地主竟在沒有報准、沒有拿到拆除執照的情況下自行拆除，縣府除勒令停止拆除之外，並要求地主儘速補辦申請拆除縣府建設處長劉玉平、民政處長賴致富都異口同聲說，沒有接獲地主提出變更興辦事業計畫和變更土地用途的申請文件。
劉玉平指出，台灣民俗村過去允許開發用途是遊憩項目，地主若要變用用途，視用途內容向事業主管機關提出變更事業項目，核准後再依規定辦理土地變更等程序，目前，屬於建設處和經綠處業務，好比開發建案或規劃工業區，這部分都還沒有收到地主申請文件。
賴致富表示，非都市山坡地保育區遊戲用地，地目要變更為殯葬用途，難度相當高，牽涉水土保持規劃和環境影響評估，耗費成本可能就比興建納骨塔還要高出許多，沒有那麼容易。
[尷尬了！全台最大廢墟「台灣民俗村」 未報就拆下場是… - 生活 - 自由時報電子報](https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3043292)
台灣民俗村狠拆！全台命運最悲催媽祖廟等待二度解體…
民俗村奠安宮。（記者顏宏駿翻攝）
台灣民俗村狠拆！全台命運最悲催媽祖廟等待二度解體… - 彰化縣 - 自由時報電子報 http://bit.ly/2FXi4pU
2020-01-17 18:06:44
〔記者顏宏駿／彰化報導〕曾經名列全台10大旅遊勝地冠軍的彰化縣花壇鄉台灣民俗村拆了！園區內全台唯一的「片場媽祖廟—奠安宮」岌岌可危，這間媽祖廟曾經是一級古蹟，30年前北斗人免費奉送給台灣民俗村，民俗村荒廢後，被媽祖向民俗村所有人托夢「想回家」，去年11月媽祖神尊好不容易「回娘家」，如今廟殼面臨被拆的危機，真正命運捉弄媽祖。
民俗村的奠安宮源自北斗奠安宮古廟，當年鎮民急於翻新舊廟，即使內政部將它列為一級古蹟，地方仍棄它於不顧，廟殻拆得精光，有價值的木構建築都送給台灣民俗村，連帶媽祖神尊都一併被請到園區。
後來園區荒廢，民俗村奠安宮香客稀少，但仍有人保管，洪姓財產所有人多次夢見「媽祖想回家」，通報北斗奠安宮，北斗鎮民去年11月歡喜迎媽祖，廟殼則待遷回。
當初被請去民俗村的是「聖三媽」，如今「榮耀回歸」，廟方有意把廟殼重建於北斗宮前街的奠安宮停車場，不料今天傳出民俗村拆除建物，「媽祖的嫁妝」岌岌可危。
北斗奠安宮公關文化執行長陳國展說，民俗村媽祖神尊已被請回北方鎮，民俗村奠安宮所有權人已答應廟殼無償歸還北斗奠安宮，他們從媒體得知台灣民俗村已開拆，認為所有人應該不會於把奠安宮拆掉。
陳國展說，目前拆廟移回北斗的重建計畫，已委由顧問公司和建築師進行，計畫書完成後將送文化局審核，審核通過即可開始移廟，但目前北斗的預定地位於奠安宮前街停車場，地目還待公所變更。
陳國展說，初估移廟經費約3000萬元，至於地方文化人士指當年移去民俗村的奠安宮只有木構造，這些意見廟方予以尊重，也會交由顧問公司和文化局專業人員作鑑定，有價值的予以保留移回北斗。台灣民俗村狠拆！全台命運最悲催媽祖廟等待二度解體… - 彰化縣 - 自由時報電子報 http://bit.ly/2FXi4pU
曾列名十大旅遊景點 全台最大廢墟 「台灣民俗村」拆掉了 - 生活 - 自由時報電子報
曾列名十大旅遊景點 全台最大廢墟 「台灣民俗村」拆掉了新北投車站已歸還給台北市政府
曾列名十大旅遊景點 全台最大廢墟 「台灣民俗村」拆掉了 - 生活 - 自由時報電子報 http://bit.ly/2Rqbcqn
曾名列全台10大旅遊勝地冠軍的台灣民俗村拆了，包括慶豐門、劇場與遊樂區都在怪手鏟除下倒塌。（李泳昌提供）
2020-01-17 10:40:07
