「九天玄女」應為「九天壬女」/任姒-周文王母太任與周武王母太姒的合稱/任姒-炎帝之母。《史記·五帝本紀第一》:神農氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女,登為少典妃,遊華陽,有神龍首,感生炎帝。 "少典為有熊國君,而河南新鄭古為有熊國,炎帝既為少典之子,新鄭的這個"華陽"為第八代炎帝榆罔的出生地 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

蚩尤/四大武聖/八神將自古而有之,或曰太公以來作之-蚩尤又名赤優、姜公-苗族尊稱為榜香尤、姜尤、姜公+與黃帝、炎帝合稱為「中華三祖」/姜子牙封八神將/秦始皇祭祀八神,這八神也許是自古有之,也有人傳說是姜太公封的/九天玄女 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


九天壬女
「九天玄女」應為「九天壬女」,該系傳抄筆誤,又因「壬」,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓「姜」。姜姓本意為任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龍首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。
《竹書紀年·義征》一書說:「炎帝自伊(任)徙耆(姜),故曰伊耆(任姜)氏,伊(任)即帝堯母家。」
古書大都傳抄,"自伊徙耆"應系筆誤,伊耆於理不通,也無此地名!應該是「炎帝自任徙姜,故曰任姜氏,任也是帝堯母之家。」
大家都清楚,古代只知其母,不知其父,乃從女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏,摯任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悅,將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任,故首先她生出的兒子,從母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏!堯之母也是任女。
另據甲骨文字義,姜是壬女(妊)所生之意,一舉破解了「姜」字本意!而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必為任姒所生!
「姜」這個字的本意就是「任(玄)女所生」的合文!
故九天玄女,實乃九天壬女

壬女說
「九天玄女」應為「九天壬女」,該系傳抄筆誤,又因「壬」,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓「姜」。姜姓本意為任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龍首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。
上古時期的母系社會只知其母,不知其父,乃從女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏、摯任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悅,將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任,故首先她生出的兒子,從母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏,堯之母也是任女。據甲骨文字義,姜是壬女(妊)所生之意,一舉破解了「姜」字本意,而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必為任姒所生。「姜」字的本意就是「任(玄)女所生」的合文。故九天玄女,實乃九天壬女。


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跟上時事!臺史博揭「九天玄女」典故 釣出黃偉哲親回全網笑翻
2022/04/21 15:23:15 降落!臺史博揭「九天玄女」本尊真面目 網驚:騎可達鴨? | 鄉民爆報看 | Oops | 聯合新聞網
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跟上時事!臺史博揭「九天玄女」典故 釣出黃偉哲親回全網笑翻
國立台灣歷史博物館跟上時事,介紹九天玄女的典故。(圖/翻攝自國立台灣歷史博物館臉書)
生活中心/陳冠宇報導
超人氣網紅「阿翰」近期公布最新影片,化身自稱「全台灣九天玄女唯一指定姊妹」的廖麗芳老師,逗趣台詞配上生動演出,上傳YouTube後立刻在網路上掀起話題,目前觀看次數飆升到274萬,也在社群上掀起一股「九天玄女」熱潮!除了眾多藝人網紅外,國立台灣歷史博物館也跟上這波熱潮,在臉書粉專發文介紹九天玄女典故,開玩笑說「跪求觸及降臨」,逗樂無數網友。
國立台灣歷史博物館近日在粉專發文,分享館藏的四尊「九天玄女」木雕像,並介紹九天玄女的典故,透露九天玄女又稱元女、九天娘娘,傳說西王母命九天玄女向黃帝教授兵法,並協助黃帝擊敗蚩尤,後為道教信奉,成為道教神譜中地位僅次西王母的女神。
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國立台灣歷史博物館介紹九天玄女典故。(圖/翻攝自國立台灣歷史博物館臉書)
國立台灣歷史博物館指出,九天玄女的形像初見史籍為半人半鳥模樣,後來才擬人化為年輕女性相貌,研究人員挑選的館藏的木雕九天玄女中,也可以看到騎乘鳥類的形象,此外,過去台灣臺灣有些製香業、土水匠師、打石匠師,也奉九天玄女為祖師。
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國立台灣歷史博物館加碼分享館藏的古早爆米花機具組。(圖/翻攝自國立台灣歷史博物館臉書)
國立台灣歷史博物館在文末也不忘搭上時事,Hashtag「臺史博在臺南」、「臺南也有中華路」、「小編跪求觸及降臨」,還在留言處分享了一張古早爆米花機具組的照片,貼文曝光後逗樂不少網友,紛紛留言說「800英尺!500英尺!降肉!」、「可以買一尊嗎」、「希望台史博也能成為指定姊妹會的一員」、「恭請九天玄女降駕安南!」,還釣出臺南市長黃偉哲親回「溫馨小提醒:台南的爆米花只有甜的」。 道教神系一覽便知 怎分? | 道教太一宗
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https://youtu.be/1Co-wkpKfOc?t=1749

2022-04-27_1054482022-04-27_105516

https://youtu.be/1Co-wkpKfOc?t=1749


黃帝和蚩尤在逐鹿大戰。 九天玄女為什麼叫戰神
剛開始的時候,黃帝和蚩尤好像實力相當,雙方大戰了好幾百個回合都沒有分出勝負。於是黃帝派人向西王母求救,又派人叫天上的應龍和女魃都來參戰。
女魃和應龍滅了風伯和雨師,西王母派九天玄女傳授了黃帝兵法。黃帝利用九天玄女傳授的兵法製造了指南車,在迷霧中辨別了方向。又運用九天玄女所傳授的兵法和最原始的奇門遁甲之術給予了蚩尤致命一擊,蚩尤就此戰敗,帶領著81個部族不斷的南遷向西,遷入了今天的四川、雲南、重慶、湖南一帶。
此戰之後,奇門遁甲之術名聲大噪,天下有識之士都想一探究竟,可是有天分的人實在是太少了,再加上有機緣能一窺奇門遁甲之人更是少之又少。
大約在春秋戰國時期,陰陽家將陰陽和五行合而為一,產生了最原始的陰陽和五行理論。在漢魏時期,原來陰陽和五行的基礎上,加上了天干地支的概念,由此產生奇門遁甲之術。
奇門遁甲之術,以十大天干和十二地支作為最基礎的時間計數單位,以六十年為一甲子,用後天八卦、河圖洛書,作為推演法則,再上二十四節氣的時間空間法則構成基本格局和構架。
這個格局和架構是多維的、立體的,而且是隨時變動的,運用時把具體的時間日期空間,置於這個格局之中,以這個格局中的運動規律作為基本判斷,判斷,在以某一點為中心的前提下,宇宙中的能量和磁場方向,對萬物流動的變化規律構成怎樣的吉凶環境,從而提供人們抉擇行為的動以及和時間依據。
由於奇門遁甲是處於變數中的變數,處於一個不斷運動的一個過程中,再加上任何一個時間空間地點中心點的變化都會影響整個格局的變動,所以能理解的人是少之又少。
再加上奇門遁甲之術,太過於神奇,擁有改天換地之能,所以這門術法一直都是在帝王之間秘而不宣的。
在古代,民間未經允許擅自學習,奇門遁甲之術,都是要被殺頭的。 九天玄女為什麼叫戰神
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兵法女神,大地之母,九天玄女,這些道教神話中的女神你可知道?
兵法女神,大地之母,九天玄女,這些道教神話中的女神你可知道? - 人人焦點 https://bit.ly/3MzfjLS
西王母,也就是我們熟知的王母娘娘,聖母元君的女兒,她在道教神話傳說中是知名度最高的女神,和玉皇大帝一起掌管天庭,其中,天庭的蟠桃大會都是由她來主持的,長生不老藥也由她掌管,可見她的地位相當高。還有,她的丈夫是東王公,不是玉皇大帝哦,她和玉皇大帝只是同事關係,各司其職而已。                                                                                                                              
斗姆元君,傳說斗姆元君乃是原始天尊的先天陰氣所化,天下萬物的生機都掌握在她的手中。斗姆元君名字中的"斗"是指北斗衆星,而"姆"指母親,所以她還有一個稱號是「北斗衆星之母」。元始天尊的先天陽氣變成了玉皇大帝,可見和玉皇大帝同源所出的斗姆元君地位是多麼崇高。                                                                                                                                                                                 
后土娘娘,道教神話中的大地之母,我們常常會說「皇天后土」,其中的后土指的就是后土娘娘,她的權利範圍正好和玉皇大帝相對應,玉皇大地負責天上的一切,而后土娘娘則負責管理一切和土地相關的職位,小到土地公公,大到五嶽大帝都是她的下屬,只要能接觸到土地的地方,她幾乎無敵。                                                                                                                                                       
九天玄女,也被稱作玄女,這位道教女神也是相當出名的,她曾經傳授過軒轅黃帝兵法,並且幫助 黃帝在逐鹿之戰中打敗了魔神蚩尤,能力非凡。所以她也被尊稱爲「兵法女神」,當然,也被稱之爲中國版的「女戰神」,是人首鳥身的形象。傳說她曾經跟隨聖母元君修道,難怪如此厲害!  
