姜朝鳳宗族

台灣西部平埔族中的猫霧捒社（Babusaga）長期被歸類在巴布薩族（Babuza），但國立政治大學民族學博士簡史朗認為有爭議，花了9年研究發現應該被列在拍瀑拉族（Papora），並發表在論文上，推翻百年來日本學者及台灣學者的研究，也改變台灣史記。拍瀑拉社族裔張麗盆說，「終於可以正名、認祖歸宗了」。
猫霧捒社（Babusaga）位在台中市南屯區，不過日治時期有日本學者卻將它歸納在巴布薩族（Babuza），文史工作者簡史朗經過長期研究，發現其考古、語言、祭典、歌謠及命名等，和巴布薩族（Babuza）有差異性，反而和拍瀑拉族（Papora）最為接近，因此主張拍瀑拉族（Papora）不是只有四個社，而是要多一社。
2016
台灣西部平埔族中的貓霧拺社（Babusaga）長期被歸類在巴布薩族（Babuza），但國立政治大學民族學博士簡史朗認為有爭議，花了9年研究發現應該被列在拍瀑拉族（Papora），並發表在論文上，推翻百年來日本學者及台灣學者的研究，也改變台灣史記。拍瀑拉社族裔張麗盆說，「終於可以正名、認祖歸宗了」。
貓霧拺社（Babusaga）位在台中市南屯區，不過日治時期有日本學者卻將它歸納在巴布薩族（Babuza），文史工作者簡史朗經過長期研究，發現其考古、語言、祭典、歌謠及命名等，和巴布薩族（Babuza）有差異性，反而和拍瀑拉族（Papora）最為接近，因此主張拍瀑拉族（Papora）不是只有四個社，而是要多一社。
簡史朗說，經過長期的田野調查，發現貓霧拺社（Babusaga）的族人都認定自己就是拍瀑拉族（Papora），加上許多考古顯示，尤其是傳統祭典「揹祖公」、「走鏢」及「牽田」就能佐證。
64歲的簡史朗是南投縣埔里鎮的文史工作者，長期研究平埔族，他是大成國中退休教師，花了9年時間才完成《貓霧拺社（Babusaga）的研究---貓霧拺社非貓霧拺族考》的博士論文，在今年7月發表。 臺灣原住民族資訊資源網 - 原民新聞
簡指出，當年日本學者在研究台灣的平埔族時，可能是發音太像或無法了解當地文化，而造成族群分類有異，後來學者也沿用這樣的論點，繼續「歸錯族」。
拍瀑拉社族裔張麗盆說，要推翻百年來的認知不容易，終於可以正名、認祖歸宗，不再被歸類在巴布薩族（Babuza）。推翻百年研究 貓霧拺社認祖歸宗 @ 在旅行的路上 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/31JDwgA
-----------------
台灣西部平埔族貓霧拺社（Babusaga）長期被歸類在巴布薩族（Babuza），文史工作者簡史朗花了9年研究發現，應該被列在拍瀑拉族（Papora），推翻百年來日本學者及台灣學者研究，也改變台灣史記。
簡史朗提到，當年日本學者研究台灣平埔族群時，或許因為發音太像或無法了解當地文化，造成族群分類有異，後來學者也沿用錯誤論點。
拍瀑拉社族裔張麗盆說，要推翻百年來的認知不容易，終於可以正名、認祖歸宗，不再被歸類在巴布薩族（Babuza）。
不過，拍瀑拉族（Papora）口述歷史當中，貓霧捒社（Babusaga）就是他們其中一社，甚至也有後裔，早年跟隨大度社遷居埔里，這次有學者研究調查推翻過去錯誤，讓貓霧捒社（Babusaga）終於可以找到正確根源。  臺灣原住民族資訊資源網 - 原民新聞
------------------------------

猫霧梀社

猫霧梀社
(1) 【南島學堂–台灣史研究小聚】台灣歷史、海洋神話、平埔族群、原住民傳說、舊社考古遺址、傳統民俗文化、口傳史詩故事等 | Facebook https://bit.ly/3fdBMPM

