姜朝鳳宗族

炎帝蚩尤東方農業部落，因氣候變化，海水入侵而往西往北往南遷移

伏羲是東方農業部落的先祖

炎帝蚩尤東方農業部落，因氣候變化，海水入侵而往西往北往南遷移

顓頊 ㄓㄨㄢㄒㄩˋ
顓頊[1]（？－？），中國歷史傳說人物，為五帝之一。父親是昌意，昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子，封於若水，娶蜀山氏之女昌僕為妻，生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊，治理九黎地區，封於高陽（今河南杞縣東），故又稱其為高陽氏。黃帝死後，因顓頊有聖德，立為帝，居帝丘（今河南濮陽），時年二十歲。
生平
傳說在黃帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀上天，也不安心於農業生產。顓頊為解決這問題，決定改革宗教，親自淨心誠敬地祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭天，以和洽神靈。任命北正黎負責民政，以撫慰萬民，勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。禁斷民間以占卜通人神的活動，使社會恢復正常秩序。
顓頊生子窮蟬，是舜的天祖。據說他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬於濮陽。而春秋戰國時的楚國君主為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚國君主為同族。[2]
考古
據安徽大學收藏安大簡的記載，老童是顓頊的兒子，出生即滿頭白髮，好像小老頭兒。顓頊占卜得知這個滿頭白髮的嬰兒將會子孫蕃衍興旺，喜出望外，就給他起名叫老童[3]。
其他
《三國史記》宣稱高句麗王屬黃帝之孫顓頊的後裔，此說法於現世引起史學爭
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顓頊有幾個兒子分別是誰？
顓頊是中國上古時期神話傳說中的人物，相傳顓頊是黃帝的孫子，自幼聰慧敏捷，因此在民眾中都具有很高的威望，而他統治的部落在他的帶領下版圖越來越大，據資料記載，顓頊所到領地之處，都受到百姓的熱切擁戴。對於顓頊的後人，世人也是大為關注，下面一起來看看吧
顓頊有幾個兒子分別是誰？
根據中國相關的歷史記載，顓頊一生中有過兩個妃子，鄒屠氏和顓頊生下了一個兒子，取名為禹祖，而另一個妃子勝奔氏和顓頊共生下了三個兒子，分別是伯稱、卷章、季禺，其中伯稱正常被人稱為伯服，而卷章則被人稱為老童。
當然顓頊還有其他的孩子，其中得到了顓頊的姓的兒子中共有二十四人，可以說顓頊的兒子中有很多都得到了顓頊的姓。但是顓頊的兒子們卻都是差強人意的，由於顓頊對於自己的兒子缺乏管教，導致了顓頊的孩子中許多人都是暴斂恣睢的人物，如今已​​經被人們形容成為了各種各樣的妖魔猛獸了。顓頊的兒子中多半都是為害人間的，極少是能夠為人世間造福的。
顓頊的孩子們中有今天常委任知曉的灶神窮蟬，也有很多地方成灶神為灶王爺，但是大多都是指的是窮蟬，關於灶王爺的故事，窮蟬基本上都不是以一個正面的形象來刻畫的，主要都是表現出人民對於一年來收成的敬畏之情，只是害怕窮蟬任性在天帝面前胡言亂語才堵住了窮蟬的嘴，如此便是祭灶的由來。另外，顓頊的孩子們中還有吃人的各種妖魔鬼怪，比如以吃人為樂趣的檮杌，無人能夠制止他的心性，成為了華夏中的禍害之源。顓頊的兒子中也有很多的賢能之士，禹祖便是今天常說的大禹的父親了，可以說大禹的父親鯀也是有才能的，只是在選用的方法上面出現了偏差。
顓頊簡介
中文名：姬顓頊
別名：高陽氏、姬顓頊、帝顓頊、玄帝、黑帝
籍貫：上古（中國）
性別：男
民族：華夏
職業：上古首領
顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ），相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重
要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族。
據傳說，顓頊聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
據《淮南子·時則訓》載：“北方之極，顓頊、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千里。”又據《史記·五帝本紀》載：“北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蹯木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”真是一位澤被宇內，功德蓋世的帝王。《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。
顓頊——上古部落聯盟首領
顓頊、帝嚳是上古時期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖。國學大師範文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道：“漢以前人相信軒轅黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當是事實。
顓頊(公元前2514年―公元前2437年)，本名乾荒，是黃帝次子昌意的兒子，居帝丘(今河南濮陽縣)，號高陽氏，又稱黑帝或玄帝。是“五帝”之一，在天神傳說中是主管北方的天帝。
《國語·楚語》裡說顓頊繼少昊之後主政。《左傳》昭公十七年載：顓頊居帝丘，稱高陽氏;衛，顓頊之墟也，故為帝丘。《山海經·大荒東經》神話中說少昊孺(育)顓頊於東海。後來的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孫，成為黃帝系下與帝嚳(包含其祖玄囂即少昊)並列兩系中最大的一系。顓頊是中華民族人文共祖之一。
顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合
