台灣四大名山，或稱台灣佛教四大名山、台灣佛教四大本山，可指台灣佛教的傳統四大道場；此稱號也可指現今的四大教團，其中三者最後皆有「山」字。
傳統四大名山
興起於台灣日治時期的傳統四大名山，皆屬於禪門，亦稱「四大法脈」或「四大法派」。[1]
月眉山派 - 基隆月眉山靈泉禪寺，派祖是善慧法師。（曹洞宗）
觀音山派 - 台北觀音山凌雲禪寺，派祖是本圓法師。（臨濟宗）
法雲寺派 - 苗栗大湖法雲寺，派祖是覺力禪師。（曹洞宗）
大崗山派 - 高雄大崗山超峰寺，派祖是義敏法師和永定法師。（臨濟宗）
新四大名山
戰後台灣隨著外省族群的移入、以及社會的發展，逐漸形成了當代四大名山，又合稱為「四大教團」。四大教團的成立恰好分布於台灣北、中、南、東，影響括其全台各角落，成為最具影響力的四大佛教組織。其信徒約占全台一半的人口[2]。
四大教團除慈濟外，都屬禪宗。其中佛光山、中台山為臨濟宗；法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗[3]。慈濟創辦人釋證嚴開創的慈濟宗以慈善救濟、社會服務為主，是在人群中鍛鍊心性和傳揚佛法當作菩薩道修行[4][5]。
慈濟 - 1966年於花蓮縣新城鄉創立，開山住持為釋證嚴。（慈濟宗）
佛光山 - 1967年於高雄市大樹區創立，開山住持為釋星雲。（臨濟宗）
法鼓山 - 1989年於新北市金山區創立，開山住持為釋聖嚴。（法鼓宗）
中台山 - 2001年於南投縣埔里鎮創立，開山住持為釋惟覺。（臨濟宗）
明清以後，漢傳佛教不再著重佛教各宗派之間的獨異，而更強調諸宗之間的融合，如主張「性相融會」、「禪淨一致」[6][7]。宗派原本是在劃分彼此宗義、作風的不同，不過現代漢傳佛教基本上都接受古代漢傳佛教義學各宗的教典、禪宗語錄及公案、念佛求生淨土、奉行拜懺誦經持咒等儀軌及打坐靜修，因此標出宗門更像是在強調自身著重的特色、偏重的法門、傳承法脈的依據，未必是真有什麼宗義或思想上的歧異。而在人間佛教的理念流行起來之後，不單慈濟，其他各教團也都或多或少受到影響，其作法未必和慈濟一樣，但都強調佛教從事社會參與的重要[8]。台灣佛教四大名山 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3LH6NcA
齋教/儒教與鸞堂/傳入台灣的日本佛教宗派有曹洞宗、其宗本願寺派、大谷派、木邊派、臨濟宗派、淨土完西山派、真言派、日蓮宗、天台宗、法華宗、華嚴宗等共八宗十二派。日本全國佛教總共只有十三宗四十八派：當時其中大半已傳入台灣 https://bit.ly/2uU5Dti
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十三宗五十六派
十三宗五十六派（じゅうさんしゅうごじゅうろっぱ）是1940年（昭和15年），宗教團體法施行以前的日本佛教宗派。
宗教團體法施行以前
下記的「五十六派」宗派名是宗教團體法施行以前的名稱。
法相宗
法相宗
華嚴宗
華嚴宗
律宗
律宗
天台宗
天台宗有以下3派。
天台宗
天台寺門宗
天台真盛宗
真言宗
真言宗有以下9派。
古義真言宗
真言宗東寺派
真言宗善通寺派
真言宗山階派
真言宗醍醐派
真言宗泉涌寺派
新義真言宗豐山派 （現、真言宗豐山派）
新義真言宗智山派 （現、真言宗智山派）
真言律宗
融通念佛宗
融通念佛宗
淨土宗
淨土宗有以下4派。
淨土宗
淨土宗西山光明寺派 （現、西山淨土宗）
淨土宗西山深草派
淨土宗西山禪林寺派
臨濟宗
臨濟宗有以下14派。
臨濟宗建仁寺派
臨濟宗東福寺派
臨濟宗建長寺派
臨濟宗圓覺寺派
臨濟宗南禪寺派
臨濟宗大德寺派
臨濟宗向嶽寺派
臨濟宗妙心寺派
臨濟宗天龍寺派
臨濟宗永源寺派
臨濟宗方廣寺派
臨濟宗相國寺派
臨濟宗佛通寺派
臨濟宗國泰寺派
