一貫道「白陽聖廟」台中霧峰金陵山宗教園區的「一貫道祖師紀念館白陽聖廟」建築樓高54米超越北京天壇將申請金氏世界紀錄-全棟建物內外都以銅打造,將申請「世界最高銅鑄圓頂建築」一貫道總會王寶宗理事長+湯文萬總裁 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


武漢肺炎》不要來賞櫻! 淡水天元宮防疫:我們拍給你看 - 生活 - 自由時報電子報

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武漢肺炎》不要來賞櫻! 淡水天元宮防疫:我們拍給你看 - 生活 - 自由時報電子報


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讓我們用影像來緬懷天元宮櫻王吧!-欣攝影-欣傳媒攝影頻道


淡水天元宮 櫻花終於開了 | 台灣百寶鄉 | 地方 | 聯合新聞網

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無極天元宮

本宮之啟建,緣起於民國60年,天運歲次辛亥年,幾位同道聚餐於淡水港務局宿舍,上蒼經由黃阿寬先生降乩聖示:「八八天命由此領」。即由黃阿寬、汪萬葵、楊玉英、楊清標、李克熙、高玉霞、何振源、王諸回等八人為建宮儲備幹部,應本著犧牲奉獻,渡化眾生、宏揚道教文化,並以「以道為宗」為宗旨,遵照上蒼聖意籌建三宮(即天元、真元、聚元)之使命,當即依聖示繪製建宮藍圖作為建宮張本。但是要建宮之初並無經費,上蒼即聖示:「有天命必有道庫,道庫寄在眾生」。也同時聖示:天元宮乃是道場,非是世俗廟,不可點光明燈、不可拜斗、不可演戲,至今仍堅守上蒼之聖示,不敢有所違背。上蒼慈悲在未建宮之前即聖示開鑿龍井一口,作為諸天神聖降賜甘露之處,其水質甘甜如飴,特賜名為「八八龍井池」,本宮現址,創建之初,一片荒蕪,漫無人煙,建宮之事經傳出後,各方善信大德、賢達人士及眾效勞人士紛紛加入建宮行列,有錢出錢在短短的57天完成了天元宮的粗基,也應驗了上蒼聖示。乃擇吉於歲次壬子年(民國61年)11月22日開光安座。奉祀主神為玉皇大天尊玄靈高上帝,正殿並供奉先天至聖無極聖祖、彌勒尊佛、三皇聖尊(天皇、地皇、人皇)太白星君、南海觀世音菩薩、孚佑帝君呂仙祖等神聖。同時十方善信大德紛紛加入信徒及效勞生行列,以能為廣大德的眾生服務。並訂定每周日辦理救世,為諸善信釋疑惑靈驗無比,從此神威源播,各地前來參香禮拜者絡繹不絕。
本供為健全組織於民國66年,向臺北縣政府申請登記為「財團法人」制,同時成立董監事會經營管理以及推展宮務。為淡水地區第一個成立財團法人之宗教團體。
於民國74年間開始籌建第2宮,在眾效勞生及十方善信大德協力合作之下,歷經6年餘,餘壬申年(民國81年)完成此一神聖工程,上蒼特賜名為「無極真元天壇」並擇吉於壬申年10月10日舉行開光安座大典,真元天壇為樓高200尺,圓形直徑108尺,5層樓之建築,外觀雄偉莊嚴,每層樓均供奉無極界之神聖,也是未來上蒼要辦理萬靈考核歸宗聖務的樞紐,也就是「萬象歸於真元」。
本聰現址原本荒野的山林地,經多年的開墾建設,如今已是一處花木扶疏,綠意盎然的宗教聖地,尤其在每年春天櫻花盛開的季節,賞櫻人潮一波波湧至,伴隨宗教參禮的愉悅,無形中把宗敬信仰與人文素養兩者結合在一起,更把觀光休閒與之相聯結,讓人置身此一盛地時,拉近人與神之間敬畏的距離,也讓宗教信仰相融入於生活之中,近年來北臺北縣政府及淡水鎮公所,列為寺廟觀光勝地。在歷屆董監事與眾效勞生的齊心建設經營管理之下,受上蒼肯定,於戊子年梅月將本宮此一聖地賜名為「天山聖域」。本宮自開山建宮至今已歷39寒暑,除每週日辦理救世解惑世人迷津,並免費供應素食午餐以應大眾共結善緣,每週日上午亦開授聖理班講授「白陽真詮」聖理,藉以啟發人人自性,另也開設「無極天元宮講師團」培訓講師,宣揚白陽聖理的師資。公益慈善方面提供淡水地區國中、小學營養午餐補助,以及水源里地區國小獎學金及急難救助,並配合地方政府活動,提供本宮廣場作為活動場所。今後將繼續配合政府宣導宗教真理,導正社會風氣,淨化人心,讓宗教信仰做為國家社會的精神支柱。,讓人人有道德、家家有道德。本宮前奉上蒼降示:『三宮連帶天元宮』之聖意,而今天元宮、真元天壇二宮已完成,將籤上天聖示再建「聚元宮」,今後本宮全體董監事及眾效勞生,將秉持「忠義、正氣、仁愛」之聖示,並以「犧牲奉獻、以身作則、心口合一」之精神,服務大眾,造福群黎。
宮前入口兩旁立有「無極天元玄門山麒鎮座」大聖石,停車場中央有梅花型五龍池供奉無上真聖尊,隨即登上21階梯代表(21世紀)即進入天勝門,拜亭上鑲有二龍朝(關)之天元宮正殿,右邊一座八八龍池井。轉向龍邊大道上第二宮「真元天壇」五層樓圓形建築,樓高200尺直徑108尺,外觀雄偉莊嚴,其內部均無雕龍畫鳳,與一般太極廟的建築不一樣,每層樓供奉無極屆神聖。


