姜朝鳳宗族

中國向來將台灣視為粗野、危險地區，基本上忽略其存在，因此除了逃難者、貿易活動商，以及海盜聚集之外，中國人根本不想要台灣。17世紀的清國文獻如下寫道： 「自古荒服之地，不通中國，名曰東番。明天啟中（1621–27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」（譯註：翻成白話文為，台灣之地自古以來，衣服短缺，不屬於中國，人稱之為東方野蠻人地土，明天啟（1621–27）年間，荷蘭人據有台灣，該地本屬日本人所有。） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

台灣自古不通中國本朝始入版圖番民有生熟....

與歷史文獻對話 故宮「清帝國文獻裡的台灣原住民族」特展

《皇清職貢圖》

台灣自古不通中國，本朝始入版圖。番民有生、熟二種，聚居各社如內地之村落。不設土司，眾推一人約束。其大傑嶺等社熟番，編竹木為牆，屋蓋以茅茨；土基甚高，入室必以梯。男剪發，束以紅帛。衣用布二幅聯如半臂，垂尺許於肩肘；腰圍花布。寒衣曰「縵披」，其長覆足。婦衣亦然。俱以銅鐵環束兩腕，或迭至數十。各縣社番多有之。嚼米為酒，恆攜黃梨以佐食。男女相悅，即野合。「府志」稱：各社終身依婦以處，贅婿即為子孫。歲輸丁賦七十餘兩。其新港、卓猴二社舊屬諸羅，今改隸台灣縣治。
台灣文獻叢刊清職貢圖選 : 台灣文獻叢刊清職貢圖選 - 中國哲學書電子化計劃 https://bit.ly/3vsyAeM

與歷史文獻對話 故宮「清帝國文獻裡的台灣原住民族」特展

一七二三年，康熙的兒子雍正皇帝也說：「台灣地方自古不屬中國，我皇考聖略神威，取入版圖。」（詳見《清世宗實錄選輯》）用白話說，就是︰台灣這個地方自古以來不屬中國，我父親（康熙皇帝）深具謀略威望，把台灣納入版圖。  李筱峰教授網站 https://bit.ly/3S4F9gm

《皇清職貢圖》 台灣原住民圖像，故宮「四方來朝」職貢圖（二）特展 - 鄭素卿 Tēnn Sòo-khing - udn部落格

皇清職貢圖_卷三 臺灣生番 皇清職貢圖_卷三 臺灣生番 | 開放博物館
作者-傅恆,董誥,門慶安(繪)
美國國會圖書館 皇清職貢圖_卷三 臺灣生番 | 開放博物館
《皇清職貢圖》是乾隆十六年 (西元1751年)，乾隆皇帝下令各地總督、巡撫將其管轄境內不同民族，及與清王朝有來往的國家之民族，以「圖」描繪其衣冠形貌，以「文字」記錄風俗民情、山川產物。
全中卷三刻劃了13幅臺灣原住民圖，為分佈在台灣、鳳山、諸羅、彰化、淡水等地的熟番與生番，各以一男一女等構圖呈現。描寫生番的文字中提到「績樹為布」。 台灣原住民圖像，故宮「四方來朝」職貢圖（二）特展 - 鄭素卿 Tēnn Sòo-khing - udn部落格
本書為清乾隆間武英殿刻本-皇清職貢圖_卷三 臺灣生番 | 開放博物館 https://bit.ly/3vqV93q

《大清一統志》，是清朝官修的地理總志，編篡工作從清康熙二十五年（1686年）一直延續到道光二十二年（1842年）。

清國雍正皇帝：「臺灣地方，自古未屬中國。」《清實錄‧世宗憲皇帝實錄 卷十》

一七二三年，康熙的兒子雍正皇帝也說：「台灣地方自古不屬中國，我皇考聖略神威，取入版圖。」（詳見《清世宗實錄選輯》）用白話說，就是︰台灣這個地方自古以來不屬中國，我父親（康熙皇帝）深具謀略威望，把台灣納入版圖。  李筱峰教授網站 https://bit.ly/3S4F9gm

欽定四庫全書｜「台灣自古荒服之地，不通中國，名曰東番。明天啟中，為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。

台灣在明朝屬於日本，後來被荷蘭人侵，又被鄭氏入侵，最後大清設縣。實際情況應該是荷蘭人之前，台灣在無人管轄區的狀態。
清乾隆九年（1744年）版的《台灣府建沿革》中有一段文字記述：「台灣自古荒服之地，不通中國，名曰東番。明天啟中，為紅毛荷蘭夷人所據報道，屬於（來自）日本。”天啟為1621至1627年，該時期曾發生濱田彌兵衛事件，時日方稱台民族為高砂國且對荷人治台提出異議，在清朝已統治台灣多年、日本則處於鎖國狀態下，由此二者對台灣島歷史之了解均十分稀疏，至今後人對於先人作此誤述的原因仍不詳，道光二十二年（1842年）版則刪去「屬於日本」四字