〔記者湯世名／彰化報導〕震撼！曾經名列全台10大旅遊勝地冠軍的彰化縣花壇鄉台灣民俗村拆了！最近有民眾發現民俗村包括慶豐門、劇場與遊樂區等區塊都在怪手鏟除下倒塌，令鄉民不勝唏噓，直呼：「只剩回憶」。有人議論再來是否要蓋納骨塔？火葬場？花壇鄉長顧勝敏也感到不捨說，聽說拆除後將做為工業區，但不論如何希望未來對花壇鄉的繁榮能有助益。
曾名列全台10大旅遊勝地冠軍的台灣民俗村拆了，包括慶豐門、劇場與遊樂區都在怪手鏟除下倒塌，變成一團廢墟。（李泳昌提供）
曾名列全台10大旅遊勝地冠軍的台灣民俗村拆了，包括慶豐門、劇場與遊樂區都在怪手鏟除下倒塌，變成一團廢墟。（李泳昌提供）
1987年台灣民俗村創辦人施金山成立金景山實業股份有限公司，在花壇鄉灣雅村三芬路興建台灣民俗村，園區總面積廣達52公頃，是一座結合歷史、古蹟、民俗、文化、教育、遊樂、休閒等多功能的旅遊勝地，大門「慶豐門」仿清朝彰化縣城西門，整座城門是園區出入口的象徵，園區設有麻豆林家四合院、柳營劉氏洋樓、嘉義廖氏診所、北斗奠安宮媽祖廟、鹿港施家古厝、台中武德殿、嘉義蔡家古厝、斗六一條龍、員林寺等，充滿復古懷舊風味。園區內還有具有歷史價值的新北投車站、台鐵國寶級CT273蒸汽火車頭。
台灣民俗村慶豐門是整個民俗村的門面，甚具指標意義。（李泳昌提供）
台灣民俗村慶豐門是整個民俗村的門面，甚具指標意義。（李泳昌提供）
台灣民俗村1993年12月開幕，開幕當天遊客擠爆園區，周邊塞車回堵長達數公里之遠，園區內的大飯店嘯月山莊也一房難求，盛極一時。
台灣民俗村園區古厝林立，充滿古色古香。（李泳昌提供）
台灣民俗村園區古厝林立，充滿古色古香。（李泳昌提供）
不料，民俗村營運期間發生921大地震，觀光人潮銳減，營運開始走下坡，施金山於2007年去世後，民俗村因經營不善，負債高達30億元，園區遊樂設施停擺，形同休業，債權人把園區內的石藝、老樹搬走，甚至連古厝、古廟都遭破壞，過去風光開園的台灣民俗村，變得像廢墟。民俗村2011年遭到法院拍賣，產權轉移。園區除拍古裝劇，暫停開放，嘯月山莊仍正常營運。新北投車站、蒸汽火車、奠安宮則先後歸還原址。
原矗立台灣民俗村園區的台鐵國寶級CT273蒸汽火車頭已歸還給台鐵。（資料照，記者湯世名攝）
原矗立台灣民俗村園區的台鐵國寶級CT273蒸汽火車頭已歸還給台鐵。（資料照，記者湯世名攝）
台灣民俗村從極盛跌落谷底，最近有民眾發現有許多怪手進駐園區大拆特拆，充滿古意的「慶豐門」被拆得傾頹，園區內古厝建築、遊樂區遺址也紛紛拆除，令鄉民不勝唏噓，有人說曾在嘯月山莊餐廳工作過，看到這樣實在好想哭。還有人好奇說：「再來要蓋甚麼？」有人說要蓋納骨塔、火葬場，也有鄉民猜測是否還要再蓋渡假村、遊樂園？
原矗立台灣民俗村園區的新北投車站已歸還給台北市政府。（資料照，記者湯世名攝）
原矗立台灣民俗村園區的新北投車站已歸還給台北市政府。（資料照，記者湯世名攝）
花壇鄉長顧勝敏表示，據聞民俗村有好幾個產權單位，因此確實拆除的面積可能為20多公頃，其餘包括嘯月山莊可能留著，拆除後的區塊聽說要做工業用途，也有人說要做納骨塔，但不論如何，希望未來對花壇鄉的繁榮能更有助益。
施金山一手打造台灣民俗村。（資料照，記者湯世名攝）
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曾列名十大旅遊景點 全台最大廢墟 「台灣民俗村」拆掉了 - 生活 - 自由時報電子報
古蹟重建+半倒全倒或消失都有可能重建/新北投車站消失後異地重建成功/芎林姜家天水堂(九芎林)應重建恢復完整歷史漢人開墾移民路線/全台建築格局最大的日式官舍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