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無極天元宮
電話:02-26212759、02-26219159
地址:新北市淡水區水源里北新路三段三十六號
文章來源:玩全台灣旅遊網
「淡水天元宮」處於大屯山脈的西北邊,起源於西元1971年,黃阿寬等八位負責籌建天元宮、真元宮和聚元宮等三宮,並依神明指示開鑿龍井,名為「八八龍池井」,1972年立開基香爐並在神木後方供奉無極老祖神像;於西元1985年無極天元宮落成,正殿供奉無極老祖,主神為玉皇大帝並旁祀諸位仙佛
1992年增建無極天元真壇,『無極天元真壇』高為200尺、樓高五層,圓形的建築外觀直徑高達108公尺,每個殿供奉無極界的諸位先佛,各種素材雕刻而成多尊約10多尺的神尊,相當壯觀。
近年來,每到2、3月櫻花綻放的時節,點點緋紅綴滿宮廟步道,滿山遍野的台灣山櫻花與日本吉野櫻相互輝映,吸引許多遊客造訪,體驗專屬於冬春時節交替的紛飛落櫻。

淡水無極天元宮
新北市道觀
巨大的寺廟,有座圓型五層寶塔,櫻花季會吸引大批人潮。
地址: 251新北市淡水區北新路三段36號
電話: 02 2621 2759
https://goo.gl/maps/YikDacUEgk6cfVYy7
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淡水無極天元宮 - 首頁 http://bit.ly/30BRtZc
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本宮座落於台北縣淡水鎮水源里(原稱水梘頭)交通暢達,距淡水市區約五公里,居大屯山脈西北方低山區地帶,面天山麓丘陵地,依山面海,氣勢天成,由宮前停車廣場,經先天梅花型梅花池(先天梅花四瓣,即十字大道)池上供奉一尊右手執天山點靈筆,左手執一塊乾坤照靈牌之無上真聖尊,登上二十一級階梯即進入天聖門,拜庭上鑲有二龍朝關之無極天元宮正殿,龍邊為星期日辦理救世之救世堂,虎邊為供奉地藏王菩薩暨蓬萊天山開元功德英靈神位之功德堂,天聖門內左邊有無上極日月龍鳳旗台一座,右邊有一元主帥旗七星旗臺一座,轉向龍邊迴龍大道直上,視野廣闊,仰瞻巍峨雄偉,美侖美奐之無極真元天壇顯現於眼前,沿九龍神路登階而上,經天壇大廣場即可進入天壇大殿,膜拜祈福,由前而後步步玄機,天壇後面先前建有一座銀色圓形的無極玄樞大寶殿(係真元天壇興建前之範本)氣勢磅礴,有藏龍臥虎之聖山風貌,宮之四周,花木扶疏,綠意盎然,鳥語花香景色怡人,每逢星期假日,遠近善信前來進香祈福,車水馬龍,川流不息,實為北台灣新興之宗教聖地也。
緣由與志業
無上真元開山立聖地納乾坤 
極一天元安邦護眾靈合收圓 
本宮之興建緣起於民國六十年(天運歲次辛亥)為同道巧緣於淡水港務局汪萬癸師兄之宿舍,上蒼靈乩降示:「八八天命由此領」,遂由黃阿寬、汪萬癸、汪楊玉英、楊清標、李克熙、高玉霞、何振源、王諸回等八位為開山基幹(所謂上八元)應以犧牲奉獻,有錢出錢有力出力,渡化眾生為目標,並以道為宗,宏揚聖教,復興文化為宗旨,以天、地、人三皇所降聖訓:忠義、正氣、仁愛接納眾生配合天運運轉,秉承上蒼所降示:「天元、真元、聚元(三大道場)三宮連帶天元宮之聖意,遂著手籌建三宮之使命。」復示開鑿龍池井一口,其水質如甘飴,命名為「八八龍池井」作為諸天神聖降賜之救世甘露,尚即依聖示繪製建宮藍圖,做為建宮張本,翌年歲次壬子,再次降示開基香爐一座,鑄上「上八元」八位姓名,並賜神木一株於大屯山下,後為雕刻「無極老祖」聖像,供以善信膜拜。 
