炎帝蚩尤東方農業部落,因氣候變化,海水入侵而往西往北往南遷移

伏羲是東方農業部落的先祖

炎帝蚩尤東方農業部落,因氣候變化,海水入侵而往西往北往南遷移


顓頊 ㄓㄨㄢㄒㄩˋ
顓頊[1](?-?),中國歷史傳說人物,為五帝之一。父親是昌意,昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子,封於若水,娶蜀山氏之女昌僕為妻,生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊,治理九黎地區,封於高陽(今河南杞縣東),故又稱其為高陽氏。黃帝死後,因顓頊有聖德,立為帝,居帝丘(今河南濮陽),時年二十歲。
生平
傳說在黃帝晚年,九黎信奉巫教,崇尚鬼神而廢棄人事,一切都靠占卜來決定,百姓家家都有人當巫史搞占卜,人們不再誠敬地祭祀上天,也不安心於農業生產。顓頊為解決這問題,決定改革宗教,親自淨心誠敬地祭祀天地祖宗,為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭天,以和洽神靈。任命北正黎負責民政,以撫慰萬民,勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產,鼓勵人們開墾田地。禁斷民間以占卜通人神的活動,使社會恢復正常秩序。
顓頊生子窮蟬,是舜的天祖。據說他在位七十八年,活到九十八歲逝世,葬於濮陽。而春秋戰國時的楚國君主為其後裔,屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後,屈原與楚國君主為同族。[2]
考古
據安徽大學收藏安大簡的記載,老童是顓頊的兒子,出生即滿頭白髮,好像小老頭兒。顓頊占卜得知這個滿頭白髮的嬰兒將會子孫蕃衍興旺,喜出望外,就給他起名叫老童[3]。
其他
《三國史記》宣稱高句麗王屬黃帝之孫顓頊的後裔,此說法於現世引起史學爭
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顓頊有幾個兒子分別是誰?
顓頊是中國上古時期神話傳說中的人物,相傳顓頊是黃帝的孫子,自幼聰慧敏捷,因此在民眾中都具有很高的威望,而他統治的部落在他的帶領下版圖越來越大,據資料記載,顓頊所到領地之處,都受到百姓的熱切擁戴。對於顓頊的後人,世人也是大為關注,下面一起來看看吧
顓頊有幾個兒子分別是誰?
根據中國相關的歷史記載,顓頊一生中有過兩個妃子,鄒屠氏和顓頊生下了一個兒子,取名為禹祖,而另一個妃子勝奔氏和顓頊共生下了三個兒子,分別是伯稱、卷章、季禺,其中伯稱正常被人稱為伯服,而卷章則被人稱為老童。
當然顓頊還有其他的孩子,其中得到了顓頊的姓的兒子中共有二十四人,可以說顓頊的兒子中有很多都得到了顓頊的姓。但是顓頊的兒子們卻都是差強人意的,由於顓頊對於自己的兒子缺乏管教,導致了顓頊的孩子中許多人都是暴斂恣睢的人物,如今已​​經被人們形容成為了各種各樣的妖魔猛獸了。顓頊的兒子中多半都是為害人間的,極少是能夠為人世間造福的。
顓頊的孩子們中有今天常委任知曉的灶神窮蟬,也有很多地方成灶神為灶王爺,但是大多都是指的是窮蟬,關於灶王爺的故事,窮蟬基本上都不是以一個正面的形象來刻畫的,主要都是表現出人民對於一年來收成的敬畏之情,只是害怕窮蟬任性在天帝面前胡言亂語才堵住了窮蟬的嘴,如此便是祭灶的由來。另外,顓頊的孩子們中還有吃人的各種妖魔鬼怪,比如以吃人為樂趣的檮杌,無人能夠制止他的心性,成為了華夏中的禍害之源。顓頊的兒子中也有很多的賢能之士,禹祖便是今天常說的大禹的父親了,可以說大禹的父親鯀也是有才能的,只是在選用的方法上面出現了偏差。
顓頊簡介
中文名:姬顓頊
別名:高陽氏、姬顓頊、帝顓頊、玄帝、黑帝
籍貫:上古(中國)
性別:男
民族:華夏
職業:上古首領
顓頊(拼音:zhuānxū,注音:ㄓㄨㄢㄒㄩ),相傳是黃帝之孫,昌意之子,居帝邱(今河南省濮陽東南),號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。顓頊又進行了一次重
要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族,到顓頊時,仍信奉巫教,雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教,強令他們順從黃帝族的教化,促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔,屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後,屈原與楚王為同族。
據傳說,顓頊聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多,北到現在的河北省一帶,南到南嶺以南,西到現在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說,顓頊視察所到之處,都受到部落民眾的熱情接待。
據《淮南子·時則訓》載:“北方之極,顓頊、元冥(元冥又叫玄冥,是管北方的水正官)之所司者萬二千里。”又據《史記·五帝本紀》載:“北至於幽靈,南至於交趾,西至於流沙,東至於蹯木,動靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥屬。”真是一位澤被宇內,功德蓋世的帝王。《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世,350年,《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。
顓頊——上古部落聯盟首領
