王維輞川圖/輞川別業/圓明園攝影-北遠山村/仇英《辋川十景图卷》描绘王维隐居蓝田别墅/王維，字摩詰，是盛唐時期一位才華橫溢的著名詩人和傑出畫家，有「文章冠世，畫絕千古」的美譽，被稱之為「詩佛」。 @ 姜朝鳳宗族

王維和他的輞川別墅-藍田別墅-輞川別業/玉真公主/吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閒居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2JeHS4K

中國古畫賞析：唐王維輞川圖
2018-08-16 由藝享甜開發表于文化
王維，字摩詰，是盛唐時期一位才華橫溢的著名詩人和傑出畫家，有「文章冠世，畫絕千古」的美譽，被稱之為「詩佛」。
王維輞川圖絹木設色日本聖福寺
輞川，在西安市藍田縣城西南約5公里的堯山間，這裡青山逶迤、峰巒疊嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流隨處可見，是秦嶺北麓一條風光秀麗的川道。川水自堯關口流出後，蜿蜒流入灞河。古時候，川水流過川內的欹湖，兩岸山間也有幾條小河同時流向欹湖，由高山俯視下去，川流環湊漣漪，好像車輛形狀 (「輞」指的是車輪外周同輻條相連的圓框)，因此叫做「輞川」。輞川在歷史上不僅為「秦楚之要衝，三輔之屏障」，而且是達官貴人、文士騷客心醉神馳的風景勝地，素有「終南之秀鍾藍田，茁其英者為輞川」之譽。「輞川煙雨」為藍田八景之冠。
據史書記載，王維山水畫中最受推崇的一幅，當數著名的《輞川圖》，作於長安清源寺壁上的。最有力的證據是張彥遠在《歷代名畫記》中說：「清源寺壁上畫輞川，筆力雄壯。」張彥遠是唐僖宗時人，其書成於大中元年，距王維成畫不到百年，相信應該是比較可靠的了。但是，清源寺是唐乾元元年兩京收復後，王維上表肅宗請施莊為寺後才有的。此後王維雖也來去輞川，但因戰亂陷賊獲罪，故而心灰意冷，似不可有此心境創作出《輞川圖》這樣的巨製。同時期的朱景玄在《唐朝名畫錄》里進一步描述《輞川圖》說：「山谷郁盤，雲飛水動，意出塵外，怪生筆端。」從這非凡的藝術氣象來推斷，《輞川圖》也不應該是此時的作品。由此推斷，《輞川圖》最初可能是絹本，在天寶後的某一段日子裡，王維才將其復繪在清源寺壁上，這也許是作為訣別人生之前的一種特殊意義的留念吧！
王維輞川圖（傳郭忠恕臨本）明拓本縱31.75×825.5cm 美國芝加哥東方圖書館藏
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宋郭忠恕臨王維輞川圖卷台北故宮博物院藏
郭忠恕（？-977）五代末期至宋代初期的畫家,〔北宋〕字恕先，又字國寶，洛陽（今屬河南）人。7歲能誦書屬文，舉童子及第。後周廣順中（952）召為宗正丞兼國子監書學博士。由於爭忿朝政，不久被貶為崖州司戶，秩滿去官，不復仕，縱放岐雍、陝洛間。入宋，官國子監主簿，益縱酒肆言，因譏諷時政，又遭流配登州，死於臨邑途中。工畫山水尤擅界畫，樓觀舟楫皆極精妙。所畫重樓復閣建築頗合規矩，「上折下算，一斜百隨，咸取磚木諸匠本法，略不相背」，比例十分準確精細。作石似李思訓，作樹似王維，每當自畫屋木，王士元便給其補人物，合作頗為默契。兼精文字學、文學，善寫篆、隸書。尤其「界畫」為世人推重。「界畫」是隨著山水畫發展而派生的一科，主要是畫與山水畫中有關的亭台樓閣、舟船車輿。《聖朝名畫評》中評他的界畫，為「一時之絕」，列為「神品」。
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輞川圖，王維唐代詩人、畫家(701-761)晚年隱居輞川時所作。畫面群山環抱，樹林掩映，亭台樓榭，古樸端莊。別墅外，雲水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。
(日)聖福寺藏
在王維的山水畫中，尤其這幅《輞川圖》所創造的淡泊超塵的意境，給人精神上的陶冶和身心上的審美愉悅，曠古馳譽。元代在其所著《畫鑒》中說:"其畫《輞川圖》，世之最著也"。此卷為唐人摹本，構圖著色尚存唐人氣息。