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九天玄女:助黃帝勝蚩尤的傳說
2018-01-28 由 野史大全 發表于歷史
九天玄女幾乎要成為一個戰神了。她第一次出現就是在黃帝和蚩尤的惡戰中,春秋時又化身越女傳授劍法給越國戰士,在《水滸傳》中又是宋江的守護神。
九天玄女娘娘
在《水滸傳》中,施耐庵將宋江等一百單八人說成天罡、地煞下凡,而「星主」宋江一直受到九天玄女的庇護,並按她的旨意行事。
九天玄女是道教中頗受尊崇的女仙之一。清代因避康熙諱,也稱「元女」。九天乃天之最高處,可見九天玄女之地位尊崇。九天玄女是一位上古女神,在民間的知名度並不高,但是在古典文學中經常以正義之神的形象出現,是一位保佑人間英雄、鏟惡除暴的女神,因而在道教神仙譜系中占有一席之地。
九天玄女的信仰帶著原始宗教的痕跡,她最初的形象是一隻神鳥,名叫玄鳥,明顯帶有圖騰的意味。天帝命玄鳥下凡生契(商朝王族的始祖)。
《詩經·商頌·玄鳥》唱道:「天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。」
這首詩歌是殷商後代的祭祖之歌。他們歌唱著自己祖先的神奇來歷:天帝命令玄鳥下凡,生下殷商的始祖契,建立了殷商王朝
九天玄女
《史記》記載:契的母親叫做簡狄,有氏之女,是帝嚳的妃子。簡狄於野外沐浴之時,見玄鳥掉下一個蛋,便吞下此蛋,因而有孕,生下契。契長大之後輔佐大禹治水有功。被封在商這個地方,賜姓子。
後來,玄鳥演變成半人半禽的「人首鳥形」的神,最後變成人格化了的美麗的女神。後世在託名玄女的《玄女經》中,具體講述了房中術的性交、優生、養生等方法
所以民間把玄女作為送子娘娘來崇祀。在中國神系地位中,玄女是僅次於女媧、西王母的最高女神之一
在關於黃帝的傳說里出現了九天玄女的身影。黃帝與蚩尤大戰,黃帝部落取得了勝利,但是蚩尤施展妖術,使戰場上布滿了黑霧,蚩尤部落的殘兵敗將藉機逃遁。
黃帝得到風神的幫助,無奈黑霧太濃重,蚩尤部落依然隱遁在黑霧之中。黃帝虔誠地向上天祈禱,西王母於是派遣九天玄女降臨,幫助黃帝打敗了蚩尤,黃帝因此被擁戴為各部落的首領。
九天玄女
隋朝之前,一部叫做《黃帝問玄女兵法》的著作就是根據這個古老的傳說而託名玄女所作。
春秋末期,吳越爭霸,天帝再次派遣玄女下凡,幫助越國。玄女乃化為南山處女,將一套精妙的越女劍法傳授給越國的六千劍士。
六千劍士在吳越之戰中銳不可當,越國戰勝吳國成為霸主。南山處女卻功成身退,不知所終
後來,越王想起南山處女的功勞,派人四處尋訪,但是卻找不到一絲蹤跡。越王遺憾之餘下令在南山上為她建造了一座仙女祠,四時祭祀。
傳說玄女游於雲夢之地,見此處山中有白雲洞,頗有仙氣,於是再次修行。洞中白猿化身袁公,虔誠地拜見玄女,並每日摘花獻果供奉玄女。玄女見袁公謙恭有禮,遂將劍術傳與他。後來,玄女奉天帝之召回返天庭,便攜白猿一同上天。天帝封袁公為白雲洞君,敕他掌九天秘書。
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在《水滸傳》中,梁山頭領宋江之所以能逢凶化吉,原來是因為一直受到九天玄女的庇護,並按她的旨意行事。
九天玄女是一位上古女神,又叫玄女、元女、九天女、九天娘娘、九天玄母天尊。她在民間的知名度並不高,使她常以正義之神的形象出現,是一位保佑人間英雄、鏟惡除暴的女神,所以在中國的神系地位中,九天玄女是僅次於女媧和西王母的最高女神之一。
九天玄女最初的形象是一隻神鳥,名叫玄鳥,天帝曾命其生下商的始祖契。後來,玄鳥演變成半人半禽的「人首鳥形」的神,最後變成人格化了的美麗的女神。
後世託名九天玄女所作的《玄女經》中,其中有許多生育、養生的方法,所以民間常把她當成送子娘娘來崇祀。
在黃帝和蚩尤逐鹿中原之時,蚩尤施展妖術,使戰場上布滿了黑霧,蚩尤部落的殘兵藉機想逃遁。
黃帝得到風神的幫助,無奈黑霧太濃重,蚩尤部落依然隱遁在黑霧中,黃帝又虔誠地向上天祈禱,西王母於是派遣九天玄女降臨,幫助黃帝打敗了蚩尤,黃帝因此成為各部落的首領。
春秋末期,吳越爭霸時,天帝再次派遣九天玄女下凡,幫助越國,使越王勾踐成為最後一位春秋霸主。
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《水滸傳》中的梁山頭領宋江能逢凶化吉,原來是有神仙庇護
這日,宋江對梁山眾好漢表達了感激之意後,決定下樑山去接自己的父親上山同住。於是,宋江戴上斗笠,拿了一條換洗短褲,腰上別把短刀,就下樑山直奔宋家村而去。
到了家門口,還沒進去就被弟弟宋清所說之話嚇跑。宋清告訴他,有官家人因為抓不到宋江,所以要求他們不能到處走動,估計要抓他們的。又囑咐宋江趕緊回去梁山,找人來救他和父親。。
宋江只得連夜返回梁山去,為了避開官家人,他盡揀偏僻小路走。誰知,兩里路還沒走到,就聽得身後有人大叫「宋江休走」,驚得宋江一路急奔。宋江看見前面有一所古廟,後面追兵緊追不放,想跑出村外有難度,他乾脆跑進古廟藏起來。
這邊宋江前腳進古廟,外面已是人聲嘈雜,原來是追兵也到了,他嚇得混身發抖到處找地方藏。看見廟的正殿內有個神廚,宋江掀起帷帳鑽了進去,就有人舉著火把進來了。
原來就是追趕宋江的這夥人,他們進得廟來就開始四下搜找。眼看就要搜到面前,宋江已經認為自己走了死路,在心裡不停念叨:「求神明保佑!神明保佑!」這時有一雙手在慢慢掀起帷帳,宋江瑟瑟發抖,感覺馬上就要暈倒。可是那個舉著火把在掀帷帳之人,卻丟下火把停止動作走開了,原來是風吹得火星亂飛,落到來人眼裡,這一幕被宋江看得一清二楚。讓火星燒了眼睛的人是個領隊人,他聽說過這古廟很靈,便決定不找人了,回去圍住村口,同樣讓宋江插翅難逃。
這夥人收隊往外走正走之時,突然有人叫嚷道:「宋江肯定在裡面,廟門上有兩個新按的手印」。
這下宋江剛放下去的心又提了起來,那個領隊人想到神廚下面沒有檢查,其餘地方都檢查過了,倘若人在廟裡只能在神廚那裡。可這個領隊剛走近神廚,不知從哪裡吹來一陣風,接著正殿屋頂瓦礫發出聲音,殿內擺放之物全都像在搖動,大片黑雲瞬間籠罩了正殿。這個首領信奉神明,見如此情形知道是神明阻擾,不敢造次,帶著手下走人了。
所以,宋江有神仙幫助過了此劫,還收到三卷天書,乃九天玄女所贈,「長五寸,闊三寸」。此後,宋江一直受到九天玄女的庇護,並按她的旨意行事。
當時,九天玄女有可能對宋江說:「如果你不能強大到無軟肋,那我來護你周全!」
《水滸傳》第四十一回 還道村受三卷天書,宋公明遇九天玄女
由一隻玄鳥而蛻變為美麗女神,她只用了3個時期
九天玄女在民間的知名度不算高,因為她是一位上古女神,又叫玄女、元女、九天女、九天娘娘。
第一時期:九天玄女最初的形象為一隻神鳥,名叫玄鳥;
第二時期:後來玄鳥演變成半人半禽「人首鳥形」的神;
第三時期:最後完全人格化了,變成了一位美麗女神。
民間的形象:後世託名九天玄女所作的《聖女經》,其中有生育、養生的方法,所以民間常把她但成送子娘娘來崇祀。
正義之神的形象:其實她是一位保佑人間英雄,鏟惡除暴的女神。因為九天玄女的正氣,所以在中國神仙體系中,她的地位僅次於女媧和西王母。
黃帝和蚩尤逐鹿中原之時,蚩尤施展妖術,戰場上布滿了黑霧,蚩尤部落的殘兵藉機想逃跑。黃帝雖然得到了風神的幫助,可無奈黑霧太濃厚,蚩尤部落依然在黑霧掩護下逃走。黃帝就虔誠地向上天祈禱,於是西王母派遣九天玄女降臨人間,幫助黃帝打敗了蚩尤,黃帝也因此成為各部落的首領凡
另有春秋末年,吳越爭霸,天帝再次派遣九天玄女下凡,幫助越國,使越王勾踐成為最後一位春秋霸主。
黃帝和越王勾踐在九天玄女的幫助之下,各自都有了成就。
最後,再看九天玄女同樣幫助宋江,宋江都做了什麼事情?梁山好漢真是死的冤!最後再加上,九天玄女所保佑的人間英雄名單里,少了宋江的名字,所以宋江被殺掉。
機會只有一次,宋江沒能把握住,絕緣於英雄之稱號
原文網址:https://kknews.cc/n/lj53yeg.html
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《水滸傳》中的梁山頭領宋江能逢兇化吉,原來是有神仙庇護
《水滸傳》中的梁山頭領宋江能逢兇化吉,原來是有神仙庇護
如果你不能強大到無軟肋,那我來護你周全!
