唐佛經《法苑珠林》中一段話說,「甘露及毒藥,皆在人舌中」
甘露及毒藥,皆在人舌中;實語成甘露,妄言則為毒。
──《正法念處經.地獄品》
----------------
《法苑珠林》的這四句偈子:「甘露及毒藥,皆在人舌中;甘露謂實語,妄語則為毒」
《金剛經》所說:「真語者、實語者、如語者、不異語者」,說出的話就是甘露瓊漿了。

佛偈語:「修道不修口,猶如開籠蒸饅頭,燒盡天下柴,還是生饅頭。」
---------------
如果能把口容易犯的四種惡行去除,達到《金剛經》所說:「真語者、實語者、如語者、不異語者」,說出的話就是甘露瓊漿了。
真實的語言,有如甘露的溫潤,似音樂的動聽,像花朵的芬芳;虛妄的語言則像毒藥、刀劍,會讓人有致命的危險。因此,《法苑珠林》的這四句偈子:「甘露及毒藥,皆在人舌中;甘露謂實語,妄語則為毒」,為我們平日的談吐應對,提供了很好的指導。
---------------
甘露及毒藥,皆在人舌中;甘露謂實語,妄語則為毒。
──《法苑珠林》
「疫苗乞丐說到此為止」 柯建銘引佛經批國民黨 | 政治 | 要聞 | 聯合新聞網 https://bit.ly/3xR7KZB
---------------------------------
甘露及毒藥,皆在人舌中;甘露謂實語,妄語則為毒。
──《法苑珠林》
佛偈語:「甘露及毒藥,皆在人舌中,實語謂甘露,妄語則為毒。」《正法念處經》
佛偈語:「修道不修口,猶如開籠蒸饅頭,燒盡天下柴,還是生饅頭。」
---------------------------------------
甘露及毒藥,,皆在人舌中,--搜佛說(大藏經搜索引擎) https://bit.ly/2U5u17r
彼前活等諸地獄中所受苦惱。彼一切苦。此中具受。殺生偷盜邪行飲酒。業及果報。如前所說。今說妄語。所謂若人于眾僧中。許與病者隨病醫藥。而后不與。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處。在彼地獄金剛嘴烏別異處生。
受大苦惱。所謂苦者。本許不與惡業所作。金剛嘴烏。啄其身肉而啖食之。既啄肉已。即彼啄處。還復更生。生則軟嫩。猶如蓮華。以軟嫩故。極受大苦。如是更啄。啄已復生。軟嫩于前。而復更啄。受苦轉增。彼地獄人。如是無量百千年歲為烏所食。
既脫彼處。次第復生熾火炎燃鐵沙之中。彼地獄人。足蹈熱沙。為沙所燒。一切身分。灰亦叵得。又復更生。自食其舌。食已復生。食已復生。舌妄語故。為人所食。彼妄語人。妄語說故。還自食舌。爾時世尊。而說偈言。(查看)
甘露及毒藥  皆在人舌中。
實語成甘露  妄言則為毒。
若人須甘露  彼人住實語。
若人須毒者  彼人妄語說。
毒不決定死  妄語則決定。
若人妄語說  彼得言死人。
妄語不自利  亦不益他人。
若自他不樂  云何妄語說。
若人惡分別  喜樂妄語說。
蜚墮火刀上  得如是苦惱。
------------------------------------------------
一般人對於飲食,往往會揀擇好壞、精粗,也有的人「吃」要山珍海味,「食」要珍饈美味,「飲」要甘露瓊漿才歡喜;如果不小心吃到腐壞的東西,或食物中毒,就會感到身體不適。在《法苑珠林》裡提到甘露或毒藥,並不一定是指吃的東西,真正的甘露、毒藥,是在人的口舌之中。
例如一句好話,讓人聽了如沐春風,這不就是如飲甘露嗎?一句傷人的壞話,使人煩惱、喪失信心而憂愁苦悶,這不等於是毒藥嗎?一個人的內心擁有甘露瓊漿,口中就能生出讚美、尊敬、恭維的甘露,給人歡喜,給人幫助,給人希望。但是當心中的貪瞋邪見生起時,就像製造毒藥,出言吐語經常是諷刺和傷害,這不僅像毒藥,而且更甚於刀劍,具有致命的殺傷力。
佛法裡有所謂的「十惡行」,分別是:身體犯的過錯,有殺生、偷盜、邪淫等三種;心意所犯的惡行有貪欲、瞋恨、愚癡三種;但口舌犯的罪業就有妄言、綺語、兩舌、惡口四種,因此我們對於口業的防範,不能不加以慎重。
如果能把口容易犯的四種惡行去除,達到《金剛經》所說:「真語者、實語者、如語者、不異語者」,說出的話就是甘露瓊漿了。
真實的語言,有如甘露的溫潤,似音樂的動聽,像花朵的芬芳;虛妄的語言則像毒藥、刀劍,會讓人有致命的危險。因此,《法苑珠林》的這四句偈子:「甘露及毒藥,皆在人舌中;甘露謂實語,妄語則為毒」,為我們平日的談吐應對,提供了很好的指導。
----------------------------------
一般人對於飲食,往往會揀擇好壞、精粗,也有的人「吃」要山珍海味,「食」要珍饈美味,「飲」要甘露瓊漿才歡喜;如果不小心吃到腐壞的東西,或食物中毒,就會感到身體不適。在《法苑珠林》裡提到甘露或毒藥,並不一定是指吃的東西,真正的甘露、毒藥,是在人的口舌之中。
例如一句好話,讓人聽了如沐春風,這不就是如飲甘露嗎?一句傷人的壞話,使人煩惱、喪失信心而憂愁苦悶,這不等於是毒藥嗎?一個人的內心擁有甘露瓊漿,口中就能生出讚美、尊敬、恭維的甘露,給人歡喜,給人幫助,給人希望。
但是當心中的貪瞋邪見生起時,就像製造毒藥,出言吐語經常是諷刺和傷害,這不僅像毒藥,而且更甚於刀劍,具有致命的殺傷力。
佛法裡有所謂的「十惡行」,分別是:身體犯的過錯,有殺生、偷盜、邪淫等三種;心意所犯的惡行有貪欲、瞋恨、愚癡三種;但口舌犯的罪業就有妄言、綺語、兩舌、惡口四種,因此我們對於口業的防範,不能不加以慎重。
如果能把口容易犯的四種惡行去除,達到《金剛經》所說:「真語者、實語者、如語者、不異語者」,說出的話就是甘露瓊漿了。
真實的語言,有如甘露的溫潤,似音樂的動聽,像花朵的芬芳;虛妄的語言則像毒藥、刀劍,會讓人有致命的危險。因此,《法苑珠林》的這四句偈子:「甘露及毒藥,皆在人舌中;甘露謂實語,妄語則為毒」,為我們平日的談吐應對,提供了很好的指導。

正法念處經 - 本來無一物 - Google 圖書

2021-06-26_1212362021-06-26_121243

正法念處經 - 本來無一物 - Google 圖書


「疫苗乞丐說到此為止」 柯建銘引佛經批國民黨 | 政治 | 要聞 | 聯合新聞網


 

    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()