米芾[註 1]（1051年－1107年[1]），北宋書畫家。初名黻[註 2]，字元章，山西省太原市人，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。北宋著名書法家、書畫理論家、畫家、鑑定家、收藏家。
生平
米芾祖籍太原（今山西省太原市），遷居襄陽縣（今湖北省襄陽市襄州區），號稱「米襄陽」，後定居潤州（今江蘇省鎮江市）。召為書畫學博士，擢南宮員外郎，人稱米南宮。
米芾在官場上並不得意，其「不能與世俯仰，故從仕數困」。因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的態度皆被當世視為癲狂，故又有米癲之稱。
2005年有人翻查舊《清遠縣志》和根據村民提供的綫索，發現廣東清遠也有米芾墓，真偽尚有待文史學者考證。
藝術追求
春山瑞松圖（局部）
國立故宮博物院藏
米芾工於書法，作書十分認真，要求「穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥」，米芾說：「余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」[2]。其子米友仁說他連大年初一也不忘寫字[3]。元倪鎮有《題米南宮拜石圖》詩：「元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。」米芾甚至覺得右軍（王羲之）不如其子。
米芾對於硯，素有研究，宋人何蘧《春渚紀聞》記載宋徽宗召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，米芾一寫完字，就抱上硯台跪請曰：「此硯經臣濡染，不可復以進御，取進止。」請求皇帝把硯台賜給他，皇帝應許，他便急著把硯台抱回，連衣服都染黑了。《志林》記米芾得一硯山而抱眠三日。《寶晉齋法書贊》引《山林集》中一帖：「辱教須寶硯，……硯為吾首，……」米芾還著有《硯史》一書。
米芾亦愛石，見一奇形巨石，「具衣冠下拜」，「呼之為兄」。米芾為著名書畫家和文物鑒賞家，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱宋代四大家，他擅長楷、行、草、篆、隸等多種字體，尤以行草最為著名。
蘇軾稱他書法「風檣陣馬，沉著痛快，當與鍾、王並行」[4]；黃庭堅則說「如快劍斫陣，強弩射潛力……書家筆勢，亦窮於此」。
米芾晚年居潤州丹徒（今屬江蘇），築有山林堂。著有《山林集》一百卷，多散佚。育有五男八女。[5]其長子米友仁也是一代書法名家。米芾有潔癖，結識段拂字去塵後，說：「既拂矣，義去矣，真吾婿也。」把女兒嫁給了他。
生平
相傳他小時聰穎，對藝術和文字有濃厚的興趣，有驚人的記憶力。六歲時每天學習一百首詩詞，能過目不忘。
米芾的母親曾經為宋神宗的乳母（亦是接生他的穩婆），宋神宗念在此情，便提拔米芾當廣東浛光縣尉。自後米芾也擔任過秘書省校書郎，內府書畫學博士， 南宮員外郎和淮陽權知軍州事（淮陽知軍）。米芾的每一個官職都做不久，只因他得理不饒人，公然批評官場的一些敗壞作風。據說當官的米芾非常賢能，但因生性放蕩不羈，不願遵守潛規則，不按慣例辦事，所以他的官場生涯非常不順遂。
米芾行為和衣著奇特，吸引途人圍觀。他有潔癖，工作的地方放置清水以便經常洗臉，從不在別人曾使用的浴盆洗澡或穿上別人穿過的衣服。
米芾熱衷收集古舊的書法作品和畫作，在親戚不斷變賣家產的情況下，他仍願意犧性一切繼續收集。文獻記載，有一次米芾跟隨朋友乘船遊玩，其間被展示王獻之的書法作品，他興奮得威脅物主若不贈送作品便跳海，物主只好答應（此為捏造，實際上米芾是向朋友收購而得）。周輝《清波雜誌·卷五》載，米芾常跟別人借來古畫欣賞並臨摹，他會把臨摹的畫和真跡一起送還給主子，讓主人自行辨識，主人往往取回臨摹之畫，因此騙取到許多古書畫真跡。米芾的收藏逐漸成為寶庫，當代著名學者經常探訪他的陋居。他把有些繼承得到的書法作品送贈別人，也不斷交換更好的作品。
米芾對保護、清潔和展示收藏品十分嚴格。他有兩個收藏品系列，一個系列是供普通客人閱覽，另一系列秘密收藏或只供少數朋友欣賞。
創作風格
繪畫方面，米芾利用水墨畫點染的方法描繪霧景，這被稱為「米派」的風格在畫壇享譽盛名，他的題款筆勢有李白的風格，而字體則以模仿王獻之為主。米芾最擅長書法，他在前朝書法家的基礎上加上自己的風格，與蘇軾、黃庭堅和蔡襄合稱「宋朝四大書法家」。米芾把書法和繪書揉合成一門藝術，筆下的文字和水墨畫都是充滿生命的傑作。
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宋朝流行造假，而蘇軾的真跡在宋朝並不值錢，拿一隻羊腿就能換
宋朝流行造假，而蘇軾的真跡在宋朝並不值錢，拿一隻羊腿就能換 - 每日頭條 https://bit.ly/34b7FE9
古董造假這件事，和收藏的流行息息相關，北宋、明中晚、康雍乾、民國這四個收藏最熱的時期自是如此。
北宋的米芾以仿古造假為能，常向好友借閱晉唐古本，然後好好端詳揣摩之後，臨摹一本歸還原主，而真跡就收歸自己。據說王羲之的《行穰帖》、王獻之的《中秋帖》、顏真卿的《湖州帖》就是米芾的臨本。
但米芾臨摹的就很便宜嗎？在現代人眼中，王羲之、顏真卿與米芾的作品並沒有什麼不同，只能隔著玻璃看。可是在北宋人眼中，想要王羲之和顏真卿的作品，不一定賣給你。但想要米芾和蘇東坡的作品則容易得多，給他們寫封信就行，或者拿只羊腿來換。
蘇軾的好友韓宗儒喜歡吃羊肉，正好姚麟喜歡收藏蘇軾的字畫。於是姚麟與韓宗儒約定：一幅蘇軾作品換一隻大羊腿。韓宗儒此後逢年過節，有事沒事就給蘇軾寫信，然後拿著蘇軾的信去換羊腿。
