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不能去掃墓不用跟祖先請假 民俗專家教一方法：祖先會開心
今年清明連假若擔心群聚，也想為防疫盡心力，民俗專家廖大乙說可用遙祭方式，祭拜品可隨自己心意準備。（記者陳鳳麗攝）
不能去掃墓不用跟祖先請假 民俗專家教一方法：祖先會開心 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3u9ICy9
2022/03/31 17:12
〔記者陳鳳麗／南投報導〕清明4天連假即將到來，有民眾若未能休假返鄉掃墓祭祖，或是因本土疫情升溫，擔心群聚造成破口，正陷入兩難之際，民俗專家廖大乙建議，不能去掃墓或去納骨堂祭拜的人，今年不用跟祖先請假，可用「遙祭」來取代。
廖大乙說，只要選在住家外的陽台或外面空地，隨心意準備祭品，雙手合十或3炷清香向祖先稟告遙祭的原因，並請附近的城隍爺、家裡的地基主，或是自己信仰的神做主，不只向祖先表達恩追思，也為防疫貢獻一點心力，這就是行善，祖先會覺得很有面子。
近日本土確診暴增，今日本土確診個案即暴增到87例，且多點散開，爆出疫情的縣市日增，且連花東相繼淪陷，讓還未去掃墓的民眾心情忐忑，不知清明連假是否要照舊去納骨堂或公墓掃墓祭祖，也有人因為買不到車票或是工作關係無法返鄉掃墓，正在考慮是否請家人幫忙向祖先請假。
民俗專家廖大乙表示，去年清明節曾有民眾去掃墓撿到一張向祖先們請假的紙條，內容是向祖先稟告因老闆不按勞基法讓其休假，因此無法去祭拜祖先，請祖先晚上多多關照這位老闆，這張給祖先們的請假單曾引起網友熱烈討論，而這種寫假單是寫「冥信」，是向祖先表達孝思的方式，但內容不能有見不得光的害人想法。
廖大乙說，今年因本土確診個案天天增加，有人也在討論是否要寫信向祖先請假，其實不用向祖先寫請假單，也不用心情忐忑地去人擠人祭拜，今年非常時期不妨採用「遙祭」方式，既對祖先盡孝思，也因減少交通壅塞、避免群聚成為防疫破口，這樣是為防疫盡一點心力，幫自己也幫到為防疫傷神的流行疫情指揮中心和各縣市政府，這就是一種善行，相信祖先也會覺得子孫得以行善讓其很有面子。
要如何遙祭？廖大乙建議，可在見得到光的陽台或門外空地，準備餅乾水果或其他祭拜供品，隨自己心意準備即可，只要雙手合十呼請祖先們前來，先說自己的名字，稟告祖先因工作或因防疫而改以遙祭方式，再向祖先感恩及表達追思心意，並請附近廟宇的城隍爺和家裡的地基主做主，若沒有傳統信仰，也可請自己信奉的神做主。
去年清明節曾有民眾在納骨堂撿到有人寫給祖先們的請假單，成為網路熱烈討論的話題。（資料照，廖士賢先生提供）
去年清明節曾有民眾在納骨堂撿到有人寫給祖先們的請假單，成為網路熱烈討論的話題。（資料照，廖士賢先生提供）
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端午佳節 遙祭祖先 
因應國內嚴重特殊傳染性肺炎(COVID-19)疫情嚴峻，行政院已於今日宣布全國警戒三級延長至6月28日，適逢端午佳節將屆，民眾多有拜訪親友及祭祖等習俗，請本市祭祀公業團體、宗祠、家廟轉知派下現員(會員)減少跨縣市移動及親友間之往來；倘有祭祖需求，建議以視訊方式進行，免違反傳染病防治法受罰。
為降低群聚感染風險，民政局局長閻青智表示，國內疫情嚴峻，請各祭祀公業團體、宗祠、家廟共體時艱，協力抗疫，倘有祭祖之必須，建議改以視訊祭拜，同時本市公私立納骨塔持續暫停開放祭拜，只開放需辦理晉塔或遷塔儀式之民眾

遙祭
⒈ 謂向遠處致祭行禮。
⒈ 謂向遠處致祭行禮。
引《周禮·春官·大宗伯》“則旅上帝及四望” 唐賈公彥疏：“不可一往就祭，當四向望而為壇遙祭之。”
遙祭[ yáo jì ]
⒈  遙遙向著遠方祭祀。
例如：「遙祭黃陵」。

清明時節民眾紛紛前往塔位祭拜祖先，民俗專家認為為達到防疫目的，可用遙祭方式取代。
清明節即將到來，家戶都在規畫掃墓祭祖行程，但適逢武漢肺炎疫情的流行，民眾都擔心會造成群聚感染。易經命理老師高煜霖呼籲，多配合公、民營墓園，或塔位的管理單位規劃，以「線上祭拜」等「遙祭」方式為主即可，避免成為防疫的破口。
高煜霖指出，「遙祭」在《周禮，春官，大宗伯》裡提到，「不可一往就祭，當四向望而為壇遙祭之」就說明，當因特定原因無法到現場祭拜，則可就地向天拜禱，即符合清明時節「慎終追遠」「緬懷祖先」的傳承精神。
高煜霖解釋，「遙祭」簡單的做法，只要雙手合十，面朝上天，先呼請信仰神明的尊名，並將您遙祭的訴求向神明說，目的是請該神明，民眾可將自己的想法帶給祖先，待日後疫情結束，方便前往祭拜時，在補祭祀即可。
若民眾不習慣用電腦「線上祭拜」來做祭祖儀式的方式，高煜霖表示，可參考古代「遙祭」的方式，如此，可以滿足內心的「傳承觀念」，不僅可以符合民俗精神，祖先又接受得到子孫的敬意。
高煜霖說，「遙祭」正式的做法，就是在家正面、對外的面向，例如大門口或客廳陽台，若無陽台就找客廳開窗處，公寓大樓亦可到一樓門外，擺設祭拜桌，獻上要祭祀的供品，開始焚香祝禱；接著，跟中元普渡的祭拜流程一樣，即可達到祭祖的目的
【祭祖出新招1】清明掃墓遇肺炎疫情 民俗專家：可採「遙祭」避免防疫破口 https://bit.ly/3j2hN8O
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清明連續假期即將到來，雖然有4天的時間，不過因為本土疫情升溫，不少民眾打消返鄉祭祖的念頭，就擔心造成破口，然而卻又擔心會對祖先不敬，擔心是否應該要請假，對此，民俗專家廖大乙給出建議，他表示若不能去掃墓或納骨堂祭拜的民眾，今年可以不用跟祖先請假，可以用「遙祭」來取代。
