姜朝鳳宗族

楊惠之 - Google 搜尋 http://bit.ly/2VHCZry
楊惠之，唐朝開元年間（公元713年～741年）吳縣（今江蘇蘇州）人，著名雕塑家。據北宋劉道醇《五代名畫補遺》記載，楊惠之最初與吳道子同學繪畫，遠師六朝名畫家張僧繇筆法，號為畫友。後專攻雕塑，「為天下第一」，時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說，譽為「塑聖」，與「畫聖」吳道子齊名。 
楊惠之塑像，能抓住人物的外貌特徵與神情特點，合乎相術，故稱古今絕技。相傳，他曾在京兆府塑名優留杯亭像，像成之日，未加裝染，放在大街上，面向牆壁，過路人看其背影就能辨認出是留杯亭其人，其神巧可見一斑。 
如今在寺廟中經常能看到的千手觀音像，相傳是由他創造的。據著錄，他的作品有京兆府長樂鄉北太華觀玉皇大帝像、汴州安業寺（即大相國寺）淨土寺院大殿內佛像和枝條千佛、東經藏院殿後三門兩神像與當殿塑維摩居士像、河南洛陽廣愛寺三門五百羅漢像及山亭院楞伽山、陝西臨潼驪山福嚴寺塑壁、陝西鳳翔東天柱寺維摩像、江蘇昆山慧聚寺大殿佛像等。其中，東天柱寺塑的維摩像，形模如生，其旁二侍女尤佳。蘇軾參觀該寺時，曾賦詩道：「今觀古塑維摩像，病骨磊嵬如枯龜。乃知至人外生死，此身變化浮雲隨……此叟神完中有恃，談笑可卻千熊羆。」從詩中可見，楊惠之將維摩像塑成了一個外貌瘦削而有神、談笑風生、旁若無人的形象。 
楊惠之曾在郴州通惠禪師院手塑九子母一堂，人物皆坐立地上，不設台座、床具，不著彩色，栩栩如生。宋仁宗嘉祐（公元1056年～1063年）問，解程為郴州知軍，擬為該塑像加床具，著彩色，寺僧鹹以400年藝術珍品毀於一旦為懼，遂罷。後詩人張舜民謫官郴州時，見塑像，讚歎不已，記之於《郴行錄》中。楊惠之作品留傳至今者，有江蘇吳縣甪直保聖寺羅漢一尊。 
楊惠之繼承了「影塑」與「浮塑」的技巧，創製出了「塑壁」的新形式。塑壁，俗稱「海山」，即在牆壁上塑出雲水、巖島、樹石，以佛像等圓塑散置其間。楊惠之將當時的山水畫與人物畫結合運用於雕塑中，為豐富中華藝術寶庫做出了貢獻。楊惠之還著有《塑訣》一書，惜已不存。 @(http://
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楊惠之，唐朝開元時雕塑家。
初與吳道子一起學畫，後見吳道子畫名日著，他恥居其次，於是焚毀筆硯，專攻雕塑，與吳畫同為當時第一，被譽為塑聖，時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說。著有《塑訣》一書，已佚。
吳縣保聖寺羅漢塑像十八尊，為楊惠之真跡。
[唐] 開元時雕塑家。 生卒不詳。 吳郡(今蘇州)人創作活動于唐開元(713—741)年間。 先曾學畫，和吳道子同師張僧繇筆法初與吳道子同學繪畫，師法張僧繇筆法，號為畫友。
後見吳名聲漸重，於是焚毀筆硯，後專攻雕塑，當時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說。 他在南北各地寺院，雕塑過許多塑像。 他塑的倡優人留杯亭彩塑像，陳列于市中，人們從背面就能認出，可見雕塑技藝的高超。 《五代名畫補遺》：「楊惠之不知何處人，與吳道子同師張僧繇筆跡，號為畫友，巧藝並著。 而道子聲光獨顯，惠之遂都焚筆硯毅然發奮，專肆塑作，能奪僧繇畫相，乃與道子爭衡。 時人語曰道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路。 ...... 且惠之塑抑合相術，故為古今絕技。 惠之曾于京兆府塑倡優人留杯亭像，像成之日，惠之亦手裝染之，遂于市會中面牆而置之，京兆人視其背，皆曰此留杯亭也」。 惠之還著有《塑決》一書，惜已不存。 被人們尊稱為「塑聖」。
楊惠之尤其擅塑羅漢像，首創將人物安排在山石背景中的樣式-壁塑（亦稱「影塑」)。 楊惠之在肖像雕塑上造詣很深，相傳他曾為長安著名藝人留杯亭塑像，人們從像的後面就能認出是留杯亭。 楊惠之還總結多年雕塑經驗，寫成《塑訣》一書,可惜自宋代後就失傳了
楊ㄧㄤˊyáng惠ㄏㄨㄟˋhuì之ㄓzhī
人名。（西元713～741）​唐代雕塑聖手。先學繪畫，後專攻雕塑。其壁塑之山川景物逼真，與吳道子的壁畫齊名。有《塑訣》一書，已佚。
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   楊惠之，里籍不明，活動於唐代開元年間(西元七一三～七四一)。本精於繪畫，與吳道子同為畫友，師承南梁張僧繇的畫法，嗣專事塑像，當時人評為「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」。
        楊惠之的畫蹟據唐張彥遠歷代名畫記記載：「西京千福寺東塔院涅槃鬼神，楊惠之畫。」惟此壁畫與其他唐代兩京寺壁畫一樣皆已蕩然無存。而主要創作為佛教塑像。如佛、觀音、維摩、羅漢義等，此外如道教之玉皇大帝，以及對真人的塑像，皆有所製作，其於塑成之後，常加裝染，施以色彩，更是他的特色。惠之塑像，傳世者於宋代猶能得見，如蘇軾見其所塑鳳翔縣東天柱寺維摩像即有所題詠。
        楊惠之著有塑訣一卷，已怢。其塑法至宋猶被奉為圭臬。宋郭熙見楊惠之所塑山水壁，又出新意，令泥水匠以手投泥於壁上，形成凹凸不平的壁面，待乾後以墨隨其形蹟，暈成峰巒林壑，加上樓閣人物等點景，宛然天成，謂之影壁。(江兆申)
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楊惠之，唐朝開元時雕塑家。
初與吳道子一起學畫，後見吳道子畫名日著，他恥居其次，於是焚毀筆硯，專攻雕塑，與吳畫同為當時第一，被譽為塑聖，時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說。 著有《塑訣》一書，已佚。
吳縣保聖寺羅漢塑像十八尊，為楊惠之真跡。