大甲媽遶境新港奉天宮進香 祝壽大典萬人參與莊嚴隆重
台中大甲鎮瀾宮媽祖到嘉義新港奉天宮遶境進香，今天（9日）上午舉辦祝壽大典，奉天宮周邊擠滿虔誠參與祝壽大典的信眾。（記者林宜樟攝）
大甲媽遶境新港奉天宮進香 祝壽大典萬人參與莊嚴隆重 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3VTh3Yk
2024/04/09 09:07
〔記者林宜樟／嘉義報導〕台中大甲鎮瀾宮媽祖到嘉義新港奉天宮遶境進香，今天（9日）上午舉辦祝壽大典，爆滿的信眾將奉天宮周邊擠爆，一睹媽祖女神風采，儀式莊嚴隆重，數萬名信眾到場參與，祈求國泰民安。
嘉義縣長翁章梁、大甲鎮瀾宮董事長顏清標、奉天宮董事長何達煌、立委顏寬恆、前立委陳明文等參與祝壽大典儀式，數萬名信眾在奉天宮廟前祝禱，祈求媽祖和天上眾神庇佑國泰民安，祝壽大典於上午8點開始，鳴炮擊鼓，舞者進行迎神舞樂，莊嚴隆重，典禮全程2小時。
奉天宮也準備豬隻，信徒可「拔豬鬃」，將豬鬃毛包在紅包袋祈求增長智慧，信徒也可以登記領取豬公肉，保平安。
大甲媽遶境新港奉天宮進香 祝壽大典萬人參與莊嚴隆重 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3VTh3Yk
大甲媽祖文化節/新港奉天宮舉辦國際媽祖文化節今年邁入第七年/顏清標的寶貝女兒/大甲媽祖遶境與「麥加朝聖」及「印度恆河洗禮」，被列為世界三大宗教慶典 @ 姜朝鳳宗族 ::
新港奉天宮「聖慈母德」匾
「聖慈母德」匾（編02-Wo-001)：本體長292、寬100、厚6-7公分。橫長方形拼接陽刻木匾，匾面為綠底螺鈿，捲草龍紋團爐邊框為飾，下有獅子座斗。中行「聖慈母德」為金漆行書陽刻字，以小釘釘在木匾上。上款「嘉慶乙亥年陽月置」，下款「欽命提督福建全省水師等處地方軍務統轄臺澎水陸官兵二等子爵世襲軍功加五級尋常加一級王得祿立」，下有二方篆書金印，落款「戊申年春月王朝文敬修」。上下款皆紅底陽刻金漆楷書字，製成木條鑲嵌在木匾。
這面匾額是嘉慶二十年（1815），由王得祿所獻，當時王得祿的職銜是福建水師提督，屬一品官。到日治明治四十一年時，由王得祿的後人王朝文重修。若以匾額字體及工藝來看，此匾額字體是古匾作法，但卻經過多次整修。根據研究，王得祿在臺所見的贈匾共十九面，其年代從嘉慶三年到道光二十一年不等。 本面匾額是其官銜最高時（福建水師提督）所贈，或有彰顯自身顯赫的社會地位與聲望，同時維繫與地方交遊的意涵在。
資料來源：李建緯，《新港遺珍－－新港奉天宮既存文物普查、登錄與研究》，委託單位：財團法人臺灣省嘉義縣新港奉天宮，2013年11月，待刊稿。臺灣古物蒐查團 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3s0fJ5f
歷史沿革
座落於新港街市中心，新民路與中山路交會的丁字路口。主神恭奉天上聖母，為先民於明朝天啟2年（1622年）恭請「船仔媽」來台，神示永駐笨港。
清康熙39年(1700年)，笨港居民合建天妃廟。
嘉慶初年烏水氾濫，敬遷蔴園寮，經水師提督王得祿捐奉倡建，紳商居民鳩資合建，於嘉慶16年（1811年）奉天宮竣工落成，紹承古笨港歷史遺續。
奉天宮為一座歷史悠久，古蹟紛陳，除了珍貴交趾陶，廟裡保留歷代文物與珍貴的民間信仰文化資產。為當地居民信仰中心，香火鼎盛，分靈遍佈全球，每年數百萬香客進香，歡迎全國善信蒞宮參拜，媽祖婆保佑國泰民安，事事如意。
新港奉天宮
奉天宮沿革
從湄洲到笨港