巴布薩族 - 維基百科，自由的百科全書

猫霧捒社民俗文化暨牽田走標活動 簡史朗親揭「猫霧捒」神秘面紗
2020 年 9 月 5 日作伙來！中部最大的平埔族活動 簡史朗親揭「猫霧捒社」神秘面紗 https://bit.ly/3Gs0AiU
・
文／謝平平
台中的大肚曾出現過強大的「大肚王朝」， 9 月 6 日，台中市國語文研究學會將舉行 2020 「猫霧捒社民俗文化暨牽田走標活動」，除邀請平埔族親參加，還設立 5 個攤位，端出精彩民族活動，讓民眾認識平埔族「猫霧捒社」及大肚山文化。
備糧｜居家生活好幫手
2020年猫霧捒社民俗文化暨牽田走標活動（圖：主辦單位）
2020年猫霧捒社民俗文化暨牽田走標活動（圖：主辦單位）
台灣西部的平原早年多是平埔族活動範圍，大約可分為五大族群，包括道卡斯（Taokas）、拍瀑拉族（Papora，也稱巴布拉族）、巴布薩族（Babuza）、洪雅（Hoanya）、巴宰族（Pazeh）。
從伊能嘉矩開始，日本學者分類的平埔族，就對「貓霧拺社（Babusaga）」的劃分有所爭議。
「貓霧拺社」活動範圍約在今日嶺東科技大學附近，日治時代，多被歸在巴布薩族，但台灣文史工作者、暨南大學教授簡史朗的研究，認為「貓霧拺社」應為拍瀑拉族（Papora）。
台灣西部平埔族村社分布圖，局部（來源：簡史朗《「猫霧捒社」的族群歸屬辨正》，原圖：土田滋）
台灣西部平埔族村社分布圖，局部（來源：簡史朗《「猫霧捒社」的族群歸屬辨正》，原圖：土田滋）
拍瀑拉族是大肚王朝的主要成員之一，力主抗清，讓清朝恨得牙癢癢。巴布薩族則多生活在彰化一代（未越過大肚溪）。簡史朗當天也將說明「貓霧拺社」的生活範圍與樣貌。
肚子餓了嗎？
今年「猫霧捒社民俗文化暨牽田走標活動」邀請後來移居埔里的拍瀑拉族大肚城部落、猫霧捒社的族親代表，從南屯的春社里—祖先居地南屯番社腳公廳（今復興宮）開始進行尋根。
並在望高寮舉行「揹祖公」祭祖、頌祖曲、走標、牽田舞蹈等平埔族傳統祭典儀式。
清朝・謝遂《職貢圖》內容提到彰化縣（當時台中隸屬彰化縣）熟番的穿著。（圖：公有領域）
曾演出「大肚王朝」的九天民俗技藝團將以戰鼓、舞劇演繹數百年前的英勇事蹟。當天也將有 5 個民俗攤位進行一系列的活動。
包括台中市牛罵頭文化協進會及拍瀑拉文化基地展示與體驗活動、大肚山古山崙名稱解說、大肚山民俗植物介紹、大肚山人文靜態與動態展，還有搗麻糬體驗等。
牛駡頭文化協進會理事長吳長錕、瑞井耆老洪金樹、靜宜大學教授蔡志忠、台中市鄉土文化學會創會理事長黃豐隆、沙轆社文化促進會潘明燈理事長等人皆親自出席，活動含金量頗高，民眾必能收穫滿滿。
作伙來！中部最大的平埔族活動 簡史朗親揭「猫霧捒社」神秘面紗 https://bit.ly/3Gs0AiU

種類 其他
公告日期 2002/07/01
公告文號 府文推字第0910094123號
所在地理區域 南屯區
文化資產所在地 永春南路188 巷79 號內
創建年代 十七世紀初期
簡介 貓霧拺井（番仔井） 臺中市文化資產處-歷史建築 https://bit.ly/330U2cX
貓霧拺社(Babusack)以往因發音與巴布薩(Babuza)近似，而被誤列為彰化、雲林一帶巴布薩族的一支，但近年據簡史朗教授的研究，貓霧拺社實屬拍瀑拉族  (Papora)，學界已大多採信此說。此社舊址在南屯老街西方約3公里的春社里與春安里之間，今已多成嶺東科大、嶺東中學校地與附近眷村，惟有永春南路188巷內的「貓霧拺井」徒堪憑弔。
貓霧拺井為圓形古井，手工挖掘，井深約10 餘公尺以上，內徑約80 公分，由平埔族人自筏仔溪畔取得之石頭堆砌而成，以「眾星拱月」的疊砌法造成，與漢人砌井方式大為不同。
所有權屬 私有
交通資訊 仁友客運72、89路
開放時間 AM9:00-PM4:00
現況 目前少見之早期平地原住民(平埔族)建築，且非考古遺蹟，目前仍然保持良好使用狀態。
特徵 原住民建築。手工挖掘水井，深約三~四公尺，內徑約80 公分，以卵石累砌成井壁，砌法與漢人工法不同。
構造 圓型擋土承重牆。
材料 卵石累砌
建築相關其他事項 樓層數：地上0層，地下0 層，建築本體牆身材料：卵石累砌
貓霧拺井（番仔井） 臺中市文化資產處-歷史建築 https://bit.ly/330U2cX

