姜朝鳳宗族

一人不入廟說的是要有憂患意識，兩人不看井，說的是防患意識，三人不抱樹，四人不回頭，五人三姓不同行說的是合作意識，六人不入烏龜席說的是禮儀意識。

一人不進廟的典故：唐朝末年一個商人晚上住進一座寺廟，寺廟住持見財起意將其殺害，後來官府破獲此案捕獲兇手後這個事情流傳開來，人們便告誡後輩一個人切莫進入寺廟，因為寺廟僧人多有不良之輩，因而見財或見色生出歹意從而丟掉性命。
寺廟
二人不看井的典故：北宋年間有甲乙二人同時進京考試，其中甲的成績要好些，而且還帶有很多的錢財，乙一路上就心懷叵測，怕甲搶了他的頭名，一直便有加害之心。一路上一直尋找機會，苦於天不作美、無法下手，行走間突然發現前面有一口井，兩人正是口渴之際，他跑到井邊，向甲招手，你看這井水多麼清澈，甲高興的跑到井邊，伸頭觀看，意欲取水解渴，不料，乙突然把他推了下去，這人去了心病，得了錢財，揚長進京趕考而去。
古井
三人不抱樹的典故：開封府有三個人------甲、乙、丙，平時很是要好，來往久了之後甲乙分別喜歡上了丙的財產和老婆，於是決定設計害死他。於是創造機會三人同時去抬一棵大樹，甲乙倆人勸被丙去抬前面，二人之中一人抬後一人抬中間。三人努力咬牙抬起後，中間之人俏俏的向後顛去，和後面的人同抬一頭。而且前面之人還看不著，一段路後（特別是下坡路），前面的人被壓垮，內臟負傷，得了血嘮，不治而亡，到死都不知是朋友故意害他的。
獨坐莫憑欄的典故：青州府有一練武之人，武功卓卓，但不會游泳，同們師兄弟嫉妒與他，欲有加害，又打不過他，但知他有晚上練功之後有倚池塘之欄靜思的習慣，於是就用鋸子把木欄鋸斷插好，並用與木欄同色的泥吧糊好，晚上他練功後倚欄休息，一下翻到了塘里淹死了。
幾個典故的的案例都是被官府清官所破，害人之人，都被判了斬刑。所以害人之心不可有，但我們防人之心切不可無，世上貪財貪色之歹人畢竟還是有的，尤其是女性朋友更應多張心眼。
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一人不進廟，二人不看井。不光是農村這樣說，一般年齡大的人都知道這句話。那為什麼一人不進廟呢?「一人不入古廟，兩人不看深井。」 是要避嫌疑。既然是古廟，廟中應該有些珍貴器物，如果是一人入古廟， 萬一廟中有器物損毀或遺失，那這一人嫌疑最大，為避嫌疑。你想想看，什麼情況下會發生一個人進廟？那就是這個廟已經荒廢許久了，且處在人煙稀少之地。古時候，這樣的廟會往往會成為山賊、野獸的巢穴。孤身一人進廟勢必兇險異常。
二人不看井，說的是之前在農村，村里都會有井，深井很危險，兩人一起看深井，萬一一人不小心掉下去。 旁人可能以為是你推他下井，還要費盡口舌解釋.豈不是自找麻煩， 所以，要避免兩人一起看深井。
三人不抬樹，有個典故，說的是在過去的村里。兩人要加害一人，於是創造機會三人同時去抬一棵大樹幹，這倆人勸被害之人去抬前面，二人之中一人抬後一人抬中間。三人努力咬牙抬起後，中間之人俏俏的向後顛去，和後面的人同抬一頭。而且前面之人還看不著，一段路後前面的人被壓垮，內臟負傷，得了血嘮，還不知是別人加害
總之幾個農村老話都是在無防的時候被人加害。所以，防人之心不可無。害人之心不可有
有網友說：這就是中國文化，中國人太聰明，心眼太多，中國人的小品影視相聲還在創造這種文化。何時中國人互相相信了，坦誠相侍了，這個民族將無敵於天下。
農村老話說「一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹」 原來有道理 - 每日頭條 https://bit.ly/4bLSodu
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一人不進廟、二人不看井、三人不抱樹、獨坐莫憑欄
一人不進廟、二人不看井、三人不抱樹、獨坐莫憑欄的典故
俗語道：一人不進廟、兩人不看井、三人不抱樹、獨坐莫憑欄，其實這句話的原意是用來警醒後人害人之心不可有、防人之心不可無的，那麼這句話是怎麼流傳下來的、又有什麼典故呢？
一人不進廟的典故：
唐朝末年有位商人晚上到一座寺廟借宿，寺廟住持見財起了貪念而將其殺害，後來官府破獲此案捕獲兇手後這個事情流傳開來，人們便告誡後輩一個人切莫進入寺廟，因為寺廟僧人多有不良之輩，因而見財或見色生出歹意從而丟掉性命。
