邀請到香港教育大學商海鋒教授來為我們進行線上演講，帶領我們乘著時光機認識宋代的香文化。
宋代是近世中國文化的高峰期，而北宋則是香文化發展轉折的關鍵軸心。香事的功能與意義，在此時都經歷了顛覆性的轉變，從原本用在齋醮與個人修仙，到後來用於參禪及詩作。約言之，即有從物質到文藝，從道教到禪宗的變化脈絡。
大家是否都有焚香的經驗呢？尤其喝茶、彈琴時會聯想到香。香與生活經驗的種種連結，其實都可以上溯到北宋，想了解這段香事淵源，記得9/1晚上7點線上見。
演講資訊：
日期：110年9月1日（星期三）
時間：下午7:00 - 9:00
講題：從齋醮、香藥到參禪、詩料：鳥瞰北宋香事新變
主講者：香港教育大學/人文學院/文學及文化學系 商海鋒博士
視訊連結：https://meet.google.com/xsw-hrku-fpk
（9/1下午6:30開放上線）
https://www.facebook.com/groups/202940083063180/permalink/4677610918929385/
「香、禪、詩」的初會──從北宋黃庭堅到日本室町時代「山谷抄」
作者 商海鋒
中文摘要
黃庭堅創作的「香詩」為宋詩帶來主題、功能、思想等多維度的新變，是將「元祐體」帶向詩史中區別於唐詩的宋詩典範。他熱衷於「香方」的搜求、配製，致力於提升香方的精神內涵，推動了北宋後期持續的香方熱。區別於中古佛教諸宗「香供、香使、香塵、香毒」的舊形象，黃庭堅取資唐宋以來嶄新的禪思想資源，發明了以焚香為途徑的禪修新法，創立了獨屬於宋型文化的「香禪」形象。上述唐宋轉型，催生了東亞香史上的關鍵著作即洪芻《香後譜》的誕生。而蘭坡景茝、萬里集九等日本室町時代五山僧，又以「山谷抄」此類黃庭堅詩歌的註釋、講義為途徑，通過研究、講授山谷詩，將宋代香事的某些觀念，傳遞給了作為日本香道之祖的三條西實隆等貴族知識精英，對日本香道成立初期的內涵產生過不小的影響。
「香、禪、詩」的初會──從北宋黃庭堅到日本室町時代「山谷抄」- 月旦知識庫 https://bit.ly/3jBp5l3
【作者】商海鋒;
【導師】張伯偉;
【作者基本資訊】南京大學， 中國古代文學， 2013， 博士
【摘要】本課題以"東亞區域史"的理論視域，代替國別史的傳統範式，並依據室町時代五山禪僧的文化心理機制，特別選取"錯位"而非平行的視角，看待這一獨特而富於學理的"東亞歷史空間"。 本文主要圍繞11至15世紀的五百年間，中日詩禪交涉的三組相關問題展開。 第一，北宋前期號稱"雲門中興"的雪寳重顯（980-1052）禪師，高度重視"語錄"這一新興體裁，其《雪竇錄》創造性地以"頌古"的方式演說禪理，在"送僧主題"的作品中將佛教的"如來藏思想"與詩歌的"明月意象"高度結合，將北宋禪宗大力引向了文學化的發展一途。 北宋後期的圓悟克勤（1063-1135）及其《碧岩錄》，以及室町時代（1336-1573）前期的五山僧岐陽方秀（1361-1424）及其《碧岩錄不二鈔》，皆為東亞禪宗內部對於上述"雪寳宗風"的延續。 第二，北宋中期以蘇軾（1036-1101）、黃庭堅（1045-1105）為代表的詩學經典，經由宋代註家之手傳遞至室町時代的五山註家，在東亞範圍内構成以"蘇黃註釋傳統"為核心的文化整體。 "蘇詩宋註"按體例當分為"編年集註"與"分類集註"，後者發展的頂點即南宋中期的《王狀元集百家註分類東坡先生詩》。 "百家"之主體分由蜀地、江西與浙籍註家構成，以之可見兩宋間蘇詩闡釋自西向東遷移的歷史圖景。 "蘇詩五山註"是"分類集註"傳統在日本的延續，其較早者以傳承元、明學者未見之宋註為主。 作為"黃詩宋註"的任淵（生卒年不詳）《山谷詩集註》，其宋版及宋註原貌亦為明、清學者所未見，卻由室町時代五山版及"黃詩五山註"所繼承，其五山覆宋版由晚清學者自日本攜歸、翻刻後，始復為世人所寳。 五山僧萬里集九的（1428-1507）《天下白》、《帳中香》為"宋詩五山註"之集大成者，固因其後出轉精，要亦在其所持之"以禪解詩"的根本立場。 第三，室町時代中期的五山僧萬里集九，不但以半生精力註、講蘇黃，亦且自視為一純正"詩人"而非"歌人"，作有達一千七百餘篇規模的漢詩文集《梅花無盡藏》。 宋詩註家與漢詩作家的雙重身份之間，固有深刻的契合，亦有其疏離之處，其一生的漢詩學經驗，皆為室町時代的文化風氣使然。 開啟日本戰國時代（1493-1590）的"應仁之亂"（1467-1477），雖使京都的五山僧潰散四方，卻沒有中斷萬里集九身邊的宋詩註釋群，繼續其由來已久的"詩會"風尚。 兩篇附錄，亦為配合正文主旨而作。 其一為書評，以《和刻本中國古逸書叢刊》憑藉對於"和刻本"力量的充分掘發，繼承並超越了晚清楊守敬以來的"中國古逸編纂傳統"。 其二則選譯了介紹京都大學所藏《大乘起信論》幾種珍貴古本的日文論文，以該論為"如來藏思想"之核心經典，並見此思想體系在東亞流傳之一斑。 所有課題選用材料，皆以上述問題為軸心，力圖綜合利用"東亞漢籍"之"中心與邊緣"，即"傳統漢籍"與"域外漢籍三個層次"的所有相關文獻，無所偏廢。 其研究方法，則始終貫徹一種以文獻學為基礎、以文學思想史為旨歸的"綜合研究"的理路。 還原
北宋室町詩禪綜合研究 - 中國博士學位論文全文資料庫 https://bit.ly/3jv2N4i
香禪詩的初會-中研院文哲所商海鋒博士
中國文學與應用學系 https://bit.ly/3jx6Uwz
商海鋒博士現任香港教育大學文學及文化學系助理教授，並兼任日本京都花園大學國際禪學研究所客員研究員。他專注於東亞漢籍，研究興趣是文學、藝術、宗教之間跨學科的觀念史。他出生於北京，於南京大學域外漢籍研究所獲得中國古代文學專業的博士學位。他曾任臺北中央研究院中國文哲研究所博士後研究員，東京國文學研究資料館外來研究員，並曾任北京大學對外漢語教育學院兼任講師。他曾獲邀任耶魯大學東亞研究理事會訪問學人，東京大學中國思想文化學研究室訪問學人。加入香港教育大學之前，他是廣州中山大學中文系特聘研究員。商海鋒博士 | 教職員 | 文學及文化學系 https://bit.ly/3kFFcNH
香道（こうどう）為日本傳統藝道，依一定的禮法焚香木，鑑賞香氣。也稱作香遊。主要分成鑑賞香木香氣的「聞香」和判別香氣的遊戲「組香」的二種要素 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦
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