提起唐代王維，稍有點歷史知識的人都知道，此人能詩善畫，乃唐代大詩人、大畫家，官至"右丞"。據史料記載，王維晚年退隱西安藍田輞川時，在清源寺里作了一幅4.8米長的赫赫名畫《輞川圖》，後被日本聖福寺收藏(據載為唐代他人摹本)。我國不少書畫專著對此都有介紹，人們也都比較熟悉。
作者簡介
王維(701-761)，唐代詩人、畫家。字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷蒲州(今山西永濟)，遂為河東人。玄宗開元五年(717)進士，與弟縉並以詞學知名。後官至尚書右丞，世稱"王右丞"。晚年歸隱藍田輞川，購居宋之間"藍田別墅"。嘗於清源寺壁上畫《輞川圖》，筆力雄壯。北宋蘇軾稱他"詩中有畫，畫中有詩"。明董其昌推崇為"南宗之祖"，認為"文人之畫，自王右丞始"。傳世畫作有《雪溪圖》、《孟浩然馬上吟詩圖》、《雪山圖》等。著有《王右丞集》。
名畫解讀
此圖是畫家晚年隱居輞川時所作。畫面群山環抱，樹林掩映，亭台樓榭，古樸端莊。別墅外，雲水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。在王維的山水畫中，尤其這幅《輞川圖》所創造的淡泊超塵的意境，給人精神上的陶冶和身心上的審美愉悅，曠古馳譽。元代在其所著《畫鑒》中說:"其畫《輞川圖》，世之最著也"。此卷為唐人摹本，構圖著色尚存唐人氣息。
另一畫作
又一版本
唐代王維的《輞川圖》，中國書畫界無人不曉。然而，2004年2月11日，西安高壓開關廠退休工程師劉志樂先生專程來到報社，言稱他有一幅宋初郭忠恕的宮廷長卷畫《輞川圖》印製品，是1962年在安徽蕪湖用5斤糧票換來的。此畫用雙層宣紙將全圖分割成11幅裝訂而成，經折算長6.9米，比王氏《輞川圖》還長2米之多。此畫的持有者劉志樂先生言稱自己收藏此畫42年來，在任何書籍、任何地方均未見過其蹤影，可能已經成為孤本……
此畫為我國五代至宋初大書畫家郭忠恕(字恕先，又國寶，河南洛陽人，生?--卒977年)所繪，畫的前三分之二為一座完整優雅的園林;後三分之一為恬靜潔美的鄉村風光，給人以太平祥和的感覺。其園林主畫面中，弈棋撫琴的場景、曲水流觴的典故躍然紙上。整幅作品恢弘細膩，畫技堪稱鬼斧神工，以至於清末的康有為讚嘆到:"郭忠恕惟此畫精深華妙"，並斷言後人"無論如何不能為之"。我市文物鑑定專家王長啟觀看此畫後表示:"實在難得，我也是聞所未聞。"並斷言我市我省乃至西北地區恐怕很少有人能對此畫做出評判，建議劉先生到北京故宮博物院書畫組做個定論。
疑雲重重
讓人驚異的是，對於郭忠恕的這一重要代表作，我國所有重要的書畫專著---如《中國繪畫大全》《中國繪畫史圖錄》《中國傳世名畫》《中國山水名畫鑑賞》《中國古代繪畫圖錄》《中國山水畫博物館》等等，沒有一本對此做過點滴介紹，倒是郭忠恕的藏於台北故宮博物院的《王霽江行圖》及藏於日本大阪國立美術館的《明皇避暑宮圖》等不少專著做過詳細介紹，這不能不讓人一頭霧水。此外，我國國內乃至世界各地為何至今不見它的真跡現身?其真跡到底還在不在世?除了劉先生手中的之外，又有誰見過它的印刷品蹤影?為何它的印刷品也較為罕見?
2004年2月12日在本報以《又一版本〈輞川圖〉現西安》為題，報導了劉先生收藏了42年的這幅郭氏《輞川圖》。因圖畫太長，僅配發了1/10的特寫圖片。此事公開報導50多天以來，我市乃至全國各地並未聽到有第二幅出現。因此，本報於4月5日又以《78年前印製〈輞川圖〉可能成孤本》為題，對郭氏《輞川圖》進行了報導，並專門留下了聯繫電話。時至今日，又是近50天過去了，一個有關的電話也沒接到，孤本之說似乎得到進一步印證。
破解意義
據史料記載:郭忠恕7歲就能誦書屬文，舉童文科及第。五代的後周時，被召為"宗正丞"。入宋後，正因他的這個《輞川圖》名聲顯赫而被宋太宗詔授為"國子監主簿"。更值得一提的是，他被推崇為當時的"界畫"第一大師，如現存的開封鐵塔就是按照他的畫而造成的--茲有康有為的親筆題字為佐:"郭忠恕精於繪宮室圖，汴京(開封)琉璃瓦斜塔(鐵塔)為喻浩造而出於郭所圖。故其界畫獨絕也!"
