用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
孔子對顏淵說：「受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。衹有我和你能做到！」子路說：「您帶兵作戰時，讓誰輔助？」孔子說：「徒手斗猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。」
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述而:
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
述而:
孔子對顏淵說：「受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。衹有我和你能做到！」子路說：「您帶兵作戰時，讓誰輔助？」孔子說：「徒手斗猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。
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《論語·述而》「用之則行，舍之則藏」章解析
2019-05-12 由 陳廣逵 發表于文化
7.11.[原文]
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫②！」
子路曰：「子行三軍③，則誰與④？」子曰：「暴虎⑤、馮河⑥，死而無悔者，吾不與也。必也⑦，臨事而懼⑧，好謀而⑨成者也。」
[原文通釋]
孔子對顏淵說：「任用就去做，不任用就隱居起來，只有我和你能做到這樣吧！」
子路問孔子說：「老師您如果統帥三軍，和誰在一起共事？」孔子說：「赤手空拳和老虎搏鬥、徒步涉水過河，死了都不後悔的人，我不與他共事。一定要找共事的，就找遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。」
[注釋]
①用之則行，舍之則藏：任用就去做，不任用就隱居起來。用，任用。之，指「自己」。舍，捨棄，不用。藏，隱藏，隱居。
②有是夫：做到這樣吧。有，做到。是，這樣，這一點。夫，語氣助詞，相當於「吧」。
③行三軍：指揮三軍。行，動詞，調度，指揮，統率。三軍，是當時大國所有的軍隊，每軍約一萬二千五百人。
④則誰與：和誰在一起共事。「誰與」即「與誰」。與，在一起共事。與，本讀yù，由於放在疑問句後，同時起到了「歟」的作用，讀時可以用「yú」音；後面「吾不與也」之「語」讀yù。
⑤暴虎：赤手空拳與老虎搏鬥。
⑥馮河：沒有船而徒步過河。 馮，音píng，涉水。
⑦必也：一定要……的話，這裡是「一定要找共事人的話」。
⑧臨事而懼：遇到事情要先考慮後果。而，連詞，連接狀語和中心詞，相當於「就」。懼，謹慎，警惕。
⑨而：因而。
[解讀與點評]
「用之則行，舍之則藏」精煉地表達了儒者對於出仕與退隱，進與退的政治選擇及人生態度，顯示了儒者通權達變的思想方法和精神氣度。孔子還說過：「天下有道則見，無道則隱。」（《泰伯》第13章）他稱讚蘧伯玉說：「君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」（《衛靈公》第7章）孔子的後學孟子也說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」（《孟子·盡心上》）所有這些說法，其實都是「用之則行，舍之則藏」的意思。其實，不這樣又能怎麼辦呢！說你行你就行，不行也行；說不行就不行，行也不行。從古到今，有時能不能被任用由不得自己。
孔子對子路「子行三軍，則誰與」之問的回答是有針對性的。子路是個魯莽之人，關鍵時刻做不到「臨事而懼，好謀而成」，孔子對子路不無告誡之意。《四書集注》說：「暴虎，徒搏。馮河，徒涉。懼，謂敬其事。成，謂成其謀。夫子之言，蓋因其失而救之。不謀無成，不懼必敗，小事尚然，而況於行三軍乎？」孔子提出不與「暴虎馮河，死而無悔」的人在一起去統帥軍隊，表現出孔子的指揮決斷思想。在他看來，視死如歸，有勇無謀的人，是不能與之共事的。孔子提倡「勇」，但勇不是蠻幹，而要智勇雙全，「臨事而懼，好謀而成」這才是需要的「勇」。
「子謂顏淵」與子路之問放在一起似乎有聯繫，但不可臆測為子路因子謂顏淵「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫」而不服氣才提出「子行三軍，則誰與」之問的。
成語「用之則行，舍之則藏」「用行舍藏」「用舍行藏」「死而不悔」「臨事而懼」與「好謀而成」出自本章；成語「暴虎馮河」的形成與本章有關
原文網址：https://kknews.cc/culture/v32zro4.html
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