這日,宋江對梁山眾好漢表達瞭感激之意後,決定下梁山去接自己的父親上山同住。於是,宋江戴上鬥笠,拿瞭一條換洗短褲,腰上別把短刀,就下梁山直奔宋傢村而去。
到瞭傢門口,還沒進去就被弟弟宋清所說之話嚇跑。宋清告訴他,有官傢人因為抓不到宋江,所以要求他們不能到處走動,估計要抓他們的。又囑咐宋江趕緊回去梁山,找人來救他和父親。。
宋江隻得連夜返回梁山去,為瞭避開官傢人,他盡揀偏僻小路走。誰知,兩裡路還沒走到,就聽得身後有人大叫“宋江休走”,驚得宋江一路急奔。宋江看見前面有一所古廟,後面追兵緊追不放,想跑出村外有難度,他幹脆跑進古廟藏起來。
這邊宋江前腳進古廟,外面已是人聲嘈雜,原來是追兵也到瞭,他嚇得混身發抖到處找地方藏。看見廟的正殿內有個神廚,宋江掀起帷帳鉆瞭進去,就有人舉著火把進來瞭。
《水滸傳》中的梁山頭領宋江能逢兇化吉,原來是有神仙庇護
原來就是追趕宋江的這夥人,他們進得廟來就開始四下搜找。眼看就要搜到面前,宋江已經認為自己走瞭死路,在心裡不停念叨:“求神明保佑!神明保佑!”這時有一雙手在慢慢掀起帷帳,宋江瑟瑟發抖,感覺馬上就要暈倒。可是那個舉著火把在掀帷帳之人,卻丟下火把停止動作走開瞭,原來是風吹得火星亂飛,落到來人眼裡,這一幕被宋江看得一清二楚。讓火星燒瞭眼睛的人是個領隊人,他聽說過這古廟很靈,便決定不找人瞭,回去圍住村口,同樣讓宋江插翅難逃。
這夥人收隊往外走正走之時,突然有人叫嚷道:“宋江肯定在裡面,廟門上有兩個新按的手印”。
這下宋江剛放下去的心又提瞭起來,那個領隊人想到神廚下面沒有檢查,其餘地方都檢查過瞭,倘若人在廟裡隻能在神廚那裡。可這個領隊剛走近神廚,不知從哪裡吹來一陣風,接著正殿屋頂瓦礫發出聲音,殿內擺放之物全都像在搖動,大片黑雲瞬間籠罩瞭正殿。這個首領信奉神明,見如此情形知道是神明阻擾,不敢造次,帶著手下走人瞭。
所以,宋江有神仙幫助過瞭此劫,還收到三卷天書,乃九天玄女所贈,“長五寸,闊三寸”。此後,宋江一直受到九天玄女的庇護,並按她的旨意行事。
當時,九天玄女有可能對宋江說:“如果你不能強大到無軟肋,那我來護你周全!”
《水滸傳》第四十一回 還道村受三卷天書,宋公明遇九天玄女
《水滸傳》中的梁山頭領宋江能逢兇化吉,原來是有神仙庇護
由一隻玄鳥而蛻變為美麗女神,她隻用瞭3個時期
九天玄女在民間的知名度不算高,因為她是一位上古女神,又叫玄女、元女、九天女、九天娘娘。
第一時期:九天玄女最初的形象為一隻神鳥,名叫玄鳥;第二時期:後來玄鳥演變成半人半禽“人首鳥形”的神;第三時期:最後完全人格化瞭,變成瞭一位美麗女神。民間的形象:後世托名九天玄女所作的《聖女經》,其中有生育、養生的方法,所以民間常把她但成送子娘娘來崇祀。正義之神的形象:其實她是一位保佑人間英雄,鏟惡除暴的女神。因為九天玄女的正氣,所以在中國神仙體系中,她的地位僅次於女媧和西王母。黃帝和蚩尤逐鹿中原之時,蚩尤施展妖術,戰場上佈滿瞭黑霧,蚩尤部落的殘兵借機想逃跑。黃帝雖然得到瞭風神的幫助,可無奈黑霧太濃厚,蚩尤部落依然在黑霧掩護下逃走。黃帝就虔誠地向上天祈禱,於是西王母派遣九天玄女降臨人間,幫助黃帝打敗瞭蚩尤,黃帝也因此成為各部落的首領凡另有春秋末年,吳越爭霸,天帝再次派遣九天玄女下凡,幫助越國,使越王勾踐成為最後一位春秋霸主。
黃帝和越王勾踐在九天玄女的幫助之下,各自都有瞭成就。
最後,再看九天玄女同樣幫助宋江,宋江都做瞭什麼事情?梁山好漢真是死的冤!最後再加上,九天玄女所保佑的人間英雄名單裡,少瞭宋江的名字,所以宋江被殺掉。
機會隻有一次,宋江沒能把握住,絕緣於英雄之稱號
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九天玄女,另稱九天玄姆,俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘,也稱為玄女或元女[1],是中國道教的女仙。古代傳說為西王母部下,人頭鳥身的女神,相傳法力無邊,精通兵法戰術,還能引起地震,曾幫助黃帝擊敗蚩尤。與另一神素女,並稱為「玄素」。
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簡介
學者孫紹先認為玄女乃是中國上古天神,起源於古人對天的崇拜,亦與對女性的生殖崇拜有關。「玄女」之「『玄』,本義為天色,《易.坤卦》有『天玄而地黃』之語,《康熙字典》解『玄』為天色;《說文》釋『玄』為『幽遠』,當是『玄』字的第一引申義。故『玄女』即是『天女神』之意。」[2]黃申如則認為「玄」代表著黑色,在五德之說中,可能與北方有關[3][4]。《詩經.玄鳥》記載:「天命玄鳥,降而生商」玄鳥的人格化即是玄女,故與今日山東、河北一帶的殷商民族也有關係。《元始上真眾仙記》所收錄的葛洪〈枕中書〉記載:「元始天王和太元聖母又生九光玄女,號曰太真西王母,是西漢夫人。」玄女也被視作由西王母演化而來的獨立神格。
《中華道教寶典》中描述九天玄女「道教神名。又稱元女、九天娘娘。原是中國古代神話中的女神,後為道教所信奉,成為其神系中地位僅次於西王母的女天神,與上元夫人混為一談。據《雲笈七籤》記載,九天玄女原是聖母元君弟子,黃帝之師。……在民間傳說中,九天玄女經常是以救助危難、諳熟兵法、替天行道的女仙形象出現。」[5]台灣道教總廟三清宮紀載「九天玄女乃先天真仙」。[6]聖誕為農曆二月十五日(另一說是正月初六、農曆八月十八日)九天玄女 - 
製香業的守護神-香媽
民間流傳發明「香」的祖師是九天玄女,業者們尊稱她為「香媽」。最早的用香,並不是用來禮佛敬神的貢品,而是藥品。「香媽」在未成仙之前是個非常孝順的女孩,有次父親生了場重病,根本無法吃藥與灌藥,於是「香媽」精心的將中藥材磨成粉末,再用糯米粉和水將其結合,並輾成條狀曬乾後,再將一支支的條香用火點燃,讓藥氣由父親的呼吸帶入體內,而治癒了父親的病情。後來在「香媽」成仙之後,人們藉由「香」把心願傳遞給「香媽」或天上的神明,於是數千年來就流傳著,只要有香火的地方,「香媽」就會到來,傾聽民間百姓的祈願。[32]
知曉兵法及代表正義-戰神九天玄女
九天玄女為先天真仙、上古女神。精通天地之道、陰陽之略,猶擅兵法,著有《天書》數卷[31]。代表正義之神,授黃帝兵符印劍,協助黃帝制服蚩尤平定四方。[33][34][35][36]
九天玄女在中國道教與民間信仰之中有相當崇高之地位。[37][38]
《墉城集仙錄》紀載黃帝大戰蚩尤屢屢不能成功,西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說:『精思告天,必有太上之應也。』過了幾天,大霧漸漸散去,披著玄狐之衣的九天玄女,自天而降,賜給黃帝兵符和印鑑,黃帝拜受,又為黃帝製造夔牛鼓八十面,再與蚩尤決戰,而消滅了蚩尤平定了四方[39],後來黃帝又採了首山的銅礦,鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下,其後黃龍來迎,黃帝就乘黃龍上天去了。
《龍魚河圖》亦記載「天遣玄女,下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制四方。」的說法,這就是敘述九天玄女受西王母之命,授符印兵法給黃帝,協助打敗蚩尤的經過。另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授,並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。[40][41][42]
學者周曉薇認為玄女乃是中國古代傳說中的司兵女神。[43]
澄清謠言
台灣道教總廟三清宮考究相關道藏特別註記九天玄女與女媧並非同一神仙,宗教團體亦呼籲別混淆。[44][45]
影響
房中術
參見:素女經
在東漢、魏晉時期,玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。玄女與素女是房中術的老前輩,彭祖、老聃是她們的學生,黃帝的飛升也有賴於她們的法術,而在「玄素之道」中,玄女又居於首位。晉朝葛洪《抱朴子內篇·極言》雲:「黃帝論道養性,則資玄素二女」。[46]《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》雲:黃帝「於玄女、素女受房中之術」。[47]玄者,黑也;素者,白也。「玄素之道」既是陰陽之道。[31]
玄女和素女共掌陰陽之術,房中術的目的是為了延年益壽,玄女具有長生女神的神格。《醫心方》引《玄女經》云:
「黃帝問玄女曰:吾受素女陰陽之術,自有法矣。願復命之,以恚其道。玄女曰:天地之間,動須陰陽。陽得陰而化,陰得陽而通。一陰一陽,相須而行。故男感堅強,女動辟張。二氣交精,流液相通。男有八節,女有九宮。用之失度,男發癰疽,女害月經,百病生長,壽命銷亡。能知其道,樂而且強,壽即增延,色如華英。」[48]
然而學者卿希泰在《中國道教》中認為「道教歷史上曾有兩位玄女,一為常與素女並稱,講房中術的玄女。……二為講行軍戰陣之術的玄女。」[49]
兵法
明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文,顯現九天玄女精通兵法戰術、陰陽之略。
蚩尤幻變多方,徵風召雨,吹煙噴霧,黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿,昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血為文。佩符既畢,王母乃命一婦人,人首鳥身,謂帝曰:我九天玄女也。授帝以三宮五意陰陽之略,太乙遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂克蚩尤於中冀。又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集於帝庭,授以地圖。[13]
文學中的形象
《明容與堂刻水滸傳圖》中的宋公明遇九天玄女插圖。
在民間說書、戲劇中,太白星君、南華真君、九天玄女、驪山老母、碧霞元君等都是戲劇中拯救主角,或傳授主角法術的仙人。