有民眾擔憂返鄉掃墓會成防疫破口，因此打算「請假」。（示意圖／shutterstock達志影像） 疫情升溫不能掃墓要請假？民俗專家曝「解法」：祖先有面子有民眾擔憂返鄉掃墓會成防疫破口，因此打算「請假」。（示意圖／shutterstock達志影像）
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由於近日本土確診案例激增，案例更是以「多點爆發」的狀態出現，不少民眾不知道是否應該要按照計畫去納骨堂或公墓掃墓祭祖，也有民眾因為買不到車票或因工作關係無法返鄉，因而考慮要請家人幫忙請假，甚至有「寫信」向祖先請假的說法。
民俗專家建議可以用「遙祭」來替代返鄉。（示意圖／shutterstock達志影像） 疫情升溫不能掃墓要請假？民俗專家曝「解法」：祖先有面子民俗專家建議可以用「遙祭」來替代返鄉。（示意圖／shutterstock達志影像）
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對此，根據《自由時報》報導，廖大乙指出，可以採用「遙祭」的方式來對祖先盡孝思，不但可以減少交通壅塞，還可以避免群聚成為防疫破口，廖大乙認為，為防疫盡心力，幫助自己也幫助到為防疫傷神的指揮中心與縣市政府，這就是一種行善，而祖先也會覺得子孫得以行善讓其相當有面子。
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廖大乙表示，「遙祭」可以選在住家外的陽台或外面的空地，隨著心意來準備祭品，雙手合十或3柱清香來像祖先稟告選擇遙祭的原因，同時也請附近的城隍爺、家中的地基主，或者是自己信仰的神來做主，如此不僅向祖先表達感恩追思，同時也為防疫貢獻心力。
疫情升溫不能掃墓要請假？民俗專家曝「解法」：祖先有面子│清明│祭祖│群聚│破口│遙祭│廖大乙│TVBS新聞網 https://bit.ly/3LZ3xu3
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清明時節如何祭祖？人在外地，如何遙祭祖先？
清明時節如何祭祖？人在外地，如何遙祭祖先？
清明祭祖主要分為墳地祭祀，遙祭祖先。無論是哪一種祭祀方式，切記要懷著一顆恭敬感恩的心。最好能帶著孩子去，一則踏青賞春，二則可從小培植孝道。
清明如何遙祭祖先
清明時節如何祭祖？人在外地，如何遙祭祖先？
什麼是遙祭，如果人在外地工作生活，沒有時間去祖先墓地，又想表達一下對祖先的祭祀，就朝著老家方向，在十字路口、河邊或是方便祭祀的地方畫一個圈，在圈裡燒紙。
遙祭需要準備的物品：
黃紙、香、蠟燭、水果（五種）、糕點。如果個別城市管理嚴格，僅準備冥文黃紙即可。
如果十字路口是水泥路，可以選擇帶一次性紙杯放一些土當做簡易香爐用來插香。
遙祭流程：
第一步：擺放供品及焚香，具體如下：
首先擺好準備好的五種水果，然後開始焚香。焚三根香，第一根香禮請當方城隍、希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第二根香禮請本方土地，希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第三根香禮請祖先，前來享祭領錢。
第二步：畫圈燒紙
去年中元節分享的流程過於麻煩。特如法簡化，遙祭流程如下：
用路邊的樹枝或者木棍畫一個圈，留口。將紙錢分為兩部分，大部分放在圈內，是焚送給自己的歷代宗親或各系族親；取一小部分，放在圈外，是燒給有緣眾生的，這樣可以培植自身的善緣。
這時候，先點燃圈內的紙錢，再點圈外的。燒的過程中，要莊嚴肅穆，嘴中或者心中默唸自己是給某某某那些祖先燒紙，並說明自身因路途問題不能回去祭祖，希望他們得到錢財之後，在那邊能夠好好安置一切，承諾以後會經常送錢上墳；最後再默唸禱告祖先在天之靈能夠保佑家人後代一切平安順遂、事事順心等等。（在墓地上墳祭祀時，此過程同樣適用，簡單有效）
清明墓地祭祀
清明時節如何祭祖？人在外地，如何遙祭祖先？
在這裡，首先要鄭重的提醒大家，千萬不要讓別人代哭代祭，這樣是不可取的！
清明祭祀，我們要注意的就是：第一、服裝，不要穿大紅大綠。你要記著這是去祭祖，不是參加什麼社交活動；第二、在墓地裡面不要吼叫，一定要嚴肅。
1
如何燒香
第一根香：
禮請歷代祖先前來享祭。為什麼呢？你是來祭他的，擺上水果、擺上糕點就要點香，“禮請歷代祖先前來享祭。”請你上面的曾祖父曾曾祖父，所有祖先，禮請他們一塊來。
第二根香：
禮請墓主前來享祭。
第三根香：
禮請當方城隍、土地前來享祭。
燒完紙、燒完香、供完水果、磕完頭以後，把供的水果糕點分一部分，灑在紙灰上，剩下的可以帶回家。
2
供香的禮儀
供完香以後一定要跪著，不跪不足以報恩。因為我們的來處就是祖先。
3
燒紙的注意事項
燒紙時，要非常恭敬地開始燒紙，心裡想著祖宗所有的恩德。在這個過程中，還要把墳地周邊的雜草，一些汙穢的東西清理乾淨，就等於給祖先打掃衛生。
燒紙千萬不要著急拿棍挑，要一張一張燒，燒一張紙，念一句太乙救苦天尊，再點一下頭，就代表磕頭，這樣恭敬心就全有了，效果是最好的。這叫續火添香。
4
供奉水果的注意事項
祭祀要供奉五種水果，我們古人講的，人需要的是五福，我們經常講五福臨門，所以供五種水果。切記備糕點，水果代表陰，糕點代表陽。我們祭祖，一定還是要講究陰陽。
5
點蠟燭的作用
給祖先點蠟燭，實際是給我們自己點的，蠟燭為燈，也為陽，點蠟燭後，子孫前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蠟燭，去世三年之後是紅色的蠟燭。