新港奉天宮媽祖於明朝天啟2年（1622年），先民為求平安橫渡險惡「黑水溝」（台灣海峽），至湄洲祖廟恭請聖尊奉祀船隻上，船隻途經笨港，神示永駐此地。顏思齊率先民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。神尊原為「湄洲伍媽」；因隨船渡海來台稱「船仔媽」；護佑先賢開墾笨港，故又稱之為「開臺媽祖」。
源自笨港
康熙39年（1700年），笨港居民鳩資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。嘉慶初年，颶風襲台、烏水氾濫沖毀笨港街天后宮。景端碑文記「…溯自我天后聖母，在笨之宮，因烏水氾濫橫遭沖毀，我笨亦幾至蕩然無存，毀於一旦，何其虐乎。斯時也，拙義無反顧，毅然與我笨眾，敬遷我神諸聖像於東之蔴園寮肇慶堂。」
奉天宮建廟
笨南港居民東遷後，將諸神像、文物暫置肇慶堂土地公廟。嘉慶16年（1811年），奉天宮建廟落成，遂將諸神聖像、文物遷入。傳聞廟地原為好風水之「白鶴穴」，何姓人家捐地，附近居民合力挑土填平。景端碑文記「太子少保子爵軍門王，捐奉倡建於前，諸紳商鼎力虔誠捐獻於后。不數載，竟再建聖母之宮於此地，其規模之宏、奐輪之美，有過原廟而無不及。軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號「奉天宮」。
日治時期
新港在日治時曾面臨兩場驚心動魄的大地震，明治37年（1904年）斗六大地震，嘉義、雲林地區發生芮氏地震規模6.1級的災害性地震。明治39年（1906年）農曆二月二十三日梅山大地震，發生芮氏地震規模7.1級的強烈地震，奉天宮受創嚴重，只剩神房與觀音殿，當時流傳的一段口謠反應當時的新港： 「二月廿三大地震，攏總壓死數百人，街民相招要散港，宮尾大人擋不通。」（台語發音）受創嚴重的新港街在林維朝帶領和鄉親極力的協助之下，重建家園，並且引進日據時期的扇板屋，來預防強震再次肆虐新港，新港奉天宮更在此時向全省募款，重新修建，經過十餘年的時間修建完成。在明治40年（1907年），開始重修宮宇，前後歷時十年，大正6年（1917年），奉天宮重修完成，雕龍畫棟，錯采鏤金。
現況 古蹟再現風
奉天宮於民國74年，內政部以（七十四台內民字第三三八0九五號）公告核列為第三級古蹟。民國88年(1999年)發生921集集大地震及1022嘉義大地震，奉天宮主體受損，董事會全力投入古蹟修復工程，用心遴選匠師，以品質為最高要求，屋面剪粘以各殿分三場，要求剪粘師父現場「一片一刀」、彩繪畫師「一筆一劃」全部純手工施作，展現深厚功夫，匠師拼場競藝，各展長才與特色。
在政府及專家學者的指導，奉天宮及所有施作匠師齊心努力與全國信徒的踴躍支持，融合現代科技與傳統藝術，兼具傳承與創新，奉天宮寫下高水準的修復典範，於民國９6年(西元2007年)古蹟修復竣工落成，吸引各界專家學者、地方文史工作者、香客信徒、寺廟管理者慕名參觀交流，一座活力新生的媽祖大廟，即將展現風華，成為台灣寺廟修復的典範。
結論
「開臺媽祖」渡台三百多年來，經歷不同朝代、地理環境之變遷，不論天災人禍，媽祖聖德參天，顯靈福澤眾生，為在地居民及廣大媽祖信徒之精神信仰中心。
奉天宮不只是民間的信仰中心，更是新港地理區的中心，在日據時代奉天宮曾為新港鄉團練局的在地，新港街面四村亦以奉天宮為地理中心，廟前名為宮前村、後為宮後村，東為大興與福德兩村，在新港肇慶堂土地公廟被日本人拆除時，土地公即駐在本宮。奉天宮建廟至今數百年，具體紀錄著各時期的歷史，建築中蘊含匠師心血之藝術傑作。是一座集歷史、宗教信仰、建築藝術、文化觀光為一體的廟宇，核定為三級古蹟。本宮分靈媽祖遍及全台以及海外各地，每年到奉天宮進香參觀之香客、信徒、觀光客、學術團體等數以萬計人次。本宮歷屆之管理委員會、董監事會一直秉持媽祖慈悲為懷之精神，致力於各項公益慈善事業，期奉天宮香火鼎盛、聖母神恩廣澤天下。 -財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網