本宮現址,創建當時係一片荒山野林,鮮有人跡,更無廟宇,幸蒙上蒼聖靈感召,擇此靈山聖地,建宮之議一經傳開,各界善信賢達紛聞響應,加入建宮行列,捐款、効勞迅即在天助人協之下僅短短五十七工作天,首座無極天元宮大殿粗基得以順利完成,乃擇吉於民國六十一年(天運歲次壬子)十一月二十二日開光安座,並由上蒼聖示賜名為「無極天元宮」並降示聯對一福,「無極」兩字開創了全台灣寺廟宮堂名稱為無極之先例,因此日後全省各地陸續有「無極」之宮名出現,同時善信大德陸續紛紛加入天元為信徒或効勞生。 
由黃阿寬擔任住持一職,訂定每星期日辦理救世,為信眾請示事宜,解除疑難雜症,無不靈驗,從此聖音遠播,全省各地信眾均前來膜拜求問絡繹不絕,香火鼎盛。
於民國六十四年興建天元地下室大餐廳,面積三百餘坪,炊膳餐具,水電空調設施完善,數十名廚餐組効勞人員於星期假日,可以供應數百人份素食便餐,並免費提供地方人士、軍政機關及社團等作為喜慶或集會之場地,宮前並有千餘坪之停車場,可容納百餘輛大小客車頗受各界歡迎。
七星寶地立三宮 日月鳳凰桃源鄉
復古收圓三宮命 極一天元帶命行
天元、真元、聚元乃是三大道場,天元監察台(南天考核,普渡眾生)真元考試台(考核萬靈),聚元收圓台(定功果、萬靈歸位),天元日月龍鳳旗示意:廣渡有緣眾生,選真拔賢歸元,日月係乾坤(陰陽)龍鳳乃眾生。 
本宮為建全組織,於民國六十六年仍依法向台北縣政府申請辦理完成財團法人登記,成立董監事會,以無薪制度,每四年改選一次,由信徒選出,連選得連任,現為淡水地區唯一財團法人之寺廟。 
於民國七十四年遵照上蒼先前聖示,本宮全體董監事及基本幹部人員,群策群力,再度開始籌建第二宮真元宮,從購置後山建宮用地至興工建築,歷時六年餘,迄於民國八十一年天運歲次壬申初夏,終於完成此鉅大工程,於粗胚上樑觀音佛祖聖誕團拜時,蒙上蒼賜名為「無極真元天壇」樓高五層,計兩百尺,圓形直徑一零八尺,每殿供奉無極之神聖仙佛,每尊高度約十餘尺,各殿神尊凡漢白玉石、紅豆杉,樟木等上材雕刻而成,包括階梯神路,九龍堵亦是漢白玉石,每樓壁堵彩繪,細緻鮮明,部分委由大陸雕刻輸入,神尊雕成法相慈祥莊嚴,仍擇吉於壬申年陽月初十日舉行登籠大典,貴賓善信雲集盛況空前,此後天元安座慶典亦同日同時舉行。 
建立三台道場,上蒼聖示,三台「三星地」是道場,不是世俗廟,不可演戲、不能點光明燈、不可拜斗,主持說:不可點燈與拜斗,那有經費,沒有任何資源,如何建立三台道場。上蒼即啟示只要照上蒼意思行使,不必擔心沒資源,「有天命必有道庫、道庫寄在眾生」,所以於辛亥年接命,壬子年無極天元宮就安座了。在啟建真元天壇之時,基金才四百七十五萬,打地基時即已用完,後來主持請出「九老旗」豎立在中央,每完成一層,九老旗就昇一層,一直到真元天壇完成後,經費共花了一億七千多萬,安座後經費依然剩四百多萬元,此乃印證,上蒼之啟示「有天命必有道庫、道庫寄在眾生」。 
無極真元天壇為無極天元道脈元、明、真三台中心樞紐,應此元會無上旨命爸爸天命下達蓬萊天元山,上蒼在三台運行三曹大開普渡收圓歸宗聖務。真元天壇為五層建築:第一層懸掛「真元天壇」匾額;第二層懸掛「無上旨」匾額;第五層懸掛「真元」匾額,五層聖殿稱為「五陞」,乃應此元會三曹對案在人間辦理歸宗之大道場,三台共有五十三單元聖真仙佛輔持爸爸天命,諸神聖各有承領聖務共同完成。 
在每層聖殿之龍柱與龍虎兩邊各有對聯,書刻著各殿神聖之聖務,第一層聖殿供奉:至聖先天聖祖無極至尊、南天玉皇大天尊玄靈高上帝、北極玄天上帝、瑤池金母大天尊、虛空地母大天尊、九天玄母大天尊、天父、地母、靈父、靈母、五十三單元總命旗,第二層聖殿供奉:無上三佛、無上佛、無上元、無上真,第三層聖殿供奉:無極金光玉皇大天尊、無極王天君、無極托塔天王、第四層聖殿供奉:無極五老中華帝君、東華帝君、西華聖母、南華帝君、北華帝君,第五層聖殿供奉:玄玄一炁、日、月、上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。 
