中國選手連兩場「我操」 韓國擋袂牢正式提出抗議
三立新聞網 35 分鐘前
記者蕭保祥／綜合報導
東京奧運中國羽球選手陳清晨在女雙比賽中頻頻發出「我操」聲音引發韓國輿論討論，韓國聯合新聞社3日報導，大韓羽球協會向世界羽球聯盟（BWF）提出正式抗議，希望BWF能有所處置。
陳清晨與賈一凡7月27日與韓國女雙搭檔金昭映（仁川國際機場贊助）、孔熙容（全北銀行）在D組賽事交手，不料陳清晨持續大喊「我操」，遭到能說中文的台灣與香港網友批評譙髒話，
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▲陳清晨對戰韓國頻頻發生「我操」聲音。（影片來源：YouTube，如遭移除請見諒）
東京奧運因為新冠肺炎疫情，比賽中沒有開放觀眾進場加油，讓場館內的比賽聲音更為清晰給轉播單位收到，傳播到全世界，大家都聽到「我操」。
而且，陳清晨在對戰韓國譙了1場比賽後，接下來交手第2次在得分時還是持續發出「我操」。
陳清晨雖然在社群網站表示，因為自己發音不清楚讓大家誤會了。東奧／中國選手連兩場「我操」 韓國擋袂牢正式提出抗議 https://bit.ly/3loXC7i
拖延了1年之久，全球體育迷期待已久的東京奧運終於將在下週登場，但在體育比賽開始之前，東奧場館內就已瀰漫著一股煙硝味！南韓選手代表團在14日入住選手村後，竟在房外掛上抗日標語的布條，引起日本民眾不滿，最後甚至驚動國際奧會（IOC）官員出動調解。
憂日韓衝突！南韓東奧代表團高掛反日標語 國際奧會急調解 https://bit.ly/3reYvjT
▲東京奧運尚未正式登場，會場就已傳出花邊新聞。（示意圖／資料照）
綜合日媒、韓媒報導，南韓選手代表團在14日住進選手村，但他們入住後卻在房間外掛出「今臣尚存5000萬國民支持」的布條，不知情的人可能會以為這只是普通的應援標語，但其實這句話改編自韓國名將李舜臣將軍，原話是李舜臣在壬辰倭亂時說出的名言「상유십이 순신불사」（尚有12艘戰船，我還沒有死），普遍被翻譯為「今臣戰船，尚存十二」，雖然南韓代表團是想以此展現奪勝的決心，但這段帶有滿滿抗日意味的布條在知情者的解釋下，迅速引起日本國民不滿。
因為擔心日、韓衝突提早引爆，國際奧會官員在16日時出面進行調解，要求對方將帶有挑釁意味的布條撤下，指出對方的舉動違反《奧林匹克憲章》第50條，在奧運期間禁止在體育場館內任何地方進行政治、宗教及種族的宣傳。
據悉，南韓代表團一開始對國際奧會此舉相當不滿，指出日本民眾也常常在比賽會場中高掛帶有軍國主義意味的旭日旗，認為日本此舉同樣是違反奧運憲章的規定，不過南韓代表團還是尊重國際奧會的決議，最終在17日時將相關布條撤下，而國際奧會也認同旭日旗同樣帶有爭議點，因此允諾所有場館都不能出現旭日旗，讓日韓雙方各退一步
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韓國在二戰後受日本殖民統治，種下慰安婦問題和一些歷史情仇，始終抹不去心中的創傷，檯面上政治隱性鬥爭，檯面下也動作頻頻，然而這種仇日情結也延燒至東奧，日本媒體直擊選手村中，韓國代表團在宿舍外掛上反日布條，傳遞韓國李舜臣將軍的「戰時訊息」，表達對抗日本的決心，讓日本人看到非常傻眼。
韓國隊伍於選手村外掛上反日布條。（圖／翻攝自《中央日報》日語版）© 由 TVBS新聞網 提供 韓國隊伍於選手村外掛上反日布條。（圖／翻攝自《中央日報》日語版）