終於，黃庭堅得知其中貓膩，告訴了蘇軾。一天，韓宗儒又差僕人給蘇軾帶信，並催促他趕緊回信。蘇軾正不耐煩，詼諧幽默地打趣道：「回去告訴你家老爺，屠戶今天不宰羊！」
大概說來，北宋的這股「造假」之風並不劇烈，不然就不會有那麼多宋畫是佚名的，即便那些有名款的宋畫，款也可能是明代人添的。
朱元璋第十子—魯荒王墓出土了一件元代初年錢選的《白蓮圖》，畫中的一句題跋很耐人尋味，「余改號霅溪翁者，蓋贗本甚多，固出新意，庶使作偽之人知所愧焉。」翻譯成白話文就是：你們這群造假作偽的人太過分了，我一個有骨氣、不做官的南宋遺民到了元朝，你們不尊敬也罷了，還造我的假、搶我的營生？
如果說在宋元的江南，造假作偽只是小範圍；那麼到了明代中晚期，古董造假則泛濫成災，堪稱史上之最。其中，「明四家」則是最悲摧的受害者。
沈周在世時，絕對是當時最火的畫家，早上剛畫好一幅畫，段位略高的造假者中午就能造出偽本，連印鑑、署款都能作偽；段位略低的造了一張沈周的假畫，就會拿去找沈周簽名署款。
祝枝山一度勸誡沈周，「老師啊，這些人恬不知恥，造您的假畫，咱同情默認也就算了，幹嗎還要給他署款呢？這不是砸自己的招牌嗎？」沈周很佛系地說：「這些人養家餬口也不容易，寫字畫畫本為消遣，儘量別有功利心。如果我的假畫能幫一家人渡過難關，又沒損害其他人的利益，豈不是很好嗎？」祝枝山聽罷，竟無言以對。
沈周去世之後，文徵明成為當時紅得發紫的大畫家，假牌文徵明第一人朱朗順勢粉墨登場。據說南京有個人，知道文徵明的真跡買不起，就想買幅假的掛在家裡，於是對僕人點名道姓地要買一張朱朗造假的作品。僕人一路顛簸，風塵僕僕地趕到蘇州，卻陰差陽錯地來到了文徵明家。正巧文徵明在家，僕人就把他當成了朱朗，說：「朱先生，想請您辛苦造一張文徵明的畫，潤格奉上！」文徵明一下子懵了，等回過神來，哈哈大笑，對那個僕人說：「我畫真徵仲(文徵明的字)，聊當假子朗(朱朗的字)，可乎？」這個故事一時傳為笑柄，被濃墨重彩地記在野史里。
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我國古代著名的書畫大師米芾的書法特點是怎樣的
我國古代著名的書畫大師米芾的書法特點是怎樣的 - 每日頭條 https://bit.ly/35d9XSr
米芾簡介大多和米芾在書畫上的成就離不開。
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米芾是我國古代著名的書畫大師，他的作品中最出名的就是他的行書作品。他出生在北宋時期的山西省太原市的一個小地方，長大後由於個人原因搬家到湖北省襄陽市。米芾從小就非常喜歡讀書，而且受過良好的教育，再加上他自身天賦異稟，他的成就就可想而知了。他小時候就開始小有名氣了，六歲的時候就能背誦幾百首詩詞作品，十歲的時候就能自己寫文章，從小就被世人所熟知。
在他十八歲的那一年，宋神宗登上了皇位，因為米芾的母親曾經對他有過恩情所以為了報答米芾母親，他決定賜米芾一個官位，可是米芾從小就沒什麼官運，這或許與他不愛結交權貴而且看不起官場上的有些作為有關。這個特點又為他獲得了更多的時間去做他喜歡的事例如收藏石頭和專研書畫作品。這樣的米芾在別人眼裡就像是個另類一樣，可是就是因為他的特別之處才是他成功的基礎。米芾平生有很多的藝術愛好，可是他最喜歡的還是書法，所以說在書法方面他的成就最高。眾所周知，字如其人是什麼意思，那麼米芾在書法上能有如此大的成就就說明他在待人接物上肯定有值得我們學習的地方。
在他五十七歲的那一年，因為染上惡疾而不治身亡。雖然他已經離我們而去了但是他卻留下了大量的書法作品，從他的眾多作品中我們仿佛看到了當年那個在案邊書寫的米芾。
米芾書法特點
米芾是北宋是非常有名氣的書法家，他的畫技也是非常出眾的，因此而受到了許多人的尊敬和敬佩。曾經因為書法的成就而和蘇軾等人合稱為宋四家，還曾經擔任過一些官職，總之他的書法成就是非常崇高的，這也和米芾書法特點有著很大的關係，那麼米芾書法特點是怎樣的呢?
米芾書法圖片
米芾的書法自成一體，造詣是非常深厚的，對於篆書、隸、楷等許多書體都十分的擅長，在模仿先人筆記的時候甚至能達到以假亂真的境地，所以米芾書法特點也與許多人不同，他的特點可以從不同的方面來分析，首先他在平時書法方面十分的用功，在所有的書體中行書的成就是最大的，他自己曾經說自己的書法是集古字，雖然有些人並不以為然，但是也有人真心稱讚，因為他個性十分的不羈，所以他的書法也十分的好勢，這個勢雖然可以看成是優點，但是有時候就成了缺點。至於米芾所書寫的篆隸有些並不是十分的工整。
另外米芾書法特點還在於體勢十分的俊邁，而且還有許多比較特殊的筆法，都是來自於對不同人士的模仿。除此之外米芾在書法方面的布局。結構以及用筆方面都有著不同於常人的體會，在章法方面又十分的注重全文整體的氣質，並且也顧全了細節方面的完美，在創作的過程中他總是表現的隨遇而安，但是卻又十分的機巧，總之是非常具有獨特的韻味的。
米芾書法欣賞
米芾，他的表字為元章，他在年輕時曾經使用過米黻這個名字。米芾是我國古代非常著名的書法家，北宋的著名人物。他的書法非常出色，與蘇軾等四人並稱為「宋四家」。他這人非常古怪，喜歡古董和收藏，也喜歡鑑定書畫，而且他的舉止都非常奇怪。
雖然他的舉止非常奇怪另類，也絲毫不影響他的書法地位。米芾的畫非常有特點，一般以意境取勝，他的畫意境高雅，獨具匠心。大約是他的畫的特別影響了他的書法作品，所以他在書法方面的造詣和成就比之墨畫更是有過之而無不及。米芾在書法方面近乎全才，不論是楷書還是行書，不論是小篆還是草書，他都能手到擒來。他的文字自成一家，筆法脫俗飄逸，水準非常高。他的筆跡初看有一種張揚，但是他的張揚卻在收筆的變成了沉穩，可以說，他是了解並懂得字的，他知道如何收如何放，更知道如何使他筆下的字帶上一種特別的魅力。他的一筆一划沉穩中帶著一種暢快，飄逸中帶著收放自如的穩重，行文流水之間，人們仿佛能看到他的字如同風一般，輕輕地，令人心情舒暢，豁然開朗。