歷史沿革-財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網 https://bit.ly/3enGQkX
辛丑年七天六夜祈安遶境活動時程表-財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網
奉天宮私掛布條爭議未平 遶境路關兩度納入碧水寺奉天宮私掛布條！北壇碧水寺再發聲明：請奉天宮移除相關文宣
奉天宮私掛布條爭議未平 遶境路關兩度納入碧水寺 https://bit.ly/3xUOM5d
近來新港奉天宮對北壇碧水寺動作頻頻。（圖／北壇碧水寺提供） © 由 NOWnews 提供 近來新港奉天宮對北壇碧水寺動作頻頻。（圖／北壇碧水寺提供）
北港朝天宮迎媽祖已經圓滿結束，緊接而來的是下週開始的新港奉天宮國際媽祖文化節，也就是俗稱的新港媽遶境。但新港奉天宮在北壇碧水寺兩度婉拒參與活動後私掛歡迎布條一事尚未落幕，奉天宮官方臉書發出的遶境路線圖，兩度將碧水寺納入遶境範圍的舉動讓許多人霧裡看花。
近來新港奉天宮對北壇碧水寺動作頻頻。（圖／北壇碧水寺提供）© 由 NOWnews 提供 近來新港奉天宮對北壇碧水寺動作頻頻。（圖／北壇碧水寺提供）
原本已經進入司法調查程序，碧水寺不願再挑起風波，但昨日奉天宮公布新港媽遶境路關時，有不少眼尖的北港人發現，北壇碧水寺依然出現在遶境第三天（5/12）的路關圖之中。
新港奉天宮擅自將北壇碧水寺劃入遶境範圍。（圖／翻攝自新港奉天宮臉書）© 由 NOWnews 提供 新港奉天宮擅自將北壇碧水寺劃入遶境範圍。（圖／翻攝自新港奉天宮臉書）
奉天宮公布的路關圖讓爭議再度升溫，5月5日下午公布的第一版將北壇碧水寺納入遶境範圍，當天晚上10點半左右又公布了第二版，已無碧水寺的字樣。隔天5月6日再發布第三版路關圖，北壇碧水寺再度被納入新港奉天宮的遶境範圍。
第二版路關圖將碧水寺移除。（圖／翻攝自新港奉天宮臉書）© 由 NOWnews 提供 第二版路關圖將碧水寺移除。（圖／翻攝自新港奉天宮臉書）
在台灣的民間信仰觀念中，遶境指的是一地的神明巡視自己的管轄範圍，不是自己的轄境僅能互相參訪、拜訪，但不能寫上遶境二字，就好比每個派出所都有自己的轄區，就算有任務要越區辦案，也必須先知會其他轄區的派出所。
第三版路關圖再度出現北壇碧水寺。（圖／翻攝自新港奉天宮臉書）© 由 NOWnews 提供 第三版路關圖再度出現北壇碧水寺。（圖／翻攝自新港奉天宮臉書）
北壇碧水寺的地位十分特殊，位於北港的最北邊，是北港媽遶境時會走到的最北方的位置，在北港迎媽祖時，碧水寺也陪同遶境，是北港迎媽祖的轎班隊伍位於聖母神轎之後，也不是直接來巡碧水寺 觀世音菩薩的區域，雖然碧水寺看起來比較小，但在北港境內的地位絕不可忽視。
新港奉天宮在未經北壇碧水寺同意之下私自掛布條歡迎自己，已經引起相當大的爭議，如今在公布路關圖時兩度將北壇碧水寺納入自己境內，看來北港與新港的齟齬在未來仍有持續發展且升溫的可能。
北壇碧水寺北港朝天宮新港奉天宮奉天宮私掛布條！北壇碧水寺再發聲明：請奉天宮移除相關文宣
奉天宮私掛布條爭議未平 遶境路關兩度納入碧水寺 https://bit.ly/3xUOM5d
-----------------
北壇碧水寺在5月1日被奉天宮廟方掛上「恭迎新港奉天宮媽祖聖駕」的布條，該廟總幹事已報警處理。（圖／北壇碧水寺提供）
北壇碧水寺聲明全文如下：
我是廣告 請繼續往下閱讀
《碧水寺管理委員會聲明》奉天宮私掛布條！北壇碧水寺再發聲明：請奉天宮移除相關文宣
