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含章可貞:
出自《易經》 坤 六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。
象傳:含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。
坤卦“含章可貞”卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。
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含章可貞出自《易經》 坤 六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。象傳: 含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。坤卦"含章可貞"卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。坤卦變到三爻,全卦成否卦 ,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”
含章可貞出自《易經》 坤 六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。
象傳: 含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。
坤卦"含章可貞"卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。
坤卦變到三爻,全卦成否卦 ,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”。下卦為內卦,文採在內卦,放言“含章”。六三陰爻處陽位,陰之中包含陽在內,有半動半靜的特點。文而成章,本是外露之物,卻含晦章美,即是說坤格人內含陽剛美質,含蓄地處世,這樣做“可貞”,可以保持仁信的美德,這是指坤格人以含蓄的語言和行為處世。乾為君,下坤為臣,乾剛坤柔,故言“或從王事”。
乾的九三是"終日乾乾",要格外努力;坤的六三是“含章可貞”,就是說,坤卦人有美德而不顯耀,“或從王事,無成有終”,如果去從事政治事務,《象辭》說:“胸懷才華而不顯露”,是要把握時機才發揮,“如果輔佐君主”,必能大顯身手,一展抱負。在古代,特別是在封建專制時代,伴君如伴虎,壓抑人性,即使有功也不敢自居,而是歸功於上,所以古人有"無成有終"的經驗總結,其中隱含了多少的人生的悲慨
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出自《易經》 坤 六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。
象傳:含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。
坤卦“含章可貞”卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。
乾卦變到三爻,全卦成否卦 ,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”。下卦為內卦,文采在內卦,故言“含章”。六三陰爻處陽位,陰之中包含陽在內,有半動半靜的特點。文而成章,本是外露之物,卻含晦章美,即是説坤格人內含陽剛美質,含蓄地處世,這樣做“可貞”,可以保持仁信的美德,這是指坤格人以含蓄的語言和行為處世。乾為君,下坤為臣,乾剛坤柔,故言“或從王事”。
乾的九三是“終日乾乾”,要格外努力;坤的六三是“含章可貞”,就是説,坤卦人有美德而不顯耀,“或從王事,無成有終”,如果去從事政治事務,《象辭》説:“胸懷才華而不顯露”,是要把握時機才發揮,“如果輔佐君主”,必能大顯身手,一展抱負。
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含章可貞,意思是含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。句子中用作形容詞。