米芾的字影響極深，不僅在北宋為人稱道，就連在南宋也有許多人爭相模仿。他的書法不僅在古代，在現在也是獨樹一幟，難有人望其項背。他不僅是時代的明珠，亦是書法界的明珠。
米芾蜀素帖
米芾，字元章，漢族人，姓米也姓芊，陝西人，後來遷到了北襄陽，也曾在江蘇鎮江定居過，米芾是北宋的書法家、鑑定家、畫家和理論家，在北宋當時很有名的「宋四家」中，其中一位就米芾，他曾經在學校里當過老師和書畫博士，還當過禮部員外郎。
米芾《蜀素帖》部分
米芾擅長寫詩文，畫書畫，還懂得鑑別物品的真假，米芾創立了米點山水，米芾的性格很怪異，行為舉止也有些瘋狂，曾有人叫他「米顛」。
《蜀素貼》是米芾的作品，長29.7厘米，寬284.3厘米，71行658個字，上面一共有八首詩，蜀素貼也叫做「擬古詩帖」，為什麼會叫蜀素貼呢?蜀是指蜀地，現在指的是四川，四川有一種質量好的本色絹布，就叫做蜀素，蜀素的製作很講究，上面織的是烏絲，是很珍貴的物品。
當時有個叫邵子中的人將它裱成了長卷，他希望自己的子孫後代可以在上面題詩寫文什麼的，但是傳了三代卻沒人敢在上面寫什麼，後來米芾見到之後便在上面寫了五七言八首詩，寫得隨手自如像如魚得水一般一揮到底，當時米芾三十八歲，他的文采令人瞠目結舌，這就是「蜀素貼」。
米芾蜀素貼結構筆法很率意，結體很詭異，獨具一特的風格跟晉唐以前和平簡遠的書風大不相同，蜀素貼創造出了神采奕奕的意境，後人稱它為中華第一美帖，現在它被收藏在台灣的故宮博物院裡。
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米芾（1051-1107），自署姓名米或為芊，芾或為黻。北宋書法家、畫家。山西太原人，祖籍安徽無為，遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮江）。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。書畫自成一家。能畫枯木竹石，時出新意，又能畫山水，創為水墨雲山墨戲，煙雲掩映，平淡天真。善詩，工書法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。因個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。宋徽宗詔為書畫學博士。又稱「米襄陽」、「米南宮」。
米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是「集古字」，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，后當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為「寶晉齋」。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：「余初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。」
米芾以書法名世，他的成就完全來自後天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：「一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。」、「智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鍾（繇）、索（靖）也，可永勉之。」他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。（據孫祖白《米芾米友仁）。米芾作書十分認真，自己說：「余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」（明範明泰《米襄陽外記》）。
米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：「吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。」明裡自謙而實點到精要之處，「刷字」，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢儘力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從現存的近六十幅米芾的手跡來看，「刷」這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：「米書超逸入神。」又說「海岳平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬
米芾那些最牛的書法長卷都在這裡｜Zi 字媒體 https://bit.ly/31hGwNZ
米芾經典代表作品欣賞以及其藝術風格和釋文 - 每日頭條 https://bit.ly/2HfNU5i
米芾，北宋著名大書畫家，鑑藏家。 他的書法極富天真率意的特性，他的藝術道路又不同於蘇東坡、黃庭堅等人的求意，而是能集古出新，他開闢了宋代尚意書風的另一條道路，對後世有深遠影響。
米芾經典代表作品欣賞:
一、米芾《淡墨詩帖》
釋文：
淡墨秋山盡遠天 暮霞還照紫添煙
故人好在重攜手 不到平山謾五年
《淡墨詩帖》賞析:
米芾傳世作品中以長卷及小品為主，《淡墨詩帖》屬米芾行草書中的小品，寥寥廿八字，變法無窮，氣象萬千。
「淡」、「墨」、「平」等字之濃重與「故」、「人」、「好」等字之輕靈有機的組織在一起，使作品帶有音樂般的節奏感。
米芾筆法的多變堪稱宋人第一，古人所謂八面開鋒，即是指米字而言。單從此帖的「淡」、「秋」、「遠」、「天」、「霞」、「故」、「人」、「不」等字的奈筆來看，各具形態，變化無窮。
【 臨池要訣 】
學某家帖要學其特點，方易見功。臨寫此貼，特別要重視「墨」、「秋」、「盡」、「天」、「添」、「年」等字的神情氣韻，以及通篇章法上的輕重緩急。
二、米芾《苕溪詩卷》欣賞
釋文：
將之苕溪戲作呈諸友
松竹留因夏 溪山去為秋
久賡白雪詠 更度采菱謳
《苕溪詩卷》賞析:
《苕溪詩卷》寫於宋哲宗元祐三年（一○八八年），是米芾三十七歲時的書法作品，是其傳世墨跡中的代表作之一。
米芾書體的特點可歸結為「淋漓暢快、奇變縱橫」八字。前人對米字的評說也很多，如「沉著痛快、如乘駿馬、進退裕如，不煩鞭勒」（趙構）、「如快劍 陣，強弩射千里，所當穿徹」（黃庭堅）等，都有助於我們理解米芾的風格。米芾自己也提出「無往不收，無垂不縮」等理論，學習米字時可以作為參考。
此帖是米芾的代表作之一，字數較多，是系統地學習米字的好範本。如通過臨寫此貼，能掌握米字筆勢「縱橫開闔，轉折如意」的特點，便可謂窺得米字堂奧矣，既而再進一步去臨寫《蜀素帖》、《方圓庵》。
三、米芾 《彥和帖》
彥和帖 台北故宮博物院藏
[釋文]
芾頓首啟。經宿。尊候沖勝。山試納文府。且看芭山。暫
給一視其背。即定交也。少頃。勿復言。芾頓首彥和國士。
本欲來日送。月明。遂今夕送耳。
四、米芾《張都大帖》
張都大帖
【釋文】
聞張都大宣德權提舉榆柳局在杞(耜)者。倘蒙明公薦此職。為成此河事致薄效。何如。芾再拜。南京以上。曲多未嘗淺。又以明曲。則水逶迤。又。自來南京以上方有水頭。以曲折乃能到。向下則無水頭。此理是否。
五、《論草書帖》
論草書帖（亦名《張顛(癲)帖》） 台北故宮博物院藏
釋文：
草書若不入晉人格。輒徒成下品。張顛(癲)俗子。變亂古法。驚諸凡夫。自有識者。懷素少加平淡。稍到天成。而時代壓之。不能高古。高閒而下。但可懸之酒肆。（*）光尤可憎惡也。
六、《張季明帖》
張季明帖 現藏日本東京國立博物館
七、《叔晦帖》
叔晦帖 現藏日本東京國立博物館
八、《鄉石帖》
鄉石帖（亦名《紫金帖》）
【釋文】
新得紫金右軍鄉石。力疾書數日也。吾不來。果不復來用此石矣。元章。
九、《伯充帖》
伯充帖（又稱《致伯充尺牘》、《伯老台坐帖》、《眼目帖》） 台北故宮博物院藏
[釋文]
十一月廿五日。芾頓首啟。辱教。天下第一者。恐失了眼目。但怵以相知。難卻爾。區區思仰不盡言。同官行。奉數字。草草。芾頓首伯充台坐。
十、米芾《三吳帖》
三吳帖 台北故宮博物院藏
釋文：
黻謹以鄙詩送提舉通直使，江西襄陽米黻上。
三吳有丈夫，氣欲吞海水。開口論世事，借箸對天子。瑞節高如松，一歲幾繁使。秋水浮湘月，罇酒屢覯止。言別不可攀，寥虛看雲駛。
米芾18歲時（公元1068年）, 授秘書省校字郎，出任廣東浛洸（今英德）尉，居職二年。任內在地方的風化教育上留有很好的口碑。據阮元《廣東通志》所載，他在浛洸時「風韻瀟遠，趣向高潔，山水佳處，游題殆遍，而職事修舉，教化興行，祀名宦。」在湞水邊的煙雨樓，望夫岡都留下有名的詩篇，在英德，陽山，潮州都有石刻，在廣州留有墨跡。
十一、米芾《篋中帖》
篋中帖
[釋文]
南宮天機筆妙(鮮于樞書) 芾篋(qie)中懷素帖如何。 乃長安李氏之物。王起部、薛道祖一見。便 驚雲。自李歸黃氏者也。芾 購於任道家。一年揚州送酒百餘尊。其他不論。帖 公亦嘗見也。如許。即並馳 上。研山明日歸也。更乞一言。芾頓首再拜。 景文隰公閣下。
十二、米芾《竹前槐後詩帖》
竹前槐後詩帖
【釋文】
芾非才當劇。咫尺音敬缺然。比想慶侍。為道增勝。小詩因以奉寄。
希聲吾英友。芾上。竹前槐後午陰[環]繁。壺領華胥屢往還。雅興欲為十客具。人和端使一身閒。
十三、米芾《清和帖》
清和帖（亦稱《致竇先生尺牘》） 台北故宮博物院藏
【釋文】
芾啟。久違。傾仰。夏序清和。起居何如。衰年趨(趨) 召。不得久留。伏惟珍愛。米—斛。將微意。輕尠(鮮)悚仄。餘惟加愛加愛。芾頓首。竇先生侍右。
十四、米芾 《值雨帖》
值雨帖 台北故宮博物院藏
[釋文]
芾頓首。早拜見。值雨。草草。不知軸議何者為如法。可換更告批及。今且馳納。芾皇(惶)恐頓首。伯充防禦台坐。庭下石如何去里。去住不過數日也。
十五、米芾《蘇太簡參政帖》
蘇太簡參政帖 上海博物館藏
這件「參政帖」是作者為蘇太簡家鑑定書畫的記錄，雖隨筆寫來，然有一種沉著飛揚的神韻。
十六、米芾《歲豐帖》
歲豐帖 美國普林斯頓大學藝術博物館藏
釋文：
芾頓首再啟：弊邑幸歲豐無事，足以養拙茍祿，無足為者。然明公初當軸，當措生民於仁壽，縣令承流宣化，惟日拭目傾聽，徐與含靈共陶至化而已，芾頓首再啟。
十七、米芾《逃暑帖》
逃暑帖 美國普林斯頓大學藝術博物館藏
[釋文]
芾頓首再啟。芾逃暑山□，幸茲安適。人生幻法,中□為虐而熱而惱。諺以貴□所同者熱耳。訝摯在清□之中，南山之陰。經暑衾□一熱惱中而獲逃，此非幸□。秋可去此，遂吐車茵。芾頓首再啟。
十八、米芾行草書法《臨沂使君帖》
臨沂使君帖（又稱戎薛帖） 台北故宮博物院藏
釋文：
芾頓首。戎帖一、薛
帖五上納，陰鬱，為況
如何？芾頓首。
臨沂使君麾下。
米芾簡介:
米芾，字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史，祖籍太原，後遷居襄陽，人稱「米襄陽」。宣和年間為徽宗趙佶召為書畫學博士。