各位關心本寺的先進，以及各界賢達，早安。針對最近的紛紛擾擾，對於事情的始末以及少數不正確的傳言，本寺特此澄清聲明如下：
一、本寺背景與詳細相關事件始末：
本寺自古屬笨港信仰圈，提及古笨港的地理位置便知「北至北壇碧水寺，南至南壇水月庵」，才僥倖為人所知；然本寺屬於小廟，平日僅聘請一位八十多歲的老人家做廟公服務香客，僅於媽祖誕辰期間會參與北巡遶境活動，相關經費也都由義務服務性質的管理委員會與熱心志工，以及新街里里長、鄰長幫忙籌措（收丁口錢），大家出錢出力為觀音佛祖與媽祖服務。除此之外，由於大家平常都要工作，基本上並無餘力再參與其他活動。
基於本寺的實際情況，去年底（12月）新港奉天宮李進興總幹事與林伯奇執行長率員蒞臨參香拜訪，就正月十一元宵遶境雲嘉五鄉鎮活動能否駐駕本寺事宜，與本寺進行商討；本寺自古僅參與北港媽祖遶境，並為遶境北巡之折返點，基於尊重笨港信仰圈公廟的歷史地位，二來如上所述已無法再額外派人接待駐駕事宜，為恐不周，乃予以婉拒。至於遶境路線經過何處，只要是合法申請路權通過，本寺本就無權干涉。同時為避免引起不必要之誤會，本寺已於此專頁清楚表達不便參與，感謝李總幹事蒞臨指導，並預祝活動順利圓滿成功。
今年4月9日，本寺發現新港奉天宮遶境香條貼於廟牆上，寫明農曆四月初一將於本寺駐駕，本寺人員錯愕之餘，不明白已經明確當面拒絕為何又有香條，於是由本寺陳總幹事去電奉天宮李總幹事，再次表達拒絕之意並要求撕除。旋由奉天宮派人撕除香條。
今年5月1日（農曆3/20），本寺循往例一早就恭請觀音佛祖到朝天宮恭請媽祖蒞臨新街北巡，當天香客與參與遶境志工眾多，十分忙碌，到下午四五點回廟埕廣場休息（此時仍未見布條）。再出發遶境後觀音佛祖約晚上十一點多回鑾安座，突然發現具名新街里長與本寺總幹事之歡迎奉天宮蒞臨布條懸掛於廣場，詢問廟公方得知有人來懸掛，老人家制止無效非常生氣。對於製作布條並署名懸掛，事先均無告知與徵求同意，本寺總幹事與新街里里長均覺得不可思議，也無法接受，不明白為何一再清楚表達拒絕，仍要用懸掛布條方式霸王硬上弓，甚至冒名替本寺總幹事與里長表達歡迎之意，深感不舒服與被冒犯之下，再次致電李總幹事表達拒絕駐駕立場，要求派人拆除，並告知對於偽替本寺總幹事與里長署名表意之侵權行為，兩位當事人將報警提告。
二、相關不實傳言與質疑之澄清：
【未回文告知奉天宮廟方拒絕立場】：林伯奇執行長於個人臉書發文稱本寺未明確回文表達，故奉天宮相關人員十分無辜。經熱心民眾轉達後，本寺人員亦十分無辜，林執行長與李總幹事蒞臨商討時，本寺便已明確表示拒絕，是有哪條法律規定民間互不隸屬的團體之間往來，口頭表意無效必須以正式公文方生效力？還是有寫在貴寺之廟規裡？抑或是林執行長國語台語聽不懂，需要其他語言之同步口譯人員協助，如是上述原因本寺廟小疏忽，來日蒞臨指導前務必通知本寺提早安排，以免怠慢。
【掛個布條而已為何小題大作】：本寺已經再三告知拒絕之立場，但奉天宮執事人員卻忽視本寺意願，一而再、再而三試圖以造成既定事實之方式，強迫本寺必須接受駐駕，事後卻僅以溝通誤會或疏漏解釋，難道是本寺廟小可欺，必須滿懷感激接受奉天宮施恩駐駕？更何況盜用本寺總幹事與里長名義，未經本人授權代理而偽替本人公開於具公告性質之布條上偽為表意，已屬刑法無權代理之侵權行為；鑑於前幾次拒絕一再被忽視，並基於一直以來受觀音佛祖教導為人當正大光明，有所為有所不為，本寺總幹事與新街里里長方決定提告。本寺廟小亦有廟格，總幹事與里長也只是為大家服務的無名小百姓，但也有自尊與名譽，不容一再被侵犯與踐踏，望藉由此次事件使奉天宮執事人員學會尊重任何往來之善信與團體。