很多信眾，因地方風俗、客觀條件等問題，可簡化上述流程。但祭祖最重要的兩點要把握：第一要有大恭敬心，虔心禱告；第二要記得燒紙，奉送冥文金紙供於祖上。
清明時節如何祭祖？人在外地，如何遙祭祖先？ https://bit.ly/3Kr4Npr
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三大傳統祭祖節
中國自古以來就有祭祀祖宗、延續香火的習俗，以示孝敬、不忘本。清明節、中元節、寒衣節，是中國傳統節日里祭祖的三大節日。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。
一、清明節，在春分後第十五日，又叫踏青節；
二、七月半，又叫中元節、鬼節；
三、十月一，又叫十月朔、寒衣節、冥陰節。
除三大鬼節外，還有農曆春節、十月十五下元節也是祭祖的重要節日。
春秋兩祭
民間有句話，叫“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
所以每年的清明時節時，人人為了讓逝去的親人不孤獨，也讓他（她）們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、欺負。
而中元節，人們勤勞兩季之後，不管什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，所以就有了秋祭。按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
每當到了春節、清明、中元節以及寒衣節的時候，我們就要到祖墳前燒紙，給逝去的親人燒紙錢元寶，這是中國的習俗，是孝順子女悼念親人的方法。但有一點，現在知道的人卻不多：給親人上墳燒紙錢元寶，以孝舉來寄託哀思的同時，自己的運氣也會改變！
用道教的觀點看，在生命的天道輪轉裡，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教裡講的命魂不滅。
人死後，靈魂會再經輪迴。但這個等待的過程可能會持續很久，也許是十幾年或幾十年，甚至更長的時間。而在此之前，他們就會一直在鬼魂的狀態中苦苦等待。
他們有的在活著時的家裡逗留，能看見自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更為淒慘的日子。這時，如果親人為他們做超度，他們就能夠得到天尊和神靈的力助，擺脫鬼的狀態，得以往生投胎，重新走入輪迴。
在等待輪迴的日子裡，他們生活在陰間，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使命魂再入輪迴，其地魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的地魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
每到春節、清明、鬼節、寒衣節，我們給他們燒紙錢、紙元寶，讓他們也有準備過年過節的錢財和時間，能夠過上快樂的節日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順。因為他們有了錢，就不會常常纏著我們要錢，須知，被纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺，運氣越好，身有陰氣，做事怎麼會順呢？再說，買燒紙、元寶也花不了多少錢，何樂不為呢？運氣好了，多掙些，不但是我們每個人的願望，更是我們祖上所喜聞樂見的。
所以，我們作為他們的親人，還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
關於上墳燒紙，有的地方習俗，是在上午燒，不能過午時的十二點，也有的地方，要等到天黑了再燒。總之，按各地的習俗就是，只要是燒了，把話說到，他們都能夠收到所送的錢，能夠收到親人所送的禮物，也能聽明白我們所說的每句話。所以，我們若是能知道逝去的親人活著時喜歡吃些什麼點心，可以多準備一些，與紙錢一起送給他們。他們過的好了，也會在暗處幫我們，我們也就做事更順，發財也就更容易。這就是，越是經濟發達的地方，人們越講究逢年過節時給親人上墳燒紙，不是他們有了錢才這樣做，而是他們相信這樣做的道理。
上墳燒紙能夠改變我們的運氣，一直持這種觀點的人，以後更要注意，爭取將這一孝舉做的更好；有不同觀點者，也是機緣不到，待機緣成熟時，自會相信這一道理。
如果因離家較遠，或者正值疫情期間無法直接去墓地上墳祭祖的，也可以在十字路口燒化紙錢元寶遙祭，但一定要寫送錢表文，寫清祭祀人的相關信息，以方便亡人能收到我們的祭祀。
什麼是遙祭
如果人因為各種原因，沒有辦法去祖先墓地，又想表達一下對祖先的祭祀，就朝著老家方向，在十字路口畫一個圈，在圈裡燒紙，祭奠先人。
遙祭的準備
遙祭需要準備的物品：紙錢，紙元寶，香以及送錢表文。
有條件的還可以準備蠟燭以及故去親人愛吃的食物等供品。
遙祭流程
第一步：擺放供品及焚香，具體如下：
首先擺好準備好的五種水果，然後開始焚香。焚三根香，第一根香禮請當方城隍、希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第二根香禮請當方土地，希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第三根香禮請祖先，前來享祭領錢。
第二步：畫圈燒紙。（以下畫五個圈燒紙時，均不需要再禮請城隍土地及祖先，因為此前已經統一禮請過。）