米芾能詩擅文，書畫尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能，行草造詣尤高。芾自雲學過各家各派，但從其作品觀之，得王獻之、釋智永二家最多。其書淋漓痛快，雋雅奇變，晚年書藝更達至爐火純青之境。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱「宋四家」。
米芾著有《書史》、《畫史》、《海岳名言》等，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。
蘇軾稱米芾書法「風檣陣馬，沉著痛快，當與鐘王並行，非但不愧而已。」黃山谷稱米芾書法：「如快劍（石斤）陣，強弩射千里，所擋穿徹。書家筆勢，亦窮於此。」同為「宋四家」的蘇軾、黃山谷對米芾有如此高的評價，可謂推崇備至了。
《宋史》稱米芾書法：「沉著飛翥，得王獻之筆意，尤工臨移，至亂真不可辨……」《宣和書譜》則說：「書學羲之，詩追李白，篆宗史鎦，隸法師宜官。晚年出入規矩，自謂『善書者只一筆，我獨有四面』。寸紙數字，人爭售之，以為珍玩。」
米芾的書畫藝術風格:
米芾之書，蘇軾稱之為「風檣陣馬，沉著痛快，當與鍾、王並行，非但不愧而已。」米芾的書上追晉人的風度，但其早年學書則經歷了一個相當長的過程。《群玉堂帖》載其《學書帖·敘》中敘述了這個經歷。他從即小開始學書，先是從唐代入手，但因唐法過於嚴謹，以至如「印板排算」，他逐漸地上溯魏晉，甚至更加高古。由唐至晉是米芾學書歷程中一個重要特點，現存米芾最早的作品是在唐閻立本《步輦圖》卷後的題名，為其29歲時所作。字形瘦長，中宮緊結，筆勢內壓，頗有歐、褚、柳的特點，這是他學唐的一個證明。學晉人，他採取「集古字」的方式，即從晉人書法中一個字一個字地臨摹，故其臨摹功夫很深，常能以假亂真。在風神上，他推崇王獻之甚於推崇王羲之。在他看來，小王更自然天真，尤其是精神的外拓，性情的率真，更符合米芾狂放的個性。
米芾40歲左右已經形成了他自己的風格，這個時期所作的《蜀來帖》、《苕溪詩帖》中可看出這些作品雖然在大格局上仍與晉人書法保持一致性，但整體格調、意趣及造型特徵都已經完全是米芾的自家法門，他在系統與創新中保持一種微妙的平衡，走的是一條集古出新的道路。米芾曾不無自豪地說：「壯歲未能立家，人謂吾書集古字，蓋取諸長處總而成之。既老，始是成家，人見之不知何為祖也。」米芾書法佳世作品有近60種，其中絕大部分為行書。他的主要成就也在行書上，其次是草書。他的行書的代表作有早期的《蜀來帖》和《苕溪詩帖》，這兩貼篇幅較長，風格也十分接近，可見他從集古字走向自成一格的前期還保留了許多前人的痕跡，主要精力還是放在了處理用筆和結體上，追求技法的豐富與完美甚至超過了後來的作品，但整體上尚未達到純任天然的境地。他後來的作品，如《拜中嶽帖》、《致希聲吾莫友尺牘》、《篋中帖》等，在境界上則要高得多，這些作品風格放縱奇肆，充滿了狂傲之氣，又不失文人的風流洒脫，俊逸超拔，整體意境上已經達到了圓滿純熟。
米芾的書法風格從中年時期形成到最後是基本一致的，儘管不同作品的境界上有差異，但很難找到兩種截然不同風格的作品，他始終對自己高度個性化的風格保持著追求，這個風格主要可以從他用筆的特徵和章法上來概括。在用筆上，米芾多以側筆為主。側筆是相對於中鋒用筆而言的，它使筆毫欹側於紙面並與用筆的運動方向成一定角度。筆鋒較外露，故能使線條造成爽利峻拔的感覺。米芾將側鋒用筆用到了極致。他又強調筆毫運動方向的多變，追求筆觸的變化多端，即「八面出鋒」，他在《海岳名言》中用「鋒勢備全」來註腳這個「八面」，這是相對於歐、虞、柳、顏等人單調貧乏的「一筆書」而言的。米芾還喜歡大量的提按頓挫的動作，而且這些動作的幅度往往都較大，富於跳躍性。這一點也是與他的「八面出鋒」緊密相關的。
米芾的書法在技巧上取得的成就堪稱中國書法史上的高峰，他的線條竭盡變化之能事，在毫不費力的經營中就能脫落出一種完全出人意料的新招式。在結體上，米芾講究字型欹側，姿態誇張。他的欹側不是一味地向某一方向偏側，而是多方位地挪移偏側，使每一個字型都有一種走向。他的字型又大小不一，任其自然。反對狀如算子，大小如一的章法，因而章法上能有跌宕起伏的氣勢。這很符合宋代尚意的思潮。
米芾的書法大大豐富了宋代尚意書風的表現範圍，他的模式不同於蘇東坡、黃庭堅的一味追求創新，而是走了集古出新的創作之路。他的書法對後世書法的發展有著重要的影響，單從書跡看，他的追仿者代不乏人，宋代有其子米友仁承家學，後成為晚明四大家之一；其後有趙孟頫、楊維楨、文徵明、唐寅、董其昌、王鐸等人都受到了他的影響。他的影響不僅僅在於他的書跡上，而且在於他開創的藝術道路上。
釋文:芾烝徒如禁旅嚴肅 過州郡 兩人並行 寂無聲 功皆省三日先了 蒙張都大 鮑提倉 呂提舉 壕寨左藏 皆以為諸邑第一功夫 想聞左右 若得此十二萬夫自將 可勒賀蘭 不妄 不妄 芾皇恐
釋文:丹陽米甚貴 請一航載米百斛來 換玉筆架 如何 早一報 恐他人先 芾頓首
釋文:敬聞命 此石亦不惡 業鏡在台州耳 芾頓首 伯充台坐 彥臣如何
釋文:真酥一斤 少將微意 欲置些果實去 又一兵陸行 難將都門 有干示下 酥是胡西輔所送 芾皇恐頓首 虞老可喜 必相從歡
釋文:研山銘為李後主舊物 米老平生好石 獲此一奇而銘 以傳之 宣其書跡之尤奇也 昔董思翁極崇仰米書 而微嫌其不淡然 米書之妙 在得勢如天馬行空 不可控勒 故獨能雄視千古 正不必徒從淡求之 落此卷則樸拙疏瘦 豈其得意時心手兩忘 偶然而得之耶 使思翁見之 當別說矣 乾隆戊子十一月 昌平陳浩題 卷首圖片省略 日本前首相犬養毅題迎首 鳶飛魚躍
釋文:研山銘五色水浮崑崙潭在頂出黑雲掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門寶晉山前軒書
