環滁詞解皆山也。其西南諸峰，林壑詞解尤美 ，望之蔚然詞解而深秀者，瑯琊詞解也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然詞解，臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守詞解自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯文
環繞著滁州的都是山。西南面的幾座山峰，樹林山谷尤其美好，望過去草木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山了。沿著山道走六、七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，那從兩座山峰之間瀉流而出的，就是釀泉了。經過一段依著山勢迴轉的路，有一座簷角像鳥兒展翅高翹的亭子，緊靠著泉水上邊，就是醉翁亭了。建造這座亭子的是誰？是山中的和尚智仙。為這座亭子取名的是誰？是滁州太守用自己的別號為亭子命名。太守與賓客來這裡飲酒，稍微喝一點就醉了，而且年紀又最大，所以自號醉翁。醉翁的心意其實不在於酒，而在於山水之間。遊山玩水的樂趣，是由心神領會，而寄托在酒上的啊。
古文觀止 --- 醉翁亭記 https://bit.ly/3t1E5f0
醉翁亭記
朝代：宋代
作者：歐陽修
原文：醉翁亭記_原文、翻譯及賞析_歐陽修詩詞_讀古詩詞網 https://bit.ly/3BqURaf
環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉爲酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峯，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿着山路走六七裏，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峯之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿着山峯折繞，沿着山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裏，寄託在酒上...
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。[1]漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
醉翁亭記_原文、翻譯及賞析_歐陽修詩詞_讀古詩詞網 https://bit.ly/3BqURaf
醉翁亭記原文
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於 泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水 之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳 者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
醉翁亭記譯文
環繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠望那樹木茂盛，又幽深又 秀麗的，是琅琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像 鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰?是山裡的老僧智仙。給它起名字的人是誰?是太守用自己的別號(醉翁)來命名的。太守和 賓客來這裡喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在於(喝)酒，而在於欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領會 在心裡，而寄托在喝酒上的。
像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，雲聚攏過來，山裡就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開 了，散發出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍 晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。
至於背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答，老老小小， 來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行 酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老， 頭髮花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處 鳴叫，那是因為是遊人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣，遊人只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為 快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰?是廬陵人歐陽修。
歐陽修醉翁亭記書法作品賞析 - 愛經驗 https://bit.ly/3zybsbQ
故宮南院「人氣國寶展」展品換新，新增2件國寶書法展品，分別是明朝董其昌〈周子通書〉及文徵明〈醉翁亭記〉，這2件作品均已指定為國寶，展期至10月底。（龐清廉報導）
2021/8/31
國立故宮博物院書畫文獻處表示，故宮南院「人氣國寶展」展出的董其昌作品〈周子通書〉，長約190公分、寬154.5公分，是董其昌罕見的大字楷書書軸，用筆簡潔大氣，為其傳世的巨幅精品。
至於明代文徵明，詩文、書畫並佳，這次展出他在82歲高齡，以極為精秀小楷抄錄歐陽修的〈醉翁亭記〉，因字體很小，故而被稱為「蠅頭小楷」，可見他當時仍保有極佳視力、體力、耐力，全作結體緊密，用筆穩健精整，是他傳世小楷中的極品。
策展人方令光助理研究員指出，民眾欣賞書法作品可從筆畫之間的輕重、粗細、聚散和疏密關係入手，寫大字要避免結構鬆散，寫小字又得注意線條之間的空白要明確清晰，展場特別以圖板將文徵明的「蠅頭小楷」放大，幫助觀眾理解董其昌及文徵明兩位書法家對大、小字書法的實踐。
故宮南院表示，搭配展覽特別以2件作品為範本製作「藝起寫字–國寶文人習字帖」，可憑票及掃QR code填問卷後於2樓諮詢台索取，民眾可從字裡行間吸收文人運筆的能量，體會書法臨摹的樂趣。
國寶露臉！故宮南院新展董其昌文徵明人氣書法 https://bit.ly/3zvMMk4
------------
《醉翁亭記》是一篇北宋時代文學家和政治家歐陽修（1007-1072）作於宋仁宗慶曆六年（1046年），收錄於《歐陽文忠公集》，文章描述了歐陽修在滁州為官時修建的醉翁亭遊玩一事，表達了作者對自然景物的遊玩樂趣和滁州百姓平實生活的安然，文中的宴席是個局部重點描述。最後作者抒情與「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的情懷，此句名言也在現今社會廣泛流傳和使用。醉翁亭記作為名篇，許多知名書法家也留下了書法墨跡。其中有蘇軾及文徵明手書《醉翁亭記》。
擴展變化
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」在現在使用語境也有所變化，原文中只是表達了作者借酒表達自然之美的情，並無褒貶之分，而現今多表達了目的不在表面做的事情，而在於更深層的意思。
醉翁亭記 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3mOAH5V
留言列表