彰化縣城是清朝時管理彰化縣的縣治所在，位於今天的彰化市，緊鄰八卦山[1]，是全臺灣第一座磚城，共有四座城門[2]。今已完全不存。
沿革 彰化縣城 - 維基百科，自由的百科全書
彰化未設治之先，原屬諸羅。彰化縣於清雍正元年（1723年）正式設縣，而城池則建於雍正十二年（1734年），乃設副將駐劄彰化，南馭諸羅，北控淡水。當時大甲西社的動亂才剛平定不久，調任彰化縣知縣的秦士望認為沒有城池不足以保衛縣邑的安全，便在縣治周圍種了刺竹為牆，建四方城門，形成一座周長780丈的環形城池[1]。至乾隆五十三年 (1788 年)，始分安平水師左營游擊一員，移駐鹿港。形成水陸營汛布置。
彰化縣城東門
東門一帶與八卦山風景
然而由於刺竹城的防禦功能有限，所以在林爽文事件（1786年）與陳周全事件（1795年）中彰化刺竹城均遭受嚴重破壞，而嘉慶二年（1797年）知縣胡應魁第三次種刺竹後，又在四方城門上加建城樓，但因各種自然災害，僅十幾年的時間便倒塌。後來在蔡牽侵擾臺灣時，彰化縣城再次失守，但在此同時的嘉義縣城與臺灣府城因已經改建為土城而未失守，於是之後地方士紳王松（漳州）、林文濬（泉州）與詹捷能（客家）等36人向前來巡視的閩浙總督方維甸提出將城池改建成土城的想法。原本彰化縣城一帶經常發生各種分類械鬥，但改建土城一事關係重大，而令各族群團結起來。東邊城牆由軍宮四品職銜的林文濬負責，西邊由陳大用、羅桂芳、蘇雲從、詹捷能、廖興邦負責，南邊則由貢生王雲鼎負責，北邊則由捐職州同五品銜的賴應光負責[1][3]。
最初由於彰化縣城緊鄰八卦山，因而只要占據八卦山便能掌控全城，所以打算將八卦山也圍進城裡，而在施工期間地方士紳又以土質鬆軟為由，經朝廷許可後改築磚石城。築城工程從嘉慶十六年（1811年）開始一直到道光四年（1824年）為止，共花了十三年的時間。由於磚石城的成本比土城高，所以完工後的結果與原先的設計有所落差，例如周長由1028丈縮減成922丈，而八卦山也沒被圍進城裡，改在山上建了「定軍山寨」來防守。乙未戰爭時，八卦山之役即在這裡發生[1][3]。
進入日治時期之後，日本人在彰化進行過兩次市區改正，大正九年（1920年）第一次改正中，所有城牆城門皆被拆除，只留下東門城，但兩年後開闢縱貫公路時，東門城亦被拆毀，至此彰化縣城便徹底消失了[1]。
建築特色
彰化縣城完工後，城池與鄰近的八卦山脈被比附成「葫蘆吸露」與「蜈蚣照珠」的形象[3]，周長922丈2尺8寸，牆高1丈5，其上共設有12座砲臺。東城門稱「樂耕門」，位於今彰化市中華路與中山路的交會處，即今縣議會所在地，而東城牆則位於中山路旁東門百姓公廟側、俗稱「城壁巷」的巷道；西門為「慶豐門」，在今中正路、陳陵路與吉祥街交叉口的西安宮前的蘇高薛巷巷口，昔日是通往鹿港的要道，而西門城區也是繁華的商業區；南門「宣平門」位於今華山路、民生路與南瑤路之間，今華山路42巷（古稱「順正府巷」），為通往諸羅（今之嘉義）與府城的要道，但由於南門外有兵營點校用且偶爾作為刑場的「校場埔」，所以並不太熱鬧；北門「共辰門」則位於今光復路與和平路之間：和平路84巷口的光復路上[1]。
另外彰化縣城雖已毫無殘留，但在彰化的南門福德祠旁，建了一座仿城門的建築[1]。
四門福德祠
彰化縣城四個城門附近皆建有福德祠，但因市區開發等因素而改建或另地重建，只有西門福德祠保留了較多的古貌，被列為縣定古蹟[4]。另外東門福德祠被拆除後，土地公神像一度寄祀於彰邑城隍廟，後來才在元清觀對面重立東門福德祠。
