裝束復原
秦貴族女性裝束,頭梳歪髻,身著黑色直裾袍服,系刺繡寬腰帶、以金帶鉤固定,手持玉圭。
秦文化以黑色為尊,貴族服飾也崇尚黑色,秦咸陽宮遺址壁畫多有表現。
其所佩戴的炸珠嵌寶金牌飾、紅瑪瑙碟型珠項飾,復原自馬家塬出土實物,該項飾的搭配組合形態來源自更古老的時代,如春秋早期芮國墓葬出土玉飾,腰帶復原自秦咸陽宮第一號宮殿遺址出土絹地鎖繡繡片,手中所持的玉圭,在戰漢時期的墓葬中也多有出土,屬於禮器,亦是一種權力的象徵。
圖1—圖3:秦貴族女性裝束
圖4—圖5:秦咸陽宮壁畫
圖6:秦咸陽宮第一號宮殿遺址出土絹地鎖繡繡片
圖7:秦始皇陵一號陪葬墓出土明器玉圭
圖8:盱眙大雲山西漢江都王墓出土玉圭
圖9:甘肅馬家塬出土項飾
圖10:春秋早期芮國墓葬出土項飾
Via裝束復原
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禮字的初義-以玉事神-古文化中玉的主要功能-以玉通神/璧、琮、圭、璋、琥和璜六種,合稱為「六瑞」。這六種玉器是中國古典玉器的核心部分-《周禮·春官·大宗伯》中說「以玉作六器,以禮天地四方,以蒼璧禮天,以黃蹤禮地,以青主禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方」。這六器成為古人用來祭祀天地,祈禱神靈的禮器/《周禮》有「蒼璧禮天,黃琮禮地」「君子比德於玉」,「君子無故,玉不去身」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


鎮圭/圭,祭祀之玉器(上尖下方)、瑞器、禮器,為官位最高者所執。在玉器中,主祭東方。皇帝的圭稱為鎮圭,正面刻有描金四山紋,分上下左右排列,象徵東南西北四鎮之山,表示笏板/玉皇大帝手捧的這座玉器到底是不是笏(俗稱奏板),許多人至今一看到玉皇捧著"圭"就認為他是"朝笏",通常的理由是玉皇大帝神格是萬神至尊手捧著笏(奏板)要跟誰上奏!  但大多數的玉皇像手捧的是"圭"而不是奏板! 玉皇捧青圭,圭乃禮器為貴族才可以使用,青色表東西有生生不息之意,圭,銳上 方下曰"珪","笏"為彎板,寬在下窄在上。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


古代的「隨身聽」佩玉,佩在左側的玉會發出宮音和羽音,配在右側的玉會發出徵音和角音,快走時的節奏符合《採齊》之曲,慢行時的節奏符合《肆夏》之曲-持續聆聽著五音的正聲,邪僻的念頭就不會產生了。周制六瑞——鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧,分別是王、公、侯、伯、子、男所持的信物/「古之君子必佩玉,右征角,左宮羽。趨以《采齊》,行以《肆夏》,周還中規,折還中矩,進則揖之,退則揚之,然後玉鏘鳴也。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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