淨土真宗
淨土真宗有以下10派。
淨土真宗本願寺派
真宗大谷派
真宗高田派
真宗佛光寺派
真宗興正派
真宗木邊派
真宗出雲路派
真宗誠照寺派
真宗三門徒派
真宗山元派
曹洞宗
曹洞宗
日蓮宗
日蓮宗有以下9派。
日蓮宗
日蓮正宗
顯本法華宗
本門宗
（舊）本門法華宗
法華宗（本成寺派）
本妙法華宗（本隆寺派）
日蓮宗不受不施派
日蓮宗不受不施講門派 （現、不受不施日蓮講門宗）
時宗
時宗
黃檗宗
黃檗宗
宗教團體法施行
1940年4月1日，「宗教團體法」施行。同法施行後，宗教團體採認可制。「十三宗五十六派」統合成下記的「二十八宗派」。
法相宗⇒法相宗
華嚴宗⇒華嚴宗
律宗⇒律宗
天台宗・天台宗寺門派・天台真盛宗⇒天台宗
古義真言宗・真言宗東寺派・真言宗善通寺派・真言宗山階派・真言宗醍醐派・真言宗泉涌寺派・新義真言宗豐山派・新義真言宗智山派⇒真言宗
真言律宗⇒真言律宗
融通念佛宗⇒融通念佛宗
淨土宗⇒淨土宗
淨土宗西山光明寺派・淨土宗西山深草派・淨土宗西山禪林寺派⇒淨土宗西山派
臨濟宗建仁寺派・臨濟宗東福寺派・臨濟宗建長寺派・臨濟宗圓覺寺派・臨濟宗南禪寺派・臨濟宗大德寺派・臨濟宗向嶽寺派・臨濟宗妙心寺派・臨濟宗天龍寺派・臨濟宗永源寺派・臨濟宗方廣寺派・臨濟宗相國寺派・臨濟宗佛通寺派⇒臨濟宗
臨濟宗國泰寺派⇒臨濟宗國泰寺派
淨土真宗本願寺派⇒淨土真宗本願寺派
真宗大谷派⇒真宗大谷派
真宗高田派⇒真宗高田派
真宗佛光寺派⇒真宗佛光寺派
真宗興正派⇒真宗興正派
真宗木辺派⇒真宗木邊派
真宗出雲路派⇒真宗出雲路派
真宗誠照寺派⇒真宗誠照寺派
真宗三門徒派⇒真宗三門徒派
真宗山元派⇒真宗山元派
曹洞宗⇒曹洞宗
日蓮正宗⇒日蓮正宗
日蓮宗・顯本法華宗・本門宗⇒日蓮宗
（舊）本門法華宗・法華宗（本成寺派）・本妙法華宗⇒法華宗
日蓮宗不受不施派・日蓮宗不受不施講門派⇒本化正宗
時宗⇒時宗
黃檗宗⇒黃檗宗
宗教法人法施行
1945年（昭和20年）12月28日，「宗教團體法」廢止。同日，「宗教法人令」施行，宗教團體由認可變更成登記制。
1951年（昭和26年）4月3日，「宗教法人法」公布・施行，從「二十八宗派」獨立・分派。
真言宗高野派（現、高野山真言宗） - 從「真言宗」（大真言宗）獨立。
真言宗御室派 - 從「真言宗」（大真言宗）獨立。
真言宗大覺寺派 - 從「真言宗」（大真言宗）獨立。
日蓮宗不受不施派・不受不施日蓮講門宗 - 本化正宗分成2派各自獨立。
東寺真言宗 - 從「真言宗東寺派」分派・獨立。
十三宗五十六派 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3aWxDxR
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齋教/儒教與鸞堂/新竹市福林堂/齋教為台灣民間信仰的流派之一，以羅教教義為主、雜揉儒家與道教和部分佛教思想，源於白蓮教/茹素，不剃髮出家，不穿僧衣，民眾習稱其神職人員為菜姑、菜公/齋教又受到國民政府的打壓和中國佛教會的批判而逐漸式微，轉為一般佛教寺廟，或轉成一貫道信仰。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/2uU5Dti
13宗派56派の宗祖・教え・教典・唱名など｜葬儀･家族葬なら【よりそうお葬式】
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日本佛教在台灣
20世紀初，隨著日本統治台灣，大量日本佛教派系來台宣教，直至1945年日治時期結束前，共有八宗十四派的日本佛教支派來台傳教，其中又以淨土真宗本願寺派發展最大，不過較符合臺灣民情，以菩薩神化為主的曹洞宗、日蓮宗、淨土宗等佛教宗派也頗有發展。例如，曹洞宗就曾自費於台北觀音山的山路上（今凌雲路）設置沿路有三十三座石觀音像的禮佛古道（台北西國三十三所靈場）。