下卦为内卦,文采在内卦,放言“含章”。六三阴爻处阳位,阴之中包含阳在内,有半动半静的特点。文而成章,本是外露之物,却含晦章美,即是说坤格人内含阳刚美质,含蓄地处世,这样做“可贞”,可以保持仁信的美德,这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。乾为君,下坤为臣,乾刚坤柔,故言“或从王事”。乾的九三是"终日乾乾",要格外努力;坤的六三是“含章可贞”,就是说,坤卦人有美德而不显耀,“或从王事,无成有终”,如果去从事政治事务,《象辞》说:“胸怀才华而不显露”,是要把握时机才发挥,“如果辅佐君主”,必能大显身手,一展抱负。在古代,特别是在封建专制时代,伴君如伴虎,压抑人性,即使有功也不敢自居,而是归功于上,所以古人有"无成有终"的经验总结,其中隐含了多少的人生的悲慨。
出自《易經》 坤六三:含章可貞。或從王事,無成有終。
像傳:含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。
坤卦“含章可貞”卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。
乾卦變到三爻,全卦成否卦,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”。下卦為內卦,文采在內卦,故言“含章”。
用法搭配
坤卦變到三爻,全卦成否卦 ,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”。下卦為內卦,文採在內卦,放言“含章”。六三陰爻處陽位,陰之中包含陽在內,有半動半靜的特點。文而成章,本是外露之物,卻含晦章美,即是說坤格人內含陽剛美質,含蓄地處世,這樣做“可貞”,可以保持仁信的美德,這是指坤格人以含蓄的語言和行為處世。乾為君,下坤為臣,乾剛坤柔,故言“或從王事”。
乾的九三是“終日乾乾”,要格外努力;坤的六三是“含章可貞”,就是說,坤卦人有美德而不顯耀,“或從王事,無成有終”,如果去從事政治事務,《象辭》說:“胸懷才華而不顯露”,是要把握時機才發揮,“如果輔佐君主”,必能大顯身手,一展抱負。在古代,特別是在封建專制時代,伴君如伴虎,壓抑人性,即使有功也不敢自居,而是歸功於上,所以古人有"無成有終"的經驗總結,其中隱含了多少的人生的悲慨。
(1).包含美质。《易·坤》:“六三,含章可贞。”孔颖达 疏:“章,美也。”《三国志·魏志·管宁传》:“含章素质,冰絜渊清。”唐 柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》:“进於礼司,奋藻含章。”宋 司马光 《体要疏》:“夫岂皆习见成俗以为当然,其亦有含章怀宝,待唱而发者也。”明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》:“兵部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立妻累封宜人宋氏,禀柔成性,蕴粹含章。”
(2).指 曹丕 的九把刀劍之一。南朝 梁 劉勰《文心雕龍·銘箴》:“魏文 九寶,器利辭鈍。”範文瀾 注:“魏曹丕《典論·劍銘》'餘好擊劍……以為寶器九。劍三:一曰飛景,二曰流採,三曰華鋒。刀三:一曰靈寶,二曰含章,三曰素質。匕首二:一曰清剛,二曰揚文。靈陌刀一:曰龍鱗。因姿定名,以銘其柎。'”
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坤卦七爻陰式決策(關鍵詞:懂的來處,便知去處)
按照簡易法則,把坤卦爻辭濃縮簡化成「履霜堅冰、直方大利、含章可貞、括囊無咎、黃裳元吉、龍戰於野、利永貞」七句。又按《奇甲決策學》的還原性解讀方法來看,它們實則非常簡單,把坤卦比喻成孩子在母親子宮裡生長發育的狀態,以此上一篇講了「履霜堅冰」,接下來便是「直方大利、含章可貞」。
直方大利。它是一種修養,是對大地的一種描述,是對整個時間空間狀態的描述,直是縱向的,方是橫向的,大是其大無外的,那麼按照受精卵發育的狀態,直方大利就是這顆卵怎麼發育都行,由一個細胞的變化而發育成一個胎兒,一個完整的系統,它所呈現出來的那種上億倍的擴張,完全可以用直方大利來形容!