彰化縣城 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2u8exCm
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位於彰化縣花壇鄉東方、八卦台地一處山谷裡，是八卦山風景區所屬的八卦山大佛遊憩區景點之一。園區後方有縣道139號經過，但園區大門設立於三芬路，故主要交通是仰賴彰60線進出。 占地52公頃，投資金額38億，1993年開幕的台灣民俗村，曾經是中部最具規模的遊樂區，保存了台灣傳統古厝、古廟，有「台灣建築博物館」美譽，曾創下一天10萬遊客入園參觀，兩千三百個停車場天天爆滿，全盛時期員工800名、營收一天800萬、月營收七千萬，光是民俗村加上飯店年營收更是逼近8億，攀上台灣民營遊樂區之冠，風光一時。不過，歷經九二一大地震震撼，遊客驟減，加上園區遊樂設施擴充太快、鄰近縣市更具規模的遊樂區成立，財務出現缺口，經營不善負債下，已於2012年停業迄今。
對於這裡的印象也是大約國中的時候有來參觀過，當時人山人海的樣子比照如今的現況，真是感嘆萬千，好景已不在，如同中部的亞哥花園那樣，興盛與衰敗的畫面都讓我見到了
台灣民俗村的精神象徵:慶豐城樓，是仿造清代彰化縣城西門所建
廢畫連篇-彰化縣花壇鄉台灣民俗村 :: http://bit.ly/2uUKoa9
歷史沿革-彰化縣政府全球資訊網 http://bit.ly/2FUOukU
清康熙22年（1683）清朝領有臺灣，23年設有臺灣府臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣，彰化隸屬諸羅縣，但就山川之磅礡、物產之豐饒、戶口之殷繁、人文之蔚起比起這三縣有過之而無不及，一七二三年（清雍正元年），巡臺御史吳達禮上奏「諸羅縣北半線地方民番雜處，請分設知縣一員，典史一員……」，划出南截虎尾，北抵大甲設置了「彰化縣」，取其「顯彰皇化」之意，更正式的說法是「彰聖天子丕昌海隅之化歟」，縣署設於半線，彰化縣建置自此始，新置文官，計知縣、典史、儒學教諭各一員。雍正二年由談經正擔任知縣。 一七三四年（雍正十二年），知縣秦士望仿諸羅知縣周鍾瑄之法，廣植竹林圍城。其中經過林爽文、陳周全、戴潮春、施九緞等民變，彰化縣城遭到毀壞，於是一七九七年（嘉慶二年），知縣胡應魁沿著彰化城舊址重植竹城，並增建西門城樓，但因土質鬆軟加上天災數年便成為樓傾。 一八一０年，邑紳捐資改成土城。後有修築磚石城之議，於一八一一年（嘉慶十六年）興工，分四段修之，東門段林文濬主之，南門段王雲鼎主之，西門段陳大用、羅桂芳、蘇雲從、詹捷龍、廖興邦主之，北門段賴應光主之。一八一五年竣工，城高一丈五尺，周圍九百二十二丈余，城樓四座，分別為東、南、西、北城樓分別為樂耕、宣平、慶豐、拱辰，城樓共兩層，高三丈九尺，設有十二座砲臺。
東門－樂耕門（今中華路口與中山路交會點，即今縣議會所在地）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插莿竹為城，初設東西南北四門嘉慶二年知縣胡應魁舊四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內，奉准改建磚城，仍設城樓四座，別有便門稱小西門。 東門城樓（含城牆）由軍功四品職銜林文濬董其事，命名曰樂耕門，以其為立春勸耕之地，而兼寓東方之義。每年立春，歷任彰化知縣均於樂耕門外舉行「藉田禮」，搭建先農壇、社稷壇、風雲雷雨山川壇祭祀及鞭春牛儀式，以示重農，並祈風調順、五榖豐登，彰化舉人陳肇興詩有「記得當年賢令尹，樂耕門外勸春耕」之句，輯只此而言。大正九年彰化城拆除獨存東門鄰近地區設彰化公園兩年後因開闢道路之故東門亦經拆除。故址在今中華路與中山路交會點，即今縣議會位置，中華路為當今初入東門要道，另中山路旁東門百姓公廟側巷道，俗稱城壁巷，與東門有關。