【 推翻百年研究，貓霧拺社認祖歸宗 】
台灣西部平埔族中的貓霧拺社（Babusaga）長期被歸類在巴布薩族（Babuza），但國立政治大學民族學博士簡史朗認為有爭議，花了9年研究發現應該被列在拍瀑拉族（Papora），並發表在論文上，推翻百年來日本學者及台灣學者的研究，也改變台灣史記。拍瀑拉社族裔張麗盆說，「終於可以正名、認祖歸宗了」。
簡史朗說，經過長期的田野調查，發現貓霧拺社（Babusaga）的族人都認定自己就是拍瀑拉族（Papora），加上許多考古顯示，尤其是傳統祭典「揹祖公」、「走鏢」及「牽田」就能佐證。
64歲的簡史朗是南投縣埔里鎮的文史工作者，長期研究平埔族，他是大成國中退休教師，花了9年時間才完成《貓霧拺社（Babusaga）的研究---貓霧拺社非貓霧拺族考》的博士論文，在今年7月發表。
------------------------
猫霧捒社遷徒路線探險團出發 追尋百年平埔族人足跡
15:352021/12/12 中時 陳世宗
猫霧捒社遷徒路線探險團出發 追尋百年平埔族人足跡 - 生活 - 中時 https://bit.ly/3GjvtGy
整個探訪過程將結合清代古地圖、史料與實地踏查，以詩文繪畫、文字、影像與空拍記錄，一起書寫百年歷史。（市議員張耀中提供）
活動由猫霧捒社族裔白俊忠以番語吟唱呼喊祖靈祈祝文「ataw bataw moloaso dauda nami misiku」(阿公 阿嬤與頭人們，請您保佑我們一切順利)，迎請祖靈蒞臨番仔井，共同見證出發的歷史一刻。（市議員張耀中提供）
活動由猫霧捒社族裔白俊忠以番語吟唱呼喊祖靈祈祝文「ataw bataw moloaso dauda nami misiku」(阿公 阿嬤與頭人們，請您保佑我們一切順利)，迎請祖靈蒞臨番仔井，共同見證出發的歷史一刻。（市議員張耀中提供）
台中盆地原為平埔族的生活場域，他們是這裡最早的原住民，清道光初年間約二百年前，10多個番社無奈捨棄自已千百年居住的家園，被迫集體遷移至南投埔里鎮，不出幾年平埔族人竟然從此消失迨盡，如今已難以找到平埔族人足跡。
為探索中部拍瀑拉族之一的猫霧捒社遷移埔里的艱辛歷程，以及研究中部族群的互動歷史，200年來首次由10多位不同領域專家學者組成一支探險團隊，追尋百年的平埔足跡 將沿著烏溪溯溪而行，主辦是南湖社區大學，台中市鄉土文化學會等多個文史團體與張耀中議員等協辦。活動由猫霧捒社族裔白俊忠以番語吟唱呼喊祖靈祈祝文「ataw bataw moloaso dauda nami misiku」(阿公 阿嬤與頭人們，請您保佑我們一切順利)，依平埔族習俗雙手重疊在背後，迎請祖靈蒞臨番仔井，共同見證出發的歷史一刻。
這個探訪團網羅不同專長的成員，團長黃豐隆是文史與報導文學作家、副團長白俊忠是猫霧捒後代也具有影像處理專長，另外包含詩人王富敬、藝術家蔡慶彰、地理水文徐毅振專家，影像與空拍專家有王陸森、林滄武、蔡登鋒、陳子鎮與賴宜廷等人，還有唯一女性的野炊專家賴雪圓隨行。
「追尋百年平埔足跡」活動，從大肚山下南屯番社腳的番仔井前出發。黃豐隆表示，行程將以4天規劃，沿著大肚溪(烏溪)溯溪北上，往南投埔里鎮的大肚城前進，全程約70公里，其中有許多的未知變數，經過古道荒埔、山路水圳、漢人村庄與昔日擺竹筏的渡口，也有漢番土牛線與千年的考古遺址，「有路走路、無路潦溪」，走尋這段深埋於百年歲月洪流中猫霧捒社的變遷史實與族群互動重要的歷程。
白俊忠說，沿途經過平埔族的聚居地，如霧峰區舊社的萬斗六社與南投草鞋墩的北投社，都會前往探訪，並訪問當地的耆老、文史團體與專家學者，廣泛採集史料。
張耀中表示，這個首發團十分有意義，二百年來，時間與空間已有很大改變，遷移採集不易，但是今天不做、明天會更難，將會抽空親身參加隨團走訪體會先人百年前的艱辛歲月。嶺東科大顧問晏瑞文說，該校校址正是猫霧捒社的舊址，復興猫霧捒文化已當作推展大學社會責任(USR)的重點特色項目，南湖社大邱一峰主任說，很高興能參與這個首發團，感謝團員的認真與用心，希望活動順利圓滿。
台中市鄉土文化學會蔡登鋒理事長說，整個過程將結合清代古地圖、史料與實地踏查，以詩文繪畫、文字、影像與空拍記錄，一起書寫百年歷史，探訪團的成果將會十分豐碩可觀。
探訪團規畫4天走訪行程，12月12日烏溪下游北岸番仔井至萬斗六段，12月19日烏溪下游南岸快官至草鞋墩北勢湳段，12月26日烏溪上游烏嘴潭至烏溪雙溪口的柑仔林段，明年元月9日由柑仔林經大石股至埔里大肚城，並在當地邀請猫霧捒社與專家學者舉行座談會，分享整個行程的探訪成果。猫霧捒社遷徒路線探險團出發 追尋百年平埔族人足跡 - 生活 - 中時 https://bit.ly/3GjvtGy