韓國《中央日報》報導，由於這次奧運會在日本舉行，大韓體育會在賽前就考慮要為日本「特別」準備一些東西，來為國家代表隊提振士氣，於是有人就想到用標語的方式來展現抗日情節，並在選手村韓國代表團的陽台外掛上布條，內容題上「臣下尚有5000萬國民的應援及支持」，而這句話正是拿「壬辰倭亂」時李舜臣將軍說的話來做改編，5000萬則是指韓國總人口。
壬辰倭亂時日本豐臣秀吉以16萬大軍討伐朝鮮，把朝鮮逼得節節敗退，民族英雄李舜臣將軍帶領朝鮮龜船艦隊抵抗日本，當時朝鮮處於劣勢，不過李舜臣將軍視死如歸說道「臣下尚有12艘船隻」，展現就算耗盡一兵一卒也要保衛國家的決心，當時光是李舜臣的海上戰術就讓日軍數萬人死亡，因此在韓國至今仍緬懷著李舜臣將軍。
韓國李舜臣將軍。（圖／達志影像路透社）© 由 TVBS新聞網 提供 韓國李舜臣將軍。（圖／達志影像路透社）
運動賽事上「韓國什麼國家都可以輸就是不能輸日本」，這已經成為韓國國民一致性的想法，這次利用東奧會又抓住機會掛布條表達抗日象徵，讓日本人看到都覺得很驚訝，日韓從場外打到場內，兩方不服輸的精神也讓這次東奧會更增添幾分看點。韓國在東奧選手村掛反日布條 日本看了超傻眼 https://bit.ly/36F1AQL
1591年朝鮮王朝的「戈船」戰艦/龜船復活/在豐臣秀吉侵略朝鮮的那段時期，大約僅有3至6艘龜船進入朝鮮水軍服役 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
中國羽球「粗口姐」完蛋！南韓震怒提出投訴，因為世界羽球聯盟有規定，選手不能以評審、觀眾聽得見的程度說出具污辱、褻瀆性字眼，而陳清晨喊到全世界都聽到了，恐怕未來將面臨處罰。 https://bit.ly/3CilOyq
大陸選手戴毛澤東徽章領金牌 違反奧會規範遭IOC調查
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快訊／新北4確診足跡：台北101、遠百、家樂福、便當店
中國大陸選手鍾天使、鮑珊菊，奪下自由車團體競速冠軍，沒想到在頒獎台上卻意外引發關注。因為兩人胸前雙雙戴著毛澤東徽章，違反奧會規定而遭到國際奧委會關切。而先前大陸羽球女雙在對上南韓時，場上不斷爆粗口，讓南韓決定向世界羽球聯盟提出申訴。
圖／達志影像路透社© 由 TVBS新聞網 提供 圖／達志影像路透社
一身大紅色自行車衣，肩上還披著中國大陸國旗，自由車團體競速賽金牌得主，鐘天使和鮑珊菊以3.1895秒摘金，頒獎台上兩人感動相擁，不過這一幕卻意外引發爭議。
隊衣胸前繡著五環，不過下面明顯可以看到，大陸前領導人毛澤東徽章，讓人質疑有政治宣傳意圖，恐違反奧運規範國際奧委會也提出質疑，對此中國奧會保證不會再發生相同的事情。
然而大陸出戰東奧惹出的風波還不只這一樁，大陸羽球銀牌雙人組，陳清晨和賈一帆，在場上打球是格外激動。
在爭奪羽球四強賽中對戰南韓，陳清晨頻頻爆粗口，讓南韓羽球協會決定不忍了，一狀告上世界羽球聯盟正式提出抗議。
儘管陳清晨表示是自己發音造成的誤會，南韓網友依舊痛批沒教養，甚至還抨擊中國是虛有其表的國家，不甘示弱的小粉紅們則繼續為自家選手護航，認為不過是常見的問候語罵南韓輸不起，兩邊在網路上的口水戰，恐怕還不會落幕
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為何台灣親日、韓國仇日？解析殖民歷史與文化差異 民調會說話
2025/08/12 19:28:00
