石敢當-姜太公/澎湖二崁石敢當+遍及全島的「石敢當」(石塔)文化+寶山鄉有上百年歷史的大崎墓園 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


石敢當 - 維基百科,自由的百科全書

姜太公封神說
傳說姜太公輔佐武王克殷,以封神榜分封眾神完畢,周武王封其為諸侯,建立齊國。太公行至泰山,卻發現自己竟然無職缺可補,死後無法成神。於是指泰山前一石曰:「我作泰山石敢當!」歿後,化為「石敢當之神」。

石敢當,又稱泰山石敢當,西南人也將之視同吞口,是立於街巷之中,特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上,用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」,或「泰山石敢當」的字,在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。
「石敢當」的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》:「師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央」。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當,以厭禳之」
石敢當在不同的地方也有不同的樣式,有淺浮雕的,有圓雕的,有的刻有八卦圖案;有的什麼裝飾也沒有,只刻有「石敢當」或「泰山石敢當」;也有一些石敢當會有「南無阿彌陀佛」的字樣[1]。
石敢當的功效從最初的壓不祥,辟邪發展到驅風、防水,辟邪,止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年(770年)的石敢當上刻有「石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌。」文字,可以看出當時石敢當的作用。
石敢當,又稱泰山石敢當,西南人也將之視同吞口,是立於街巷之中,特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上,用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」,或「泰山石敢當」的字,在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。
「石敢當」的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》:「師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央」。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當,以厭禳之」
石敢當在不同的地方也有不同的樣式,有淺浮雕的,有圓雕的,有的刻有八卦圖案;有的什麼裝飾也沒有,只刻有「石敢當」或「泰山石敢當」;也有一些石敢當會有「南無阿彌陀佛」的字樣[1]。
石敢當的功效從最初的壓不祥,辟邪發展到驅風、防水,辟邪,止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年(770年)的石敢當上刻有「石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌。」文字,可以看出當時石敢當的作用。
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關於石敢當的來歷,民間有種傳說,姜太公封神,封來封去,到最後卻忘記了自己的名姓,便自封為泰山石敢當。 姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王,與文宣王孔聖,一武一文;明代以後,雖然關羽成為武聖,姜太公在民間仍很有影響,傳說故事很多,巳有"姜太公在此,諸神退位"之說。 把石敢當說成是姜太公的化身,正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。
關於石敢當的來歷,民間有種傳說,姜太公封神,封來封去,到最後卻忘記了自己的名姓,便自封為泰山石敢當。 姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王,與文宣王孔聖,一武一文;明代以後,雖然關羽成為武聖,姜太公在民間仍很有影響,傳說故事很多,巳有"姜太公在此,諸神退位"之說。 把石敢當說成是姜太公的化身,正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。
石借"虎威",不僅在石敢當上表現虎的形象,還借刻石日期、立石時辰的選擇來渲染神秘色彩。 舊時廣為流傳的《魯班經》宣揚這些:凡鑿石敢當,須擇冬至日後甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅,此十日乃龍虎日,用之吉。 至除夕用生肉三片祭之,新正寅時立於門首,莫與外人見。 凡有巷道來衝者,用此石敢當。
石敢當既被奉為神,司職由捍民宅而有所擴展。 《茶香室叢鈔》記清代齊魯鄉俗,巷口立"泰山石敢當"刻石,傳說其會在夜暮時分去人家醫病,因而"石將軍"又稱"石大夫"。 另有一則傳說:清代康熙年間,廣東徐聞縣,知縣到任不久就喪命,一連幾任均如此。 黃某來赴任,請風水先生看,說是寶塔塔影落於知縣的座位上,諸前任皆因不勝塔影之壓而死。 黃知縣刻"泰山石敢當"石碑,立於縣衙門前,以敵塔影。 如果說,"人家正門適當巷陌橋道之沖",立石敢當,是一種面對面的抵擋的話,那麼,黃某立石敢當抗拒高塔塔影,石敢當的功能已由平面發展為立體了。
石敢當因冠以"泰山",甚至被傳為泰山神祗之父。 泰山上有座碧霞飼,供奉泰山之主碧霞元君,民間又叫她泰山老母。 關於碧霞元君的來歷,有說是玉皇大帝的妹妹,而民間還傳說她是貧苦農民石敢當的女兒:她心地善良,上山砍柴,時常説明一個孤老太。 老太太說她是仙女下凡,讓她在泰山最大的一棵松樹下挖到柴王埋下的木魚,將一隻繡花鞋埋在木魚之下三尺。 玉皇要在眾神中選出來泰山最早者,封為泰山之主。 柴王以埋在樹下的木魚證明自己的資歷,石敢當的女兒則以埋於木魚之下的繡花鞋挫敗柴王,被封為碧霞元君。 這個傳說故事講的雖是碧霞元君,但其同石敢當既為"父女",兩者的關係也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神,船高因水漲,反襯了石敢當的神異。 而到了現在,石敢當被看錯成風水吉祥物,功效很多,化煞、生旺、鎮宅、辟邪通通都能夠做到。 怎樣擺放泰山石敢當一起來瞭解一下。
“泰山石敢当”有何寓意? https://bit.ly/2xISVyS