釋文:芾頓首再啟 芾逃暑□山 幸茲安適 人生幻法中 □□為虐而熱而惱 諺以貴□所同者熱耳 訝摯在清□之中 南山之陰 經暑衿□一熱惱中而獲逃此 非幸□□ 秋可去此 遂吐車茵 芾頓首再啟
釋文:聞張都大宣德權提舉榆柳局在杞(耜)者 倘蒙明公薦此職 為成此河事致薄效 何如 芾再拜 南京以上 曲多未嘗淺 又以明曲 則水逶迤 又 自來南京以上方有水頭 以曲折乃能到 向下則無水頭 此理是否
釋文:新得紫金右軍鄉石 力疾書數日也 吾不來 果不復來用此石矣 元章
釋文:芾頓首再啟 弊邑幸歲豐無事 足以養拙茍祿 無足為者 然明公初當軸 當措生民於仁壽 縣令承流宣化 惟日拭目傾聽 徐與含靈共陶至化而已 芾頓首再啟
釋文:芾頓首 早拜見 值雨 草草 不知軸議何者為如法 可換更告批及 今且馳納 芾皇(惶)恐頓首 伯充防禦台坐 庭下石如何去里 去住不過數日也
釋文:芾頓首 戎帖一 薛帖五上納 陰鬱 為況如何 芾頓首 臨沂使君麾下
釋文:百五十千與宗正爭取蘇氏王略 右軍 帖 獲之 梁唐御府跋記完備 黃秘閣知之 可問也 人生貴適意 吾友覷一玉格 十五年不入手 一旦光照宇宙 巍峨至前 去一百碎故紙 知他真偽 且各足所好而已 幸圖之 米君若一旦先朝露 吾兒吝 萬金不肯出 芾頓首
釋文:芾再啟 賀鑄能道行樂 慰人意 玉筆格十襲收秘 何如兩足其好 人生幾何 各閼其欲 即有意 一介的可委者 同去人付子敬二帖 來授玉格 卻付一軸去 足示俗目 賀見此中本 乃雲 公所收紙黑 顯偽者 此理如何 一決無惑 芾再拜
米芾〈褚摹蘭亭跋贊〉釋文:右米姓秘玩 天下法書第一 唐太宗既獲此書 使馮承素 韓道政 趙模 諸葛貞之流模賜王公 褚遂良時為起居郎 蓋檢校而已 此軸在蘇氏命為褚模 觀意易改誤數字 真是褚筆 落筆直書 餘皆雙勾 清潤有秀氣 轉折芒鍔備盡 與真無異 非知書者所不能到 世俗所收或肥或瘦 乃是工人所作 正以此本為定 熠熠客星 豈晉所得 卷器泉石 流腴翰墨 戲著談標 書存馬式 鬱郁昭陵 玉椀已出戎溫無類 誰寶真物 水月何殊 志專乃一 繡繅金鐍 猗歟元章 守之勿失 元佑戊辰獲此書 崇寧壬午六月 大江濟川亭 舟對紫金避暑手裝 米芾
釋文:司諫台坐
芾我思嶽麓抱黃閣 飛泉元在半天落 石鯨吐水（點去）出湔一里 赤日霧起陰紛薄 我曾坐石浸足眠 時項抵水洗背肩 客時效我病欲死 一夜轉筋著艾燃 （下註：關漼）如今病渴擁爐坐 安得縮卻三十年 嗚呼 安得縮卻三十年 重往坐石浸足眠
釋文:芾非才當劇 咫尺音敬X然 比想慶侍 為道增勝 小詩因以奉寄 希聲吾英友 芾上 竹前槐後午陰繁 壺領華胥屢往還 雅興欲為十客具 人和端使一身閒
釋文:黻頓首再拜 後進邂逅長者於此 數廁坐末 款聞議論 下情慰忭慰忭 屬以登舟 即逕出關 以避交遊出餞 遂末遑只造舟次 其為瞻慕 曷勝下情 謹附便奉啟 不宣 黻頓首再拜 知府大夫丈棨下
釋文:昨日陳攬戢戢之勝 鹿得鹿宜 俟之 已約束後生同人 莫不用煩他人也 軫之只如平生 十官如到部 未緣面見 欲罄紳區區也 芾頓首再拜
釋文:五月四日 芾啟 蒙書為尉（通慰） 審道味清適 漣 陋邦也 林君必能言之 他至此見 未有所止 蹄涔不能容吞舟 閩氏泛海 客游甚眾 求門館者常十輩 寺院下滿 林亦在寺也 萊去海出陸有十程 已貽書應求 倘能具事 力至海乃可 此一舟至海三日爾 禦寇所居 國不足 豈賢者欲去之兆乎 呵呵 甘貧樂淡 乃士常事 一動未可知 宜審決去就也 便中奉狀 芾頓首 葛君德忱閣下
釋文:厚 不敢著潛夫 常貧須漫仕 閒祿是身榮 不託先生第 終成俗吏名 重緘議法口 靜洗看山睛 夷惠中何有 圖書老此生
釋文:芾頓首啟 經宿 尊候沖勝 山試納文府 且看芭山 暫給一視其背 即定交也 少頃 勿復言 芾頓首彥和國士 本欲來日送 月明 遂今夕送耳
釋文:中秋登海岱樓作 目窮淮海兩如銀 萬道虹光育蚌珍 天上若無修月戶 桂枝撐損向西輪 三四次寫 間有一兩字好 目窮淮海兩如銀 萬道虹光育蚌珍 天上若無修月戶 桂枝撐損向東輪 信書亦一難事
釋文:芾篋中懷素帖 如何 乃長安李氏之物 王起部薛道祖一見 便驚雲 自李歸黃氏者也 芾購於任道家一年 揚州送酒百餘尊 其它不論 帖公亦嘗見也 如許 即並馳上 研山明日歸也 更乞一言 芾頓首再拜 景文隰公閣下
釋文:芾啟 久違 傾仰 夏序清和 起居何如 衰年趨(趨)召 不得久留 伏惟珍愛 米—斛 將微意 輕尠(鮮)悚仄 餘惟加愛加愛 芾頓首 竇先生侍右
釋文:蘇子瞻攜吾紫金研去 囑其子入棺 吾今得之 不以斂 傳世之物 豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉
釋文:此晉紙式也 可為之 越竹千杵裁出 陶竹乃復不可杵 只如此者乃佳耳 老來失第三兒 遂獨出入不得 孤懷寥落 頓衰颼 氣血非昔 大兒三十歲 治家能幹 且慰目前 書畫自怡 外無所慕 二曾常見之甚安 芾頓首
釋文:蒙面諭浙干 具如後 恐公忙托鼎承 長洲縣西寺前僧正寶月大師 收翟院深山水兩幀 第二幀上 一秀才跨馬 元要五千賣 只著三千 後來寶月五千買了 如肯輟 元直上增數千買取 蘇州州衙前西南上 是晉公繪像恩澤 丁承務家秀才 丞相孫 新自京師出來 有草書一紙 黃紙玉軸 間道有數小真字注 不識 草字末有來戲 二字 向要十五千 只著他十千 遂不成 今知在 如十五千肯 告買取 更增三二千不妨
蜀素帖董其昌釋文:增城嗜書 又好米南宮書 余在長安得蜀素摹本 嘗與增城言 米書無第二 但恨真跡不可得耳 凡二十餘年 竟為增城有 亦是聚於所好 今方置棐幾 日夕臨池 米公且有衛夫人之泣 余亦不勝其妒也 董其昌題
釋文:李太師收晉賢十四帖 武帝 王戎書若篆籀 謝安格在子敬上 真宜批帖尾也
釋文：草書若不入晉人格轍 徒成下品 張顛俗子 變亂古法 驚諸凡夫 自有識者 懷素少加平淡 稍到天成 而時代壓之 不能高古 高閒而下 但可懸之酒肆 光尤可憎惡也