【藉由提告博取名聲】：如上所述，本寺只是小小的地方廟宇，只想好好服侍佛祖與延續先輩所努力保留的傳統文化，不需要任何名聲，請大家不需要記得本寺，只要記得為人當有所為有所不為、謹記神明與父母對我們的教導即可。同樣的本寺總幹事與其他志工，都只是工作之餘來服務佛祖的小老百姓，不是李總幹事與林執行長這樣鼎鼎大名的大人物，不需要名聲加持，何來博取名聲之說？望各位先進好的壞的名聲都給兩位大人物就好，我們小廟跟小老百姓不需要。
其他諸如「5月1日早上就在本寺同意下掛布條」、「本寺主委歡迎是總幹事搞鬥爭才拒絕」、「人家幫我們出錢印布條省錢有什麼不好」、「作為北港人覺得本寺丟北港的臉」、「你們就是討厭新港新港做什麼都不對」……..等等不同的指教或非實際情況，本寺統一做以上回覆不再一一贅述，並保留法律追訴權。望各界善心大德無須再多關注此事件，若有時間可以欣賞奉天宮精心編纂的新版廟誌，並可以對照研究一下台灣行政區域劃分的沿革。
此次事件本寺於此公開聲明回覆，後續靜待司法調查與處理。另外，本寺所有工作人員，以及年邁的廟公，均因長期為佛祖服務而身心開朗健全，不會做出任何傷害自己或傷害他人的行為，特此聲明。
最後想引用蔡相煇教授接受三立記者採訪時所言，『一間奉祀任何正神的廟宇，尤其是新港奉天宮想躋身媽祖信仰的領導者之一，都應該用堂堂正正、光明磊落，能夠彰顯神明的教導的方式，方能使人心生敬仰，不愧其執牛耳的地位才是。』奉天宮私掛布條！北壇碧水寺再發聲明：請奉天宮移除相關文宣
真金不怕火煉，祝願各位一切順利、平安。新港奉天宮私掛布條爭議 北壇碧水寺再發聲明澄清質疑 https://bit.ly/3h8A70m
-------------------------------------------
台灣媽祖信仰重鎮北港朝天宮正在舉行一年一次的北港迎媽祖，由於去年取消遶境，所以今年的慶典特別熱鬧。但在北港迎媽祖活動結束的第二天，兩條掛在北壇碧水寺的「恭迎新港奉天宮開台媽祖聖駕」的布條引起爭議。奉天宮私掛布條！北壇碧水寺再發聲明：請奉天宮移除相關文宣
北壇碧水寺在昨（1）日夜裡被掛上「恭迎新港奉天宮媽祖聖駕」的布條。（圖／北壇碧水寺提供）
北壇碧水寺位於北港鎮新街里，主祀觀音菩薩，北港迎媽祖時按照慣例會出轎的轎班有十二班，北壇碧水寺就是其中一個。由於北壇碧水寺位於北港朝天宮轄境的最北邊，因此「恭迎新港奉天宮開台媽祖聖駕」的布條出現在北壇碧水寺，在北港當地引起了不小爭議。
北壇碧水寺招開記者會，表示已報案，將訴諸司法。（圖／北壇碧水寺提供）
保庇NOW記者電訪碧水寺陳總幹事，總幹事表示，這兩個布條是昨天晚間十一點三十分左右被發現的，碧水寺廟方有打電話給新港奉天宮詢問，奉天宮方面有承認是他們派人去掛的，目前布條已由新港奉天宮取下，但碧水寺方面十分不滿，已向警方報警，由於布條上以陳總幹事與新街里里長的名義恭迎奉天宮媽祖，陳總幹事與里長認為奉天宮在未經過當事人同意之下就如此書寫，屬於偽造文書，因而在今日凌晨一點左右就向北辰派出所報案。
新港奉天宮今年4月9日就曾私自到北壇碧水寺貼香條，經抗議後已撕除。（圖／北壇碧水寺提供）
新港奉天宮今年4月9日就曾私自到北壇碧水寺貼香條，經抗議後已撕除。（圖／北壇碧水寺提供）
由於北壇碧水寺的地點位置特殊，位於北港朝天宮轄境的最邊境，也因此奉天宮私自綁布條的行為被人為是「挖樁腳」。陳總幹事表示，去年底新港奉天宮有來拜訪，希望碧水寺能參加迎新港媽祖的活動，但碧水寺拒絕。今年4月9日，新港奉天宮將迎新港媽的香條貼在碧水寺牆上，經碧水寺抗議後由奉天宮廟方取下。由於此次行為在未經過碧水寺總幹事的同意下便將總幹事名字印在布條上，碧水寺才會直接報警處理，目前正靜待調查奉天宮私掛布條！北壇碧水寺再發聲明：請奉天宮移除相關文宣
獨家！北港朝天宮還在迎媽祖 「恭迎奉天宮媽祖」布條夜晚出現惹爭議 https://bit.ly/3emyzhk
留言列表
