位於桃園市楊梅區富岡(伯公岡)「伯公下」的「妙靈宮」,應該是溪南地區一等大的伯公,廟後的山岡即為伯公岡,楊梅鎮第一公墓,廟前的良田現也已成為公園,還建有天幕。
原先的舊廟位於現今金爐下的野溪溝渠邊,伯公岡居民得跨越野溪,涉水至小小的舊伯公廟去拜拜,下大雨時,還會上演水淹伯公戲碼。
1970年代改建成宏偉壯觀的「妙靈宮」,後來陸續增加閃亮金獅與氣派戲台。唯,美中不足的是,酬神賽會用的戲台竟然未面對「妙靈宮」正門,伯公還得先出廟門外才能看戲。(1)廟門一對金獅與新竹新埔枋寮義民廟前的那一對相同。
(2)照片中的廟體正中間,是伯公廟的拜亭,兩旁有石雕鏤空窗的地方,也是後來加蓋的,因為此伯公正面向北,東北季風增強時,十分濕冷。https://www.facebook.com/groups/1933006136980420/permalink/2985082878439402/
桃園市楊梅區民生街125號
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富岡原本里妙靈宮 桃園市楊梅區民生街125號   第2646篇[桃園楊梅]兒童遊戲區/伯公岡公園/妙靈宮 :: https://bit.ly/2VmjrcC
    知道這座土地公廟已經快三年了,讓我一直有機會造訪這尊土地公公,是因為長輩朋友從內湖搬家到富岡才結的因緣,土地廟建在寬廣的廣場上,前面緊鄰著一個大大的公園,早晚鄰近居民都會在公園運動或騎腳踏車,初踏進廟堂第一眼,熟悉的客家色彩讓人頓時倍感親切,威嚴的土地爺端坐在上,媽祖娘娘與池王爺分坐兩側煞是威風.
     此地冬天不時都吹著東北季風,廟方很體貼的幫土地爺裝上落地窗門,不致讓風沙影響內堂的環境,拍照那天吹著寒冷的冬風,遇廟公正在清掃外面的天公爐香腳,我問他說風這麼大香灰到處飛不難過嗎?他笑著說明天是十五,會有很多人來拜拜風大也沒辦法,一股喜悅的等待躍在他臉上,土地廟旁建有戲台,偶而造訪常遇有布袋戲或歌仔戲的演出,這尊土地爺好幸福! 
(6) 土地爺爺 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3e2m89F
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集義祠-富岡集義祠位於豐野社區,西距妙靈宮約100公尺左右,建於清光緒17年(1891),供奉萬善諸君,故人稱「萬善爺廟」,是富岡當地最重要的信仰寺廟。每年農曆春分日舉行春祭,農曆7月11日舉行普度。普度由八大庄輪值,範圍涵蓋新屋鄉及新竹縣湖口鄉,每年輪值一庄舉辦盛大的中元拜典,有豬公比賽,屆時人潮湧現。

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石狛犬/吳火獅先生贈獻的一對石獅+狛犬/彰化神社之狛犬篇 /民國52年(1963)由新光集團吳火獅先生捐建二隻大獅於殿前/日月潭文武廟,廟門兩側,新光人壽吳火獅贈獻的一對石獅+狛犬/新竹市立動物園內一對由南鄉婦產科醫院院長彭熙庚夫婦於1967年所贈送的石獅+ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


集義祠廟地由來
集義祠廟地由來 富岡-集義祠 https://bit.ly/39YX2Gj
桃園市楊梅區溪南伯公岡集義祠的廟地,牽繫著一段善心的淵源,以及一顆追源溯本的願心。
捐贈「集義祠」廟地的徐景雲大德,係新竹縣新豐鄉新庄子人(清朝時期舊稱新竹廳竹北二堡新庄子),曾任「新竹州辦務署參事」,承接「萃豐庄」祖業墾殖招佃事業,繼續發揚墾拓有成,經常調解地方閩客糾紛,在地方上有「客家人皇帝」稱號。
徐景雲大德具有大愛善心,見各地墾拓過程,經常有無名屍骨曝曬荒野,遂於墾地伯公岡地區,捐地十甲劃定區域,作為枯骨集中掩埋所用,稱為「義塚」,後於清光緒十七年(1891年),將其中一甲三分二釐作為「集義祠」建廟之用,其餘土地,有一公頃多作為學校用地,其餘是楊梅區第一公墓,現今興建許多客家族群各姓氏的祖塔。
徐景雲大德的善舉,見諸於「土地申告書」的「集義祠理由書」,略述之:
「右書徐景雲先生施出義塚地及田業壹所,土名伯公岡庄,四界載明字據,謂之義塚。嗣後將義塚面前建築壹小廟,稱集義祠。委因徐景雲居住迢遠,當日係交劉兆榮管理,每年二月祭祀一次,至七月中元祭祀一次,其祭費僅將此田租開用,所以每年地租係徐景雲喜歡完納,茲逢土地調查僅將委員、區長聯名,申具理由,沾叩。
明治三十四年五月八日」
歷經近百年,集義祠的春秋祭典年年如期舉行,已經是地方上的盛事,神豬比賽更是讓參觀人潮如過江之鯽,年輕一代卻不了解,何以八大庄輪值,居然有新豐鄉,為此,時任總幹事的現任管理人謝秀蓉小姐,奔走尋找徐景雲大德後人,經由現任新豐鄉長徐茂淦先生指引,找到書寫「萃豐庄徐榮鑑家族傳記」的徐勝深先生,並多次訪探徐氏家族子孫,從曾任教職的徐 筆記中,釐清來龍去脈,讓後代子孫得以清楚了解,大善人徐景雲大德捐地的歷史。
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