顓頊、帝嚳是上古時期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王,前承炎黃,後啟堯舜,奠定華夏基根,是華夏民族的共同人文始祖。國學大師範文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道:“漢以前人相信軒轅黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先,當是事實。
顓頊(公元前2514年―公元前2437年),本名乾荒,是黃帝次子昌意的兒子,居帝丘(今河南濮陽縣),號高陽氏,又稱黑帝或玄帝。是“五帝”之一,在天神傳說中是主管北方的天帝。
《國語·楚語》裡說顓頊繼少昊之後主政。《左傳》昭公十七年載:顓頊居帝丘,稱高陽氏;衛,顓頊之墟也,故為帝丘。《山海經·大荒東經》神話中說少昊孺(育)顓頊於東海。後來的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孫,成為黃帝系下與帝嚳(包含其祖玄囂即少昊)並列兩系中最大的一系。顓頊是中華民族人文共祖之一。
顓頊曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族,到顓頊時,仍信奉巫教,雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教,強令他們順從黃帝族的教化,促進了族與族之間的融合
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顓頊高陽氏顓頊是上古時期華夏族與東夷族融合的部族首領,主要活動在冀、魯、豫一帶。當時還有個部族,首領叫共工氏。活動在太行山東麓冀州一帶。共工氏勇猛彪悍,欲霸九州,要與顓頊爭奪帝位,於是就發動了向顓頊部落進攻的戰爭。顓頊足智多謀,沉着應戰,利用神箭手羿作為先鋒,經過激烈戰鬥,終於打敗了共工氏,共工氏逃到大西北(現寧夏),怒觸不周山而死,顓頊部落才得以太平。顓頊是位沉靜、博識、有謀略的人,能根據不同地域條件發展生產,聚集財物;又以觀天象,按日月運行而定四時,他曾命重和黎二人編制曆法,後人稱「顓頊歷」,開始將一年定為360天,並制定出各種禮儀制度來教化人民,規定婦女在路上遇見男人必須先迴避,不然要拉到十字大街示眾,還規定兄妹不准通婚 ,完成了從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡;他改革了原始宗教「絕天地通」,按時祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正,專管天地鬼神之事,命黎為火正,專管人間之事。顓頊的轄區非常大。「北至於幽靈,南至於交趾,西至於流沙,東至於蟠木,動靜之物,大小之神,日月所照,莫木砥屬。
相關傳說
與顓頊同時,有個部落領袖,叫做共工氏。傳說他是人首蛇身,長着滿頭的赤發,他的坐騎是兩條龍。 據說共工氏姓姜,是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視,尤其對水利工作更是抓緊,發明了築堤蓄水的辦法。那個時候,人類主要從事農業生產,水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後,又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土,對農業也很精通。他們為了發展農業生產,把水利的事辦好,就一起考察了部落的土地情況,發現有的地方地勢太高,田地澆水很費力;有的地方地勢太低,容易被淹。由於這些原因,非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃,把土地的高處的土運去墊高低地,認為窪地墊高可以擴大耕種面積,高地去平,利於水利灌溉,對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為,在部族中至高無上的權威是自己,整個部族應當只聽從他一個人的號令,共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由,反對共工氏實行他的計劃。於是,顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭,表面上是對治土、治水的爭論,實際上是對部族領導權的爭奪。
顓頊
共工怒觸不周山要說這兩個人比起來,力氣上,共工氏要強;論機智,他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法,煽動部落民眾,叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解,對鬼神之事都極為相信,不少人上了顓頊的當,認為共工氏一平整土地,真的會觸怒鬼神,引來災難,因此顓頊得到了多數民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持,但他堅信自己的計劃是正確的,堅決不肯妥協。為了天下人民的利益,他決心不惜犧牲自己,用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今崑崙山),想把不周山的峰頂撞下來,來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍,來到半空,猛地一下撞向不周山。霧時間,一聲震天巨響,只見不周山被共工氏猛然一撞,立即攔腰折斷,整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變,天空中,日月星辰都變了位置;大地上,山川移動,河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱,天柱折斷了,使得繫着大地的繩子也崩斷了,只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒,日月星辰就每天都從東邊升起,向西邊降落;因為大地向東南塌陷,大江大河的水就都奔騰向東,流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後,人們奉他為水師 (司水利之神),他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),後來人們發誓時說"蒼天后土在上",就談的是他,由此可見人們對他們的敬重。