無極真元天壇是上蒼要辦理萬象靈歸宗元之聖地,天壇前有「九老旗」與「真元旗」,未來娑婆萬象靈要在天山聖域真元天壇辦理考核歸宗元之聖務,由五老立中央,九老合一辦收圓,無上三佛考核萬象靈,以靈性光能分為金、白、黑,天道、地道、人道各歸各道位。 
興建第三宮聚元,因工程龐大,財力資源有限,況建地目前尚未全部購置完成,因此利用現有土地於民國九十一年天運歲次壬午年十月十日本宮安座三十周年大慶典時,完成「無極聚元三聖殿」、「無極五老台」以及「天山池」、「三山波」開光安座典禮,「聚元三聖殿」供奉三聖佛(即三世佛)風調雨順四大護法天王聖尊。 
本宮自民國六十一年(天運歲次壬子年)啟建、開光安座三十餘年來,宮前入口均未設立牌樓,至九十六年(天運歲次丁亥年)經董監事反應,應於停車場入口設置牌樓,經定案以古石豎立,隨即有地方熱心大德表明欲提供古石,經四處尋覓未著,豈知緣在此山中,此古石已在天山山脈隱藏幾萬年等候天時,經過數日找尋,終於發現兩顆巨大古石,動用大型拖吊車輛及數十人力,始運至本宮豎立於入口兩旁,氣勢磅礴雄偉,因為此兩巨石形狀似天山與麒麟,故命名為「天山石」與「麒麟石」(天山石重達一百一十一噸;麒麟石重達一百三十六噸)。 
天山石上雕刻「無極至尊玄玄一炁」聖號及「天山聖域」,正面是「先天四瓣梅」;四瓣梅中有「 完」字,下方刻「無極天元宮」;無極中間刻有「一」字,側邊刻「以道為宗天下平、以德為光普化靈、以天為體合人耕、以尊為師替天行」,中間刻著「天元之道聽天由命」。天山石上所刻的代號、圖形、文字皆蘊藏玄機與聖意。 
此元會天降聖務爸爸天命,無上三聖合一命,道德天尊承命,天命使者天人合一聽天由命,代天傳音、代筆。無上旨命下達天元山「天山聖域」,聖域自中原崑崙山脈綿延至蓬萊天山,涵蓋大屯山、七星山、面天山、向天池連結而稱之。天山聖域聚集天父地母、靈父靈母、五十三單元聖真仙佛及三千護法,共同運行爸爸天命普渡收圓聖務。 
麒麟石的由來:當初只是需要一顆巨石做為無極天元宮鎮座牌樓,在取天山石時意外發現旁邊另有一顆巨石,在開山主持同意之下一併運回天元宮。鎮座在天元宮左側,與天山石同於丁亥年十二月二十八日(立春)陞登,丁亥年十二月二十九日鎮座。無極天元宮三十幾年來,至丁亥年正式將「無極天元玄門山麒鎮座」圓滿完成。 
天山石與麒麟石鎮座後,三台開山主持啟示:「麒麟現文人出一百零八賢會玄門」,意指大道自民國四十五年三月降蓬萊,天命使者在民國六十年(辛亥年)承接無上旨爸爸天命,三十多年來皆聽從天意運作,建基無極天元宮,開發天元道脈,至今從未變質。未來整個聖務運作進入道政合一,眾多上蒼使者領命下凡配合爸爸天命的運作,自麒麟石陞登鎮座後,文人、賢人、有德之士會進入聖門配合運作,各自完成使命。我們共同期盼一○八賢會玄門,聚集文人智慧與德能行使天職,發揮行政團隊力量,在二十一新世紀為國家、社會、百姓、子子孫孫創造出一個欣欣向榮、安和樂利的新氣象,進而為整個娑婆世界邁向世界大同地球村的願景而努力。 
本宮工作目標,除了每週日開壇辦理救世聖事及聖理(白陽真詮)講解,普化眾生外,經常舉辦法會,對地方公益慈善事業,如本鎮救濟地方上凡有苦難之急助,清寒獎學金、營養午餐費之補助等無不全力以赴,三十餘載從未間斷,績效優異,屢獲政府頒發獎狀不計其數,今後更當配合政府加強辦理社會公益慈善事業活動,增辦道場聖事,宣揚敬神真義,端正人心信仰,淨化社會風氣。 
本宮先前奉上蒼聖示:三宮連帶天元宮聖意,天意已定人意難改,而今,天元真元二宮業已陸續完成,今後當前之務,必著重籌建第三宮白陽天山道場聚元宮,以達上蒼賦於之神聖任務,亦是本屆全體董監事任內所祈望之心願,現本宮全體董監事及効勞生正積極規劃,努力朝向此一大目標邁進,懇祈各界賢達善德鼎力會助,多賜教言,俾使該聖業期盼早日完成,達成上蒼降示之聖務,造福黎群,社稷桑梓,則功得圓滿。
財團法人淡水無極天元宮董監事會 恭撰
淡水無極天元宮 - 首頁 http://bit.ly/30BRtZc