含章可貞。什麼意思啊,就是順勢而為。母親體內的受精卵該怎么正確發育呢?自然是一個腦袋、一副軀幹、一雙手、兩隻腳,還有心肝脾肺腎五臟六腑,這樣,才能最後發育成一個健康的胎兒,或成男孩或成女孩,對吧。總之,遵守事物的自然法則,順應事物的自然順序去發育去開始,那就是吉利的。
出自《易經》 坤 六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。
象傳:含章可貞;以時發也。或從王事,知光大也。
坤卦“含章可貞”卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。
乾卦變到三爻,全卦成否卦 ,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”。下卦為內卦,文採在內卦,故言“含章”。六三陰爻處陽位,陰之中包含陽在內,有半動半靜的特點。文而成章,本是外露之物,卻含晦章美,即是說坤格人內含陽剛美質,含蓄地處世,這樣做“可貞”,可以保持仁信的美德,這是指坤格人以含蓄的語言和行為處世。乾為君,下坤為臣,乾剛坤柔,故言“或從王事”。
乾的九三是“終日乾乾”,要格外努力;坤的六三是“含章可貞”,就是說,坤卦人有美德而不顯耀,“或從王事,無成有終”,如果去從事政治事務,《象辭》說:“胸懷才華而不顯露”,是要把握時機才發揮,“如果輔佐君主”,必能大顯身手,一展抱負。
第五段 六三含章可貞或從王事無成有終的歌詞 – 劉君祖|MyMusic https://bit.ly/3f40rdo
原文網址:https://kknews.cc/baby/2mp59ag.html
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《易經》坤卦第三爻,六三,位於下卦最上位置,不得正,上下皆是陰爻,雖然坤卦六爻沒有陽爻,任何一爻都處在陰爻影響中,但是坤卦六三爻卻有些特別,連續經過兩個陰爻的發展,自身還是陰爻,往上依然是陰爻,實在是進退維谷,怎麼度過這樣的境地,六三爻的爻辭給出了答案:六三,含章可貞,或從王事,無成有終。
「章」暗含「陽」之美,因爲六三是陰爻處陽位,所以含章有含「陽」之意,通常引申爲「才華」,是「腹有詩書」,那麼這個才華應當怎樣表現,就要用到「含」,含蓄的、逐漸的展現自己的才華。古今不乏滿腹才華者,有「含章可貞」者,如諸葛亮、司馬懿;有「恃才傲物」者,如楊修、曹植。前者「含章可貞」,爲相、爲王;後者「恃才傲物」,早早謝幕收場。
含章可貞,實實是坤卦之精華,與乾卦的「潛龍勿用」有異曲同工之妙,兩者最終的發展都是「要用」。但兩者又有不同,「潛龍勿用」本身就是陽性的,註定會發展壯大,「含章可貞」卻是要通過自身方式方法來展現自己。
「含章可貞」是《周易》所闡釋的重要觀點之一,說的明白點就是加強自身素養。人們喜歡什麼樣的人呢?首先是有才華的人,但絕不是恃才傲物、咋咋呼呼的人,這樣的人雖然一開始會帶給人「驚艷」的印象,但隨著交往的深入,便會惹人厭煩。
人們喜歡有才華卻又懂得內斂的人。與其相交,如飲老酒,入口熱烈,卻在熱烈之餘又有回甘。又或如飲甘茶,入口平淡,平淡之餘,又回味無窮。其人就像一座寶藏,每每與之相交、相談,都有意想不到的收穫,令你驚奇,令你讚嘆,令你欲罷不能的與之深交。就像一句古文所說的:「與某某相交,如飲醇醪,不覺自醉」。
含章可貞的人,在處於坤卦六三爻的境地時,當如何去做呢?「或從王事」!但「王事」豈可兒戲,自古就有「伴君如伴虎」的古訓,可見「王事」也不是一個好的勾當。
「或從王事」,「或」,有選擇和等待的意思,可以選擇從王事或者不選擇從王事,也可以等待明主出現,然後從王事。從另一個角度也解釋了如何從王事?可以選擇百分之百的的聽從王事,也可以對不正確的「王事」,採取變通的方法執行,在執行過程中善於把握對錯與分寸。
對於王事的執行,只要堅持了正確的觀點和路線,其結果好也罷,壞也罷,大可不必放在心上,最起碼這個事情有了結果。成,不居功,敗不氣餒,只要心裡認定的是非善惡沒有被踐踏,就是好的結果,就是圓滿的這或許就是「無成有終」吧!
