫人的同意，在翁夫人的帶領下，得以循迴旋木扶梯登上二樓，親見百年宅院端莊秀雅的內裝。
翁清江‧翁清曲宅院，每週六、日及國定假日上午 9:00 至下午 5:00 免費開放遊客參觀洋樓一樓及庭院，神明廳、室內起居室、洋樓二樓謝絕對外開放。其他時日接受預約參觀 (預約電話：0928 733 743)。
[認識嘉義縣義竹鄉]
嘉義縣義竹鄉位於八掌溪北岸，溪水自東方曲水環抱義竹鄉行政聚落，為明鄭時期屯田練兵之處，舊稱「二竹圍庄」，在清領時期屬嘉義縣龍蛟潭堡，因福佬話「義」、「二」發音相近，遂改稱二竹為「義竹」。日治時期地方改制，大正九年 (1920) 設置「義竹庄」歸台南州東石郡管轄，戰後劃歸台南縣義竹鄉，1950年改隸嘉義縣義竹鄉至今。
[名人故事牆 人才輩出的義竹鄉六桂村翁氏宗族]
據載閩泉安溪人翁士岱於清朝康熙末年渡海 (黑水溝，台灣海峽) 自八掌溪登陸入墾義竹地區，而後雍正年間閩泉同安人翁傳盛，乾隆年間翁元執、翁元璞兄弟等人相繼追隨先人腳步來義竹發展，子孫繁衍枝榮葉茂，「 翁」姓遂成為義竹最大的宗族。
義竹鄉六桂村的 翁氏宗族均屬於「翁貴溪公」與「翁濱溪公」派下後世，裔孫中重要人士包括：司法院長翁岳生、中央研究院院長翁啟惠、聯合國國際貨幣基金會研究院副院長翁崇惠、樹德大學設計學院院長翁英惠、前政大校長翁政義、台大教授翁通楹等都是「濱溪公」派下親族；「貴溪公」派下則有立法委員翁重鈞。這還不包括多位執業的建築師、醫生、地方民意代表。而義竹的翁氏宗族子弟自立苦學奮進，於各領域均展露崢嶸，鄉人均謂祖德庇蔭，地靈人傑，成為義竹地區的佳話。
[翁清江‧翁清曲宅院 風華再現 文化資產修復的典範]
「翁清江‧翁清曲宅院」的修復過程甚稱曲折，因宅第已傳承多代，所有權人眾多，溝通進行間頻遇窒礙，幸賴醣分子研究專家前中央研究院院長，2021年美國化學界最高榮譽的威爾許獎獲獎人翁啟惠博士，基於家族情感，主動協調族人逐一說服反對意見，並為使修復工作順利進行，捐資 51％ 修復費用，加計政府補助的 49%，邀請在台南致力於復活老屋的張玉璜建築師協助，在胞弟樹德科技大學講座教授翁英惠親自督導下，歷時三年於 2015年 12月完成修復，宅院端莊秀雅風格再現，老宅有了新生命，讓歷史能傳承下去，也有了不同的價值，成為嘉義縣私有文化資產修復的典範。
[翁清江‧翁清曲宅院的肇始]
日治明治年間 1911年，翁清江 (時任義竹圍庄長) 與胞弟 翁清曲為遷出舊宅興建新厝，徵得其先父翁捷三之同意，協議讓售祖產一百甲地，委請日本建築技師開始籌劃建造新宅院。日大正三年 (1914) 翁清曲因勞病故，新厝宅院由其胞兄 翁清江接續主導興建，於日大正八年 (1919) 先完成洋樓及合院之興築，日大正十一年 (1922) 整體宅院建築陸續完成，此後翁清江與翁清曲嫡傳長子 (翁新台與翁太閣) 分居東西兩側。
[翁清江‧翁清曲宅院 建築特色]
翁清江‧翁清曲宅院，前埕設有照壁，庭院左右種植林木，草木扶蘇綠意盎然。
照壁題辭「厚德載物」，意旨為人處世宜效法大地無怨無悔的付出，涵養崇高深厚的道德情操，踐行孝、悌、仁、義、禮、智、信的美德，樂善好施，益利社會，以累積如同大地般厚實的德澤，才足以承載、化育萬物，以紀念翁家先祖奉行公義造福地方之恩德，並為後代子孫向學篤行之銘鑒。(資料來源：財團法人嘉義縣清新閣文化藝術基金會官網)
翁清江‧翁清曲宅院，坐北朝南，建築方式採二進雙護龍設計，但有別於傳統的合院建築，第一進為二層的洋樓，第二進才是三合院，是傳統四合院的改良版。
整座宅邸採中軸線設計，對稱性強，外觀的牆面以紅磚為主，採英式砌法，並用水泥清光來點綴窗台、柱子及女兒牆。山牆中央裝飾簡潔的洗石子矩形紋牌，左右兩側的柱身則有當時流行的巴洛克風格彩帶紋飾，整體沉著而內斂，立面線條風格簡潔，有著現代主義建築的平實風。
翁清江‧翁清曲宅院 一探義竹第一大家族翁家的歷史風華 | 蕃新聞 https://bit.ly/4hVprPl
位於嘉義縣義竹鄉的縣定古蹟翁清江宅，歷經3年修復，12月27日上午由縣長張花冠和翁氏後裔中研院院長翁啟惠等人揭牌後，將有限度開放各界參觀，重現義竹第一大家族翁家歷史風華。
翁清江生於1877年，日治初期就已擔任公共職務，在累積行政經驗後出任首屆義竹庄庄長，凡義竹地區道路建設、八掌溪堤防及設立義竹公學校等均有卓越貢獻。翁宅建築由日籍技師設計，巧妙的融合了臺灣傳統三合院、西式洋樓及日式建築特色，呈現出台灣在歷史上不同文化交流所融合而生的建築創作藝術。
翁清江宅指定古蹟的過程甚為曲折，2006年嘉義縣政府在文化資產普查中，發現翁宅的文化資產價值，希望保存義竹重要的文化資產，但所有權人眾多，溝通頻遇窒礙，幸賴旅北族人翁啟惠主動溝通協調，逐一說服反對意見，終於在2008年指定公告為古蹟，這也是翁宅建築生命的轉折點。
翁清江宅是嘉義縣私有文化資產修復的典範，翁啟惠基於家族情感，為使修復工作順利，出資51％修復費用，邀請在台南致力於復活老屋的張玉璜建築師協助，由其弟樹德科技大學講座教授翁英惠親自督導下修復。修復翁清江宅是翁院長對家族歷史與光榮的使命感，也是義竹的文化傳奇。
翁清江宅完成修復，因仍為翁家族人居住之所，在不影響個人隱私權範圍內，將有限度地開放民眾參觀，讓各界領略義竹第一大家族的故事。
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