《水滸傳》(第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女)中寫道,宋江被官兵追趕,躲於九天玄女廟而獲救,並從玄女處獲得三卷兵書。[50]其中描寫出了九天玄女的相貌,可見九天玄女已從人首鳥身的形象完全蛻變成了一位擁有絕世美貌的女神。
頭綰九龍飛鳳髻,身穿金縷絳綃衣。
藍田玉帶曳長裾,白玉圭璋擎彩袖。
臉如蓮萼,天然眉目映雲鬟。
唇似櫻桃,自在規模端雪體。
猶如王母宴蟠桃,卻似嫦娥居月殿。
正大仙容描不就,威嚴形像畫難成。
《薛仁貴征東》薛仁貴得九天玄女賜五件寶物:白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭,無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗,經過十二年,終於平服東遼,凱旋迴朝,受封平遼王。
清代文人呂熊所著的《女仙外史》中稱九天玄女為天仙之長,蟠桃會上和斗姥天尊同座[51],素女是她的妹妹第三十九回說仙家各自有派,劍仙屬之玄女娘娘,只是殺性難除。[52]九天玄女執掌天書[53],並親自下凡傳道,授予唐賽兒(月君的轉世)七卷天書。自稱為「朕」。
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中國上古戰神其實是仙女——九天玄女
中國上古戰神其實是仙女——九天玄女 - 壹讀 https://bit.ly/3OGXSuL
九天玄女簡稱玄女,俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原為中國上古神話中的戰神,後經道教增飾奉為女仙。 雖然他在民俗信仰中的地位並不顯赫,但她是一個深諳軍事韜略,術法神通的正義之神,形象經常出現在古典小說之中,成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位異常重要。
雨台山女天玄女
法力無邊的女神
民間傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。據《山海經》與《詩經》等文獻記載,是軒轅皇帝之師,曾授黃帝兵符印劍,奇門術數,助其制服蚩尤,一統中華。後世有著很多古老的傳說或事跡。
九天是天的最高層
九天者,中央及八方也, 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字,也有「極限」之意。古代謂之天有有九重,九天是天的最高層。九天也叫九霄,源於《文選·沉約<游沉道士館>詩》:「銳意三山上,托慕九霄中。」〔張銑註:「九霄,九天仙人所居處也。」 〕而《孫子·形篇》說:「善攻者動乎九天之上。」謂兵勢難測。《奇門遁甲》曰:九天:干金之象,性剛好動。九天之方,可以揚兵布陣。
正義女神
她也是一個正義之神,經常出現在古典小說中,是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,如《水滸傳》第41回寫道,宋江被官兵追趕,躲於九天玄女廟而獲救,並從玄女處接受三卷兵書。因此她在道教的地位非常重要,後被道教吸收進神仙系統。有《九天玄女救世真經》與《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世,以教化世人。
關於九天玄女的原型說法有三
說法一:玄鳥
九天玄女的原始形象是玄鳥。《詩經·商頌·玄鳥》說:「天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武湯,正域彼四方。」這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契,建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。
玄女玄鳥像
據《史記· 殷本記》曰:「殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。封於商,賜姓子氏。」又據《呂氏春秋·音初》記載:「有娀氏有二佚女,為之九成之台,飲食必以鼓,帝令燕往視之,鳴若隘隘,二女愛而爭搏之,覆以玉筐,少選,發而視之,燕遺二卵,北飛,遂不返。」東漢高誘注曰:「帝,天也。天命降卵於有娀氏,吞而生契。」契,讀作屑(xie,亦作楔。)傳說中為商的始祖,帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南),一說居於蕃(今山東騰縣)。商族與玄鳥有血緣關係,應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。
早在隋朝之前,就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事。上古之時,黃帝討伐蚩尤之暴時。蚩尤多方變幻,呼風喚雨,吹煙噴霧,西王母即遣戰神九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽之略,太乙遁甲、六壬步斗之術,陰符之機、靈寶五符五勝之文。黃帝遂克蚩尤於中冀。此時記載的的玄女聖母早屬大羅金仙一類,儼然一副上古戰神之姿。此古籍中玄女為玄鳥所化,雖尚未脫離鳥形,但到底還是進了一步,成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的戰神。可看出女神與歷史淵源之久。
說法二:女魃神
還有一種說法認為九天玄女由「天女魃」衍化而來。《山海經·大荒北經》曰:「有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃,雨止,遂殺蚩尤。」這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神,後來就變成了人身鳥首的玄女。
據《雲笈七籤》和《墉城集仙錄》記載:神農是一位有功於華夏民族的古帝王,但至其孫子榆治世時國政就連連失道,諸侯相互侵吞,戰火不斷。強盛者各據城邑,自僭五行而自為帝號者有太昊後裔青帝,神農後裔赤帝,共工氏後裔白帝,葛天氏後裔黑帝,有熊氏部落首領黃帝。到了蚩尤時,不效先人之德,以安民心,反而依恃銅首鐵臂,興兵作亂,侵吞各邦,人民深受其害。蚩尤長相令人十分可怕,一般認為是「獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子」,或曰:「牛蹄,四目六手,耳鬢如劊戟,頭有角。」
時黃帝繼位二十二年,禮賢下士,修身積德。為了拯救人民,奮起討伐蚩尤,大戰於涿鹿之野。但蚩尤憑藉妖術,黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助,但仍九戰而不勝。於是黃帝虔誠祈禱於泰山,終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴,再命玄女降臨,傳授三宮五意,陰陽之略,太乙遁甲、六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,以及兵符印劍。且為黃帝製造夔牛鼓八十面,遂使黃帝與蚩尤決戰勝利而平定四方。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說:「帝座聞鼙,玄女薦龍庭之策。」至此玄女已完全脫離了動物的痕跡,成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。
春秋時,吳王無道,玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為南山處女,受聘越國為國師,教練六千君子軍。在吳越戰爭中,六千猛士所向披靡,但南山處女功成身退,不知所終。越王統治江東後,思念玄女前功,遣使尋訪,毫無蹤跡,即建仙女祠於南山之上,歲時祭祀。是時玄女游雲夢之地,見山中有白雲洞,仙氣締繞,遂往暫息。洞中白猿化身為袁公,向玄女虔恭朝拜,終日摘花獻果,加以供奉,玄女見他小心謹慎,修持養道,遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏,玉帝見之甚喜,封袁公為白雲洞君,敕他掌九天秘書。
據《隋書》記載,玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術,表明玄女還是頗精養生之道的女仙。
說法三:九天壬女
「九天玄女」應為「九天壬女」,該系傳抄筆誤,又因「壬」,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓「姜」。姜姓本意為任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龍首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。
《竹書紀年·義征》一書說:「炎帝自伊(任)徙耆(姜),故曰伊耆(任姜)氏,伊(任)即帝堯母家。」
古書大都傳抄,"自伊徙耆"應系筆誤,伊耆於理不通,也無此地名!應該是「炎帝自任徙姜,故曰任姜氏,任也是帝堯母之家。」
大家都清楚,古代只知其母,不知其父,乃從女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏,摯任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悅,將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任,故首先她生出的兒子,從母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏!堯之母也是任女。
另據甲骨文字義,姜是壬女(妊)所生之意,一舉破解了「姜」字本意!而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必為任姒所生!