綜上所述,《周易·坤卦》六三爻的象辭說:含章可貞,以時發也;或從王事,知光大也。
坤卦是揭示從屬關係中「屬」的含義的,《周易·文言》對於這一爻的闡述是:
陰雖有美含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成,而代有終也
坤卦之含章可貞 - 人人焦點 https://bit.ly/3TVDyaB
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含章可貞:竭誠佐助,功成不居
陰爻稱六,《坤》卦第三爻也是陰爻,故題「六三」。文王所系爻辭為「含章可貞。或從王事,無成有終」。
「含」,包含,藏在裡面;「章」,花紋,喻美德。「貞」,正。「或」,有時,不定之辭;「從」,跟隨,參與;「終」,好的結果。
內含美德,能夠貞正堅忍。有時追隨王者,參與其事,(業績歸於王者)己無所有,但是有好的結局。
六三為什麼會是這般才德,如此境遇?觀象可知。
陰爻長至三,坤道成。「坤為地,為文」(《說卦》),主閉藏,故曰「含章」。地球蘊藏着無限豐富的寶藏,「含章」之象。三為陽位,陰爻居之,似失其正;然坤道柔順,故曰「可貞」。
六三下比六二,上鄰六四,處上下卦之間,可上可下,故曰「或」;坤道順,故曰「從」;坤為臣,伏乾為王,「致役乎坤」,故曰「或從王事」。「坤以藏之」,功成不居,故「無成」;「萬物皆致養焉」,故曰「有終」。
含章可貞:竭誠佐助,功成不居
《象》曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。
「時」,時機;「發」,顯現,表現(出來)。爻辭曰「含章可貞」,是說待時而動。爻辭曰「或從王事」,是說智慧廣大,知所發揮。這是孔子的研究心得報告。藝能在身,隨時可用;追隨王者,竭誠佐助,抓住機會,施展才華,做成大事。
商之伊尹,周之姜尚,漢之張良、蕭何,三國西蜀之諸葛孔明,都是這般人物。
《周易折中》集呂祖謙之說曰:「《傳》雲唯其知之光大,故能含晦,此極有意味。尋常人慾含晦者,多隻去鋤治驕矜,深匿名跡。然愈鋤愈生,愈匿愈露者,蓋不曾根本上理會,自己知未光大,胸中淺狹,才有一功一善,便無安著處。雖強欲遏抑,終制不住,譬如瓶小水多,雖抑遏固閉,終必泛濫,若瓶大自不泛濫,都不須閒費力。」
含章可貞:竭誠佐助,功成不居
《文言》曰:陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成而代有終也。
伏羲之爻象地,文王之辭兼言人,孔子之傳則全然人生哲學。《文言》這段話發揮六三爻辭之義,討論從屬之道,強調坤道之柔順。
陰柔之美,在於低調從事,雖有「運籌帷幄,決勝千里」的能力,但「含之」,蘊藏在內,不張揚。參與君王之事,不居功。
漢之張良、蕭何有輔佐之功而不居,遂得封侯,青史留名,韓信功高蓋主而有不從之心,終遭削爵殺身之禍。
以天道觀之,陽始於復子而盛於乾巳,陰始於姤未而終於坤亥,自復至乾,陽成其物,自姤至坤,陰終其事。此坤之六三所以言「含章可貞,或從王事,無成有終」。
含章可貞:竭誠佐助,功成不居
來知德說:「蓋天能始物而不能終物,地繼其後而終之,則地所以有終者,終天之所未終也。地不敢專其成而有其終,故曰無成而代有終也。」
天施地生。乾陽資萬物生,萬物離不開陽光,卻是坤陰孕化,終成其事,故曰「地道無成而代有終」。
《周易尚氏學》云:「終字從冬,言一年之事至亥冬而終也。子即復陽,故艮居亥而艮即為終。」
地道柔順,「弗敢成」,為妻之道,為臣之道皆如之。地不居功卻代替天而終成其功。
含章可貞:竭誠佐助,功成不居