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顓頊 - 華夏文化百科 http://bit.ly/2ohMJZO
顓頊高陽氏顓頊是上古時期華夏族與東夷族融合的部族首領，主要活動在冀、魯、豫一帶。當時還有個部族，首領叫共工氏。活動在太行山東麓冀州一帶。共工氏勇猛彪悍，欲霸九州，要與顓頊爭奪帝位，於是就發動了向顓頊部落進攻的戰爭。顓頊足智多謀，沉着應戰，利用神箭手羿作為先鋒，經過激烈戰鬥，終於打敗了共工氏，共工氏逃到大西北（現寧夏），怒觸不周山而死，顓頊部落才得以太平。顓頊是位沉靜、博識、有謀略的人，能根據不同地域條件發展生產，聚集財物；又以觀天象，按日月運行而定四時，他曾命重和黎二人編制曆法，後人稱「顓頊歷」，開始將一年定為360天，並制定出各種禮儀制度來教化人民，規定婦女在路上遇見男人必須先迴避，不然要拉到十字大街示眾，還規定兄妹不准通婚 ，完成了從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡；他改革了原始宗教「絕天地通」，按時祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正，專管天地鬼神之事，命黎為火正，專管人間之事。顓頊的轄區非常大。「北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫木砥屬。
相關傳說
與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是人首蛇身，長着滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。 據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
顓頊
共工怒觸不周山要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強;論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今崑崙山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得繫着大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說"蒼天后土在上"，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。
關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。說明在那時祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
至於傳說中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。儘管前邊所講的神話和傳說是後人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領的被神化，就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。
即位後，進行政治改革，顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。後人對顓頊大帝的評價是：靜淵有謀，疏通知事，養材任地，載時象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠以祭祀。因他生前崇尚玄色，故後人推戴他為玄帝。
顓頊墓
顓頊
顓頊遺都顓頊墓位於聊城東昌府區城西北7.5公里處。顓頊乃上古帝王，系黃帝之孫，初國於高陽，故號高陽氏，都於商丘（今河南濮陽），在位七十八年。其墓葬於何處，歷來說法不一。《一統志》載："帝顓頊高陽氏陵有二：一在開州，一在東郡城西北二十里。……在東郡者有廟，民間稱'聊古廟是也'。" 顓頊墓是真是假，目前尚不敢斷言，但據文物考古調查，此處系一古化遺址則確鑿無疑。 該遺址為方形高台地，暴露面積500平方米，為黑灰土堆積。遺址表面散布着不少陶片，可識器形有龍山文化時期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的繩紋筒瓦等。屬龍山文化至商周時期的遺址。
顓頊墓南，原有一座用以祭祀顓頊的廟宇，名聊古廟，又名聊王廟、顓頊廟。該廟規模宏大，遠近聞名。廟內有鐘樓、彭樓、大殿、廊房、後樓等建築。大殿內供一高約7尺的顓頊帝執圭坐像。大殿後二層閣樓內，塑有顓頊帝及后妃神像。1945年廟毀，現僅存遺址。
人物評價
顓頊
顓頊黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治；功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開採首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認為很能幹的曾孫帝顓頊，自己乘龍飛往九重天外，隨他同行的朝中大臣、後宮夫人共有七十多位。其餘大臣攀着龍髯還想爬上去，結果龍髯被扯斷，紛紛跌下來。跌落的大臣們望着遠去的黃帝哭了七天七夜，流下的眼淚淹沒了寶鼎，匯成了大湖，後人稱此湖為鼎湖。
繼位的帝顓頊乃北方水德之帝，他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過錯，被貶謫到凡界的若水，生下了韓流。韓流的模樣委實古怪：細長脖，小耳朵，人臉、豬嘴、麒麟身，雙腿並在一塊兒，下面長着一對豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻，生下了帝顓頊。帝顓頂的長相，與他的父親也大體相似。
