身分驗證制度演進至今，其進程為：ㄧ、圭璧制度；二、符信；三、國璽；四、官方職務印章；五、符節；六、畫押；七、私人鈐印；八、簽名
九是陽數之極，所以呢，九就代表無窮大，古人常用九代指多數，比如"疑是銀河落九天"之類的，這個你應該懂，栗子太多了，懶得舉了，你知道是多的意思就行了。一心，就是齊心的意思，所以，九有一心的意思就是萬眾一心的意思，家徽上面有六個字"大一大萬大吉"，就是大傢伙都向一個人看齊這天下就大吉了，是一個意思。還有一個說法，"九有"就是"九州"的意思。 不過不管是啥意思，都是一個意思。其實就是四個意識裡的"核心意識"的意識，四個意識就是政治意識，大局意識，核心意識，看齊意識。 這是知識點，要考的，記住。
康熙庚戌、印文：《九有—心》[康熙九年] —六七0年龍鈕 田黃
清代 “裕宝斋藏”“康熙帝九有一心”田黄玺－【Deal Price Picture】
乾隆1800多方印璽都是哪兒來的？
乾隆1800多方印璽都是哪兒來的？｜Zi 字媒體 https://bit.ly/3b5tusw
清王朝歷時近三百年
自康、雍、乾盛世至清末諸帝后
莫不雅稱翰墨，寶愛書畫
清宮內府藏曆代書畫中
由皇帝御制題跋並加鈐印者極多
說到用印之廣泛頻繁，乾隆爺絕對是
「前無古人，後無來者」
他一生擁有1800餘方璽印
比其他清帝的加起來要多得多
而且還特別愛在名家字畫上蓋章
於是，便有很多傳世之作
被成功搶鏡
比如王獻之的《中秋帖》——
這種表達愛意的方式，火到沒朋友……
都說字如其人，用章亦然
很多時候，璽印的內容隱藏著
主人的個性、思想
今天，我們以康熙、雍正、乾隆
三位皇帝的部分璽印為例
來看看他們是如何用璽印講話的——
康熙一生擁有120方印章
二十世紀初，八國聯軍洗劫北京城后
這些印章大部分流失
其《寶藪》也僅存寥寥數方
康熙爺的閑章在許多方面
反映出他的帝王風貌~
比如這些——
圖中的「敬天勤民」璽印
是康熙治國的重要思想之一
而那「坦坦蕩蕩」
不正是康熙爺的心聲嘛~
在康熙寶璽中，有一類璽文諸如
「我思故人」、「惟堯則之」等
多與摹古、學古有關
可見他對古代先哲思想、行為的重視
一些璽印，還有著紀念意義
如「戒之在得」是為紀念康熙在位60周年
「七旬清健」則反映了
晚年的康熙對健康的期待
印章常鈐蓋於康熙晚年的御筆書畫之上
再來看看咱四爺的璽印——
故宮博物院現存的雍正璽印有160餘方
都說四爺心機深重
在其璽印中也可窺見一二噢~
繼承大統前
他似乎長期將自己打扮成一個清心寡欲
生活恬淡的富貴閑人
與僧人道士談經論玄，不問榮辱功名
「圓明主人」「破塵居士」是四爺的法號——
「破塵居士」表明其身不出家，卻於家修佛
此號至少在康熙五十五年（1716）
即已使用
雍正即位后，便不再用了
朗吟閣位於圓明園中路「天然圖畫」內
是康熙賜給胤禛的書齋
當時雍正帝還是一個皇子
賜邸圓明園，並未過多參與政事
印璽多記述他在圓明園內的活動
后一時期的寶璽，就霸氣多了——
還有關於治國理政的感慨——
「朝乾夕惕」「為君難」「兢兢業業」……
四爺也覺得皇帝不好當啊！
特別提一句這「萬國咸寧」璽印
康熙帝時將「首出庶物，萬國咸寧」鐫於
乾清宮御座后的屏風之上
雍正帝則更將「萬國咸寧」入璽
皆有
「綜括治道無遺，而為君者
必如是，然後可謂盡君道」之意
最後，說說超級「自戀」的乾隆爺~
先來感受一波洪荒之印章：
「乾 隆」
「信天主人」
「古稀天子」
終於知道，乾隆爺那1800多方璽印
是哪兒來的了~
重複品較多，是乾隆寶璽的一大特點
很多寶璽不斷被複制
甚至同一璽文有刻制幾十方之多的情況
繼宋徽宗之後，乾隆算是又一酷愛
書畫藝術的皇帝之一
據統計，僅出現於書畫作品中的
乾隆璽印即多達500多方
更有大批璽文來自
古典典籍，出自《尚書》的有
「德日新」「主善為師」
出自《周易》的有「自強不息」「成性存存」
還有一些璽文擇取古代著名詩文
如「心清聞妙香」等