《乾》《坤》兩卦象徵天地之事,以人事觀,開天闢地,就是創業。《乾》卦揭竿首倡,是領導者,群眾領袖,《坤》卦是追隨者,領導的得力助手。領導者胸懷天下,高瞻遠矚,或崛起,或復興,擔當大任;追隨者殫精竭慮,鞠躬盡瘁,或畫策,或獻身,死而後已。為了共同的事業走到一起,個人利益服從國家民族利益。革命不一定要自己看到成功,成功也不必在我。無數先烈,英勇獻身,他們「無成有終」,永垂不朽!「或從王事,無成有終」這八個字,道合天人,也是中華文化奉獻精神的完美詮釋。
含章可貞:竭誠佐助,功成不居 - 頭條匯 https://bit.ly/3TYAgDK
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含章可貞,或從王事,無成有終。
六三:含章可貞。或從王事,無成有終。
《像傳》曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。
三爻不中不正,而居內卦之極,改革之地,其心術行為,不能無不中不正之失;且柔順之臣,與六五之君,皆陰柔而不相應,是人臣不得於其君者也。大抵六三之爻,多不得時位,即有才識之士,只宜韜德匿採,以待時至,若妄露才能,必招疑忌,故戒之日“含章”。剛柔相雜曰文,文之成曰章,含者含而不露也。惟其靜而能守,故曰“可貞”。大凡為人臣者,不聞其遇與不遇,當有守其常而不可變之志操,縱無干進之心,亦未嘗無進用之日。如或出而從事,則仍含其章,而不自居其功,從君之令,以終君之事而已,事即不成,必使後人得續以成之,謂之“無成有終”。六三居下卦之上,有“從王事”之象,蓋《乾》之九四,《坤》之六三,皆居進退未定之地,曰“在淵”,曰“含章”,故皆加曰“或”,示以將進未進之意。當此進退之際,亦宜不失時宜,以從王事也。《像傳》“知”字與“時”字相對。含蓄才能,未敢吐露,謂其能審時而發。“時發”者,即吐發其含章之光,退則能含,進則能發,是以其光大也。此爻變則為《謙》,《謙》之九三曰:“勞謙,君子有終,吉。”《繫辭傳》曰:“勞而不伐,有功而不德,厚之至也。”下卦為艮,艮者止也,有含之象,亦得含章之義也。
  【佔】
○ 問戰徵:爻曰“含章可貞”,言平時含蓄才智,斂藏不露,一旦從事,自能製勝,即不成功,亦無大敗。故曰“無成有終”。
○ 問營商:《坤》地也,百貨皆生於地,商能蓄積百貨,故曰“含章”。凡從事營商者,貿遷百貨,以時發售,故曰“時發”。《坤》內卦至三而極,正盛滿之地,故曰“光大”。是以一時雖或未成,知必有終也。吉。
○ 問功名:凡求名者,最宜待時,時未當發,“含章可貞”;時而當發,出從王事。知此道者,必能保功名以終也。吉。
○ 問疾病:玩“無成有終”句義,知不可藥救矣。兇。
○ 問六甲:生女。
【例】 明治十九年,佔知友柳田某氣運,筮得《坤》之《謙》。
斷曰:坤之時,柔順而亨也。《彖》曰“利牝馬之貞”,牝馬負重而為人用,即勞而無居之意也;又曰“君子有攸往,先迷後得主,利”,謂不能得名譽,惟得俸給。三爻值有為之地,爻辭曰:“含章可貞,或從王事,無成有終。”“含章可貞”者,是足下包含文章,藏器於身,以待其時,今時會既來,當有從事於文章也。雖主管者知足下文才,欲任以事務,授以官職,其餘屬官,不得不出足下之下,以其勢有不可也,只可酬報而已。此卦全卦皆陰,無自主之權,雖殫勞心力,苦無知之者,事成之後,其功亦必為人所奪,不能得分毫名譽,不勞者卻得褒賞,或邀升進。以《坤》之卦純陰,陰人得勢,惟以主利,故篤實之人,反為彼所籠絡,而不行於世。足下之時運如此,惟宜修德而待時。“或從王事,無成有終”,或之云者,今日無事,他日必將從事也。
其後同氏果受某局囑託,從事編輯五年,早出晚退,事極繁劇。終了編輯,於是屬官關其同事者,皆有升級,或受褒賞,氏以不登仕籍,不得邀恩典,止解其囑託而已
《坤》 _ 《坤為地》卦_ 六三:含章可貞,或從王事,無成有終。 _ 高島斷易 https://bit.ly/3zEk6rt
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陳章可,若何?
