姜朝鳳宗族

這首詩反映了《詩經》時代民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的範圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的製約。而哪裡有壓迫哪裡就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。 

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
  [譯文]我的心不是一塊石頭，不能任人隨便轉移。我的心不是一張席子，不能任人打開有捲起。
  [出自]春秋《詩經·國風·邶風·柏舟》
  《詩經·國風·邶風·柏舟》  
  泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。
  我心匪鑑，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
  我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
  憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。
  日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
註釋：
    泛(Fan)：泛，漂浮,漂流,隨水沖走。
    流:中流,水中間。
    耿耿:有心事的樣子;形容心中不安。魯詩作"炯炯",指眼睛明亮。
    隱憂:藏在心底的憂愁，深憂。隱:痛。
    微:非,不是。
    鑑:銅鏡。
    茹(rú如):吃，包容。
    據:依靠。
    薄言:語助詞。愬(sù訴)：同"訴",告訴。
    匪：在此處通“非”。
    棣棣:上下尊卑次序井然，雍容嫻雅貌;一說豐富盛多得樣子。
    選:同"巽",屈撓退讓貌。
    悄悄:憂愁的樣子。
    慍(yùn運):惱怒,怨恨。
    覯(ɡòu夠):同"遘",遭逢。閔(mǐn敏):痛,指患難。
    寤:交互。闢(pì屁):通"擗",搥胸。摽(biào鰾):捶,打。
    居、諸：語助詞。胡：何。
    迭:更動。微:指隱微無光。
    澣(huàn浣):洗滌。 
譯文：
     柏木船兒盪悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒，姑且散心去邀遊。  
    我心並非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發怒壞性情。  
    我心並非卵石圓，不能隨便來滾轉；我心並非草蓆軟，不能任意來翻捲。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。  
    憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數。靜下心來仔細想，撫心拍胸猛醒悟。  
    白晝有日夜有月，為何明暗相交迭?不盡憂愁在心中，好似髒衣未洗潔。靜下心來仔細想，不能奮起高飛越。
賞析：
 這首詩反映了《詩經》時代民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的範圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的製約。而哪裡有壓迫哪裡就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。 
    題解
　　1.婦人遭受遺棄，又為群小所欺，堅持真理，不甘屈服的抒憤詩。
　　2.亦有解釋，此詩是一個不遇明主、抱負難展的臣子在傾訴自己心中的憂憤。
　　《柏舟》，言仁而不遇也——《詩序》
   5、這是一首情文並茂的好詩。俞平伯認為：“通篇措詞委婉幽抑，取喻起興巧密工細，在樸素的《詩經》中是不易多得之作。”(《讀詩札記》)關於此詩的作者和主旨，在歷史上曾有長期爭論。概括起來主要是兩派：一派認為作者是男性仁臣，《毛詩序》說：“言仁而不遇也。衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。”另一派認為作者是女子，魯詩即以為是衛宣夫人所作，說：“貞女不二心以數變，故有匪石之詩。”(劉向《列女傳·貞順》)現代學者多認為是女子所作。我們觀察整首詩的抒情，有幽怨之音，無激亢之語，確實不像男子的口氣。從詩的內容看，是一首女子自傷遭遇不偶，而又苦於無可訴說的怨詩。
    全詩共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。這兩句是虛寫，為設想之語。用柏木做的舟堅牢結實，但卻漂蕩於水中，無所依傍。這裡用以比喻女子飄搖不定的心境。因此，才會“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實，一個暗夜輾轉難眠的女子的身影便顯現出來。飲酒邀游本可替人解憂，獨此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨遊所能避，足見憂痛至深而難銷。次章緊承上一章，這無以排解的憂愁如果有人能分擔，那該多好！女子雖然逆來順受，但已是忍無可忍，此時此刻想一吐為快。尋找傾訴的對象，首先想到的便是兄弟，誰料卻是“不可以據”。勉強前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。自己的手足之親尚且如此，更何況他人？既不能含茹，又不能傾訴，用宋女詞人李清照的話說，真是“這次第，怎一個'愁'字了得”(《聲聲慢》詞)。第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但心之堅貞有異石席，不能屈服於人。“威儀棣棣。不可選也”，我雖不容於人，但人不可奪我之志，我一定要保持自己的尊嚴，決不屈撓退讓。讀詩至此，不由人從同情而至敬佩。那麼主人公那如山如水的愁恨又是從何而來呢？詩的第四章作了答复：原來是受制於群小，又無力對付他們。“覯閔既多，受侮不少”是一個對句，傾訴了主人公的遭遇，真是滿腹辛酸。入夜，靜靜地思量這一切，不由地撫心拍胸連聲嘆息，自悲身世。末章作結，前兩句“日居月諸，胡迭而微”，於無可奈何之際，把目標轉向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人窮則反本，“故勞苦倦極，未嘗不呼天也”(司馬遷語)，女子怨日月的微晦不明，其實是因為女子的憂痛太深，以至於日月失其光輝。內心是那樣渴望自由，但卻是有奮飛之心，無奮飛之力，只能嘆息作罷。出語如泣如訴，一個幽怨悲憤的女子形象便宛然眼前了。那麼女主人公是怎樣的人呢？小人又何指呢？各家之說中，認為女主人公是貴族婦人，群小為眾妾的意見似乎比較可取。
    全詩緊扣一個“憂”字，憂之深，無以訴，無以瀉，無以解，環環相扣。五章一氣呵成，娓娓而下，語言凝重而委婉，感情濃烈而深摯。詩人調用多種修辭手法，比喻的運用更是生動形象，“我心匪石，不可轉也；我心匪席。不可卷也”，幾句最為精彩，經常為後世詩人所引用。
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我心匪石，不可轉也
假期閒來無聊，翻看《詩經》，看到「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也」挺受震動的。這句話什麼意思呢，就是說「我心不像石一塊，哪能任人去轉移。我心不是席一條，哪能打開又捲起」，表示對愛情的堅貞不渝，不管有什麼原因，我都對你始終如一。古人的愛情總是那麼浪漫，連表示忠貞的方法都是用朗朗上口的詩句，再看看現在……
我心匪石，不可轉也
愛情的忠貞在現在看來好像不值一提，強調得太多就感覺沒味了。出軌的新聞越來越多，在爆發的那幾天全民指責，但是現在呢？明星離婚的新聞不過是為網站增加點擊。
我們對愛情的要求越來越低，對出軌的容忍度也越來越高，好多人都是湊合過，為了孩子，為了父母，為了……說好的一生一世一雙人呢？
多少人可以一直走下去
或許就是因為現代難尋愛情的忠貞，所以才嚮往古代的「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也」，愛情歷經磨難後還能一心一意的在一起，還有什麼比這個更浪漫更美好呢？
相愛或許很簡單，相守太難。從相愛到相守，經歷的磨難和誘惑有很多，這中間多少人分道揚鑣，能夠堅持下來的人寥寥無幾。人心易變，不變的是那些經過時間沉澱的感情，比愛情更深，比親情更遠。
但願我們都能遇到那個TA，戴上這枚「一心一世界」的戒指，吟詠「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也」走完這一生。