鴻鈞老祖,又稱鴻元老祖、玄玄上人,有一說是道教徒所信仰的最高神祇,最早出現在明代的神話小說《封神演義》中,是元始天尊、道德天尊、通天教主的師父。另一說即為中國神話中盤古,道教神話中盤古是元始天尊。
傳說
傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖,「鴻元」即「混元」(在道教正統典籍中,混元指混元教主,也就是三清中太清道祖道德天尊),指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(太初混沌),但《道藏》中並沒有將其描述為一個神明的記載,此說也不為正統道教承認。但是在民間流傳宗教與文獻中具有相當影響力,如神農架地區發現的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖。
有一種說法主張《太上老君歷世應化圖說》第二化內容已經指出,鴻元老祖乃老君所化:
「老君者,元炁之根,造化真宗,體任自然。自然者,道也。強為之容即老君。以虛無為道,靈元為性,清空寥廓,晃朗太玄,含孕於空洞寥落之外,莽蕩玄虛之中,寂寞無里,不可稱量。若言有,不見其形;若言無,萬物從茲而生。八表窮窿,漸漸始分。下成微妙,以為世界,而有鴻元,挺於空洞,浮游幽虛。故曰:吾生於無形之先,起乎太初之前,長乎太始之端,行乎太素之元。卓然獨立,大而無配。視之不見,聽之不聞,摶之不得。所謂混元,由茲而始矣。」
但是「若言有,不見其形;若言無,萬物從茲而生。八表窮窿,漸漸始分。下成微妙,以為世界,而有鴻元,挺於空洞,浮游幽虛。」乃是典型的道教宇宙生成理論,並非是有一個實際的神稱為「鴻元」。
也有一說鴻鈞老祖便是盤古(另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古,在道教典籍中玉清真宰元始天尊才是盤古,而鴻鈞老祖並沒有被提到)。[來源請求]
山西介休市綿山群仙殿裡有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫。遼寧本溪市謝家崴子村水洞,據說是鴻鈞老祖修築在玉京山的宮殿,名叫「紫霄宮」。
臺灣配祀鴻鈞老祖的寺廟有宜蘭縣羅東鎮勉民堂、新竹縣北埔鄉五指山玉皇宮等。
文學形象
主條目:封神演義角色列表 § 鴻鈞道人
在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人,為三大教祖:太上老君、元始天尊、通天教主的師父。