台灣自古不屬中國
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雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武（即康熙帝）遠屆，拓入版圖。... 」
--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙重定台灣記】
自明朝以來，逋誅積寇，始克殄除。海外遐陬（指台灣），歷代未隸疆索，自茲初闢，悉入版圖。
--清•施琅：【靖海紀事】的【封侯制誥】
臣竊見此地，自天地開闢以來，未入版圖。
--清•施琅：【靖海紀事】的【壤地初闢疏】
台灣古無人知，明中葉乃知之。
--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【平台紀略總錄】
台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。
--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【覆制軍台疆經理書】
1679年（康熙18年）清朝向鄭經提出最後的和談條件：台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外一彈丸地 。不聽田橫壯土逍遙其間乎。
--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙戡定台灣記】
今三藩珍滅，中外一家。 豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必雉髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也，以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永息塗炭，惟足下圖之。」
--（平南將軍貝子賴答致鄭經之諭文）
根據《大清一統志》（乾隆版），台灣自古以來，就是「荒服之地，不通中國」、明朝天啟中（1621-27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。
（康熙22年（1683年）清國以施琅為將、率清軍二萬佔領澎湖島，鄭氏王朝投降。）
在1871年編纂的《重纂福建通志》，也持這種見解。清帝國第二代皇帝世宗，在1723年所頒發的詔書中，也說「台灣地方自古不屬中國，（清）皇考聖略神威，取入版圖」。
蒙古帝國與明朝曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它；明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。
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《崇相集選錄》中，對於荷蘭人是這麼形容： 
紅夷，自古不通中國，與佛郎機接壤。時駕大舶，橫行爪哇、大泥間。及聞佛郎機據呂宋，得互市香山澳，心慕之。萬歷二十九年，忽揚帆濠鏡，自稱「和蘭國」，欲通貢。澳夷共拒之，乃走閩...其人深目碧瞳、長鼻赤髮，閩人因呼為紅毛番，又稱紅夷雲。舟長可三十丈，橫廣五、六丈；樹五桅，凡三層。旁鑿小窗，置銅銃以俟。桅下大銃長二丈餘，中虛如四尺車輪；雲發此可洞石城，震數十里。
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很多中國人喜歡說台灣自古屬於中國，自古是多古??不就是康熙朝嘛，算古嗎??要這麼算...那蒙古也是自古屬於中國，俄羅斯、伊朗、伊拉克、越南、韓國....等等都自古屬於中國(粗略的說法)，蒙古人也可以說中國自古屬於蒙古....那真是沒完沒了...今日觀古籍：
蕉軒隨錄_續錄／隨錄／卷五／記臺灣渡海開禁事(P.181)
臺灣自古不通中國，名曰東番。明天啟中紅毛荷蘭夷人居之，屬日本。本朝順治六年，鄭成功據而逐荷蘭夷，偽置承天府，名東都，設二縣，曰天興、萬年。其子鄭錦改東都曰東寧省，升縣為州...
嘯亭雜錄／雜錄／卷六／臺灣之役(P.153)
臺灣自古不通中國，文獻通考云：「泉州之東有島曰澎湖，澎湖旁有毗舍耶國。」蓋即是也。....
清稗類鈔／地理類　城寨附　道路附　橋梁附／臺灣渡海開禁(P.102)
臺灣自古不通內地，名曰東番。明天啟中，荷蘭人居之。順治己丑，鄭成功據之而逐荷人，置承天府，名東都....
上列所書皆曰台灣自古不通中國，在來台灣自康熙朝納入版圖，康熙之後的雍正帝，眾所皆知，皇帝說了算，況且是最極權專制的雍正帝說的話，觀看今故宮博物院珍藏的《清國史傳稿5660號》施世驃列傳(圖一)，傳中的第三行(圖二)清清楚楚的寫出：臺灣地方自古未屬中國....，康熙朝雖納入版圖，但未積極治理，直至光緒朝設省方有規模的治理，不久就割讓給日本了，自古的定義實在是沒啥根據，也太主觀，而由上述所說，要這樣定義的話，沒完沒了，所以這句話基本上邏輯與觀點是不通的。
台灣自古屬於中國??? @ 俏孔明的百寶箱 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/48UhKDK

https://ah.nccu.edu.tw/retrieve/79326/150702.pdf

https://ah.nccu.edu.tw/retrieve/79326/150702.pdf

一六三三年金門料羅灣大海戰七月二十六日，明廷指責荷人燒毀大明皇帝的船隻，要荷人賠償戰爭損失，並退回到不屬於中國的大員   https://bit.ly/41ZoqOW

他稱
古代波斯帝國和歐洲一些國家稱中國為「絲國」
印度對中國稱呼緣於佛教-把梵文中的「秦」字譯作「支那」
日本以朝代名稱叫中國，「支那」
自稱
中原，中土，神州，華夏。
中華、華夏、（諸）華、（諸）夏、中夏、區夏、方夏、函夏、海內、禹域、禹跡、禹甸、九州、九牧、九區、九域、八州、九囿、九土、九野，赤縣神州（或者赤縣、神州）等都是指「中國」