姜朝鳳宗族

春秋時晉國勇士馮婦善打虎，後改從善行，成為善士，不再打虎。有一次大家在野外追一隻老虎，老虎負嵎頑抗，大家不敢靠近，正巧馮婦經過，大家都很高興迎接他，馮婦居然攘臂下車再次打虎。典出《孟子．盡心下》。後以重作馮婦比喻重操舊業。也作「再作馮婦」、「又作馮婦」。
辭典檢視 [重作馮婦 : ㄔㄨㄥˊ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄥˊ ㄈㄨˋ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021 https://bit.ly/3UQdcam
-----------------------
再作馮婦 
      從前，晉國有位勇士，名叫馮婦。馮婦力大無比，他能赤手空拳地打死猛虎，為民除害，因此聞名全國。國君為了嘉獎他，將他提拔為士人。但是，士人要讀書從善，因此打虎的行當他也就洗手不幹了。 
      有一次，馮婦和許多士人駕著馬車經過一座山頭，只聽見人聲喧鬧，有許多老百姓舉著鋤頭、木棒，正在追逐一隻老虎。這隻斑斕猛虎背靠山崖，面對著人，張開血盆大口，恕跳狂吼，嚇得那夥人遠遠呆立著，沒有一個人敢上去碰一碰。     
      忽然有人發現馮婦坐在馬車上，大家便連忙迎上來，請馮婦打虎。馮婦二話沒說，捲起衣袖，振起雙臂就跳下車來，勇猛地朝老虎撲去。老百姓看了，一起歡呼叫好；而車上那些士人，都在搖頭晃腦，嘲笑馮婦身為士人，卻不成體統。 
      晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎，虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。
《孟子‧盡心下》
【今解】 
      既然馮婦是因為打虎才被提拔做士人的，可是為什麼他打虎卻又被士人們嘲笑？那是因為：士人們站在自己的立場上，認為馮婦既然當了士人，就應該溫文儒雅，明哲保身，不該混雜於百姓之間幹這種有失身分的事。而且，萬一被老虎咬上一口，更不合算。當了官就應該像那些士人們所想像的那樣高人一等，站在群眾的對立面嗎？馮婦用行動作了否定的回答，所以百姓對他大聲叫好，並不是偶然的。
再作馮婦 @ 故 事 欣 賞 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3A9Crge
-------------------
再作馮婦（拼音：zài zuò féng fù）是一個成語，最早出自於先秦·孟子及其弟子《孟子·盡心下》。
再作馮婦（馮婦：人名，姓馮，名婦，打虎勇士）指打虎勇士馮婦再次打虎，比喻重操舊業。含貶義，動賓式結構；在句中一般作謂語
先秦·孟子及其弟子《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悦之，其為士者笑之。” [1] 
後世據此典故引申出成語“再作馮婦”。 [1] 
成語故事編輯
齊國發生饑荒，孟子曾經勸説齊王用棠地糧倉的糧食販濟災民。而這次，雖然大家以為孟子還要這樣，但陳臻理解孟子的處境，猜測老師大概不會再這樣了。陳臻便問孟子：“大家都以為老師您將會再次勸齊王打開棠地的糧倉販濟災民，您大概不會再這樣做吧？”孟子沒有直接回答陳臻的問題，而是用馮婦搏虎的故事，隱喻自己的想法。 [2] 
孟子講述，在戰國時期，晉國有一個名叫馮婦的人，小時候就力大無窮，能夠單手舉起大鼎，當地人都説他天生神力。他不僅力氣大，而且膽識過人，曾經赤手空拳打死了一隻兇狠的老虎。此後，馮婦更是聲名鵲起，被眾人奉為勇士。 [3] 
有了打虎的威名之後，馮婦更加囂張起來，他開始不學無術，胸無點墨，仗着自己力氣大就招搖過市。久而久之，不少人背地裏説馮婦不學無術。這話傳到馮婦耳朵裏，他感到很漸愧，於是當眾宣佈，從今以後再也不打老虎了，要專心讀書做學問。馮婦説到做到，此後，他果然每天刻苦讀書，再也不提打虎的事情了。 [3] 
冬去春來，萬物復甦，正是踏青的大好時節。馮婦與好朋友一起去郊外遊玩。他們在經過一個山岡的時候，看見很多人聚集在一起，好奇的兩人走到近處一看，原來是眾人圍着一隻老虎，卻誰都不敢上前去將老虎降服。 [3] 
老虎目露區光，彷彿在盤算如何解決自己的午餐，忽然趁眾人不備之時，一躍而上，向其中的一個人撲去，眾人紛紛逃散，説時遲那時快，馮婦一個箭步衝過去，跳到老虎背上一頓暴拳，老虎已經暈頭轉向了，眾人仍然躲在遠處，不敢近前。之後馮婦抓住老虎一摔，竟然就這樣將老虎摔死了。人們紛紛稱讚馮婦英勇，他的朋友卻笑着對馮婦説：“你又重操舊業啦！” [3] 
成語寓意編輯
按理説，販災是仁義之舉，孟子應該當仁不讓。然而孟子説不願“再作馮婦”的時候，是齊王已不願意用他，不願意聽他的話了，而孟子自己也知道這個情況，已準備離開齊國了，所以才有這種説法。然而是不是“再作馮婦”並不絕對，關鍵是要審時度勢，把握自己。如果“可為”，如果“見用”而“得其時”，再做一次馮婦救人於危難也未嘗不可。如果“不可為”，如果“非時逆指”，則不可“再作馮婦”，以免“暴虎無已，必有害也”，而且還會受到有識之士的恥笑。 [2]  [4] 