如果成家，就燒五堆紙，畫五個圈（詳見下圖示意）：
第一個圈給自己本姓祖先燒紙。（不留口）
第二個圈給自己媽媽家的姓氏祖先燒紙。（留口）
第三個圈給太太（或者丈夫）家的祖先燒紙。（留口）
第四個圈給丈母娘家（或者婆婆家）的祖先燒紙。（留口）
第五個圈是給路過的有緣眾生燒紙。（畫半圈）
一般都是五個，就是自己家的，自己媽媽家的，自己太太（或者丈夫）家的，還有自己岳母家（或者婆婆家）的，還有有緣眾生。
我們的生命從哪兒來的？從父母那裡來的。那父母祖先就是我們的根！我們澆水的時候，要連根一起澆，根深蒂固，枝葉自然茂盛，家族興旺。只有祭祖，懂得感恩圖報，才可以獲得祖先的護佑和眷顧，家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下，沒有顯露紀念祖先的心意，那就是不孝的一種表現。

清明遙祭準備物品
什麼是遙祭：如果人在外地工作生活，沒有時間去祖先墓地，又想表達一下對祖先的祭祀，就朝著老家方向，在十字路口或是方便祭祀的地方畫一個圈，在圈裡燒紙。
遙祭需要準備的物品：麻錢紙，香，蠟燭，水果（五種水果，一種一個即可），糕點（具體樣式參考：《民風民俗：清明大型祭祖專題（一）：墓地祭祀》）。
去世三年內用白燭，去世過了三年用紅燭。
如果十字路口是水泥路，可以選擇帶一個一次性紙杯放一些土當做簡易香爐用來插香。
遙祭流程
第一步：擺放貢品及焚香，具體如下：
希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第二根香禮請當方土地，希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。第三根香禮請祖先，前來享祭領錢。
第二步：畫圈燒紙。（以下畫五個圈燒紙時，均不需要再禮請城隍土地及祖先，因為此前已經統一禮請過。）
如果成家，就燒五堆紙，畫五個圈（詳見下圖示意）：
第一個圈給自己本姓祖先燒紙。（不留口）
第二個圈給自己媽媽家的姓氏祖先燒紙。（留口）
第三個圈給太太（或者丈夫）家的祖先燒紙。（留口）
第四個圈給丈母娘家（或者婆婆家）的祖先燒紙。（留口）
第五個圈是給有緣眾生燒紙。（畫半圈）
一般都是五個，就是自己家的，自己媽媽家的，自己太太（或者丈夫）家的，還有自己岳母家（或者婆婆家）的，還有有緣眾生。
畫圈具體注意事項
畫第一個圈不要留口
畫第一個圈時，都流傳留一個口。但我要告訴大家，不需要留口。
為什麼不需要留口？你要畫圈，就要把它畫圓，這個叫後代子孫陽人所畫的圈。
打比方，你要是給你祖先在燒的紙，你畫的這個圈沒有口，你的祖先也能進來，因為你的祖先與你有血脈之緣。
你要是真正不明白這個理，留個口的話，反而會被外鬼偷走，甚至會被搶走。
我們民間流傳的留口，實際這個是誤傳，認為祖先進不來。你想，就像你們家裡人，哪能沒鑰匙啊！那祖先收你給他的供養，他怎麼能收到位呢？就因為跟你有血脈之通，要是沒有血脈之通，他進不來，因為有血脈之通，所以不需要留口。
燒紙之前的禮請順序
我們擺好貢品（水果，糕點，具體內容詳見《民風民俗：清明節大型祭祖專題（一）墓地祭祀》），需要第一位禮請誰呀？當方城隍，這是禮請道教的神，城隍爺。
第二個禮請的是什麼呀？當方土地。希望他們做證明，護持你的祖先前來受供。
為什麼呀？你得指望著當地的城隍和土地爺，把這個錢送給你的祖先。
當方土地，就像我們當地的郵局一樣，它起這個作用啊！那城隍是誰呀？城隍就像公安局一樣，它能起到外鬼不敢亂搶亂占。
這是我們要祭祀自己的血脈，有直系血脈的親屬，你像爺爺呀，太爺爺呀，你看我姓秦，秦氏歷代宗親祭祀的時間，我是圈要畫圓，不能留口。
先焚香禮請城隍土地，這是第一個步驟。
第三位禮請的是什麼呀？自己祖先。
畫第二個圈的注意事項
那第二個步驟幹什麼呀？畫個圈給媽媽那邊。你看，我媽媽姓王，我每次燒紙的時間呢，還會再畫一個圈，這個圈我會留口。
那這個圈留了口以後，不怕外鬼來侵占的原因，是因為我前期已經把當方土地和城隍禮請了。我們都知道，神有五通啊，你起念他就知。
因為感謝媽媽這邊的祖先對我們的保佑，所以你可以在畫這個圈的時間留一個口，給你外婆家呀，外太奶奶這些呢，也祭祀一點。
我們經常在講，紙真花不了多少錢。他要真投胎走了，印光大師講的，那你把這個錢燒那兒以後，土地城隍就會安排可憐的孤魂野鬼給拿去用，這也算是有功。
他要沒有投胎走，你沒給他燒，他不可憐嗎？所以，印光大師文鈔裡面有一段，他對焚化紙錢這事啊，他說，不是佛教的意思，是民間意，他不反對啊，也不提倡。
別人問他：「你為什麼不反對？」印光大師講：「我過去想把燒紙的事情取締，我一想這不敢啊，佛也講六道，有鬼道，我這要取締了，他要沒投胎走他可憐，我會受眾鬼攻擊呀！」這是印光大師原話呀，講到這個地方，所以第二個圈呢，給媽媽那邊的祖先，一定要燒。
第三、第四個圈的由來
因為我燒紙燒的更多，跟你們可能不一樣了，我除了自己家的、媽媽家的，我還有太太家的蘇氏，我每次燒還要畫一下，感謝蘇氏祖先呀！
我甚至第四個圈畫到哪兒？我丈母娘家的杜氏啊！因為我岳父姓蘇，我丈母娘姓杜啊！我還會給她杜氏的歷代宗親燒點紙，因為我想，我來一次不容易，反正又回不去，那點紙對咱們來說，花不了多少錢。
第五個圈的作用
那第五個呢，我只畫半圈，為什麼畫半圈呢？給有緣眾生。
佛教講慈悲嘛，我們人也講慈悲，這畫半圈以後讓他們排隊呀！這半圈只要是活人畫的，他從這半圈過不去啊！這是民間的這種文化，讓他排隊來領錢，也希望這些沒有人祭祀的，也包括很多被打掉沒人祭祀的一些胎兒，有些是孤兒，有些是沒有子女的孤寡老人，我們給他們也去焚燒一些。