二人不看井的典故：
北宋年間有甲、乙二人同時進京考試，其中甲的成績要好些，而且還帶有很多的錢財，乙一路上就心懷叵測，怕甲搶了他的頭名，一直便有加害之心。
一路上一直尋找機會，苦於天不作美、無法下手，行走間突然發現前面有一口井，兩人正是口渴之際，他跑到井邊，向甲招手，你看這井水多麼清澈，甲高興的跑到井邊，伸頭觀看，意欲取水解渴，不料，乙突然把他推了下去，這人去了心病，得了錢財，揚長進京趕考而去。
三人不抱樹的典故：
開封府有三個人，甲、乙、丙，平時很是要好，來往久了之後甲乙竟貪圖丙的財產和老婆的美色，而決定設計害死他。
於是創造機會三人同時去抬一棵大樹，甲乙倆人要丙去抬前面，二人之中一人抬後，一人抬中間。
三人努力咬牙抬起後，中間之人俏俏的向後顛去，和後面的人同抬一頭。而且前面之人還看不著，抬一段路後，前面的人被壓垮，內臟負傷，得了血嘮，不治而亡，到死都不知是朋友故意害他的。
獨坐莫憑欄的典故：
青州府有一練武之人，武功卓卓，但不會游泳，同們師兄弟嫉妒與他，欲有加害，又打不過他，但知他有晚上練功之後有倚池塘之欄靜思的習慣，於是就用鋸子把木欄鋸斷插好，並用與木欄同色的泥巴糊好，晚上他練功後倚欄休息，一下翻到了塘裡淹死了。
幾個典故的的案例都是被官府清官所破，害人之人，都被判了斬刑。
所以害人之心不可有，但我們防人之心切不可無，世上貪財貪色之歹人畢竟還是有的，尤其是女性朋友更應多張心眼。
一人不進廟、二人不看井、三人不抱樹、獨坐莫憑欄 https://bit.ly/49fU25w
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一人不進廟，兩人不看井，三人不抱樹，四人不回頭， 五人…
有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
1、一人不進廟，二人不看井 ，三人不抱樹，獨坐莫憑欄。
以前的廟裡都有一些較貴重的器皿的，一個人進去有偷東西的嫌疑，所以說「一人不進廟」。
兩個人一起看井，如果一個人不小心失足跌入井中，會被誤解為是另外一個推下去的，所以說「二人不看井」。
抱樹其實指的是抬樹，三個人一起抬樹，有一人會有偷懶的嫌疑，所以說「三人不抱樹」。
「獨坐莫憑欄」，是因為一個人獨坐的時候，容易想到一些悲傷的事情，坐在高處，也容易想不開。
2、酒逢知己飲，詩向會人吟。
一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為懂自己、喜歡自己的人而活著。
不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這裡忘記了快樂。
3、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
莫言在《檀香刑》裡寫道：
世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。
懂得生活智慧的人會明白，世上不會有真正的完美，而且這種完美也並不能持久，稍留欠缺才是最自然舒心的生活狀態。
4、太上養神，其次養形。
古人說，「養形不如養神，調身不如調心」。
當我們以積極的心態生活，就會發現，許多美好的東西。而當我們以消極的心態生活，就會發現，許多沮喪的東西。
生活的快樂與煩惱，全在於你對生活的態度。
5、人在福中不知福，船在水中不知流。
餓了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危險了，安全是幸福。
但是還有另一方面，吃撐了，不吃是幸福；喝脹了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探險求刺激是幸福。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才對比出以前的甜。所以甜中總有苦，福中總有禍的人，最能感受幸福。
6、秀才餓死不賣書，壯士窮途不賣劍。
豐子愷說：
有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