「姜」這個字的本意就是「任(玄)女所生」的合文!
故九天玄女,實乃九天壬女
聖號
九天玄女聖號較多,現列舉部分比較常見如下:
九天玄女興道助順元君
九天玄姆聖姆天尊
九天紫府玄祖大天尊
九天玄祖元君大天尊。
南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊
玄女娘娘興儒度世大慈尊
九天玄女仁慈救世賜福赦罪大慈尊
九天玄女元君大天尊
九天玄女聖母元君大天尊
九天玄女所在仙山:扎麻隆鳳凰山
位於青海省湟中縣扎麻隆,是崑崙神話中華夏母親西王母與其弟子戰神九天玄女的降生地,曾是西王聖母、九天玄女、黃帝時常光臨居住的理想樂土。
經過搶救開放,弘揚崑崙文化內涵,這裡綠樹成蔭、鳥語花香、景色怡人。建設的崑崙文化龍頭景觀,華夏三祖紀念館以及崑崙神話藝術館規模宏大,巍巍壯觀、宇體雕樑畫棟,絢麗多彩,崑崙文的一種淵源於遠古的文明。九天玄女、西化內涵豐富,成為紀念先祖、旅遊、休閒、觀賞崑崙文化的理想去處。
《史記.補三皇本紀》記載:「女媧出生於成紀,亦姓風,蛇身人首,有神聖之德,代宓羲立,號曰女胥氏,無革造,惟作笙簧,故易不載,不承五遠。」
《水經注》第63頁明確標出女媧風台的地址是古城紀治附近的李店鄉。神話傳說女媧是與西王聖母並列的東王聖母。西王母是盤古開天時西方混沌之氣所化,女媧是盤古開天時東方混沌之氣所化。兩者不能混淆,女媧也不是九天玄女的應身,不論從考古學還是神話探討中都無重合性。
扎麻隆鳳凰山作者在編輯該段時是很不嚴謹的,原因如下:一、原文對九天玄女進行引述時的參考資料以小說為本,很不嚴肅,過於離譜;二、在山西陽城縣境內人留存有許多關於九天玄女的遺址遺蹟以及諸多神話傳說;三、在古代交通極不發達的情況下,一個皇帝是沒有理由跑那麼遠到一個遠離華夏發源地的;四、崑崙山在古音發音不是Kun lun,而是:Hun lun.研究表明,崑崙(Kun lun)山一詞最早出現於漢時張騫出使西域回來後向漢帝寫到的報告裡,上古時期只有崑崙(Hun lun)丘、崑崙(Hun lun)墟,據台灣一位是學者研究成果,山西省陽城縣境內的析城山就是當年的崑崙(Hun lun)丘、崑崙(Hun lun)墟。中國上古戰神其實是仙女——九天玄女 - 壹讀 https://bit.ly/3OGXSuL
原文網址:https://read01.com/dKRANO.html
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歷史上真有傳說中助劉邦建都的女神九天玄女?
2017/03/08 來源:趣歷史網
九天玄女,又稱玄女,俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神,後經道教奉為高階女仙與術數神。 雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫,但她是一位深諳軍事韜略,法術神通的正義之神,形象經常出現在中國各類古典小說之中,成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰發源可追溯至先秦以前。
圖片來源於網絡
民間傳說她是一位法力無邊的女神,因除暴安民有功,玉皇大帝敕封她為九天玄女、九天聖母。據《山海經》與《詩經》等文獻均有其原型出現。
九天者,中央及八方也, 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字,也有「極限」之意。古代謂之天有九重,九天是天的最高層。九天也叫九霄,源於《文選·沉約<游沉道士館>詩》:「銳意三山上,托慕九霄中。」〔張銑註:「九霄,九天仙人所居處也。」 〕而《孫子·形篇》說:「善攻者動乎九天之上。」謂兵勢難測。《奇門遁甲》曰:九天:干金之象,性剛好動。九天之方,可以揚兵布陣。
有《九天玄女救世真經》與《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世,以教化世人。
對於九天玄女的起源,大致有三種說法:
玄鳥說
九天玄女的原始形象是玄鳥,傳說她是古代王朝商朝的始祖。《詩經·商頌·玄鳥》說:「天命玄鳥,降而生商」這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。
早在隋朝之前,就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了九天玄女以人首鳥身之像現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。可看出女神與歷史淵源之久,這是對九天玄女最早的記載。
女魃說
還有一種說法認為九天玄女由「天女魃」衍化而來。《山海經·大荒北經》曰:「有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃,雨止,遂殺蚩尤。」這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神,後來就變成了人身鳥首的玄女。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說:「帝座聞鼙,玄女薦龍庭之策。」至此玄女已完全脫離了動物的痕跡,成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。
壬女說
「九天玄女」應為「九天壬女」,該系傳抄筆誤,又因「壬」,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓「姜」。姜姓本意為任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龍首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。
上古時期的母系社會只知其母,不知其父,乃從女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏、摯任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悅,將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任,故首先她生出的兒子,從母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏,堯之母也是任女。據甲骨文字義,姜是壬女(妊)所生之意,一舉破解了「姜」字本意,而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必為任姒所生。「姜」字的本意就是「任(玄)女所生」的合文。故九天玄女,實乃九天壬女。
助漢高祖建都的傳說
漢高祖劉邦打敗項羽,建立漢朝後,建都城時卻遇到了麻煩:古都咸陽和秦朝的阿房宮被項羽一把火燒毀,劉邦不得不另選都址。
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他派方士張天罡具體去操辦,張天罡首先選中了白鹿原。白鹿原右臨涇水,左接渭河,沃野千里,路通八極,是個建都的好住處。等到破土動工之日,突然地動山搖、天崩地裂,白鹿原頓時成為一片汪洋。張天罡在危機之時,大呼素有靈驗的九天玄女來拯救,只見一片五彩祥雲自西天而降,九天玄女向白鹿原撒下一把淨土,白鹿原被恢復原狀,無數施工的民工得救了。
九天玄女告訴張天罡:白鹿原下有一巨鯨,這裡不適合建都,要另選都址。張天罡按照玄女的叮囑,最後將都城選定在長安,他按各方方位、距離,打了四十九個鑽孔,在打最後中央的鑽孔時,它被自動塌陷下去,變成一個深不可測的大洞穴,張天罡急忙懇求九天玄女前來救助。玄女駕雲而來,告訴他洞裡有一條巨龍,只見她用手中的淨瓶倒扣於空中,把洞穴罩住,又讓張天罡派勇士進洞把巨龍捆綁起來,用鐵板澆鑄鐘樓,九天玄女再用淨瓶倒扣鐘樓上,永鎮住巨龍。從此以後,建都工程進展順利,一座偉岸的新都城很快落成
原文網址:https://read01.com/Q4nGGG.html
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「800英呎!500英呎!降落!降落!」近期有一支關於九天玄女的影片在Youtube爆紅,令不少人開始對這位神明開始感興趣,究竟九天玄女有著怎樣的職責與背景呢?就讓小編介紹給大家認識吧!