原文網址：https://kknews.cc/culture/92p83bj.html
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民風民俗：清明節大型祭祖專題（一）墓地祭祀
— 清明
清明節，冬至後的第108天，處於仲春與暮春之交，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一 。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個親近自然、催護新生的春季儀式。
清明祭祖須知
清明祭祖主要分為墳地祭祀，遙祭，供奉牌位。
無論是哪一種祭祀方式，切記要懷著一顆恭敬感恩的心。
墓地祭祀注意事項
在這裡，首先要鄭重的提醒大家，千萬不要讓別人代哭代祭，這樣是不可取的！
清明祭祀，我們要注意的就是：
第一，服裝，不要穿大紅大綠。你要記著這是去祭祖，不是參加什麼社交活動去了。
第二，在墓地裡面不要大吼小叫，一定要嚴肅。
第三，在點香、點蠟、燒紙、供水果、供糕點的過程中，包括供完以後，要注意禮儀。
如何燒香？
①　第一根香：禮請歷代祖先前來享祭。為什麼呢？你是來祭他的，擺上水果、擺上糕點就要點香，「禮請歷代祖先前來享祭。」請你上面的什麼曾祖父曾曾祖父，我們不知道的，禮請他們一塊來。
②　第二根香：禮請墓主，或者是你爺爺或是你奶奶，爺爺奶奶前來享祭。
③　第三根香：禮請當方城隍、土地前來享祭。
這是在墓地就要說享祭這個話。
燒完紙、燒完香、供完水果、磕完頭以後，墓地上面供的水果糕點不要扔在墓地上，不然浪費了，這個叫不惜福。把那糕點可以兩個手指掐一點下來，灑在紙灰上就可以。要有香蕉、蘋果也是，摳一點灑那兒就行了，不要全部扔在墓地。
三根香可別一起插，千萬別把三根香捏到一塊就插那兒了，這樣是不恭敬的。
插香的時候，是用左手從右向左插，從右邊這面開始插。第一根香、第二根香、第三根香從右往左。供完香以後一定要跪著，不跪不足以報恩。因為我們的來處是什麼呀？就是祖先。
燒紙時，要非常恭敬地開始燒紙，心裡想著祖宗所有的恩德。在這個過程中，還要把墳地周邊的雜草，一些污穢的東西清理乾淨，就等於給祖先打掃衛生。
燒紙千萬不要著急拿棍挑，千萬不要挑！一定不要挑！要一張一張燒，你別著急嘛！我們燒一張紙，念一句阿彌陀佛最好。你燒一張紙，念一句阿彌陀佛，你點一下頭，就代表磕一下頭，這樣恭敬心就全有了，效果還是非常好的。這叫什麼呀？續火添香。燒紙就是續火，那火不要斷，這叫添香。
供香的禮儀
供完香以後一定要跪著，不跪不足以報恩。因為我們的來處是什麼呀？就是祖先。
所以現在很多人上墳，怕把褲子跪髒了，沒事啊，去墳地可以穿一個不值錢的褲子嘛！是祭祖去了還是炫富呢？穿那麼好幹啥？所以，我們改正一下，可以穿一些不值錢的褲子，髒了就髒了，回家洗洗，現在都全自動洗衣機也不費什麼事。
還是要跪，一定要跪，這個下跪是非常好的。要不我說褲子髒了好洗，心臟了就是忘恩負義了，難洗呀！褲子髒了沒事，心臟了非常可怕。
燒香的注意事項
三根香可別一起插，千萬別把三根香捏到一塊就插那兒了，這樣是不恭敬的。
插香的時候，是用左手從右向左插，從右邊這面開始插。第一根香、第二根香、第三根香從右往左。
為什麼這麼說呢？在世上的人是以左為上，去世的人是以右為上，這和我們活著的人是反的。去世的人是以右為上，在世的人是以左為上，這就是我剛才給大家講的，我們在一個房間裡面，上房是給父母住的，這是對活著的人。那對去世的人是以右為上，先由右向左插。
那供佛供神呢，是從左給右插，現在很多人禮節都錯了。為啥？因為左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是從右給左。那祭神呢，一定是從左給右插，這是符合禮節的。
燒紙的注意事項
燒紙時，要非常恭敬地開始燒紙，心裡想著祖宗所有的恩德。在這個過程中，還要把墳地周邊的雜草，一些污穢的東西清理乾淨，就等於給祖先打掃衛生。
燒紙千萬不要著急拿棍挑，千萬不要挑！一定不要挑！要一張一張燒，你別著急嘛！我們燒一張紙，念一句阿彌陀佛最好。你燒一張紙，念一句阿彌陀佛，你點一下頭，就代表磕一下頭，這樣恭敬心就全有了，效果還是非常好的。這叫什麼呀？續火添香。燒紙就是續火，那火不要斷，這叫添香。
以上兩種麻錢紙都可以作為祭祀用品
供奉水果的注意事項
祭祀供奉五種水果：一定要供五種水果。
我們人啊和五是非常有緣的，我們都知道我們身體看 五官，我們的手指頭是五個，腳趾頭也是五個，我們有五臟，我們外在有五方，妳看東南西北中 是不是，我們古人講的，我們人需要的是五福，最後一福就是壽寢。
就是去世的時候非常安詳，妳看我們大家和五是非常有緣分的，所以我們經常講五福臨門，包括孔老夫子講的五倫，妳看都是與五有關係，所以我們供啊五種水果。
實在不方便那一種也行，那實在不方便，我覺得挺方便的。那五種很簡單，不要買多香蕉買一根也行，蘋果一個總行吧，湊齊五個不就行了，是不是？我們知道蘋果代表的平安吉祥，香蕉代表著招財，葡萄桔子，所以我們可以備五種水果，所以千萬不要偷懶，儘量備夠五種。
反正我們一年，是不是，去一下，真花不了多少錢，再說我們供完之後可以拿回家吃嘛，一樣 不會浪費的啊，這也是個心意。
不能供奉的幾種水果：供梨、栗子、柿子和石榴。這幾種水果，都不要供奉
切記備糕點，水果代表的陰，糕點代表的陽。我們祭祖的時間裡面，一定還是要落這個陰陽，祭祖一般要備的就是這兩樣，給祖先上墳千萬不要祭肉。
點蠟燭的作用