成語運用編輯
成文用法
“再作馮婦”（馮婦：人名，姓馮，名婦，打虎勇士）指馮婦為了救人再次打虎，比喻重操舊業。含貶義，動賓式結構；在句中一般作謂語。 [5] 
運用示例
魯迅《而已集·反“漫談”》：“曾經有位總長，聽説，他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多一個贊成者，所以再作馮婦的。” [5] 
陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第二十一章：“由於陸徵祥願意退休，孫寶琦也沒有再作馮婦的興致，隨後改派曹汝霖任外交總長，周自齊為財政總長。” [6] 
再作馮婦_百度百科 https://bit.ly/3E0AbZA
------------------
再作馮婦
【解釋】再作：重做；馮婦：人名。比喻再乾舊行業。
【出處】《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負嵎，莫之敢攖；望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。”
【示例】曾經有位總長，聽說，他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多一個贊成者，所以～的。◎魯迅《而已集·反“漫談”》
【近義詞】重操舊業
【反義詞】金盆洗手
【語法】動賓式；作謂語；含貶義
再作馮婦的解釋|再作馮婦的意思|漢典“再作馮婦”詞語的解釋 https://bit.ly/3A5XXCC
--------------------------------------------
按「再作馮婦」也當「重作馮婦」或「又作馮婦」，比喻重操舊業，回頭幹本行。但馮婦是個男子，姓馮名婦，戰國時期晉人，並非馮姓婦人。
典出：
《孟子．盡心下》第七章、原文：
齊飢。陳臻(1)曰：國人皆以夫子將復為發棠(2)，殆(3)不可復。
孟子曰：是為馮婦也。晉人有馮婦(4)者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎(5)，莫之敢攖(6)。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂(7)下車。眾皆悅之，其為士者笑之。
注釋：
(1)陳臻：孟子弟子，曾隨孟子周遊列國，又稱陳子，生卒年不詳。
(2)復為發棠：棠，地名，今山東即墨南邊。過去齊國災荒時，孟子曾勸齊王，開啟棠地糧倉，賑濟災民。此處指重新勸齊王開啟糧倉賑濟災民。
(3)殆：副詞，表大概、恐怕、也許，是推測或不肯定語氣。
(4)馮婦：人名，男子，姓馮名婦(詳見考證)。
(5)嵎：也作「隅」，指山勢彎曲險阻之地或角落。負嵎，指依恃地勢險要藏身，原指老虎藏在險阻角落，抵抗不從。此又衍生另一成語，比喻依恃險要地勢，進行頑強抵抗，稱「負隅頑抗」。
(6)攖：動詞；觸犯、挨近。
(7)攘臂：捲起袖子、伸出胳膊，預備採取行動的樣子。
白話：
齊國遭受飢荒，弟子陳臻對孟子說：國人都以為，老師會再勸齊王，請他開啟棠地的糧倉來賑濟災民，您大概不會再這麼做了吧。
孟子說：再這麼做豈不就成馮婦了。原來晉國有個叫馮婦的人，擅長打老虎，後來改行不再打虎，成了大善人。一天他到野外，看見很多人正追逐一隻老虎，老虎背著山勢險阻，沒人敢靠近。此時馮婦遠遠而來，眾人望見連忙迎他。馮婦於是挽起衣袖，伸臂下車打虎，眾人很是高興，可學者們卻嘲笑他。
孟子以晉國善於搏虎的馮婦為例，表示自己確實不會再回齊國勸諫齊王，是成語「重作馮婦」一詞由來。
考證：
1.由孟子原文「卒爲善士」一句，可推測馮婦性別為男子。蓋「士」字在古漢語雖有多重解釋，如：士民、士子、軍士，但、除了通假用法的「仕女」之外，無不指男子。(通假：指同音字或近音字相互通用或假借，古書常見通假用法)。即便「仕/士女」，亦泛指「男女」，而非專指官宦人家女子，也非舊時以貴族婦女或美女為題材的國畫「仕女圖」所稱之「仕女」。此外，「士」的稱呼，古籍中多見於成年男性，如《論語·泰伯》篇「士不可以不弘毅，任重而道遠」，即指男子。
2.撲打老虎從來不是樁簡單事，具打虎能力者，歷來概為男子，如水滸傳裡孔武有力的武松(景陽崗徒手打死猛虎，為英雄好漢典範)，又如西晉除三害的周處(曾射虎斬蛟)，彼等俱為男子。至於二十四孝裡，扼虎救父的十四歲孝女楊香，孱弱女子卻能掐住老虎脖子，拯救父親虎口脫險，乃激勵人心，提倡孝道的民間流傳故事爾。
3.考量孟子所處戰國時期(西元前403～前221)風俗人情，鮮有能撲打老虎之婦道人家或女子。故、孟子雖未明言，惟不再打虎之後，改行成為大善人的「馮婦」，當可斷定，乃一姓馮名婦之男子也。
(6) 以文交友-Just Write It! | **#馮婦非「婦」** | Facebook https://bit.ly/3towhFg