九天玄女「降落」爆紅!祂居然是女戰神? | 寶神 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/3ODifca
九天玄女聖位。(圖/寶島神很大)
九天玄女又俗稱「九天玄女娘娘」或「九天娘娘」,是道教的神祉之一。相傳九天玄女是玄鳥的化身,因此祂在民間的形象是一位人頭鳥身或是身騎鸞鳥的女神。而根據傳說九天玄女是道教女仙「西王母」的部下,所以祂的法力極為強大,並且還精通兵法,而這點就能從以下黃帝與蚩尤的大戰就能看出。
九天玄女金身。(圖/寶島神很大)
相傳黃帝與蚩尤大戰時,因蚩尤使出妖術讓戰場籠罩在黑霧之中,黃帝人馬因此被切割戰場,戰況岌岌可危,導致黃帝只能向上蒼祈禱,沒想到此時一道聖光落下,九天玄女便降臨戰場接管戰局,最後幫助黃帝戰勝蚩尤。
九天玄女幫忙黃帝戰勝蚩尤。(圖/寶島神很大)
▲九天玄女幫忙黃帝戰勝蚩尤。(圖/寶島神很大)
九天玄女除了是神明界有名的戰神外,在民間還被當作發明「香」的始祖。根據民間說法九天玄女尚未成神前,是位非常孝順的女孩,而某日祂爸爸突然罹患重病無法吞嚥藥物,此時祂靈機一動想到把藥材磨成粉末狀,接著再混合糯米粉和水,把藥物用成條狀後曬乾,成為一條條的線香,再用點燃方式把藥物化做藥氣供爸爸吸入,最後真的成功治癒救回爸爸,而該傳說在日後也被人們津津樂道,流傳到現今九天玄女便成為製香業的守護神。
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【九天玄女】 https://bit.ly/3vL4kbs
九天玄女簡稱玄女,俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神,后經道教增飾奉為女仙。傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。雖然他在民俗信仰中的地位並不顯赫,但她是一個正義之神,形象經常出現在古典小說之中,成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
【九天玄女的原形】
說法一:
九天玄女的原始形象是玄鳥。《詩經·商頌·玄鳥》說:「天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武湯,正域彼四方。這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契,建立了強大的商王朝。玄鳥就是商的始祖。據《史記·殷本記》曰:
「殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。封於商,賜姓子氏。」又據《呂氏春秋·音初》記載:「有娀氏有二佚女,為之九成之台,飲食必以鼓,帝令燕往視之,鳴若隘隘,二女愛而爭搏之,覆以玉筐,少選,發而視之,燕遺二卵,北飛,遂不返。」東漢高誘注曰:「帝,天也。天命降卵於有娀氏,吞而生契。」契,讀作屑(xie,亦作楔。)傳說中為商的始祖,帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南),一說居於蕃(今山東騰縣)。傳說商族與玄鳥有血緣關係,應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。
早在隋朝之前,就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事。此中玄女為玄鳥所化,雖尚未脫離鳥形,但到底還是進了一步,成了一位救助危難傳授兵法的半人半禽的女神。
說法二:
還有一種說法認為九天玄女由「天女魃」衍化而來。《山海經·大荒北經》曰:「有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃,雨止,遂殺蚩尤。」這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神,後來就變成了人身鳥首的玄女。
據《雲笈七羲》和《墉城集仙錄》記載:神農是一位有功於華夏民族的古帝王,但至其孫子榆治世時國政就連連失道,諸侯相互侵吞,戰火不斷。強盛者各據城邑,自僭五行而自為帝號者有太昊後裔青帝,神農後裔赤帝,共工氏後裔白帝,葛天氏後裔黑帝,有能氏部落首領黃帝。到了蚩尤時,不效先人之德,以安民心,反而依恃銅首鐵臂,興兵作亂,侵吞各邦,人民深受其害。蚩尤長相令人十分可怕,一般認為是「獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子」,或曰:「牛蹄,四目六手,耳鬢如劊戟,頭有角。
時黃帝繼位二十二年,禮賢下士,修身積德。為了拯救人民,奮起討伐蚩尤,大戰於涿鹿之野。但蚩尤憑藉妖術,黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助,但仍九戰而不勝。於是黃帝虔誠祈禱於泰山,終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴,再命玄女降臨,傳授三宮五意,陰陽之略,太乙遁甲、六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,以及兵符印劍。且為黃帝製造夔牛鼓八十面,遂使黃帝與蚩尤決戰勝利而平定四方。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說:「帝座聞鼙,玄女薦龍庭之策。」至此玄女已完全脫離了動物的痕迹,成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。
春秋時,吳王無道,玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為南山處女,受聘越國為國師,教練六千君子軍。在吳越戰爭中,六千猛士所向披靡,但南山處女功成身退,不知所終。越王統治江東后,思念玄女前功,遣使尋訪,毫無蹤跡,即建仙女祠於南山之上,歲時祭祀。是時玄女游雲夢之地,見山中有白雲洞,仙氣締繞,遂往暫息。洞中自猿化身袁公,向玄女虔恭朝拜,終日摘花獻果,加以供奉,玄女見他小心謹慎,修持養道,遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏,玉帝見之甚喜,封袁公為白雲洞君,敕他掌九天秘書。
據《隋書》記載,玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術,表明玄女還是頗精養生之道的女仙。
【九天玄女的傳說】
傳說之一
九天聖母乃上古之玄鳥,人頭鳥身,奉天命生於下契,事唐虞為司徒,封於商,傳十三代太乙為成湯,建立周朝。據史書及神話傳說記載:她是西靈聖母元君之弟子,又是黃帝之軍師。鑒於她所造能出奇制勝的「天書」兵法,堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。
傳說古時,黃帝與蚩(音痴)尤,鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴,他祭起法術,使三日三夜大霧冥冥,令軍士不見天日,難辨山川四野方向,困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰,引兵退歸太山之阿,夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者,被玄狐之裘,以符授黃帝曰:「太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。」西靈聖母所授神符,「廣三寸,長一尺,青瑩為玉,丹血為文。」授符既畢,西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授「三宮五意陰陽之略,太一遁甲六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文」。為了戰勝蚩尤,九天玄女又為黃帝製作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黃帝圖策,印劍之物,以戰備之用。
據《山海經·大荒東經》記載:夔牛作為古時代神話奇獸,古時生於東海流波山,「其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百里。」《黃帝內經》載:「黃帝伐蚩尤,玄女為帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百里。」九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下「奇門遁甲」陣之後,即令軍士以雷獸之骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時鼓聲大作,一擊震五百里,連擊震三千八里,只見整個戰場地動山搖,天旋地轉,喊殺沖宵漢,使量蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。「蚩尤銅頭啖石」,即把石頭當飯食,且能「飛空走險。」但在夔牛鼓震聲中,「九擊止之,尤不能走,遂殺之。」爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉,(今河北省涿鹿縣東南),經過這場大血戰,天下始得大定。
傳說「奇門遁甲」最早有四千三百二十局,流傳中逐漸減少為一千零八十局,七十二局,後來只剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載;歷代各種玄理奇術「天書」,都與九天玄女治亂安國有關,歷代傳說中,每當天下由亂趨治之時,有時則是九天玄女親授,有時則是有道高人代行;如戰國時期,孫臏從鬼谷子那裡得天書三卷,八門遁法,六甲靈文
在《三國演義》中,說諸葛亮在帶兵入川時,曾驅兵取亂石,在臨山傍江的魚腹浦沙灘上,布下石陣,名曰八陣圖;諸葛亮按奇門遁甲「休、生、傷、杜、景、死、驚、開。」布陣。其陣反覆八門,每日每時,變化無端。日暮,當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時,霎時間狂風大作,飛沙走石,遮天蓋地,怪石磋峨,槎丫似劍,橫沙立土,重疊如山,江聲浪涌,有如劍鼓之聲,可比十萬精兵之勢,當東吳都督陸遜驚得進退無門,大喊:「吾中諸葛之計也!」之際,好得諸葛亮老岳父黃承彥行善,親來往生門引出,不然定困死於八陣圖之中。唐代大詩人杜甫有詩詠之:「功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。」
傳說薛仁貴出兵征服高麗,也得九天玄女授之白虎鞭、水火袍、震天弓、穿雲箭、無字天書五件寶物,從而東征大捷。在《水滸傳》中,說宋江被江州都頭帶人追得著急,逃到還道村一座古廟,藏身於神廚之中,經被幾番搜索。得神助而脫險后,有青衣童子引見九天玄女,九天玄女授宋江三卷天書說:「宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,為主全忠仗義,為臣輔國安民,去邪歸正,勿忘勿泄。」傳說劉伯溫出山前,在處州羅山山洞中,也得天書四卷,后憑天書輔朱元璋打天下,功標第一。歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄,她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,成為歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神,九天玄女之名,始見於漢代之緯書。
