裝束復原
秦貴族女性裝束，頭梳歪髻，身著黑色直裾袍服，系刺繡寬腰帶、以金帶鉤固定，手持玉圭。
秦文化以黑色為尊，貴族服飾也崇尚黑色，秦咸陽宮遺址壁畫多有表現。
其所佩戴的炸珠嵌寶金牌飾、紅瑪瑙碟型珠項飾，復原自馬家塬出土實物，該項飾的搭配組合形態來源自更古老的時代，如春秋早期芮國墓葬出土玉飾，腰帶復原自秦咸陽宮第一號宮殿遺址出土絹地鎖繡繡片，手中所持的玉圭，在戰漢時期的墓葬中也多有出土，屬於禮器，亦是一種權力的象徵。
圖1—圖3：秦貴族女性裝束
圖4—圖5：秦咸陽宮壁畫
圖6：秦咸陽宮第一號宮殿遺址出土絹地鎖繡繡片
圖7：秦始皇陵一號陪葬墓出土明器玉圭
圖8：盱眙大雲山西漢江都王墓出土玉圭
圖9：甘肅馬家塬出土項飾
圖10：春秋早期芮國墓葬出土項飾
Via裝束復原
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禮字的初義-以玉事神-古文化中玉的主要功能-以玉通神/璧、琮、圭、璋、琥和璜六種，合稱為「六瑞」。這六種玉器是中國古典玉器的核心部分-《周禮·春官·大宗伯》中說「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃蹤禮地，以青主禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。這六器成為古人用來祭祀天地，祈禱神靈的禮器/《周禮》有「蒼璧禮天，黃琮禮地」「君子比德於玉」，「君子無故，玉不去身」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

鎮圭/圭，祭祀之玉器（上尖下方）、瑞器、禮器，為官位最高者所執。在玉器中，主祭東方。皇帝的圭稱為鎮圭，正面刻有描金四山紋，分上下左右排列，象徵東南西北四鎮之山，表示笏板/玉皇大帝手捧的這座玉器到底是不是笏(俗稱奏板)，許多人至今一看到玉皇捧著"圭"就認為他是"朝笏"，通常的理由是玉皇大帝神格是萬神至尊手捧著笏(奏板)要跟誰上奏!  但大多數的玉皇像手捧的是"圭"而不是奏板! 玉皇捧青圭，圭乃禮器為貴族才可以使用，青色表東西有生生不息之意，圭，銳上 方下曰"珪"，"笏"為彎板，寬在下窄在上。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

古代的「隨身聽」佩玉，佩在左側的玉會發出宮音和羽音，配在右側的玉會發出徵音和角音，快走時的節奏符合《採齊》之曲，慢行時的節奏符合《肆夏》之曲-持續聆聽著五音的正聲，邪僻的念頭就不會產生了。周制六瑞——鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧，分別是王、公、侯、伯、子、男所持的信物/「古之君子必佩玉，右征角，左宮羽。趨以《采齊》，行以《肆夏》，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

 

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