關於共工氏和顓頊爭奪帝位,怒撞不周山的傳說,已經流傳了兩千多年。說明在那時祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象,不了解和掌握自然規律,因此在自然面前是那樣的無力,因此把各種疑惑歸之於神的存在,自然之力被形象化,人格化。所以創造了神話傳說,歌頌心目中的英雄,也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
至於傳說中的共工氏,當然並不一定實有其事,然而他那種勇敢、堅強,願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神,是值得我們欽佩的。儘管前邊所講的神話和傳說是後人的臆想和藝術加工,但在反映原始社會的某些方面,在一定程度上接近歷史的真實,象部落首領的被神化,就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。
即位後,進行政治改革,顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族,到顓頊時,仍信奉巫教,雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教,強令他們順從黃帝族的教化,促進了族與族之間的融合。他在位78年,死時90多歲,顓頊子孫很多,屈原就是自稱顓頊的後裔。後人對顓頊大帝的評價是:靜淵有謀,疏通知事,養材任地,載時象天,依鬼神以治義,治氣以教化,潔誠以祭祀。因他生前崇尚玄色,故後人推戴他為玄帝。
顓頊墓
顓頊
顓頊遺都顓頊墓位於聊城東昌府區城西北7.5公里處。顓頊乃上古帝王,系黃帝之孫,初國於高陽,故號高陽氏,都於商丘(今河南濮陽),在位七十八年。其墓葬於何處,歷來說法不一。《一統志》載:"帝顓頊高陽氏陵有二:一在開州,一在東郡城西北二十里。……在東郡者有廟,民間稱'聊古廟是也'。" 顓頊墓是真是假,目前尚不敢斷言,但據文物考古調查,此處系一古化遺址則確鑿無疑。 該遺址為方形高台地,暴露面積500平方米,為黑灰土堆積。遺址表面散布着不少陶片,可識器形有龍山文化時期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲,周代的繩紋筒瓦等。屬龍山文化至商周時期的遺址。
顓頊墓南,原有一座用以祭祀顓頊的廟宇,名聊古廟,又名聊王廟、顓頊廟。該廟規模宏大,遠近聞名。廟內有鐘樓、彭樓、大殿、廊房、後樓等建築。大殿內供一高約7尺的顓頊帝執圭坐像。大殿後二層閣樓內,塑有顓頊帝及后妃神像。1945年廟毀,現僅存遺址。
人物評價
顓頊
顓頊黃帝晚年,以仙人廣成子、容成公為師,用順其自然的方法,使三界大治;功成名就,遂生退隱之心。他派遣夫役開採首山銅礦,在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天,天外飛來一條巨龍,垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認為很能幹的曾孫帝顓頊,自己乘龍飛往九重天外,隨他同行的朝中大臣、後宮夫人共有七十多位。其餘大臣攀着龍髯還想爬上去,結果龍髯被扯斷,紛紛跌下來。跌落的大臣們望着遠去的黃帝哭了七天七夜,流下的眼淚淹沒了寶鼎,匯成了大湖,後人稱此湖為鼎湖。
繼位的帝顓頊乃北方水德之帝,他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過錯,被貶謫到凡界的若水,生下了韓流。韓流的模樣委實古怪:細長脖,小耳朵,人臉、豬嘴、麒麟身,雙腿並在一塊兒,下面長着一對豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻,生下了帝顓頊。帝顓頂的長相,與他的父親也大體相似。
帝顓頊自幼受叔父少昊的薰陶,特別愛好音樂。他聽到八方來風掠過大地發出熙熙淒淒鏘鏘的聲音,十分悅耳,便讓八條飛龍仿效風聲而長吟,命名為《承雲曲》,專門用來紀念黃帝。他又突發異想,令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓,背上披有堅厚的鱗甲,成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺,對音樂向來生疏,受了主宰神的委派,怎敢怠慢,只得乖乖地翻轉笨重的身軀仰臥,揮動粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮,果然嘭嘭作響,聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響,用揚子鱷的皮來蒙鼓,這種鼓很貴重,叫鼉鼓。
初登主宰神位的帝顓頊,所做的第一件大事是將原本不停運轉的太陽、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊,固定在北方上空,這麼一來,他的根據地北方三十六國永遠光輝燦爛,相反,東、南、西方諸國則永遠漆黑一團,百姓伸手不見五指,生活異常不便。
帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執掌三界大權之前,天、地雖也分開,但距離較近,並且還有天梯相通,這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設,人間的智者、勇士,也能憑着智謀和勇敢攀登天梯,直達天庭。那時候,凡人有了冤苦之事,可以直接到天上去向天帝申訴,神亦可以隨便至凡界遊山玩水,人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神,把蚩尤領導苗民造反之事作為教訓,他考慮到人、神雜糅混居弊多利少,將來難保沒有第二個蚩尤下凡煽動世人上天與他作對,為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷,讓人上不了天,神下不了地,大家雖然喪失了自由往來的便利,卻能維持宇宙秩序,保證安全。
顓頊
顓頊遺都景點大力神重和黎接旨,運足了力氣,一個兩手托天,一個雙掌按地,吆喝一聲,一齊發力,托天的盡力往上舉,按地的拚命向下壓,天漸漸更往上升,地漸漸更向下沉,木來相隔不遠的天地就變成現在這樣,遙遙而不可及了,高山、大樹,再也起不到天梯的作用了。從此,托天的重專門管理天,按地的黎專門管理地。黎到了地上還生下個名叫噓的兒子,噓沒有手臂,兩隻腳翻轉上去架在頭頂,他住在大荒西極日月山上,這座山乃天門之轉軸。他的職責是幫助父親考察日月星辰運行的先後次序。
自從截斷了天和地的交通,天上的神還能騰雲駕霧私下凡界,地上的人卻再也無法登上天庭,人、神間的距離,一下子便拉得很遠很遠。神高高在上,享受着人類的祭祀,而人有了病苦和災難,卻上天無路,神也完全可以不聞不問,任人類受苦受難。
帝顓頊自己作威作福,還生出了許多鬼兒子危害人類:三個死掉的兒子,一個變為瘧鬼潛伏在長江,傳染瘧疾病菌,害得人發寒熱、打擺子;一個變為貌似童子的魍魎隱匿在若水,夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆,引誘行人失足墜河;一個變為小兒鬼躲藏在人家的屋角,暗中驚嚇小孩,使之驚攣、哭號。另有一個兒子骨瘦如柴,生來愛穿破衣爛衫,愛吃稀粥剩飯,正月三十死於陋巷,成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門,千方百計要送走他。送窮鬼的日子在農曆正月廿九,常見的方式是打掃屋子院落,把掃出來的垃圾當作窮鬼,或投之流水,或傾倒街頭,有的還在垃圾堆上插注香,放三個花炮,俗稱「崩窮鬼」。唐朝文人韓愈窮怕了,曾作《送窮文》說:「三揖窮鬼而告之曰:『聞子行有日矣。』」
有一匹名叫禱杌的怪獸,也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔,老虎的身軀和利爪,野豬的嘴巴和獠牙;它披着三尺多長的狗毛,連頭帶尾足有一丈八尺長。它在西方的荒野里橫行霸道,過路人一提起來就驚怖失色。帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們,再加上一大批興妖作祟、招災引禍的山精水怪,把黃帝留下來的太平盛世攪得亂七八糟,不過數載,就爆發了以水神共工為首的天神大起義。
神話中的顓頊是個不討人喜歡的角色,他認為人神有別,所以讓人把天地分開,於是神仙們再也不管凡間疾苦。他喜歡聽豬籠婆敲肚皮,變命豬龍婆天天敲給他聽。他還有幾個兒子女兒,但都不是什麼好人。他也是從側面上反映出暴君的下場,最後逃到河裡,變成了魚婦,半魚半人。
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三皇五帝有關的歷史
【三皇】
①燧人、伏羲、神農(《尚書大傳》);
②伏羲、女媧、神農(《風俗通義》);
③伏羲、祝融、神農(同上);
④伏羲、神農、共工(同上);
⑤伏羲、神農、黃帝(《古微書》)。
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣,伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。此外,漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇,是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;後三皇中的後天王皇人首蛇身,即伏羲,後地皇人首蛇身,即女媧,後人皇牛首人身,即神農。
【五帝】
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜(《戰國策》);
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);
④黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯(《資治通鑑外紀》)。
⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);以其經書地位之尊,以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史;
三皇五帝,是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來,他們都是部落首領,由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上,無論是按照神話傳說,還是史書的記載,都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說,五帝也有五說。
三皇
燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農 、黃帝
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣,伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。
燧人(燧人氏)是中國上古神話中火的發明者.