蠟燭叫什麼呀？蠟燭叫燈，也為陽，點蠟燭後，子孫不容易上當受騙。為什麼呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蠟燭，去世三年之後是紅色的蠟燭。蠟燭使用完畢，可以熄滅帶回家以供下次使用。
給祖先點蠟燭，實際是給我們自己點蠟燭，你以為給祖先點呢！蠟燭代表著光明，在佛教也稱為光明啊！這個供蠟，功德是非常大的，讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上面去，不會走到邪道上面去，不會走到違法亂紀違背倫理道德上面去，這叫什麼呀？明道啊，這是明道呀！
祭祀祖先要誠敬，做到七敬
第一，行為有敬。行為端正，在墳地那個地方，燒紙要有燒紙的樣，跪要有跪的樣，行為有敬。比如給去世的人磕頭，是連磕三個頭的，磕頭一定是頭往下連續點三次，這是給去世的人磕頭。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言語只能讚揚去世人的功德和對你的幫助，切不可揭人傷疤，上墳的時間千萬別說這話。
第三，發聲有敬。在墓地不要大吼小叫，不要說一些與祭祖沒有關係的言語，我們進了墓地是非常嚴肅的，要不就是念阿彌陀佛，邊燒紙邊念，要不就心裡念。祭祖時一定要發聲有敬，聲音不要高低不勻，不然孩子對你說話會沒大沒小，直呼其名啊！
第四，先後有敬。誰先上香，誰後上香，一定要符合禮儀，由長到幼，由男到女，這叫長幼有序。你父親要去上了，你不能把你父親的光奪了。為什麼呀？你搶在他前面上，這是不符合禮節的，所以，燒香、燒紙，讓你父親先燒。
或者紙比較多了，大家都圍在一塊共同燒也可以。可是點這個香，點這個紙的第一把火，一定是你的父親，或者是爺爺，要在世肯定就是爺爺，不要倉促，禮節上面一定把這個序要排好，先男後女。我們既然做，就要做得第一如禮，第二如法，這個是非常重要的。要先讓父親母親長兄長姐燒完，然後自己再燒，這叫什麼呀？合理合法，這五倫要順應。
第五，進退有敬。我們要進退有敬，如何進退是非常重要的。
進墳地的時候要非常的肅靜，一定要肅靜，不要再抬頭了，要非常地低視，看著祖先的墓碑墓地，上墳不是去公園看景去了，所以不要在墳地以後東張西望。在形態上面進退有敬，要有一種悲哀的心：現在自己過得這麼好，父母、祖先到底有沒有享到福？沒有哇！是不是？確實沒有啊！
就像我一樣，我現在生活好了，每次去給我爺爺上墳，我就講了：「孫子現在過得這麼好，您老人家沒有享到孫子的福啊！」我每次想到這一塊，心裡很難過啊！要有這種心理啊，這是非常重要的事情。
離開的時間，不要轉身給祖先一個屁股，不要燒完香、燒完紙以後，我們「嗵」轉身就走了，後退三步，轉身再走，這是個禮貌問題。現在很多人都不注意，燒完紙轉身就走，不急那兩步嘛！我們倒後三步怕啥？我們為什麼旺不過三代啊！我覺得與這可能也有關係。
第六，臨近墓地有敬。墓地可能是一個大型公墓，我們不光要尊敬我們的祖先，對別人家的祖先也要尊敬，進到墓地以後不要大聲喧譁。
第七，祭祀行禮有敬。人在墓地不要邊燒香，邊想著：我家裡孩子回沒回來？我爸不知道今天在街買啥了？我媽今天上午做什麼飯？心跑了就麻煩了！你人在墓地，當下心意裡頭一定要在墓地想著，千萬不要拋錨，要一心一意！你要在上墳的時間三心二意，操心這個操心那個，我告訴你，你孩子上學三心二意，學習決定不好。
最後需要注意
在墓地不要拍照：
我們進到墓地，衣服也要整理得整整齊齊，還有在墓地不要隨便拍照，現在很多人不懂，在墓地亂拍照，墓地是屬陰的地方。很多人還更有意思，看到個墓碑就說：「這個墓碑還不錯，和墓碑合影。」你說這人跟誰合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人對這類的事情是不能不懂啊！
一個是墓碑，一個在寺廟的佛菩薩像，一個道觀的神像，都不能隨便和它合影拍照的。現在人不知道，一看這佛像這麼莊嚴，我給他拍張照吧，千萬別拍！他們都是聖賢啊！這對他們不恭敬啊！你看他們坐那是一尊像，不會說話，你就亂拍照！很多寺廟門口人家就寫的有告示「禁止拍照」，你要遵守人家寺院道觀的這個禁忌。
那墓地沒貼這個怎麼辦？我們在墓地也不要亂拍照，這個是一定一定要注意的，千萬不要在墓地拍照。那在墓地亂拍照，結果不光受小人暗害，還經常會被公檢法查處，就犯這個呀！對我們是非常有影響的，所以我們大家在這個上面呢，千萬千萬不要去做這類的事情。
隆重的祭祀：
家裡今年有考大學的子女，需要考大學，可以非常隆重地去祭祀，燒的香比較多，可以非常隆重地去祭祀，我給大家講過，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我們希望我們的祖先天天都能飽受香火，也希望祖先能保佑後代子孫，天天能吉祥平安，這是這種含意。
要是這一年有閏月，我們都知道，一四年是有閏九月的，有閏月了就需要把這三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚這麼多的香。它焚的數字是不一樣的，有閏月就要多一些。
整個家族要是來祭的話，就按照男女來分，我們想一想，三百六十五根香，要是姊妹十個怎麼辦？那就分十把，一人三十六個，老大多分幾根就可以了。要是有十二個分十二把，有五個就分五把，在墳地上面把香全部點起，這叫什麼呀？補陽。你陽上有虧啊，我們用這個方法把陽補了，這叫補陽。內在一改，我們再把這個陽去補上，這個時候紙和香可以燒的越多越好，這是為了補陽，求祖先原諒。需要注意的是，三百六十五根香需要插在墳前，如果實在沒有地方，可以放在焚紙盆燃盡。
原文網址：https://kknews.cc/culture/j853ezq.html