《龍魚河圖》云:「黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黃帝仁義,不能禁止蚩尤,遂不敵,乃仰天而嘆。天遣玄女下,授黃帝兵信神符,制伏蚩尤。」又說:「帝伐蚩尤,乃睡夢西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:『太乙在前,天乙備后,河出符信,戰則克矣。黃帝寤,……立壇祭以太牢,有玄龜銜符出水中,置壇中而去。黃帝再拜稽首受符,視之,乃夢所得符也。廣三寸,袤一尺。於是黃帝佩之以征,即日禽蚩尤。」其後,又有《黃帝問玄女戰法》一書,對上述故事進行演繹。《舊唐書·經籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷,蓋即此書,可能出於南北朝。其中有云:「黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山,三日三夜,天霧冥。有一婦人,人首鳥形,黃帝稽首再拜,伏不敢起。婦人曰:『吾玄女也,子欲問何?』黃帝曰:『小子欲萬戰萬勝,萬隱萬匿,首當從何起?』遂得戰法焉。」明董斯張《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦記上述故事。文曰:「蚩尤幻變多方,徵風召雨,吹煙噴霧,黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿,昏然憂寢。
王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血為文。佩符既畢,王母乃命一婦人,人首鳥身,謂帝曰:『我九天玄女也。』授帝以三宮五意陰陽之略,太乙遁甲六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂克蚩尤於中冀。
又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集於帝庭,授以地圖。」此文比《黃帝問玄女戰法》增益甚多,有較多的道教色彩,出書年代應在其後,或許出於隋唐。
唐末五代道士杜光庭,將上述資料加以綜合,寫成《九天玄女傳》,收入《墉城集仙錄》卷六(又載《雲笈七籤》卷一百一十四)。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事,但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。該傳首句即云:「九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。」繼云:「王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:『精思告天,必有太上之應。』」當玄女下降,帝再拜受命時,玄女曰:「吾以太上之教,有疑可問也。」當黃帝告以求授戰法之願時,「玄女即授帝六甲六壬兵信之符,靈寶五符策使鬼神之書,制妖通靈五明之印」等,於是「遂滅蚩尤於絕轡之野,中冀之鄉,分四冢以葬之。」經過如此敘寫之後,九天玄女遂成為上古之女仙,而被納入道教神譜中。
九天玄女對中國古代社會亦曾產生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書,宋公明遇九天玄女》,敘述宋江被官兵追趕時,躲進九天玄女廟,被九天玄女所救,並授其兵書三卷之故事。
傳說之二
道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原為古代神話中人物,后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說,黃帝與蚩尤戰於涿鹿,蚩尤行法術,作大霧三日,內外皆迷,黃帝不能勝,因設齋於太山之下,西王母遣使以符授之,並告以精思禱天,必有太上之感應。后數日,玄女乘丹鳳,御景龍,著九色彩翠之衣,降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤,遂滅蚩尤於絕轡之野,並用其神術誅榆岡於阪泉之野,平定天下四方。后黃帝於荊山下鑄鼎,得黃龍迎入天宮。道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女所授符圖秘訣,九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或為兵法,或為陰陽房中之術。
【九天玄女助劉邦建都】
漢高祖打敗項羽,建立漢朝王朝後,建都城時卻遇到了麻煩:古都咸陽和秦朝的阿房宮被項羽一把火燒毀,劉邦不得不另選都址。他派方士張天罡(音:岡)具體去操辦,張天罡首先選中了白鹿原。白鹿原右臨涇水,左接渭河,沃野千里,路通八極,是個建都的好住處。等到破土動工之日,突然地動山搖、天崩地裂,白鹿原頓時成為一片汪洋。張天罡在危機之時,大呼素有靈驗的九天玄女來拯救,只見一片五彩祥雲自西天而降,九天玄女向白鹿原撒下一把凈土,白鹿原立馬被恢復原狀,無數施工的民工得救了。
九天玄女告訴張天罡:白鹿原下有一巨鯨,這裡不適合建都,要另選都址。張天罡按照玄女的叮囑,最後將都城選定在長安,他按各方方位、距離,打了四十九個鑽孔,在打最後中央的鑽孔時,它被自動塌陷下去,變成一個深不可測的大洞穴,張天罡急忙懇求九天玄女前來救助。玄女駕雲而來,告訴他洞里有一條巨龍,只見她用手中的凈瓶倒扣於空中,把洞穴罩住,又讓張天罡派勇士進洞把巨龍捆綁起來,用鐵板澆鑄鐘樓,九天玄女再用凈瓶倒扣鐘樓上,永鎮住巨龍。從此以後,建都工程進展順利,一座偉岸的新都城很快落成。
玄女出生地扎麻隆鳳凰山
位於青海省湟中縣扎麻隆形似一隻巨大的鳳凰展翅欲飛,是崑崙神話中華夏母親,戰神九天玄女的降生地,曾是西王聖母、九天玄女、黃帝時常光臨、居住的理想樂土。
近年來,經過搶救開放,弘揚崑崙文化內涵,這裡綠樹成蔭、鳥語花香、景色怡人。建設的崑崙文化龍頭景觀,華夏三祖紀念館以及崑崙神話藝術館規模宏大,巍巍壯觀、宇體雕樑畫棟,絢麗多彩,崑崙文的一種淵源於遠古的文明。九天玄女(女媧)、西化內涵豐富,成為紀念先祖、旅遊、休閑、觀賞崑崙文化的理想去處。
九天玄女(女媧)、西王聖母,是東方民族的偉大母親,亦是東方美神、在戰神和萬聖至尊,自古以來深受萬民的敬仰和熱愛。湟中扎麻隆鳳凰山,就是九天玄女的降生地。
傳說女媧這位大神摶土造人、鍊石補天後累倒了。她的一條腸子化作了十個神人。但女媧的天魂乘了雷車,駕了應龍,使白螭在前面開路,讓塍蛇在後面跟隨,黃雲簇擁著她的車子,天地鬼神都鬧哄哄地隨從在她車子的面,一直上升到了九重天頂。從此以後,就成為天香國色、美麗無比、神通廣大的戰神,即金鳥(火鳳凰),用無比溫暖的陽光普照天地萬物,用天鳳的美麗向人間播降吉祥。但是,人間邪惡橫行,尤其滋生於一些人心中的邪魔象洪水猛獸那樣侵害著別人及其它生靈,同時也毒害著自已,使之下沉、陷進苦海罪淵……為了驅趕邪惡,降伏一些人心中的邪惡,凈化人之靈魂,拯救和保護人類,九天玄女再次下凡人間,與西王母一道,演義崑崙神話,扶正抑邪,普渡眾生,加持善緣者,成為天上人間最偉大的女神、一代天尊和乾坤的真主。
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誰說【九天玄女娘娘】一定要劍拿? 佛塵? 為何在【台灣的九天玄女】一定是拿葫蘆?
他可以是女媧
他可以是地母
他可以是大日如來
他可以是青頸觀音
他可以是斗姥元君
他可以是聖母瑪利亞
道炁化身~化坤道(化做女相)
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跟上時事!臺史博揭「九天玄女」典故 釣出黃偉哲親回全網笑翻 - 民視新聞網


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真晨報2013年11月19日第12版(宗教)第1則新聞
苗栗聖衡宮
打造薑麻園信仰中心
宮主邱國燧承父遺志 為地方效勞 服務眾生
位於苗栗縣大湖鄉栗林村的聖衡宮,
是現住宮主邱國燧的父親
邱明德先生接受代天宣化之職,
努力打拼與管理委員會的委員共同完成的,
並興建25公尺的觀景瞭望台,
闢建社區公園,是薑麻園的信仰中心。
聖帝顯威靈,赤膽忠心扶漢室
衡宮營壯麗,青山放眼認關刀
看到大門口的這付對聯,
就知道聖衡宮主祀關聖帝君,當地人稱為恩主公,
每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕,
也是大湖客家人的重要慶典,
各地前來朝拜的香客更是人山人海。
與孚佑帝君、司命真君並列稱為三聖恩主.
在聖衡宮完成後,
在左側陸續完成觀音寺(恭奉觀世音菩薩)、
仙水亭(恭奉九天玄女)、
福德祠(福德正神),
廣場常舉辦各種不同的文化表演,
是薑麻園的信仰文化中心。
聖衡宮起源於邱明德先生,
是現任宮主邱國燧的父親,

邱明德先生生於民國五年三月二日,
原居住在銅鑼鄉新隆村黃四寮,
日據時代家境清寒,八歲喪父,
隨母親過貧苦生活,白天務農,
夜間追隨余庭傑老師讀漢文一年,
十八歲跟母親遷至大湖薑麻園定居。
民國二十一年二月一日由黃四寮遷至薑麻園,
當夜忽然護法起乩,
南天關聖帝君旨諭左右將軍豁落靈官王天君,
訓練邱明德為正乩生,代天宣化,濟世救民,
當時因生活貧困,恐無能力接受代天宣化之職,
奉神恩恩典,只好接受,並在住宅成立宣化堂.
為聖衡宮的草創時期.
任職期間,任勞任怨,不辭辛苦,
為民求神問卜,不取分文,令人感動,
而且熱心公益,四方奔走,申請政府經費,
開闢黃三0綫八份至聖衡宮道路及裝設路灯、電話,
期間披荊斬棘,受盡艱辛,縱有諸多不便,
吃盡許多辛酸,皆不曾有怨言,
終於完成通行客運班車,繁榮地方。
民國六十一年地方仕紳發起改建廟宇,
遂與自己居住之房屋及土地捐贈改建廟宇,
亦即現今聖衡宮,並且成立管理委員會,
當選一至六屆任主任委員共二十四年,
並利用香油錢回饋社會做公益,
在廟後方購買土地數次,共約三公頃土地,
種植杉木、油桐花、肖楠,闢建成社區公園,
提供國人休閒渡假的好地方,
在社區公園內雲洞山興建一座25公尺高的觀景瞭望台,
站在那裡不僅可以觀賞日出日落的美景,
還可眺望大湖鄉內的山嵐溪谷等自然景觀。
在健行步道中,另興建一觀雲樓,
這是個很雅致的涼亭,提供健行者短暫歇憩。
在海拔八百多公尺高關刀山的聖衡宮,
宮主邱國燧先生繼承父親邱明德先生的遺志,
繼續在該宮擔任神職人員,為地方效勞,
為眾生服務,殊屬難得。
據宮主邱國燧先生表示,
在外面門上的匾額「得天顯跡」
可看出該宮的關聖帝君是上天所降,
要來此應化,庇護當地居民,
衆生如有疑難要請示,可電話事先聯絡,
免費替大家服務.
關聖帝君神威遠播,
定會透過宮主邱國燧先生來為衆生消災解厄,
解決難題,這也是一處休閒踏青的好地方。
聖衡宮地址:苗栗縣大湖鄉栗林村11號
電話:037­-951217
圖文︰記者 黃譔銘(日獻居士) 
苗栗聖衡宮 打造薑麻園信仰中心 @ 真晨報--宗教版--ㄉ記者 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3sLsMZx


九天玄女簡介女中豪傑 九天玄女 | Potato Media https://bit.ly/389eIln
九天玄女又稱九天娘娘,或者九天道姆,傳說中的九天娘娘是一位戰神,驍勇善戰,曾經幫助黃帝打敗蚩尤平定天下,然而九天娘娘的也不只會打仗,還有很多信眾會找九天娘娘求子,聽說九天娘娘很喜歡小朋友喔,如果小朋友常常哭鬧,或者因為小朋友的靈比較不穩,有時候會被一些無形眾生干擾,九天娘娘一定都會幫忙解決的
九天玄女
傳說裡面的九天玄女依照山海經的說法,為人頭鳥身的一位婦人,但我們常見的女天玄女的金身通常並非如此,我們常見的九天娘娘都是站姿,手持葫蘆及七星劍,有的則是手持拂塵,非常有氣勢的樣子,但是娘娘的面相是很慈悲的,可能一樣是女神的緣故,所以九天娘娘也都把各信眾當成兒子女兒一樣的愛戴
很有氣勢的九天娘娘
九天娘娘並非在台灣非常普遍的神明,跟小弟介紹的其他神明比起來的確稍為的冷門一點,但在某些鄉鎮,都會有看到廣大的信眾來為九天娘娘服務,這也代表九天娘娘的慈悲心感動了大家,也讓大家看到了祂的神威顯赫,一方面能驅邪,另一方面也能照顧小朋友,真的也是一位很全能的神明
女中豪傑 九天玄女 | Potato Media https://bit.ly/389eIln
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國曆98年6月17日農曆己丑年五月二十五日早上九點,本宮九天母娘安座登龕大典.