姜太公封神說:
民間傳說,姜太公廣封諸神,封來封去,到最後卻忘記了自己的名姓,便自封為「泰山石敢當 」。
       太公說:
因為民間有句「姜太公在此,諸神退位。」,所以民間就在石料上刻上「石敢當 」三字放置於「凶處」替代姜太公,以擋四方來路的諸神煞。
       將軍說:
傳說中的石敢當 是周朝的一位大將軍,因佐周滅商,死後被封為「泰山石敢當 」,負責執掌泰山鬼關道。所以民間也多稱「石敢當 」為「石將軍」。如清代《集說銓真》:「石敢當 本係人名..或加泰山二字,名曰石將軍。」。
       大夫說:
石敢當 為大夫的傳說是住在泰山附近的居民居多;傳說石敢當 是半人半神,所以民眾就將石敢當 刻成半人半神的石像,稱之為「石人老爺」;傳說「石人老爺」醫術高超,各種古怪的疾病都能治癒,還能防災避邪,出門前拜祭一番,就會保佑你一生平安。
(6)        力士說:
傳說石敢當 是山西太山人,力大無窮,當地居民認為石敢當 是村中的保護神,日久而成為地區攮災辟邪的代名詞;另一種說法是依據清朝《泰山志》所說:「凡陽宅沖處率樹小碣,曰泰山石敢當 。石敢乃五代時勇士..遇變,遂與左右格鬥而死。」。  談談石敢當 https://bit.ly/2yB470T


姜太公成了石敢當
傳說姜太公封神,封來封去,到最後不知道是因公而忘私,還是忙糊塗了,竟然忘記了晉封自身,最後,沒有神位可居了,無奈,他只好自封為泰山石敢當。
自唐代以來,很多地方大街小巷的要衝位置,都有刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌於牆壁,用來降服鬼妖。
另外,傳說周王曾讓管理泰山地區,泰山周圍風調雨順,五穀豐登,萬民歡慶。
一天晚上,周王做了一個奇怪的夢。 夢中,在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當道而哭,周王問其緣故,那少女答道:
"我是東嶽泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦。 可我要去東海必須興風作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,如若這般,百姓遭殃,姜太公的名聲威望,也會因我出行而一落千丈。 我深感左右為難,因而哭泣。 "
周王醒來,急召太公來問。
就在太公前去拜見周王的當天,泰山地區便狂風疾雨大作。 原來,泰山神之女乘太公不在,興風作雨去了東海。
姜太公威鎮諸神鬼怪,只要他在,鬼神就不會興風作浪。
因為對姜太公的敬仰,人們紛紛把刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的牆壁上,用來降服鬼妖。
镇妖邪,压灾殃,谁识“泰山石敢当” https://bit.ly/3doVl4C