陳章可,取含章可貞之意。
【含章可貞】章,花紋也,古代用帶有美麗花紋的貝殼作貨幣,含,口袋也,把做生意賺來的貝幣放在口袋裡,貞,佔噬也,佔問今後的事,無論是做生意,還是為國家做事,都是吉利的。
【含章可貞】出自《易經》 坤六三:含章可貞。或從王事,無成有終。
坤格“含章可貞”卦象:含蓄地處事,保持住美好的德行,如果去從政,不居功、有美德而不顯耀,就有個好的結果。 
坤卦變到三爻,全卦成否卦,下卦已成為坤,坤為文,文即章,故言“章”。下卦為內卦,文采在內卦,放言“含章”。六三陰爻處陽位,陰之中包含陽在內,有半動半靜的特點。文而成章,本是外露之物,卻含晦章美,即是說坤格人內含陽剛美質,含蓄地處世,這樣做“可貞”,可以保持仁信的美德,這是指坤格人以含蓄的語言和行為處世。
乾為君,下坤為臣,乾剛坤柔,故言“或從王事”。乾的九三是"終日乾乾",要格外努力;坤的六三是“含章可貞”,就是說,坤格人有美德而不顯耀,“或從王事,無成有終”,如果去從事政治事務,《象辭》說:“胸懷才華而不顯露”,是要把握時機才發揮,“如果輔佐君主”,必能大顯身手,一展抱負。在古代,特別是在封建專制時代,伴君如伴虎,壓抑人性,即使有功也不敢自居,而是歸功於上,所以古人有"無成有終"的經驗總結,其中隱含了多少的人生的悲慨。
台灣師範大學曾仕強教授在[百家講壇]《解讀易經》第九集講到這個卦象的含義:
六三:含章可貞或從王事無成有終含:糖果越含越有味道。含意思是內斂。深藏不露這句話是對很有能力的人才講得出來的話。討好任何人,都是死路一條。討好所有人就討好不了任何的人,你會失掉所有的人。“美女來了”這句話濫用讚美名詞,使整個藝術都變得不一樣。心存好心(合理),口說好話(妥當),其它的決不去想。
或:疑惑,不要充滿疑惑。從事公事,時間變一切就變。負責或有用處的人才會沒惑,沒用的人會製造很多困惑。上個月這樣,現在太多變數出來,明知變數出來,還是照原路去做?!一陰一陽之謂道。做人家的助理是沒有成就感的,記住:無成有終。從頭做到尾,做好事情,是沒有成就的。
任何人所做的都是一小小部分而已。什麼是功?你做的不過是一小小部分而已,成就會在哪裡呢?一個人,謙虛,謹慎,明位、守分,有始、有終,就可以了。
陳章可,若何? - 響石潭 https://bit.ly/3D9s50z
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六十四卦| 坤卦六三:含章可貞。或從王事,無成有終
坤為地卦,上坤☷下坤☷。
六三:“含章可貞。或從王事,無成有終。”
章是才華、才能,含是含而不露,將自己的才華收斂,不在外表現出來。貞是守正,也有含藏之意。
陰爻處陽位,不得正,不是自己發揮才能之時。陰為小人,上下群陰,三爻與五爻之君同為陰,不相應,一旦顯露自己的才能本事,難免遭人妒忌,也使五爻之君有所猜忌,因此含而不發,以待時機。
“或從王事”,陽為主事,陰為從事,此爻不利於自主行事,利於聽從執行,按照上面領帶的意思做好即可。無成指的是沒有成就自己的事業,有終是跟隨別人一起混下來也能有一個完整的結局。
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《東坡易傳》說:“從事而不造事,無成而代有終”。造事即自己成就事業。
乾為君,坤為臣,所以坤卦須時刻謹記自己的職責和定位,王成功了自己也就成功了(比如張良)。或從王事的或,一指有機會,二指需等待時機。
所以,含藏自己不是目的,而是方法。暫時先將自己的抱負收起,以待時機。所以《像傳》說:“含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。”跟隨別人也能有大的成就。
三爻變為艮,艮為止,有含藏之象。
六十四卦| 坤卦六三:含章可貞。 或從王事,無成有終-易讀星座 https://bit.ly/3Dy0fw6
 

 

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