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在東北亞與東亞的歷史板塊上，日本與鄰國的關係始終錯綜複雜。然而，在面對這段歷史時，同為曾被日本殖民的台灣與韓國，卻發展出了截然不同的民族情感。台灣人普遍對日本抱持著友善、甚至親近的態度，日本文化在台灣深具影響力；反觀韓國，反日情緒卻根深蒂固，歷史爭議如慰安婦、強制徵用工等問題，至今仍是橫亙在兩國間難以癒合的傷痕。
這種鮮明的對比，並非單純的文化喜好差異，而是源於兩地在不同背景下經歷的殖民統治，以及戰後迥異的政治發展與歷史教育。
2006年首屆世界棒球經典賽的8強複賽，韓國隊以2比1擊敗日本隊，賽後南韓投手徐在應，將韓國國旗插在投手丘上，引發不少批評。（圖／翻攝threads）
▲2006年首屆世界棒球經典賽的8強複賽，韓國隊以2比1擊敗日本隊，賽後南韓投手徐在應，將韓國國旗插在投手丘上，引發不少批評。（圖／翻攝threads）
韓國的血淚記憶：屈辱、抵抗與民族主義的建構
對韓國而言，1910年至1945年日本長達35年的殖民統治，是一段充滿屈辱與壓迫的悲慘歷史。日本對朝鮮半島的統治，旨在徹底將韓國文化抹滅並同化。
高壓統治與文化抹滅：根據多數歷史文獻記載，日本殖民政府推行嚴酷的同化政策，例如強制實施「創氏改名」，要求韓國人放棄原有姓氏，改用日本姓氏，並嚴格禁止在學校使用韓語。學者普遍指出，日本對朝鮮半島的統治，以民族文化同化為核心目標，試圖從根本上消滅韓國文化，這在韓國人民心中留下了深刻的傷痕。
戰爭罪行的陰影： 在第二次世界大戰期間，日本強徵大量的韓國勞工與士兵，並強迫數十萬名韓國婦女成為「慰安婦」。正如《紐約時報》、《未爆》等外媒長期關注的報導，這些不只是遙遠的歷史，而是至今仍需日本政府道歉賠償的未竟之公義，持續影響著韓國的對日態度。
1944年，三名朝鮮慰安婦接受美軍審問。（圖／翻攝維基百科）
▲1944年，三名朝鮮慰安婦接受美軍審問。（圖／翻攝維基百科）
民族主義的根基： 韓國戰後，其民族主義與國家認同很大一部分是建立在抗日獨立運動的基礎上，韓國的國民教育將反日歷史作為核心，不斷強化民族的受害意識與反抗精神。這種共同的歷史記憶，成為凝聚韓國社會的重要力量。
韓國教育學者金相喆（Kim Sang-cheol）明確指出：「我們的歷史教科書系統性地將日本描繪成絕對的侵略者，並將韓國塑造成堅韌不拔的受害者。這種敘事不僅強化了民族自豪感，也維持了社會對日本的警惕與對抗意識。」
台灣的複雜情感：日治下的「現代化」與戰後的「比較級」創傷
與韓國的高壓同化不同，日本對台灣的殖民統治（1895-1945年）呈現出更為複雜的面貌。儘管仍是剝削性的殖民統治，但日本在台期間也進行了大規模的基礎建設，為台灣帶來了一定程度的現代化。
日本騎兵隊於臺灣總督府（現總統府）前迎接於1923年4月到訪的攝政皇太子裕仁。（圖／翻攝維基百科）
▲日本騎兵隊於臺灣總督府（現總統府）前迎接於1923年4月到訪的攝政皇太子裕仁。（圖／翻攝維基百科）
「矛盾的」殖民統治： 日本學者若林正丈在其著作《台灣：分裂國家與民主化》中分析，日本對台灣的殖民統治具備「矛盾性」，一方面是嚴苛的壓迫，另一方面卻也帶來了現代法治、基礎建設（如烏山頭水庫、鐵路）和教育體系。這種「殖民下的現代化」經驗，讓部分台灣人在回憶日治時期時，產生了「嚴格但有效率」的觀感，這與韓國的經驗大相逕庭。
日治時期基隆港明信片。（圖／翻攝維基百科）
▲日治時期基隆港明信片。（圖／翻攝維基百科）