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民風民俗：清明節大型祭祖專題（三）牌位祭祀
2017-03-27 由 秦東魁 發表于文化
— 供奉牌位導語：供奉牌位為中華民族從古到今都在沿用的一種，用來表達對祖先感恩之情的一種形式。
牌位原為儒家所用，中國佛教從宋代起予以採用，在牌位上書寫死者法名，置於佛壇或某處，表示祭祀死者之靈。
供奉牌位需要準備的物品及注意事項
1、在家裡可以選擇神龕或供桌，神龕有帶櫃門的和敞開的兩種。一個柜子里供男方和女方兩個不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的擺放要稍微高於我們自己一點。
2、牌位前擺放香爐。可以是臥香，也可以立香，每天早晚各三支香。上香用自己的左手，按照從右到左的順序插香。跪下上香更顯尊敬。上供時可以說，禮請祖先前來廣受香菸。
3、逢初一和十五，可供水果和糕點，供一天就算供完了，可以撤供。供完的水果糕點不能浪費，給子孫吃可以壓驚。
4、祖先牌位擺放不可直衝大門，佛菩薩像的擺放也不可沖大門。
5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。供香蕉招財，供蘋果平安。
6、供祖先食物，最好用素食，不宜供肉類食品。
7、逢祖先祭日，應該上供。如果有信仰，可以為祖先讀49遍《往生咒》，或者《阿彌陀經》等。
8、如果在家中給祖先燒紙，最好一張一張燒。如果有信仰者，燒一張念一句阿彌陀佛最好。
9、牌位供奉位置：應供在整個供案的正中間。如果有佛堂，供在佛堂的右側（也就是你面對佛像時你的左側）。
10.供奉牌位不是僅僅給過世父母供奉，而是包含了整個姓氏歷代祖宗。
牌位內容的書寫方式
牌位上字的書寫：從上到下豎著寫
第一塊牌位：信道教的寫「中華萬姓宗祖之神位」就行，信佛教的就寫「中華萬姓宗祖之蓮位」，就變成蓮花的「蓮」了。那要是沒有道教信仰，也沒有佛教信仰的人呢，就光寫「中華萬姓宗祖之位」就可以了，「神」你就不用寫了，寫「之位」就行。
第一塊牌位樣式參考如上圖（本文章所有牌位示意圖均以蓮位為代表）
第二塊-第五塊牌位：以我為例，我姓秦，信道教的寫「秦氏歷代宗親之神位」。信佛教就寫「秦氏歷代宗親之蓮位」。如果沒有道教信仰沒有佛教信仰，那我們就寫「秦氏歷代宗親之位」就好。
第二塊-第五塊牌位樣式參考如上圖（本文章所有牌位示意圖均以蓮位為代表）
供奉者姓名的書寫：男女都寫在牌位自身的右下角（如果你面對牌位，則是你的左邊）
例如：陽上子孫某某某（供奉人姓名）供奉，供奉人如果是兩位，可以都寫在左下角。
牌位高度和材質
牌位材質：如何製作牌位？最簡單的是拿紙做，如果選擇紙質牌位，對於去世前三年的逝者，使用白色紙製作牌位，三年以後可選擇紅色紙製作牌位。然後也可以選擇木質牌位（棕紅色，棕黃色都可以），不分年限不分顏色。
牌位高度：一年要是十二個月的時間，第一塊牌位高度為一尺三，第二塊到第五塊牌位高度是一尺二（40cm）。一年要是閏年，十三個月的時間，第一塊牌位高度為一尺四（46.6cm），第二塊到第五塊牌位高度是一尺三（43cm）。
注意：本文中所指牌位高度，均為含底座在內的高度。
第一塊牌位-中華萬姓宗祖牌位擺放位置
第一塊牌位為中華萬姓宗祖牌位，詳細擺放位置詳見下圖-牌位供奉順序圖。
我們是炎黃子孫，我們要供炎帝、黃帝、女媧以及人文始祖，那就寫的太多了。那怎麼辦？我們只要寫一個「中華萬姓宗祖」就好。
第二塊牌位-自己姓氏祖先牌位擺放位置
第二塊牌位為供奉者自己祖先姓氏牌位，詳細擺放位置詳見下圖-牌位供奉順序圖。
注意：此塊牌位，要比中間的第一塊牌位（中華萬姓宗祖牌位）略低一寸，一定要略低一寸，視為尊敬，不管你是一尺三或者一尺二，都是略低一寸。
第三塊牌位-媽媽祖先姓氏牌位擺放位置
那萬姓宗祖牌位的右側供奉的是誰呢？它的右側就是我們面對的左側。它的右側供奉的是你媽媽家祖先的牌位，你比方說我媽媽姓王，我就要寫「王氏歷代宗親之神位」 （信道教），或者「王氏歷代宗親之蓮位」 （信佛），再或「王氏歷代宗親之位」（無信仰）。同樣這個牌位，要比中間的第一塊牌位（中華萬姓宗祖牌位）略低一寸就行。
第三塊牌位為供奉者媽媽家祖先姓氏牌位，詳細擺放位置詳見下圖-牌位供奉順序圖。
第四塊牌位-外婆祖先姓氏牌位擺放位置
第四塊牌位為供奉者外婆家祖先牌位，以外婆姓氏為準。同樣這個牌位，要比中間的第一塊牌位（中華萬姓宗祖牌位）略低一寸就行。
第四塊牌位位置，詳見下圖-牌位供奉順序圖。
第五塊牌位-妻或夫本姓祖先牌位擺放位置
如果主祭者為男子，則此塊牌位為妻子家本姓祖先。如果主祭者為女子，則此塊牌位為丈夫家本姓祖先牌位。同樣這個牌位，要比中間的第一塊牌位（中華萬姓宗祖牌位）略低一寸就行。
第五塊牌位位置，詳見下圖-牌位供奉順序圖。
綜述：五塊牌位的擺放位置為，第一塊牌位-中華萬姓宗祖的牌位（放在正中間），第二塊牌位-自己家本姓祖先的牌位（位置詳見下圖），第三塊牌位-自己媽媽家的祖先（位置詳見下圖），第四塊牌位-自己外婆家祖先姓氏牌位（位置詳見下圖），第五塊牌位-妻子本姓家祖先（或丈夫本姓家祖先）（位置詳見下圖）。
牌位供奉順序示意圖
被過繼者如何寫牌位
過繼者供奉牌位示意圖
如果被過繼者是男性：需要注意的是，自己祖宗牌位上的姓為被過繼者養父姓，被過繼者自己親生父親的姓氏祖先牌位也要供。位置詳見上圖。
如果被過繼者是女方：自己祖宗牌位上的姓為被過繼者養父姓，自己親生父親姓氏的祖先牌位則放在上圖相反方向最外邊。
夫妻離異如何供奉牌位
孩子是夫妻雙方的血脈相承，所以即使離異，孩子與親生父母的血脈未斷，因此建議有條件的情況下，按照如下建議供奉牌位。