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米芾經典代表作品欣賞以及其藝術風格和釋文 - 每日頭條 https://bit.ly/2HfNU5i
宋朝十惡不赦奸臣蔡京，也曾是勇於追夢的書法家讓宋徽宗花上1年開銷買他的作品。（圖/維基百科）人品超爛卻能寫出一手好書法！北宋第一奸臣蔡京堪稱天才，竟讓宋徽宗花上1年開銷買他的作品-風傳媒 https://bit.ly/2IeBPy5
蔡京在歷史上的評價非常差。講到宋徽宗，人們也許會以同情的眼光看待他；但講到蔡京，那就是死不足惜了。做為北宋的末代宰相，蔡京被稱為「六賊」之首。他曾命令手下到民間搜刮奇珍異寶，並放任宋徽宗沉迷於自己的嗜好中，使得朝廷動盪不安，最後還讓金兵入侵成功。歷朝歷代所有令人唾棄的事情，他好像全都幹過了，其名聲之差可見一斑。
然而「君子不以言舉人，不以人廢言」，儘管蔡京政治上的名聲不佳，但在藝術方面，他可也是才子一名。
沒錯，蔡京在當時可不是什麼二、三流的業餘藝術家，而是自稱第二，沒人敢稱第一的頂尖大師。宋徽宗擁有絕佳藝術品味，這大家都知道；能獲得徽宗的認可，那表示此人絕非尋常之輩。蔡京不僅獲得宋徽宗的認同，還因此被拔擢為宰相，說他是當代最強藝術家，一點都不為過。
蔡京鋒頭最健的時候，隨便寫個字都能在市場上賣出好價錢。人們一談到蔡京的書法，張口就是「冠絕一時」「無人出其右者」話裡話外都透露出「蔡京書法天下第一」。至於一位理應前途光明的書法家，為什麼會在陰錯陽差下，淪為一代奸臣呢？
人肉印表機就是我
沒有人生下來就是個混蛋，蔡京當然也是如此。早年的蔡京每日沉浸在筆研、丹青、圖史、射御之中，儼然是個勤奮好學、品味高雅的好青年；十六、七歲時，已經是聞名遐邇的才子，知名度和名譽等級都有A++。
雖然不像王羲之等人有能力開創新字體，但他擅於臨摹各家書法；講白一點，蔡京的眼睛就像照相機，雙手就像影印機，只要看過一遍，就能複製出一模一樣的字。
假設把北宋四大書法家（宋四家，也就是蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡京）的作品並陳，一眼看過去，並從中選出看起來最順眼的，許多人都會選擇蔡京的字。沒錯，蔡京的字就是這麼有魔力。儘管沒有蘇軾的天然、黃庭堅的勁健，米芾的縱逸，卻能讓人覺得「順眼」，看了還想再看。但這究竟是為什麼？
祕密其實在於他學得一手好柳體。眾所皆知，柳公權是北宋最受推崇的書法家，柳體之美，在於秀傑深醇之氣。用個形象化的比喻，就像是休假時穿上T恤牛仔褲的大老闆，表面上看起來與普通人無異，但那種與眾不同的氣質，是藏也藏不住的。
在楷書字體中，柳體的難度也可說是最高的。唐朝有句諺語「千古學柳體無大家」，足以說明柳體的困難程度。由於它的結構與寫法都比較特殊，且容錯率極低，稍有偏差，「柳味」就沒了。至於蔡京，果然不負「人肉印表機」之名，早在少年時期就就充分掌握了柳公權字體的特色，一撇一畫都能完整呈現柳體神韻。
就連狂人米芾也認可
成年後，蔡京的書法風格出現了轉變。當時的書法界突然掀起一股「尚意」的風潮。「尚意」指的是什麼呢？宋朝以前，書法家重視的是「尚法」，也就是透過模仿古代書法家的筆跡，藉此學習法度；簡單來說，如果古人這樣寫，你就得照著這樣寫，一點誤差都不能有；某方面來說，有點像是機器人，不容易創造自己的風格。
「尚意」則相當於中國書法界的文藝復興。人們忽然意識到：盲目追求「像」沒有什麼意義。學得了前人的筆跡那又如何？就算寫得一手好字，但沒有自己的特色，那還不如不學！於是書家們紛紛拋下過去的規矩，以「意」為綱，創造出新興的書法風格。一時之間，各派書家除了提倡反模仿，也提出屬於自己的書道理論，力求創新，以「不踐古人，自出新意」的革新精神衝破局限。
在這股風潮下，蔡京也恍然大悟：「沒錯啊，我學柳公權，但我終究不是他。那什麼才是真正的我呢？」「我，就是真正的我！」
蔡京在柳體的基礎上增添了自己的風格。那時候的蔡京還很年輕，懷抱著各種偉大的理想和夢想；而他的筆觸也正如心志所向，呈現出年輕氣盛的樣貌，筆勢豪健，痛快沉著。大家常說「字如其人」，古代也有「用筆在心，心正則筆正」之說；換言之，人們普遍認為字跡與一個人的品行有關，可以從中窺見書寫者的個性與為人。為人如果風度瀟灑，筆跡就顯得飄逸有力；如果胸無大志，筆畫之間看起來難免有種「不成氣候」的感覺。
誰的青春不懷抱著遠大的夢想？誰的青春沒有改變世界的熱血？蔡京也曾是一名懷抱著理想與希望的青年，這一點，的確可以透過他的字跡略知一二。
蔡京書法風格的蛻變，也意味著其藝術水準的昇華。舊式筆法加上新派鋒芒，相當於現在那些復古結合新潮、穿出跨世代混搭風的超級潮男，簡直潮到出水。當時提倡「尚意」運動的書法家主要有四人，也就是前面提到的「宋四家」：分別是天然的蘇軾、勁健的黃庭堅、縱逸的米芾，以及含蓄風雅的蔡京，他們的書法各具儀態，在在堪稱精品，四人也合稱「蘇黃米蔡」。
由於蔡京善於書畫，個性也很政治正確，久而久之，身邊就匯聚了一群「文功蓋世」的名家，米芾也是蔡京朋友圈的其中一人。相較於蔡京，米芾個性狂傲，且目中無人，但就連這麼一個自大狂，也承認自己不如蔡京。
有一次，蔡京與米芾在一起閒聊。蔡京問米芾：
「你覺得當今世上誰的書法寫的最好？」
「唐朝後期的柳公權。」
「我是說還活著的人啦。」
「喔，那應該是你跟你弟弟。」
「喔喔！真的嗎？」
「那你知道第二名是誰嗎？」
「是誰呢？」
米芾莞爾一笑：「當然是我。」
米芾是個狂人，一向沒把別人放在眼裡，在書法方面，能讓他屈居第二的，唯有蔡京。
一字千金