「二二八事件」的影響：最關鍵的轉捩點發生在戰後。1945年日本戰敗，國民黨政府接收台灣。然而，由於軍紀敗壞、貪污腐敗，加上語言文化隔閡，國民黨的治理迅速引發民怨。1947年爆發的二二八事件，以及隨後長達數十年的「白色恐怖，使得許多台灣人將國民黨的統治視為比日治時期更為殘暴與混亂的時代。台灣史學者陳翠蓮的研究便指出，正是這段後續的政治創傷，促使許多台灣人將日治時期視為一個相對「穩定、有序」的時代，形成了獨特的歷史記憶。
國民黨政府官紀敗壞，1947年2月28日，大批民眾前往專賣局臺北分局抗議，並將專賣局臺北分局內的火柴、香菸等物品存貨堆積焚毀。（圖／翻攝維基百科）
▲國民黨政府官紀敗壞，1947年2月28日，大批民眾前往專賣局臺北分局抗議，並將專賣局臺北分局內的火柴、香菸等物品存貨堆積焚毀。（圖／翻攝維基百科）
當代民調印證友好：根據皮尤研究中心（Pew Research Center）2023年發布的一項大規模民調，台灣民眾對日本的好感度高達82%，在所有受訪國家中名列前茅；相比之下，韓國民眾對日本的好感度則遠低於此。這不僅源於歷史對比，也來自於日本流行文化（如漫畫、影視、音樂）在台灣的深遠影響，以及雙方在經濟與地緣政治上的緊密合作。
美國皮尤研究中心針對亞洲國家對日本印象民調，中韓高度仇日。（圖／翻攝維基百科）
▲美國皮尤研究中心針對亞洲國家對日本印象民調，中韓高度仇日。（圖／翻攝維基百科）
多項民調顯示，韓國民眾對日本的好感度通常在 20%到40%之間波動。一份由韓國民間智庫東亞研究院（East Asia Institute, EAI）在2022年進行的民調顯示，雖然對日本印象「好」的受訪者比例有所增加，佔30.6%，但回答「差」的受訪者人數仍佔多數（約 52.8%）。
值得注意的是，韓國年輕世代（18-29歲）對日本的好感度通常高於年長世代（50歲以上），這反映出歷史記憶對不同年齡層的影響力不同。
韓國天團防彈少年團（BTS）成員Jungkook，彩排時因所戴帽子印有「MAKE TOKYO GREAT AGAIN」字句，被韓國網民視為「嫌韓親日」遭炎上。（圖／翻攝微博）
▲韓國天團防彈少年團（BTS）成員Jungkook，彩排時因所戴帽子印有「MAKE TOKYO GREAT AGAIN」字句，被韓國網民視為「嫌韓親日」遭炎上。（圖／翻攝微博）
歷史的鏡子與當代政治的投射
綜觀韓國與台灣對日的態度差異，可以看到歷史記憶並非單一客觀的事實，而是由殖民統治的本質、戰後政治的演變以及國家歷史教育共同形塑的集體情感。
112年國慶大會，日華議員懇談會來台參與祝賀，展現台日友好精神。（圖／中央社）
▲112年國慶大會，日華議員懇談會來台參與祝賀，展現台日友好精神。（圖／中央社）
韓國將這段歷史視為民族被壓迫與奮起抵抗的證明，其對日關係的基調，從一開始便被強烈的民族主義所主導。而台灣，則是在日治與國民黨統治的雙重歷史中，形成了一種更為複雜、充滿矛盾與務實的視角。這兩條截然不同的歷史路徑，深刻影響了兩國人民對日本的觀感，也持續塑造著台韓日在當代國際關係中的獨特位置"為何台灣親日、韓國仇日？解析殖民歷史與文化差異 民調會說話 | 新奇 | 三立新聞網 SETN.COM" https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=1703033&utm_source=flipboard.com&utm_medium=flipboard&utm_campaign=flipboardnews