鹿港石敢當  https://bit.ly/2L8YA44
泰山石敢當 」立在村口路邊或屋上牆上,就可以避邪鎮妖。
(3)    傳說姜太公封神之後,忘記自己,就自封為「泰山石敢當 」。
(4)    台灣廟神傳:「五代時,勇士石敢當 格鬥劉知遠(895—948),為民造福,故後人凡橋路要衢,必以石刻其志,書其名,以捍民居。」後人吟詩曰:
                   「甲冑當年一武臣,鎮安天下護居民,
                       捍衛衢道三叉口,埋沒泥塗百戰身;
                       銅柱承陪間紫塞,玉關守禦老紅塵,
                       英雄來往休相問,見盡英雄來往人。」
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姜太公就是"泰山石敢當"。 關於"泰山石敢當「究竟是怎麼來的,有好幾種說法。 有的說是一塊石頭,還有的說是姓石名敢當。 有一種說法是姜太公就是石敢當。 傳說姜太公封神,封來封去,到最後不知道是因公而忘私,還是忙得糊塗了,竟然忘記了自己的名姓,最後只好自封為泰山石敢當。 自唐代以來,很多地方大街小巷的要衝位置,都有刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌於牆壁,用來降服鬼妖。 傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區。 結果泰山周圍風調雨順,五穀豐登,萬民歡慶。 忽然一天晚上,文王做了一個奇怪的夢。 夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當道而哭。 文王問其緣故,那少女答道:「我是東嶽泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦。 可我要去東海必須興風作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。 我左右為難,因此而哭。 "文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。 就在太公前來面見文王的當天,泰山地區便有大風疾雨出現,泰山神之女乘太公不在,興風作雨去了東海。 文王認為太公治理封地有方,政績突出,於是封他為大司馬。 所以,漢族民間便從這個故事得出結論,姜太公威鎮諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。 因此,人們紛紛把刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的牆壁上,用來降服鬼妖。 石敢當震懾蚩尤據漢族民間另一傳說,"石敢當"的起源與"黃帝"有關。 當年黃帝與蚩尤大戰,蚩尤所向披靡,倡狂之極,登上泰山大呼:"天下有誰敢擋(當)? "女媧投下一塊泰山石,喝道:"泰山石敢擋(當)! "蚩尤倉皇落敗。 黃帝於是便刻"泰山石敢當",用以震攝蚩尤,並最終打敗蚩尤。


姜太公就是“泰山石敢當”。關於“泰山石敢當”究竟是怎麼來的,有好幾種說法。有的說是一塊石頭,還有的說是姓石名敢當。有一種說法是姜太公就是石敢當。傳說姜太公封神,封來封去,到最後不知道是公而忘私,還是忙得糊塗了,竟然忘記了自己的名姓,最後只好自封為泰山石敢當。
  自唐代以來,很多地方大街小巷的要衝位置,都有刻著“姜太公在此,諸神歸位”的磚砌於牆壁,用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區。結果泰山周圍風調雨順,五穀豐登,萬民歡慶。忽然一天晚上,文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當道而哭。文王問其緣故,那少女答道:“我是東嶽泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦。可我要去東海必須興風作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。我左右為難,因此而哭。”文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。就在太公前來面見文王的當天,泰山地區便有大風疾雨出現,泰山神之女乘太公不在,興風作雨去了東海。文王認為太公治理封地有方,政績突出,於是封他為大司馬。所以,民間便從這個故事得出結論,姜太公威鎮諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。因此,人們紛紛把刻著“姜太公在此,諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的牆壁上,用來降服鬼妖。

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泰山石敢當 - 每日頭條


"石敢當」又稱"泰山石敢當",有的地方也刻著"姜太公在此,諸神歸位"的石碑。它主要立於街巷之頭,特別是丁字路口沖煞的牆角。民間主要用它來驅邪,禳解和消災,鎮壓不祥。那麼"石敢當"是誰?它和姜子牙又有何關係?
傳說,姜子牙在封神台封完諸神後,卻忘記為自己封神,最後只得自封為"泰山石敢當",因為他手上執有打神鞭,所以諸神都怕他,懼他。
後來有一位姑娘被邪魔附身,日日昏昏沉沉,找了許多醫生都治不好她的病,有人說這是妖魔纏身,光吃藥恐難治好。有一個人推薦說;"泰山石敢當」法力高強,乃是個除妖鎮邪之能人,不如請他一試。"於是姑娘父母不畏路途艱辛,前來懇請姜太公為女兒治病。姜太公見來人善良又誠懇便隨之而來。一進門,姜太公眼晴一掃,怒睜雙眼,指著姑娘大喝一聲:「何處妖魔,如此猖狂,膽敢戲弄民女。姜子牙在此,還不快快歸位。"說完,朝姑娘身上口噴符水,那姑娘聞聲抽搐了幾下,面色蒼白,漸漸甦醒過來。姜太公又畫了幾張靈符讓姑娘化水服下,那姑娘病體漸漸好轉起來。
有關姜太公治好姑娘的病一下傳開了,因此凡有病,或沾上邪氣的人都紛紛前來請"石敢當"醫治,鎮邪,把一個姜太公忙的團團轉。最後姜太公想了一個辦法,讓童伎上神時告訴大家,凡今後誰家鬧妖風,沾上邪氣,可請百姓燒香時口念"姜太公在此"就可鎮壓邪魔,百姓按童伎所說,果真十分管用。後來百姓又請石匠在石頭刻上"泰山石敢當」或"姜太公在此,各神歸位"的石碑,然後焚香禱告,鎮邪冶妖無比靈驗。
原文網址:https://kknews.cc/story/bar85k6.html

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