大丈夫有所為，有所不為，無論何時都要堅守自己的信念，安貧樂道，在堅持自己的信念中享受人生的歡樂。
7、富日子有富日子的麻煩，窮光景有窮光景的開心。
富人有富人的煩惱，擁有了大量財富，就要為如何保護、使用錢財而操心；窮人有窮人的快樂，省了很多煩心事。
「窮」「富」都包括物質和精神兩個方面，有的人可能是物質上「富」，但是精神上「窮」，過日子也少不了麻煩；有的人可能是物質上「窮」，但是精神上「富」，做自己喜歡的事情，在「窮光景」里「窮開心」。
8、能大能小是條龍，只大不小是條蟲。
蟲，只大不小，就是不能低調、隱忍、退讓，所以它永遠是蟲。
9、寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
若是能做到寵辱不驚，去留無意，對一切榮耀和屈辱都泰然處之，人生的境界還有什麼不能達到的呢，人生的境遇又有什麼不能改變的呢？
心靜即一切靜，心安則一切安。人生苦短，能視寵辱如草芥，不縈懷、不沉溺；能視名利如浮雲，不抱怨、不迷戀，就可得人生大情懷。
10、劈柴劈小頭，問路問老頭。
凡是有劈柴經驗的人，都知道劈柴要從小頭開始，因為劈大頭會劈歪，甚至不小心劈到自己。
老人的閱歷較為豐富，並且說話「丁是丁，卯是卯」的，所以，問路問老人不容易出錯。
其實，在人生這條路上，老人也可以給我們很好的建議。
11、花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
人在這世上的感受，「如人飲水，冷暖自知」，看花開花落，春去春回，沉澱在記憶里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲歡，或許也就只有自己才能了解吧。
12、能受苦方為志士，肯吃虧不是痴人。
人只有在生活中吃得苦，吃一塹長一智，才能眼睛發亮，看清生命的真諦和生活的意義。
清代鄭板橋留下了兩句四字名言，一個是「難得糊塗」，另一個就是「吃虧是福」。
13、精神到處文章老，學問深時意氣平。
精神達到充實的境界，文章才能顯得老到；學問積累得越深，意氣也隨之變得更加平和。
古時候，一個落第的秀才大罵考官，認為自己的文章寫得不錯，卻沒有被錄取。正好有個道士在旁邊聽到了，就說他的文章一定不好。
這個秀才很不服氣地說：「你沒有看我的文章，為什麼說我文章不好？」
道士說：「看你心浮氣躁，怎麼能寫得出好文章？
14、少壯不努力，老大徒傷悲。
幾乎每個人在小的時候，都會聽到父母、老師反覆提到這些「勸學」「惜時」的老話，感觸都不深。
等到了拖家帶口的年紀，對這些老話感觸就深了，於是又苦口婆心地教給自己的孩子。
15、眼裡有塵天下窄，胸中無事一床寬。
一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得這個世界太小，有諸多不滿。
一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，那即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。
16、有關於陰陽風水學，我們經常會聽到一些傳聞，比如四人不回頭等，這是因為怕人回頭後魂魄會散去。除了四人不回頭這個說法，還有五人三姓不同行等傳統習俗。
陰陽風水歷經千餘年的演變，如今在民間已經深入人心，一些人會對其有所改寫，改寫成一個個的民間俗語順口溜流傳下來，這些順口溜都是我們祖先的智慧結晶，無論是想要參考其進行調整陰陽風水，還是想參考其去了解中古古代的堪輿文化，都是離不開民間俗語的，比如四人不回頭。
四人不回頭是什麼意思
四人不回頭的民間俗語還要與一則歷史傳說有關，這個傳說的主角就是我們所熟知的蜀相諸葛亮。諸葛亮是一個非常有才學和智慧的人，他的事跡演義傳說在《三國演義》中多有提及，其中最廣為人知的就是諸葛亮的神機妙算。相傳諸葛亮在死前囑託四個人用草繩拉著棺材去埋葬，但是埋葬的過程中不能回頭，直到後背的草繩被磨斷才能回頭下葬，以期待重生，免得回頭後魂魄散去，但很可惜這四個人為了偷懶，居然半路上割斷草繩隨意將其掩埋。故事雖然是假的，但這卻是四人不回頭的由來。
五人三姓不同行
