《法苑珠林》的這四句偈子：「甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒」《金剛經》所說：「真語者、實語者、如語者、不異語者」，說出的話就是甘露瓊漿了。佛偈語：「修道不修口，猶如開籠蒸饅頭，燒盡天下柴，還是生饅頭。」－姜朝鳳宗族

唐佛經《法苑珠林》中一段話說，「甘露及毒藥，皆在人舌中」
甘露及毒藥，皆在人舌中；實語成甘露，妄言則為毒。
──《正法念處經．地獄品》
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《法苑珠林》的這四句偈子：「甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒」
《金剛經》所說：「真語者、實語者、如語者、不異語者」，說出的話就是甘露瓊漿了。

佛偈語：「修道不修口，猶如開籠蒸饅頭，燒盡天下柴，還是生饅頭。」
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如果能把口容易犯的四種惡行去除，達到《金剛經》所說：「真語者、實語者、如語者、不異語者」，說出的話就是甘露瓊漿了。
真實的語言，有如甘露的溫潤，似音樂的動聽，像花朵的芬芳；虛妄的語言則像毒藥、刀劍，會讓人有致命的危險。因此，《法苑珠林》的這四句偈子：「甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒」，為我們平日的談吐應對，提供了很好的指導。
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甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒。
──《法苑珠林》
「疫苗乞丐說到此為止」柯建銘引佛經批國民黨 | 政治 | 要聞 | 聯合新聞網 https://bit.ly/3xR7KZB
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甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒。
──《法苑珠林》
佛偈語：「甘露及毒藥，皆在人舌中，實語謂甘露，妄語則為毒。」《正法念處經》
佛偈語：「修道不修口，猶如開籠蒸饅頭，燒盡天下柴，還是生饅頭。」
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甘露及毒藥，，皆在人舌中，--搜佛說(大藏經搜索引擎) https://bit.ly/2U5u17r
彼前活等諸地獄中所受苦惱。彼一切苦。此中具受。殺生偷盜邪行飲酒。業及果報。如前所說。今說妄語。所謂若人于眾僧中。許與病者隨病醫藥。而后不與。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處。在彼地獄金剛嘴烏別異處生。
受大苦惱。所謂苦者。本許不與惡業所作。金剛嘴烏。啄其身肉而啖食之。既啄肉已。即彼啄處。還復更生。生則軟嫩。猶如蓮華。以軟嫩故。極受大苦。如是更啄。啄已復生。軟嫩于前。而復更啄。受苦轉增。彼地獄人。如是無量百千年歲為烏所食。
既脫彼處。次第復生熾火炎燃鐵沙之中。彼地獄人。足蹈熱沙。為沙所燒。一切身分。灰亦叵得。又復更生。自食其舌。食已復生。食已復生。舌妄語故。為人所食。彼妄語人。妄語說故。還自食舌。爾時世尊。而說偈言。(查看)
甘露及毒藥　　皆在人舌中。
實語成甘露　　妄言則為毒。
若人須甘露　　彼人住實語。
若人須毒者　　彼人妄語說。
毒不決定死　　妄語則決定。
若人妄語說　　彼得言死人。
妄語不自利　　亦不益他人。
若自他不樂　　云何妄語說。
若人惡分別　　喜樂妄語說。
蜚墮火刀上　　得如是苦惱。
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一般人對於飲食，往往會揀擇好壞、精粗，也有的人「吃」要山珍海味，「食」要珍饈美味，「飲」要甘露瓊漿才歡喜；如果不小心吃到腐壞的東西，或食物中毒，就會感到身體不適。在《法苑珠林》裡提到甘露或毒藥，並不一定是指吃的東西，真正的甘露、毒藥，是在人的口舌之中。
例如一句好話，讓人聽了如沐春風，這不就是如飲甘露嗎？一句傷人的壞話，使人煩惱、喪失信心而憂愁苦悶，這不等於是毒藥嗎？一個人的內心擁有甘露瓊漿，口中就能生出讚美、尊敬、恭維的甘露，給人歡喜，給人幫助，給人希望。但是當心中的貪瞋邪見生起時，就像製造毒藥，出言吐語經常是諷刺和傷害，這不僅像毒藥，而且更甚於刀劍，具有致命的殺傷力。
佛法裡有所謂的「十惡行」，分別是：身體犯的過錯，有殺生、偷盜、邪淫等三種；心意所犯的惡行有貪欲、瞋恨、愚癡三種；但口舌犯的罪業就有妄言、綺語、兩舌、惡口四種，因此我們對於口業的防範，不能不加以慎重。
如果能把口容易犯的四種惡行去除，達到《金剛經》所說：「真語者、實語者、如語者、不異語者」，說出的話就是甘露瓊漿了。
真實的語言，有如甘露的溫潤，似音樂的動聽，像花朵的芬芳；虛妄的語言則像毒藥、刀劍，會讓人有致命的危險。因此，《法苑珠林》的這四句偈子：「甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒」，為我們平日的談吐應對，提供了很好的指導。
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一般人對於飲食，往往會揀擇好壞、精粗，也有的人「吃」要山珍海味，「食」要珍饈美味，「飲」要甘露瓊漿才歡喜；如果不小心吃到腐壞的東西，或食物中毒，就會感到身體不適。在《法苑珠林》裡提到甘露或毒藥，並不一定是指吃的東西，真正的甘露、毒藥，是在人的口舌之中。
例如一句好話，讓人聽了如沐春風，這不就是如飲甘露嗎？一句傷人的壞話，使人煩惱、喪失信心而憂愁苦悶，這不等於是毒藥嗎？一個人的內心擁有甘露瓊漿，口中就能生出讚美、尊敬、恭維的甘露，給人歡喜，給人幫助，給人希望。
但是當心中的貪瞋邪見生起時，就像製造毒藥，出言吐語經常是諷刺和傷害，這不僅像毒藥，而且更甚於刀劍，具有致命的殺傷力。
佛法裡有所謂的「十惡行」，分別是：身體犯的過錯，有殺生、偷盜、邪淫等三種；心意所犯的惡行有貪欲、瞋恨、愚癡三種；但口舌犯的罪業就有妄言、綺語、兩舌、惡口四種，因此我們對於口業的防範，不能不加以慎重。
如果能把口容易犯的四種惡行去除，達到《金剛經》所說：「真語者、實語者、如語者、不異語者」，說出的話就是甘露瓊漿了。
真實的語言，有如甘露的溫潤，似音樂的動聽，像花朵的芬芳；虛妄的語言則像毒藥、刀劍，會讓人有致命的危險。因此，《法苑珠林》的這四句偈子：「甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒」，為我們平日的談吐應對，提供了很好的指導。