伏羲,又叫太昊伏羲,是中華民族傳說中的人文始祖,居三皇之首。  
相傳伏羲的母親華胥氏外出,在雷澤中無意中看到一個特大的腳印,好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡,不知不覺感應受孕,懷胎十二年後,伏羲降生了。
晉皇甫謐《帝王世紀》說:
「太昊帝庖犧氏,風姓也,燧人之世有巨人跡出於雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲於成紀。」
東晉王嘉《拾遺記》說:
「春皇者,庖犧之別號。所都之國有華胥之州,神母游其上,有青虹繞神母,久而方滅,即覺有娠,歷十二年而生庖犧。」
唐司馬貞《補史記.三皇本紀》說:
「太暤包犧氏,風姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡於雷澤,而生庖犧於成紀。蛇身人首,有聖德。」
伏羲有許多創造發明,主要說他坐在一座方壇上,聽了八方風的樂音,便畫出干、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種懸卦的符號,叫做「八卦」,以代表天地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結網,製作了捕魚的網。他的臣子句芒,則根據這種原理,做了捕鳥的羅。伏羲還製作了瑟,創造了《駕辯》的樂曲。
伏羲後來做了東方的天帝,他的臣子木神句芒,便做了他的屬神。句芒的形狀是鳥的身子,人的臉,駕了兩條龍,手持圓規。他兩個共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里的地方,是春天的主神。
傳說他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木「上下於天」。
傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現於西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有「伏羲鱗身,女媧蛇軀」語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像,一邊標明是伏羲,另一邊可能是女媧。在西漢以前,兩人似乎還沒有多少關係。
神農嘗百草,教人醫療,傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝,與黃帝為兄弟。
傳說神農氏的樣貌很奇特,身材瘦削,身體除四肢和腦袋外,都是透明的,因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草,只要藥草是有毒的,服下後他的內臟就會呈現黑色,因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。
後來,由於神農氏服得太多種毒藥,積毒太深,終於身亡。
女媧又稱為女媧娘娘,鳳姓,生於成紀,一說她的名字為風裡希(可能是鳳里犧)。傳說中人類始祖,人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人,煉五色石補天,折鱉足撐四極,平洪水殺猛獸,人類始得以安居。
傳說她是人首蛇身,在中國神話中,她用泥土創造了人類,後來水神共工和火神祝融打仗,共工被祝融打敗了,他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山,導致天塌陷,天河之水注入人間。女媧不忍人類受災,於是煉出五色石補好天空。
除此之外,女媧還創造了瑟這樣樂器。另外,女媧在死後,她的腸化作了十個神人,到了西方的大荒廣粟之野守護去了。
一說女媧後來升天,由白螭和騰蛇保護著去了天宮。神話中說伏犧和女媧是兄妹,同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏犧交合的圖像。
在中國南部的苗族等民族尊其為大神,並建有廟宇供奉
祝融傳說中的古帝,以火施化,號赤帝,後人尊為火神。
共工氏,中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜,是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後,又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說,幾乎全與水有關,最有名的故事是:共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。
黃帝被認為是中華民族的始祖。
根據記載,號軒轅氏、有熊氏,姬姓,一說姓公孫,姬姓部落首領,傳說中上古時代華夏民族的共主,五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖,在道教中有特殊的地位。
此外,漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇,是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;後三皇中的後天皇人首蛇身,即伏羲,後地皇人首蛇身,即女媧,後人皇牛首人身,即神農。
五帝
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第四種說法最為流行,意指東西南北中五個方位的天神,東方太昊,南方炎帝,西方少昊,北方顓頊,中央黃帝。
另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王,以第一與第三種說法較為常見。
顓頊
(拼音:zhuānxū,注音:ㄓㄨㄢ ㄒㄩ),相傳是黃帝子昌意的後裔,居帝邱(今河南省濮陽東南),號高陽氏。