戰後，日本佛教各宗派因政治因素影響撤出台灣，此後的長期間因戒嚴，宗教活動受到嚴格的控制，直到1987年解嚴後，宗教信仰有了充分的自由，日本佛教才又重回台灣弘法。日本佛教有真言宗系的高野山真言宗在台灣布教，也有僧侶親自前往真言宗兩大道場之一的高野山修行。淨土真宗系則有台灣人自建道場者，也有淨土真宗親鸞會在台弘法。目前在台灣，還有創價學會、靈友會、立正佼成會、真如苑、阿含宗等類佛教之新興宗教與日蓮正宗、真言宗等傳統宗派在台弘法。
此外，臨濟宗妙心寺派和曹洞宗等宗派至今仍持續與昔日有緣之寺廟進行交流，如臨濟宗妙心寺派的臨濟護國禪寺、曹洞宗的東和禪寺、真言宗的慶修院等。其中，臨濟宗妙心寺派日僧東海亮道法師，感念曾在台灣布教的恩師東海宜誠法師，促成了「台灣三十三觀音靈場」的創設。
台灣佛教 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4cWzBeM
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台灣佛教四大名山 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4d4w5zq
台灣四大名山，或稱台灣佛教四大名山、台灣佛教四大本山，可指台灣佛教的傳統四大道場；此稱號也可指現今的四大教團，其中三者最後皆有「山」字。
傳統四大名山
興起於台灣日治時期的傳統四大名山，皆屬於禪門，亦稱「四大法脈」或「四大法派」。[1]
月眉山派 - 基隆月眉山靈泉禪寺，派祖是善慧法師。（曹洞宗）
觀音山派 - 台北觀音山凌雲禪寺，派祖是本圓法師。（臨濟宗）
法雲寺派 - 苗栗大湖法雲寺，派祖是覺力禪師。（曹洞宗）
大崗山派 - 高雄大崗山超峰寺，派祖是義敏法師和永定法師。（臨濟宗）
新四大名山
戰後台灣隨著外省族群的移入、以及社會的發展，逐漸形成了當代四大名山，又合稱為「四大教團」。四大教團的成立恰好分布於台灣北、中、南、東，影響括其全台各角落，成為最具影響力的四大佛教組織。其信徒約占全台一半的人口[2]。
四大教團除慈濟外，都屬禪宗。其中佛光山、中台山為臨濟宗；法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗[3]。慈濟創辦人釋證嚴開創的慈濟宗以慈善救濟、社會服務為主，是在人群中鍛鍊心性和傳揚佛法當作菩薩道修行[4][5]。
慈濟 - 1966年於花蓮縣新城鄉創立，開山住持為釋證嚴。（慈濟宗）
佛光山 - 1967年於高雄市大樹區創立，開山住持為釋星雲。（臨濟宗）
法鼓山 - 1989年於新北市金山區創立，開山住持為釋聖嚴。（臨濟宗、曹洞宗）
中台山 - 2001年於南投縣埔里鎮創立，開山住持為釋惟覺。（臨濟宗）
明清以後，漢傳佛教不再著重佛教各宗派之間的獨異，而更強調諸宗之間的融合，如主張「性相融會」、「禪淨一致」[6][7]。宗派原本是在劃分彼此宗義、作風的不同，不過現代漢傳佛教基本上都接受古代漢傳佛教義學各宗的教典、禪宗語錄及公案、念佛求生淨土、奉行拜懺誦經持咒等儀軌及打坐靜修，因此標出宗門更像是在強調自身著重的特色、偏重的法門、傳承法脈的依據，未必是真有什麼宗義或思想上的歧異。而在人間佛教的理念流行起來之後，不單慈濟，其他各教團也都或多或少受到影響，其作法未必和慈濟一樣，但都強調佛教從事社會參與的重要[8]。
台灣佛教四大名山 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4d4w5zq
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