每逢國事家事
乾隆都要刻制寶璽以為紀年
他在位四十五年，年過七十
便用杜甫詩句鐫「古稀天子之寶」以為紀念
而在位六十年，禪位於皇十五子
成為清代歷史上唯一的太上皇
便又刻「太上皇帝之寶」
為紀念在位期間十次遠征邊疆的重大勝利
特鐫「十全老人之寶」等
在位六十年，wuli隆隆
都有啥人生感慨——
好吧，想法蠻多的嘛~
看過了這些璽印
對三位皇帝的印象是否有刷新呢？
最後，wuli隆隆有話說：
朕不是自戀，只是粉蓋章噢~
本文璽印圖案均摘自學苑出版社《清代帝后璽印集成》，文字內容綜合自網路。
本書特輯錄清代朝廷御用寶璽及帝后閑章近3000方，並從書畫、古籍中輯錄出《清宮寶藪》中所沒有的雍正、光緒等朝璽印，每方並附有印章釋文。可說是目前清宮帝后寶璽、印章搜羅最全的集成之作。可鑒定歷代書畫傳承、真贗，為研究印章藝術愛好者提供了系統的資料。
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本書根據民國《玉蝶》重編本影印，參照原來玉牒的直格形式改為橫格，布面封皮也統一用明黃色。分裝28冊，另索引2冊、《星源吉慶》1冊。
如果您對某位皇室成員感興趣，或想要審查清宮戲影視劇里是否有亂點鴛鴦譜和張冠李戴的，可以找來翻翻噢~
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本書作者多年浸淫承德避暑山莊和外八廟的研究，首次提出承德避暑山莊和外八廟是「清朝政府的第二政治中心」、「是統一多民族國家鞏固與發展的歷史見證」等觀點，促成了承德避暑山莊和外八廟的大規模整修、開放，並進而啟動了整個承德市的改革開放。
全書對承德避暑山莊的造園藝術、整體地形、景點，及其淵源、歷史、相關情況，有詳細的介紹。
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本書共收錄方誌和行記8種、關於木蘭秋獮與宮廷生活的史料14種、理藩院與內外蒙古史料4種、有關新疆各種史料11種、有關西藏與藏傳佛教史料10種、有關大小金川台灣和白蓮教起義史料3種、涉外史料兩種。
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《唐宋元明清藏事史料彙編》
本書囊括了從7世紀中葉至1911年清朝滅亡，1600餘年間的涉藏漢文文獻。收錄文獻690餘種，約計9000餘萬字。共分十一輯：
一、唐蕃史料彙編；二、宋代吐蕃史料彙編；三、元代藏事史料彙編；四、明代藏事史料彙編；五、清代藏事史料彙編；六、駐藏大臣傳記史料長編；七、蒙藏及青藏關係史料彙編；八、藏傳佛教與藏區風土文獻萃編；九、涉藏典籍輯要；十、藏區方誌補遺；十一、民國藏事補遺。
《清朝治理新疆方略彙編》
本書共分26冊，2000多萬字，收錄選輯了《親征平定朔漠方略》《平定準噶爾方略》《聖駕親征噶爾丹方略》《勘定新疆記》《新疆圖志》《新疆識略》《新疆回部志》等70餘種古籍文獻資料，涉及官修典籍、行政管理文獻、法規文獻以及學者官員的文獻典籍等不同類別。
學苑出版社 出品乾隆1800多方印璽都是哪兒來的？｜Zi 字媒體 https://bit.ly/3b5tusw
非雙龍，有可能是左龍右虎 ？《周易乾卦文言》「雲從龍，風從虎」，成為呼風喚雨
清“乾、隆”聯珠印
乾卦 （乾為天），乾卦、隆字，印章
乾，元亨利貞。初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。九四，或躍在淵，无咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍无首，吉。
1. 乾卦(乾為天) https://bit.ly/2X1Opog
樂琴書以消憂
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