蔡京很年輕的時候就已考上科舉當官。剛在京城任職的蔡京，與我們想像中那個大奸大惡的模樣簡直差了十萬八千里。當時的他是滿懷理想的工作狂，急著表現自己，曾號召地方居民興修了一條大水渠，解決當地的飲水和灌溉問題；又連續舉辦了好幾場藝術博覽會，展示官府收藏的珍品書，並組織中原各地的書畫專家親自參與並鑑定。
很快的，蔡京的施政表現傳遍了各地，也傳到了王侯貴族們耳裡。在個人好感度提高的同時，蔡京的書法也跟著水漲船高，變得跟金子一樣昂貴。
新官上任三把火，蔡京用自己卓越的執政能力一顯威風的同時，也以寬宏與感激來對待下屬。蔡京在辦公室處理政務時，固定有兩名年輕衙役拿著大扇子幫他搧風，讓他覺得很奇怪。一問之下，才知道這是政府對文官的優待：由於北宋政府地處偏南，再加上讀書人通常較不耐暑熱，因此每個官員都配有兩名搧風手。
原本這兩個小夥子也只是照章行事，蔡京卻對此莫名感動，覺得他們實在太窩心、太體貼了，便滿懷感謝地把他倆叫過來，在他們的白扇子上各題了一首杜甫的詩，囑咐他們把扇子拿去賣個好價格。
當晚，兩位年輕人就把扇子拿去賣了。賣了多少？一把扇子足足兩萬錢！
隔天早上，蔡京照常上班，發現兩名衙役的靴帽鞋襪穿戴一新，從上到下，全身行頭都換了，笑容藏也藏不住。
蔡京於是問：
「你們拿去賣啦？」
「是啊！一把賣了兩萬錢呢！」
「這麼高？是誰這麼抬舉我？」
「是端王親自來買的，他很看好您的作品，說無論如何都要買到您的真跡。」
端王是誰呢？就是未來的宋徽宗趙佶。
宋徽宗表示：是真愛
宋徽宗在當上皇帝前，對藝術的愛好已經很強烈了，整日與文人墨客賦詩作畫、切磋技藝。他雖不擅長治國，品鑑書畫卻是絕對專業。北宋末年的畫家與書法家很多，他萬中選一看中了蔡京，甚至用一戶普通人家一年的花銷買蔡京這兩把扇子，簡直就是真愛。
直至寒暑數度易節，宋徽宗做了皇帝、蔡京做了宰相後，宋徽宗有次捧著一只滿是灰塵的木盒子去找蔡京。打開盒子，只見兩把泛黃的扇子躺在盒內，扇面的字跡依舊清晰。宋徽宗感慨地說：「蔡京，當年你題詩的那兩把扇子，朕可沒有弄丟，一直把它藏在床底下，這是朕珍貴的寶物。」
不過，早在宋徽宗當上皇帝之初，蔡京還只是一名九品芝麻官，有待升級。宋徽宗雖然很看好他，也很想提拔提拔他，但蔡京卻不知為何得罪了守舊派官員，被貶到杭州。宋徽宗才剛繼位，也不好表示什麼意見，只能任由最鍾愛的書法家離開身邊。
蔡京感到非常冤枉；除了冤枉，更多的是對朝廷的憤怒。他根本沒做錯什麼事：推動社會福利機制，設立居養院以收留弱勢群體；又推動貨幣改革，讓中央獲得了非常高的稅收。說起來全是好事，但朝臣只因為蔡京主張改革，便不分青紅皂白地排擠他。
中國歷史上的文人墨客，幾乎都有被貶官的經驗，但蔡京與他們不同的是，他的自我期許一開始就比別人高；墜落之際，承受的痛苦也比別人多，這就是蔡京黑化的開始。他想讓人們幸福，想讓大家都知道藝術的美好，為什麼這種美好的夢想，到了政治面前，卻顯得如此不重要呢？
夢想家墜入了谷底。在人生中最失意的階段，蔡京天天都在苦思暝想，該如何才能重新回到中央。在杭州的這幾年，他失去了以前的熱情，除了基本政務之外，幾乎沒做過其他重大建設。恐怕是無辜貶官的打擊，真的讓他徹底對現實失望。
等到蔡京重新振作之後，他的思考已經從失意落寞，轉為憤世嫉俗。告別了從前那位題扇贈字的純真藝術家，蔡京正式踏上黑化的不歸路。徽宗身旁的宦官童貫每次來杭州出差，蔡京都會百般逢迎，陪他日夜遊樂，還把自己的詩詞繪畫送給童貫。後來蔡京聽別人提到宋徽宗壓力很大，想藉著蒐集字畫古玩抒發情緒，他首先想到的，就是幫宋徽宗買畫，以便為自己重回中央鋪路。
蔡京很快就發揮個性中陰暗面的力量。首先，他找到一位和京城有往來關係的官員，送上許多金銀珠寶和自己的一些字畫。整個北宋的人民都知道蔡京的書法水準之高，那名官員也不例外，合不攏嘴地收下了這份大禮。
建立關係後，蔡京開始對他提出要求，請對方做自己的耳目，幫忙打聽皇上喜歡什麼題材的畫、哪些內容的字。宋徽宗喜歡山水畫，蔡京就畫山水畫；喜歡有氣勢的字，蔡京就寫有氣勢的字。他還透過牽線搭橋，賄賂徽宗寵信的宦官和道士，讓這些人在皇上面前替他說好話。
也是從這時候開始，宋徽宗日益沉迷於藝術鑑賞。上朝的時間越來越少，娛樂的時間越來越多，甚至不顧官員的反對，執意將蔡京召回京城，同時為蔡京的宰相之路與北宋的滅亡埋下伏筆。
奸臣的誕生
人無完人，官無完事。很多人會說「社會上壞人很多」，也有人說「社會上的好人其實不少」，彷彿好人和壞人身上都貼著標籤，一眼就能認出來。其實，一個人的行為往往亦正亦邪，「壞」並非壞得一無是處，「好」也不至於好到完美無瑕。我們無法絕對地定義一個人，就像蔡京，在他賄賂地方官員之際，同時也興修了各種惠民設施，如果光憑他的某些作為，就說他「就是」奸臣，未免過於武斷。
中國史的史觀有項特點：非善即惡，好人必須毫無缺點，壞人必定惡貫滿盈。但事實上，所謂的好人也會吃喝嫖賭，所謂的壞人也能才高八斗。一開始，蔡京確實是以具有抱負的才子之姿出現在歷史舞臺上。他愛護下屬，就連對待最底層的衙役也謙恭有禮；他善於交友，和個性超差的米芾居然能打成一片；他善於建設，在各地建立收容窮民的居養院。致使蔡京墮落的，其實是制度的改變。在盤根錯節著各種利益關係的北宋政壇上，新舊兩黨成了腐敗與墮落的器皿。
好的制度讓壞人變好，壞的制度讓好人變壞。蔡京原本是一名藝術家，不隨波逐流，勇於創新自我；但在經歷前半生的風風雨雨後，他最終仍成為政治制度的犧牲者。勇者打倒魔王後，成了下一任魔王，從此世間少了一名勇於追夢的藝術家，卻多了一名臭名昭著的弄權奸臣
人品超爛卻能寫出一手好書法！北宋第一奸臣蔡京堪稱天才，竟讓宋徽宗花上1年開銷買他的作品-風傳媒 https://bit.ly/2IeBPy5
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