東部平埔人的絲綢之路
🌸1820年間，來自南部地區使用西拉雅語群的平埔人（本文暫稱平埔人），因為土地流失而開始東移，東移時進而影響了恆春地區、枋寮地區、內埔地區的原住民(1) 島東平埔舊人誌 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3ozCSNY
直至1870後已有六千多名平埔人遷入花東縱谷與海岸線長濱一帶，部分則與東排灣、卑南族及阿美族群通婚。
🌸這群原住民在日治時期被稱為熟番或是平埔番，由於信仰與語言漢化，在國民政府來台初期被剝奪了原住民族的身分，並以未知族系登記（因為不屬於當時的九個族）。其居住區域從寶桑posong、阿猴akua（鹿野）等離台東市區較近的部落，一直往海線的富山、那界，延伸到豐濱八社，而縱谷地區則分布在關山里壟、池
上、富里、玉里。其人群組成跟大多數法定原住民的傳統部落型態不同，大多是跨族群組成的新聚落，因此伊能嘉矩於日本時帶進到大庄部落的萬寧祭祀圈時，共採集了兩種不同發音結構的西拉雅語。時至今日，這些語言僅剩寥寥可數的單字，且發音已經統一。
🌸以富里地區為例，唯一能分辨遷移地的方式僅有聽其閩南語的口音，族語的使用已經完全消失（跨語群的聚落，族語通常更難維繫，但有趣的是清末、日治初期時，南部地區的確是共用一套架構類似、發音有區域差異的語言，從新港文書書寫的地契最能看到其端倪，attan、hiso .....matiktik 如果....確切）。
🌸清兵所畏懼的東群平埔人，1888年時清廷政權的不合理稅收進到東部，許多平地族群開始被徵繳稅金。當時大庄地區（東里）的婦女遭受到清兵的調戲，最終
發生了嚴重的反抗事件。大庄為首的富里各社聯合南路的利嘉社（卑南）、北路的太巴塱與馬太鞍，往北攻至花蓮港，往南攻至卑南廳，並迫使卑南廳被封鎖近17天，最終不得不派出當年未被日本擊沉的北洋艦，這場戰爭可以說是原住民族的勝利（雖然戰爭經驗都是學習至大港口事件，因為此戰役前，許多族群都有協助清廷攻打過大港口部落，以番制番的概念）。
🌸清廷當初為了挖水井，攻軍隊取得食用水，於台東文藝中心那一帶設有水井，並立碑與媽祖祈求，希望媽祖協助他們剿番，但天不如人願，目前石碑立在台東
寶桑的天后宮。
．
🌸其實原住民族的移動跟賦稅制、土地買賣有非常大的關聯性，對於非自己熟悉的商業制度，許多族群都是在被殖民的第一時間，土地就流失了。也許這是當代政府該去思考的議題，何謂轉型正義。清朝時與漢人接觸較為頻繁的原住民族普遍有跨族合作、部落重構的過程，與清末、日治時期才納入政權的族群，在部落的運作模式上有較大的天生差異。因此，更盼原民
會能以一個綜觀歷史的視野來看待目前被歸納為平埔人的這群原住民族，而非一昧想以同質化的邏輯去框架平埔族群，並要求平埔族群依日治時期的族群分類再彼此分化彼此。
—————————————————————-
作者：呼頌.薩卡萊/嘎納
Husung sakaray/kana
(1) 島東平埔舊人誌 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3ozCSNY
留言列表