在客家有這麼一個民俗，即五人三姓不同行，因為通行後會導致他們的運勢都會變差，尤其是在坐車的時候，很多人是不會要讓五人三姓的人坐上車的，否則很容易會遇到車禍。這個民俗雖然沒有什麼道理，但是流傳至今，也算是客家文化中的一部分了。
一人不進廟，兩人不看井，三人不抱樹，四人不回頭， 五人… - 壹讀 https://bit.ly/42NQB3O
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俗話說“一人不入廟，二人不觀井，三人不抱樹，四人不回頭”，是什麼意思？ 
俗話說“一人不入廟，二人不觀井，三人不抱樹，四人不回頭”，是什麼意思？ _一個人_意識_烏龜 https://bit.ly/3I65cxW
這些俗語表面上看很有意思，比如，前三句，“一人不入廟，兩人不看井，三人不抱樹”，從字面上來看，就是說不要獨自一個人進寺廟，兩個人不能同時趴在井邊，三個人不能同時抱大樹。
其實，背後老祖宗給我們留下了很多警示，多了解一些沒有壞處。
一、一人不入廟
古人為什麼說“一人不入廟”，這裡面還有一個小故事。
在古代有個秀才，這年自己一個人去進京趕考。走了一段時間後，他在路上看見了一個寺廟，他就想進寺廟拜拜菩薩，討個吉利，使自己考取個功名。但是，讓他沒想到的是，拜完之後，自己隨身帶的盤纏和行李，全都不見了。其實，大家已經猜到了，就是被人給偷走了。
這可把秀才急壞了，沒有了盤纏和行李還怎麼去進京趕考。因為，裡面不只書還有趕考的公文，沒有了公文就沒有參加考試的資格十年的寒窗苦讀也就白費了。
這個故事告訴我們，一個人去一個陌生和不熟悉的地方或領域，如果不小心就容易給自己帶來麻煩。例如，一個理髮店再外拉人，說是搞酬賓，你一個人進去了，萬一有問題，你連個報信的人都沒有。
還有一句老話“君子不立危牆之下”，和這個意思差不多，您認為有道理嗎？
二、二人不觀井
這句話背後的深意是說，凡事涉險的事不要兩個人一起做，只要一旦兩人離心離德，危險就出現了。我們想想是不是這樣，身邊這樣的事其實不少。
這裡面也有一個故事，在古代有兩個婦人在洗菜，一邊洗菜，一邊聊天，無話不談，非常融洽。可是，其中一個婦人在村裡是出了名的喜歡顯罷，顯罷自己的家庭多麼和諧，丈夫對自己怎麼好。同時，還挖苦另一個婦女，說她不如自己幸福。這樣一直說，另一個婦女肯定不高興，就把她推入井裡去了。古代可不像我們現在，辦案方法很多，在當時就她們兩個人，死無對證，也就不了了之了。
所以，古人警示我們，在只有兩個人的時候，聊天相處也好，還是合夥做生意也好，要注意自己的言行舉止，以免給自己帶來麻煩。即使被陷害了，也缺少證人，多數要吃啞巴虧。
三、三人不抱樹
意思是說，在抬樹的時候，不要三個人一起抬樹。你看，兩個人抬樹的時候，我們為了保持平衡會一人一頭，自己出自己的力，更為公平合理。如果，多出來一個人，靠近前面一點，後面的人吃虧了，靠近後面一點，前面的人吃虧了，在中間吧又覺得自己吃虧。
延伸到我們做事情也是一樣，都想著對方多一點力，最後十有八九辦不成。照現在理解，就是你這個小團隊不合，即使能在一起幹事也乾不長。
再例如，現在很多公司採取股份制，如果公司就三個人，每個人持股33%多一點。如果，你是這個公式的CEO 就更要有智慧了，否則那兩個一合夥，抱團在一起，你就沒有任何話語權了。
古人這句話告訴我們，合作的時候一定會有矛盾與分歧。合作前要做好心裡準備，沒有團隊意識的人就不要跟他一起做事，賠錢又受氣就不值當了。
四、四人不回頭
這裡面有一個諸葛亮的故事，由於篇幅關係不在這裡說了，有興趣的朋友可以上網找找。
這句話的意思是說，在一個團隊了，大家一起都商量好的事情，就別再當提出反對意見了的那個，基本上不會成功，還讓人對你產生了看法，對自己反而不利了。
例如，四個人說好了去吃火鍋，你又說不想吃了，想吃燒烤，想想能成功嗎？總是這樣，你就會變成你們這小隊裡的外人。
五、五人三姓不同行
同姓，是指姓氏相同的稱呼。在《詩·唐風·杕杜》中說：“獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？”
這句話的意思是說，如果有5 個想一起合夥幹點事。但是，5 個人中有三個是同姓的，你是單獨的一個姓，就要在乾之前掂量一下了。因為，自古就有同姓是一家的說法，很明顯你自己的力量要比他們合在一起小，處於不利的局面。