帝顓頊自幼受叔父少昊的薰陶，特別愛好音樂。他聽到八方來風掠過大地發出熙熙淒淒鏘鏘的聲音，十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，命名為《承雲曲》，專門用來紀念黃帝。他又突發異想，令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺，對音樂向來生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻轉笨重的身軀仰臥，揮動粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作響，聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響，用揚子鱷的皮來蒙鼓，這種鼓很貴重，叫鼉鼓。
初登主宰神位的帝顓頊，所做的第一件大事是將原本不停運轉的太陽、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方上空，這麼一來，他的根據地北方三十六國永遠光輝燦爛，相反，東、南、西方諸國則永遠漆黑一團，百姓伸手不見五指，生活異常不便。
帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執掌三界大權之前，天、地雖也分開，但距離較近，並且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設，人間的智者、勇士，也能憑着智謀和勇敢攀登天梯，直達天庭。那時候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界遊山玩水，人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神，把蚩尤領導苗民造反之事作為教訓，他考慮到人、神雜糅混居弊多利少，將來難保沒有第二個蚩尤下凡煽動世人上天與他作對，為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷，讓人上不了天，神下不了地，大家雖然喪失了自由往來的便利，卻能維持宇宙秩序，保證安全。
顓頊
顓頊遺都景點大力神重和黎接旨，運足了力氣，一個兩手托天，一個雙掌按地，吆喝一聲，一齊發力，托天的盡力往上舉，按地的拚命向下壓，天漸漸更往上升，地漸漸更向下沉，木來相隔不遠的天地就變成現在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重專門管理天，按地的黎專門管理地。黎到了地上還生下個名叫噓的兒子，噓沒有手臂，兩隻腳翻轉上去架在頭頂，他住在大荒西極日月山上，這座山乃天門之轉軸。他的職責是幫助父親考察日月星辰運行的先後次序。
自從截斷了天和地的交通，天上的神還能騰雲駕霧私下凡界，地上的人卻再也無法登上天庭，人、神間的距離，一下子便拉得很遠很遠。神高高在上，享受着人類的祭祀，而人有了病苦和災難，卻上天無路，神也完全可以不聞不問，任人類受苦受難。
帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類：三個死掉的兒子，一個變為瘧鬼潛伏在長江，傳染瘧疾病菌，害得人發寒熱、打擺子；一個變為貌似童子的魍魎隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河；一個變為小兒鬼躲藏在人家的屋角，暗中驚嚇小孩，使之驚攣、哭號。另有一個兒子骨瘦如柴，生來愛穿破衣爛衫，愛吃稀粥剩飯，正月三十死於陋巷，成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門，千方百計要送走他。送窮鬼的日子在農曆正月廿九，常見的方式是打掃屋子院落，把掃出來的垃圾當作窮鬼，或投之流水，或傾倒街頭，有的還在垃圾堆上插注香，放三個花炮，俗稱「崩窮鬼」。唐朝文人韓愈窮怕了，曾作《送窮文》說：「三揖窮鬼而告之曰：『聞子行有日矣。』」
有一匹名叫禱杌的怪獸，也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野豬的嘴巴和獠牙；它披着三尺多長的狗毛，連頭帶尾足有一丈八尺長。它在西方的荒野里橫行霸道，過路人一提起來就驚怖失色。帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們，再加上一大批興妖作祟、招災引禍的山精水怪，把黃帝留下來的太平盛世攪得亂七八糟，不過數載，就爆發了以水神共工為首的天神大起義。
神話中的顓頊是個不討人喜歡的角色，他認為人神有別，所以讓人把天地分開，於是神仙們再也不管凡間疾苦。他喜歡聽豬籠婆敲肚皮，變命豬龍婆天天敲給他聽。他還有幾個兒子女兒，但都不是什麼好人。他也是從側面上反映出暴君的下場，最後逃到河裡，變成了魚婦，半魚半人。
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三皇五帝有關的歷史
【三皇】
①燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）；
②伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；
③伏羲、祝融、神農（同上)；
④伏羲、神農、共工（同上)；
⑤伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天王皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
【五帝】
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
④黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑑外紀》）。
⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史；
三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。
三皇
燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農 、黃帝
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。
燧人（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者.