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新北市登記寺廟共有九百五十八家其中九十九家宮廟活動有送發財元寶、平安符/北市2044家寺廟 97%未登記為財團法人/未立案的寺廟可選擇不公開,有立案的寺廟每半年須公告一次,財團法人須每年向市府申報。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


淡水天元宮 - 淡水區 - 新北市 - 台灣旅遊資訊 - 旅遊導覽 | TravelKing旅遊王


一貫道是新興的中國民間宗教[1],今以發揚儒家思想、實踐中國傳統倫理道德為宗旨。其教義以羅教為主,並融合儒、釋、道三教教義,有借竅臨壇、開沙等類似於道教的扶乩等儀式。其信仰者稱為「道親」,表示「因道而親」;彼此間謙稱「後學」,稱對方為「前賢」,以表尊敬別人、願意虛心受教的態度。
主神明明上帝(俗稱無極老母)是創造天地者、萬靈主宰者,全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」,一般以「先天母字」符號象徵。一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標,「道」也可以透過各種形式顯現,故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸,即「五教同源」理論一貫道也尊伏羲氏、黃帝、孔子等中國上古先賢及漢傳佛教祖師釋迦牟尼佛等人為其祖師。[2]該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期,含有末劫救贖思想,相信無極老母派遣彌勒佛(轉世為祖師路中一)拯救凡間。亦祭祀濟公(轉世為祖師張天然)、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶穌等仙佛神聖。主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》,提及信徒應祈禱、懺悔、茹素並修行「三寶」獲得解脫。[3]
該教原本僅在中國山東省流傳,民國年間,張天然將之傳布開至全中國大陸,後來在文化大革命時期銷聲匿跡。1946年傳入臺灣,戒嚴時期被政府取締,1987年才被允許合法立案。[3]今日臺灣有紀錄的一貫道信徒約有80萬人[4]。 一貫道 - 維基百科,自由的百科全書 http://bit.ly/38lavFB

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