夫妻離異第一種情況：孩子由母親撫養的，要給孩子親生父親的本姓祖先供奉一塊牌位。（祭祖燒紙，遙祭燒紙同樣需要給孩子親生父親的本姓祖先進行燒紙祭祀。）
夫妻離異第二種情況：孩子由父親撫養的，要給孩子親生母親的本姓祖先供奉一塊牌位。（祭祖燒紙，遙祭燒紙同樣需要給孩子親生母親的本姓祖先進行燒紙祭祀。）
供奉牌位的好處
供了這幾個牌位有什麼好處：
供第一個牌位-中華民族萬姓宗祖牌位----你會和中華歷代宗親，按道教講就是接靈啦，祖先把你就加持了。
供第二個到第五個牌位-歷代宗親牌位----你會和你歷代宗親接靈。為什麼啊？我們最多知道太爺爺就了不得。那你上面的祖先墳墓都已經平完了，祖先可能有的投胎了，有的沒投胎他飄浮不定，你供了這個牌位以後他就有地方依附了，他就有地方呆了，不然他可憐啊！
我們大家都知道，在中國過去的時間，孔老夫子提倡的祠堂特別多，誰家都有祠堂。後來因為年久失修，因為文化的風波導致很多祠堂都沒有了。你像最近，我就跑到習主席家的祠堂，習家的祠堂去看過。包括我們在新聞上看到胡錦濤主席家有祠堂，江主席家裡也有祠堂。很多大家族至今為止人家都有祠堂。所有過去的歷代宗親的牌位都在哪兒，都在祠堂供奉。即使墳地丟失，也有祭祀的地方。
可是，我們現在很多家庭富不過三代，企業旺不過三代，什麼原因？都是虧孝啊！要不我說，你這虧孝，不是虧了活人就是虧了死人，反正都是虧孝。那用什麼方法彌補呢？就是我給大家講的這個方法----必須供奉祖先牌位。
這五個牌位供好了，我告訴大家，你的子孫再壞都壞不到哪去，祖宗保佑啊！誰供誰有福，這個是真的！
原文網址：https://kknews.cc/culture/oy3zpj5.html

中樞遙祭黃帝陵典禮是中華民國政府為紀念黃帝之功績，並表達對民族遠祖之崇敬，於民國紀元二十四年（1935年）將清明節訂為「民族掃墓節」。
歷史
民國二十四年（1935年）4月7日中央並派代表至陝西省中部縣橋山之麓黃帝陵致祭，舉行首次民族掃墓典禮，其後每年均比照辦理。
民國三十七年（1948年）由於國共內戰的白熱化，黃陵所在地已在中共勢力掌握下，失去祭祀聖地的國府不得不在西安省府大樓遙祭黃陵。[1]
民國三十八年（1949年）底中華民國政府遷往台灣後，改於國民革命忠烈祠舉行遙祭黃帝陵典禮，嗣為便利與祭人員於民族掃墓節安排祭祖掃墓活動。該項典禮之舉辦，具有記取並發揚中華民族慎終追遠、飲水思源的傳統美德之深遠意義。
自民國四十年（1951年）起於每年清明節舉行中樞與臺灣省各界遙祭黃帝陵典禮，初由臺灣省政府辦理，並由總統遣內政部部長代表主祭，假臺北市國民革命忠烈祠舉行。至民國六十九年（1980年）改由內政部主辦中樞遙祭黃帝陵典禮。惟民國九十八年（2009年）與民國一零一年（2012年）清明節由馬英九總統親臨主祭，五院代表陪祭，中央各部會派員與祭。遙遙向著遠方祭祀。如：「遙祭黃陵」。
2017年，內政部以展現台灣主體性及多元文化為由，取消遙祭黃帝陵儀式[2]，將其簡化儀程併入時間相近的春祭典禮。
中樞遙祭黃帝陵典禮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3uNzyy4

向遠方致祭。
例 「遙祭祖先」、「遙祭黃陵」。
謂向遠處致祭行禮。
《周禮·春官·大宗伯》“則旅上帝及四望” 唐 賈公彥 疏：“不可一往就祭，當四向望而為壇遙祭之。
古人也有不方便前往掃墓的時候，此時「遙祭」也能達到對祖先的敬意。（圖／林榮芳攝）
【祖先有保佑2】線上祭拜很沒FU　千年傳統「遙祭」收服長輩 | 生活 | CTWANT https://bit.ly/3KgBtBJ
擔心清明祭祖造成交叉、群聚感染，各地方政府嚴陣以待，並鼓勵民眾使用「線上祭拜」，不過民眾在看過網站後紛紛覺得很沒FU，不只老一輩不習慣，甚至有人提出「萬一祖先不懂網路，能收得到嗎？」近期有民俗專家提出可採古代「遙祭」的方式取代掃墓，都是疫情下的權宜之計。
為方便民眾遠距追思，台北市、新北市、台中市、台南市、高雄市、彰化縣、雲林縣、金門縣等地方政府，都有提供線上追思服務，不僅電腦畫面皆是各地靈骨塔和墓地實景拍攝，也有提供「焚香」或是「禱告」等不同宗教的追思方式。
雖然網站做得栩栩如生，希望讓祭拜者能身如其境，不過不少民眾使用後仍覺得「假假的」、「不習慣」，光是第一步驟設定專屬帳號密碼，就有民眾覺得麻煩打退堂鼓。
各地方政府所設線上祭拜網都會拍攝實景當背景，但仍被認為很沒臨場感。（圖／擷取自北市生命追思紀念網）
華人幾千年的傳統習俗，一時之間難以科技取代，尤其年長者更是無法心安。因此民俗專家高煜霖建議可採古代「遙祭」方式祭祖，能滿足內心的「傳承觀念」，也可以符合民俗精神，祖先又接受得到子孫的敬意。
高煜霖表示，「遙祭」在《周禮，春官，大宗伯》裡提到，「不可一往就祭，當四向望而為壇遙祭之」，當特定原因無法到現場祭拜，則可就地向天拜禱，即符合清明時節「慎終追遠」、「緬懷祖先」的傳承精神。
高煜霖指出，只要在家面向外，例如大門口、客廳或陽台朝外擺設祭拜桌，可以如中元節獻上要祭祀的供品，或單純只是雙手合十仰望天空祝禱皆可；接著，將遙祭的訴求向神明說，請該神明將話語帶給祖先，同樣可達到祭祖的目的。
高煜霖說，幾千年的習俗產生的做法，也可以作為無法前往掃墓，又對線上祭祖有疑慮的民眾，只要心誠則靈，待疫情後方便前往時再補祭祀就可以了。【祖先有保佑2】線上祭拜很沒FU　千年傳統「遙祭」收服長輩 | 生活 | CTWANT https://bit.ly/3KgBtBJ

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