伏羲，又叫太昊伏羲，是中華民族傳說中的人文始祖，居三皇之首。 　
相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。
晉皇甫謐《帝王世紀》說：
「太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」
東晉王嘉《拾遺記》說：
「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」
唐司馬貞《補史記.三皇本紀》說：
「太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」
伏羲有許多創造發明,主要說他坐在一座方壇上,聽了八方風的樂音，便畫出干、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種懸卦的符號，叫做「八卦」，以代表天地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結網，製作了捕魚的網。他的臣子句芒，則根據這種原理，做了捕鳥的羅。伏羲還製作了瑟，創造了《駕辯》的樂曲。
伏羲後來做了東方的天帝，他的臣子木神句芒，便做了他的屬神。句芒的形狀是鳥的身子，人的臉，駕了兩條龍，手持圓規。他兩個共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里的地方，是春天的主神。
傳說他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木「上下於天」。
傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現於西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有「伏羲鱗身，女媧蛇軀」語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像,一邊標明是伏羲,另一邊可能是女媧。在西漢以前，兩人似乎還沒有多少關係。
神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。
傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。
後來，由於神農氏服得太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。
女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（可能是鳳里犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
傳說她是人首蛇身，在中國神話中，她用泥土創造了人類，後來水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空。
除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。
一說女媧後來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。神話中說伏犧和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏犧交合的圖像。
在中國南部的苗族等民族尊其為大神，並建有廟宇供奉
祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。
共工氏，中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。
黃帝被認為是中華民族的始祖。
根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。
此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
五帝
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第四種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。
另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第三種說法較為常見。
顓頊
（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相傳是黃帝子昌意的後裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。
顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族。
帝嚳
，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊是其伯父。
帝嚳十五而佐顓頊，封於有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都於亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經·大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，「生十日」，「生月十有二」。
傳說帝嚳元妃姜原生棄，即后稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年後禪讓給放勛，也就是帝堯。
堯
名放勛，又稱陶唐氏，中國上古傳說中的五帝之一。《史記·五帝本紀》記載：帝嚳有兩個兒子—摯和放勛；帝嚳死後傳位於摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位於放勛，也就是堯。堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。 《尚書·堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時於百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認為自己的兒子丹朱暴虐兇惡，沒有傳位給丹朱；後來因為舜的德行而傳位與他。
舜
是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代中華文明開始進入農耕的時代，並是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位於禹。 作家柏楊的觀點認為：舜得王位並非由堯禪讓，而是篡權，「除四凶，舉十六相」培養自己的羽翼，架空堯的權力。而後由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑",實際情況可能是被禹流放死於途中，因為中國的上古時代江南地區仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。
歷史
現在對這一時期歷史的認識存在很多爭議，但是基本上這一時期中國處於原始社會是沒有爭議的。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽。基於史料，現在比較流行的一種說法是：
最早黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝。這個部落大約活動於陝西中部地區，主要從事農業勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟。最後，黃帝又收復了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產生的。現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此。
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五位聖王五帝，有各種說法：
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
庖犧（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
顓頊注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ
是中國歷史中的一位傳說人物，為五帝之一。父親是昌意，昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子，封於若水，娶蜀山氏之女昌僕為妻，生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊，治理九黎地區，封於高陽（今河南杞縣東），故又稱其為高陽氏。黃帝死後，因顓頊有聖德，立為帝，時年二十歲。
帝顓頊所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水，因此古人說他是以水德為帝，又稱玄帝。帝顓頊以帝丘（今河南濮陽）為都城，以句芒為木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正，合稱五官。他即位後，嚴格遵循黃帝的政策行事，使社會安定太平。
傳說在黃帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀上天，也不安心於農業生產。顓頊為解決這問題，決定改革宗教，親自淨心誠敬地祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭天，以和洽神靈。任命北正黎負責民政，以撫慰萬民，勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。禁斷民間以占卜通人神的活動，使社會恢復正常秩序。
顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據說他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬於濮陽。而春秋戰國時的楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族