西門－慶豐門（今中正路、陳陵路與吉祥街之間）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插莿竹為城，初設東西南北門嘉慶二年知縣胡應魁舊四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內，奉准改建磚城，仍設城樓四座，別有便門稱小西門。西門城樓（含城牆）由軍功四品職銜陳大用捐訓導羅桂芳貢生蘇雲從監生詹捷能武生廖興邦等董其事命名曰慶豐門，以秋天豐收兼寓西方之義；為早年彰化城往來出入孔道，故西門內商業發達，商號林立。相傳城樓上自築城時代開始，即奉祀媽祖神像，大正九年，西門與彰化城同時拆除，媽祖神像則另於威惠宮右側建慶豐宮祀之。西門故址在今中正路、陳陵路與吉祥街之間（中正路二段125巷附近），該巷俗稱「蘇高薛巷」，以巷內有奉祀蘇高薛府王爺而得明，至今尚存，名西安宮。
南門－宣平門（位於今華山路、民生路與南瑤路之間：華山路42巷附近）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插刺竹為城城望，初設東西南北四門；嘉慶二年，知縣胡應魁就四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內，奉准改建磚城，仍設城樓四座，別有便門小西門。 東門城樓（含城牆）由拔貢生王雲鼎董其事，命名曰宣平門，按古籍記載，傳達君命為宣，清代建都北京，君命由南北宣，故宣平二字實隱喻南方之義。南門自古為南部地區進入彰化城要道，故址在今華山路42巷內，該巷舊稱「順正府巷」，以此地有順正府大王公廟而得名，民間相傳順正府大王公為南門之「城主」，其廟址在今巷口之民權路上，闢路拆除後，附祀於鄰近之萬春宮內。又南門外有「校場埔」，顧名思義，為清代官員點校營兵場所，亦兼做刑場之用，早年古榕茂密，愈顯陰森。南門亦於大正十一年，與彰化城同時拆除，華山42巷內，有一東西向小巷，俗稱城壁巷，即因南門城牆得名。
北門－共辰門（位於今光復路與和平路之間：和平路84巷口，國光車站附近）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插刺竹為城城望，初設東西南北四門；嘉慶二年，知縣胡應魁就四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內，奉准改建磚城，仍設城樓四座，別有便門稱小西門。 東門城樓（含城牆）由捐職州同五品銜賴應光董其事，命名曰共辰門，按共與拱二字古通，「共辰」取論語：「為政以德，譬如北辰，眾星共之。」典故，隱喻北方之義；為清代彰化通往北部要道，北門外有五個角頭，即北門口、市仔尾、祖廟仔、中街、竹篾街，俗稱「五福戶」，每年農曆六月初一至初五輪流請媽祖及宴客，耆老相傳清代中葉以前，此地則稱為四福戶。大正九年，北門與彰化城同時拆除，故址在今年和平路84巷口之光復路上，早年該地工程施工時，曾出土清代殘碑兩件，一屬示禁碑，嚴禁兵役勒索出入人車，一為賴應光落款橫額，應為當年嵌於北門之物，現仍保存於附近民宅。
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