不涉及利益和衝突的時候可能相安無事，涉及到你提出的意見，違背了他們，他們就會把你排除在外了。
六、六人不入烏龜席
所謂「烏龜席「是指一張桌子的兩側分別坐兩人，上下分別坐一人，俯瞰如此形態像是一隻烏龜，別稱王八，讓人心生歧疑，為了避免誤會，並且，這種坐法，兩邊的人也不好夾菜。所以，還是不要這樣坐的好。
寫到最後：
一人不入廟說的是要有憂患意識，兩人不看井，說的是防患意識，三人不抱樹，四人不回頭，五人三姓不同行說的是合作意識，六人不入烏龜席說的是禮儀意識。
老祖宗留下的俗語，看起來雖然很俗氣，但蘊含著很多道理，老祖宗的智慧也真不簡單！俗話說“一人不入廟，二人不觀井，三人不抱樹，四人不回頭”，是什麼意思？ _一個人_意識_烏龜 https://bit.ly/3I65cxW
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杕杜>詩經>國風·唐風>
原文
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
【翻譯】
甘棠孤自生長，樹葉十分茂密。獨自踽踽行走，難道沒有別人？不如我的同父兄弟。嗟嘆行路之人，為何不來親近？人既沒有兄弟，為何不予援助？甘棠孤自生長，樹葉極為繁盛。孤獨無依行走，難道沒有別人？不如我的同祖兄弟。嗟嘆行路之人，為何不來親近？人既沒有兄弟，為何不予援助？
【解讀】
與《王風葛藟》一詩類似，《杕杜》這首詩描繪的也是一個孤苦無依、顛沛流離失所的流浪者形象。 《毛詩序》認為此詩是對晉國「君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所併」時局的諷刺；朱熹《詩集傳》則稱此詩為「無兄弟者自傷其孤特而求助於人之辭」。鑑於詩中並無足夠資訊佐證前說，茲取後說解讀為宜。
本詩共分兩章，每章九句，皆是複沓章法。各章皆以枝繁葉茂卻孤自生長的甘棠樹起興，暗喻了詩人「踽踽睘睘」的獨行者身分。此後各章連發三問，層層遞進，表明自己六親無依、兄弟無著的淒慘處境，同時也對世態炎涼、人情冷漠的現實予以了血淚的譴責和控訴。
杕杜_原文、翻譯及賞析_佚名詩詞_讀古詩詞網 https://bit.ly/3T5017K
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原文
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？
譯文
路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密密生。獨自流浪好凄清。難道路上沒別人，不如同父兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我幫襯？
路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密又青。獨自流浪多悲辛。難道路上沒別人，不如同姓兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我幫襯？
杕杜原文、譯文、翻譯及賞析_漢語網 https://bit.ly/4bFamyh
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有杕之杜，其葉湑湑。
獨行踽踽，豈無他人？不如我同父。
嗟行之人，胡不比焉？
人無兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉菁菁。
獨行睘睘，豈無他人？不如我同姓。
嗟行之人，胡不比焉？
人無兄弟，胡不佽焉？
※「杕」音同「地」；「湑」因同「許」；「佽」因同「次」。
棠梨樹
孤零的棠梨樹，葉子密密蔥蔥。
一人獨行，冷冷清清，
雖然有路人為伴，終不如自己弟兄。
過路的君子先生，請分擔些憂愁吧。
可憐我無兄無弟，請伸一伸援手吧。
孤零的棠梨樹，葉子密密蔥蔥。
一人獨行，冷冷清清，
雖然有路人為伴，終不如自己同宗。
過路的君子先生，請分擔些憂愁吧，
可憐我無兄無弟，請伸一伸援手吧。
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