顓頊曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族,到顓頊時,仍信奉巫教,雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教,強令他們順從黃帝族的教化,促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔,屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後,屈原與楚王為同族。
帝嚳
,中國上古歷史的五帝之一,姬姓,名俊,號高辛氏,黃帝長子玄囂之孫,顓頊是其伯父。
帝嚳十五而佐顓頊,封於有辛(今河南商丘),實住帝丘(今濮陽),三十得顓頊帝位,都於亳(今河南偃師縣西南),在位七十年,享壽百歲。葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經·大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族,「生十日」,「生月十有二」。
傳說帝嚳元妃姜原生棄,即后稷,為周之始祖;次妃簡狄生契,為商之始祖;次妃慶都生放勛;次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位,九年後禪讓給放勛,也就是帝堯。

名放勛,又稱陶唐氏,中國上古傳說中的五帝之一。《史記·五帝本紀》記載:帝嚳有兩個兒子—摯和放勛;帝嚳死後傳位於摯,就是帝摯;帝摯不善,而讓位於放勛,也就是堯。堯在位時,他的仁德使百姓愛戴,萬國敬服。 《尚書·堯典》記載:堯命羲氏、和氏觀察天象,授時於百姓;委派禹的父親鯀治水,可惜不成功;堯認為自己的兒子丹朱暴虐兇惡,沒有傳位給丹朱;後來因為舜的德行而傳位與他。

是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代中華文明開始進入農耕的時代,並是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位,自己則傳位於禹。 作家柏楊的觀點認為:舜得王位並非由堯禪讓,而是篡權,「除四凶,舉十六相」培養自己的羽翼,架空堯的權力。而後由禹重蹈覆轍,所謂"舜南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑",實際情況可能是被禹流放死於途中,因為中國的上古時代江南地區仍屬蠻荒之地,舜已是高齡的老人,到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。
歷史
現在對這一時期歷史的認識存在很多爭議,但是基本上這一時期中國處於原始社會是沒有爭議的。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起,許多事情很難判斷真偽。基於史料,現在比較流行的一種說法是:
最早黃河流域有一個姬姓部落,首領是黃帝。這個部落大約活動於陝西中部地區,主要從事農業勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落,雙方經常發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,兩個部落並且結為聯盟。最後,黃帝又收復了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產生的。現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此。
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五位聖王五帝,有各種說法:
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
庖犧(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜
太昊(伏羲)、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
顓頊注音:ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ
是中國歷史中的一位傳說人物,為五帝之一。父親是昌意,昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子,封於若水,娶蜀山氏之女昌僕為妻,生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊,治理九黎地區,封於高陽(今河南杞縣東),故又稱其為高陽氏。黃帝死後,因顓頊有聖德,立為帝,時年二十歲。
帝顓頊所居玄宮為北方之宮,北方色黑,五行屬水,因此古人說他是以水德為帝,又稱玄帝。帝顓頊以帝丘(今河南濮陽)為都城,以句芒為木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正,合稱五官。他即位後,嚴格遵循黃帝的政策行事,使社會安定太平。
傳說在黃帝晚年,九黎信奉巫教,崇尚鬼神而廢棄人事,一切都靠占卜來決定,百姓家家都有人當巫史搞占卜,人們不再誠敬地祭祀上天,也不安心於農業生產。顓頊為解決這問題,決定改革宗教,親自淨心誠敬地祭祀天地祖宗,為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭天,以和洽神靈。任命北正黎負責民政,以撫慰萬民,勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產,鼓勵人們開墾田地。禁斷民間以占卜通人神的活動,使社會恢復正常秩序。
顓頊生子窮蟬,是舜的高祖。據說他在位七十八年,活到九十八歲逝世,葬於濮陽。而春秋戰國時的楚王為其後裔,屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後,屈原與楚王為同族

 

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