無極九天玄女娘娘安座登龕 @ 無極老母開基廟(慈天宮) :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3LwDUQs
本宮奉祀九天母娘為苗栗仙山協靈宮分靈;歡迎各 宮.廟.壇.堂.寺....等及十方信眾蒞臨參香指導.
九天玄女又稱九天女、玄女、元女、九天娘娘,為我國古代女神,後為道教奉為女神仙。
詩經商頌玄女篇說: [ 天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,上域彼四方。 ] 意指天帝玄鳥生下殷契(帝 之子)建立強大的商朝,後世稱為殷商時代。
九天玄女神話中說: [ 黃帝戰 尤于 鹿,無法取勝,幸蒙玄女銜王母娘之命,乘丹鳳,著實五符策使鬼神之書,遂滅 尤。玄女又被奉為王母娘娘駕前的女仙。
玄女又傳說是商族的始祖,水滸傳描述九天玄女是一位頗諳軍事的女神,仙姿雍容華貴的後妃。中國歷代小說如:大宋宣和遺事、明代三遂平妖傳、清代女仙外史、薛仁貴征東等,對九天娘娘都有極為動人的描述並深植民間,奉為掌管天廷天書秘錄,專門傳授救世豪兵法,及裁決人世劫運的大神。
民間泉香業則奉九天玄女為祖師爺,供奉神位,定每年 農曆正月二十日 例祭日, 二月十五日 為聖誕日。
九天聖母,道教神名,俗稱九天玄女,九天娘娘。
古神話傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功,
玉皇大帝才敕封她爲九天玄女、九天聖母。
九天聖母乃上古之玄鳥,人頭鳥身,奉天命生於下契,
事唐虞爲司徒,封于商,傳十三代太乙爲成湯,建立周朝。
據史書及神話傳說記載:
她是西靈聖母 元 君(瑤池金母或西王母)之弟子,又是黃帝之軍師。
鑒於她所造能出奇制勝的“天書”兵法,
堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。
傳說古時,黃帝與蚩(音癡)尤,
鏖戰于涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。
蚩尤之暴,他祭起法術,使三日三夜大霧冥冥,
令軍士不見天日,難辨山川四野方向,困黃帝於太山之下。
黃帝見軍士無法作戰,引兵退歸太山之阿,夜間昏然憂寢。
西靈聖母遂遣使者,被玄狐之裘,以符授黃帝曰:
“太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。"
西靈聖母所授神符,“廣三寸,長一尺,青瑩爲玉,丹血爲文。
"授符既畢,西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“
三宮五意陰陽之略,
太一遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文”。
爲了戰勝蚩尤,九天玄女又爲黃帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,
又再授予黃帝圖策,印劍之物,以戰備之用。
據《山海經·大荒東經》記載:
夔牛作爲古時代神話奇獸,古時生於東海流波山,
“其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風雨,
目光如日月,其聲如雷,名曰夔。
黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百里。
"《黃帝內經》載:“黃帝伐蚩尤,玄女爲帝制夔牛皮鼓八十面,
一震五百里,連震三千八百里。
"九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,
使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰于中冀。
當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後,即令軍士以雷獸之骨,
大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時鼓聲大作,
一擊震五百里,連擊震三千八裏,只見整個戰場地動山搖,
天旋地轉,喊殺沖宵,使蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。
“蚩尤銅頭啖石”,即把石頭當飯食,且能“飛空走險”。
但在夔牛鼓震聲中,“九擊止之,尤不能走,遂殺之。"
爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉,(今河北省涿鹿縣東南),
經過這場大血戰,天下始得大定。
傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局,
流傳中逐漸減少爲一千零八十局,
七十二局,後來只剩下十八局。
據《太平廣記》卷五十六記載;歷代各種玄理奇術“天書”,
都與九天玄女治亂安國有關,歷代傳說中,
每當天下由亂趨治之時,有時則是九天玄女親授,
有時則是有道高人代行;如戰國時期,
孫臏從鬼谷子那裏得天書三卷,八門遁法, 六甲 靈文。
在《三國演義》中說,諸葛亮在帶兵入川時,
曾驅兵取亂石,在臨山傍江的魚腹浦沙灘上,
布下石陣,名曰八陣圖;諸葛亮按奇門遁甲
“休、生、傷、杜、景、死、驚、開"布陣。
其陣反復八門,每日每時,變化無端。
日暮,當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時,
霎時間狂風大作,飛沙走石,遮天蓋地,怪石磋峨,
槎丫似劍,橫沙立土,重疊如山,江聲浪湧,有如劍鼓之聲,
可比十萬精兵之勢,當東吳都督陸遜驚得進退無門,
大喊:“吾中諸葛之計也!"之際,好得諸葛亮老岳父黃承彥行善,
親來往生門引出,不然定困死於八陣圖之中。
唐代大詩人杜甫有詩詠之:
“功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。”
傳說薛仁貴出兵征服高麗,
也得九天玄女授之白虎鞭,水火袍,
震天弓,穿雲箭,無字天書五件寶物,從而東征大捷。
在《水滸傳》中,說宋江被江州都頭帶人追得著急,
逃到還道村一座古廟,藏身於神廚之中,經被幾番搜索。
得神助而脫險後,有青衣童子引見九天玄女,
九天玄女授宋江三卷天書說:
“宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,爲主全忠仗義,
爲臣輔國安民,去邪歸正,勿忘勿泄。”
傳說劉伯溫出山前,在處州羅山山洞中,也得天書四卷,
後憑天書輔朱元璋打天下,功標第一。
歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄,
她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。
在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,
成爲歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神。
九天玄女這尊中國上古女神,
歷代來她所以能受到後人建廟塑像崇拜,
就是憑她的玄妙天書兵法,及除暴安民功績,
成爲後人推崇爲神的依據。
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九天玄女娘娘宮廟8〈共5座〉、附衛星地圖
南投名間順天台聖道院主神
主神:九天玄女娘娘
三官思慈道顯浩然天意見
達摩傳揚禪修靜定成正覺
        宮主:賴順清
        宮址:南投縣名間鄉大坑村武東巷2-4號
        電話:049-2270540
台北烏來碧鳳殿諸神
主神:九天玄女娘娘
        宮主: 葛許夏
        宮址:台北縣烏來鄉忠志村金堰41號
        電話:02-26616639
桃園楊梅無極天印宮主神
主神:九天玄女娘娘
        宮主:陳有珠
        宮址:桃園縣楊梅鎮富崗里3鄰11號
        電話:03-4727395
苗栗大湖聖衡宮主神
主神:九天玄女娘娘
        宮主:邱國燧
        宮址:苗栗縣大湖鄉栗林村9鄰11號
        電話:037-951217
苗栗獅頭山舍利洞主神
主神:九天玄女娘娘
九天洞中顯玄關
一心一德全修道
        宮主:羅時樹
        宮址:苗栗縣南庄鄉獅山村242號
        電話:037-822743
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#雲林月眉天壇# 主祀:九天玄女🙏配祀:開天先祖 ~女媧娘娘🙏二樓奉祀:觀世音菩薩🙏配祀:善財童子~龍女菩薩🙏三樓奉祀:玉皇大帝~配祀:三官大帝🙏廟趾:雲林縣東勢鄉安石街20之10号🌙與一般宮廟建築不同的造型,天壇是一座仿福建土樓的特殊宮廟,採光通风良好,更能欣賞四周的田園風光💖‪#‎雲林月眉天壇‬ - 探索 | Facebook https://bit.ly/392jtxs

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雲林月眉天壇九天玄女
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聖天真武宮(玄天上帝)位於塵囂之中,非居名山秀之間,山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,而廟不在大,有仙則靈,恰是本宮最好的寫照。神像欣賞~ | 請問有人知道這尊九天玄女神尊的出處嗎, | Facebook https://bit.ly/3lTrpUH

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九天玄女唯一指定姊妹「廖麗芳」阿翰的九天玄女,就是陽帆陽婆婆的2.0版、董至成董月花的2.0版。如果你覺得陽婆婆、董月花很好笑很好看,那阿翰的九天玄女也是好看的好笑的。但我是覺得都不好笑!(我做了非正式且不負責的調查,發現上了年紀的人對九天玄女的影片都是負面觀感。) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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