對於這一空前絕後的名畫，有關業內人士如此分析:劉先生手中的這個郭氏《輞川圖》，由於它屬於宮廷畫，比起家喻戶曉的民俗畫《清明上河圖》，不僅早了大約150年，在等級規格上也只能高不會低。在畫技風格上，就算二者難分伯仲，亦可以想像該畫在我國古畫中應占的地位。因此，該畫的重重謎團一旦正式破解，我國很多重要的書畫專著都應該進行必要的修正。
業內初析
我國所有的重要書畫專著，為什么都沒有介紹郭忠恕的代表作《輞川圖》?對於這個謎團，我市關注此事的大學退休書法教師張良智先生、省收藏家協會副主席姜西海、收藏家第五代傳人樊榮釗、市書畫收藏界元老賈紹儉、王雙才、高建正等人分析後認為，我國書畫專著的撰寫者，包括書畫權威徐邦達、謝稚柳、啟攻、劉九庵等人極可能都沒見過此畫。否則，他們在書中介紹郭忠恕時，按常理應首先談到這一代表作。
至於此畫的真跡謎團，以上人員也做出分析:劉志樂先生持有的郭氏《輞川圖》為1926年上海商務印刷館印刷，出版說明中重點標識""，定價大洋一元四角，按當時一般人每月僅三個大洋上下的薪水，此價定得頗高，估計發行量十分有限。11年後的1937年抗日戰爭爆發，上海曾遭到日軍的狂轟濫炸，當時上海商務印書館部分中彈被毀，郭的《輞川圖》真跡及印版被一同化為灰燼，這可能就是見不到真跡和造成孤本的原因。據說，豐子愷的《漫畫阿Q正傳》，也是那時在上海付印當中被毀，只是1939年他又重新執筆將其復生，而郭忠恕也只能含恨九泉了。
謎團凸現
據《中國美術家人名辭典》951頁對郭忠恕的介紹中談到:"其山水畫有臨摹詰輞川圖、雪霽江行圖、溪山行旅圖、湖天夏景圖、寒林晚山圖。"唐代王維字"摩詰"，此段話的意思是，郭忠恕的《輞川圖》等畫是王維《輞川圖》等畫的"臨本"。但不少圈內人士從畫面、畫技、畫風上分析，覺得兩個《輞川圖》似有天壤之別。現將《中國山水名畫鑑賞》中王維的《輞川圖》(部分)，以及劉先生手中郭忠恕的《輞川圖》前半部分同時刊出，以饗讀者並供分析其中疑雲。
相關人物
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱"宋四家";善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱"蘇辛"，共為豪放派詞人。
嘉佑二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

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《輞川十景圖》是中國明代畫家仇英的國畫作品。該畫為長卷。《仇英輞川十景圖卷》名為寫唐代王維隱居藍田別墅的詩意，實際上正是明代的園林生活為粉本。屋舍界畫的工整，花木雜樹的精微，青綠設色的細麗，真稱得上窮工極豔。
《輞川十景圖》十景各自獨立成章，但又聯貫為統一的大畫面，隨著畫卷的展開，移步易景，引人入勝，山窮水盡，柳暗花明，令人目不暇接。對於中國畫的創新，具有不容低估的積極意義。
正文編輯
《輞川十景圖》是中國明代畫家仇英的國畫作品。該畫為長卷。
辋川十景图
輞川十景圖(9張)
仇英，字實父，一作實甫、號十洲，太倉（今江蘇太倉）人，移家吳縣(今江蘇蘇州)。約生於明弘治十一年左右（1498年）（注：也有人認為是1509年），卒于明世宗嘉靖三十年（1552年）。
仇英是明代有代表性的畫家之一，與沈周，文征明和唐寅被後世並稱為「明四家」、「吳門四家」，亦稱「天門四傑」。沈、文、唐三家，不僅以畫取勝，且佐以詩句題跋，就畫格而言，唐，仇相接近，仇英在他的畫上，一般只題名款。
他出身工匠，早年為漆工，兼為人彩繪棟宇，後從而業畫。年輕時以善畫結識了許多當代名家，為文征明、唐寅所器重，仇英的好友彭年記載：「十洲少既見賞于橫翁(文征明)」，又拜周臣門下學畫，並曾在著名鑒藏家項元汴、週六觀家中見識了大量古代名作，臨摹創作了大量精品。他的創作態度十分認真，一絲不苟，每幅畫都是嚴謹周密、刻劃入微。
仇英擅人物畫，尤工仕女，重視對歷史題材的刻畫和描繪，吸收南宋馬和之及元人技法，筆力剛健，特擅臨摹，粉圖黃紙，落筆亂真。至於發翠豪金，綜丹縷素，精麗絕逸，無愧古人，尤善於用粗細不同的筆法表現不同的物件，或圓轉流暢，或頓挫勁利，既長設色，又善白描。人物造型準確，概括力強，形象秀美，線條流暢，有別于時流的板刻習氣，直趨宋人室，對後來的尤求、禹之鼎以及清宮仕女畫都有很大影響，成為時代仕女美的典範,後人評其工筆仕女，刻畫細膩，神采飛動，精麗豔逸,為明代之傑出者。他長於臨摹，以臨仿唐宋名家稿本為多，如《臨宋人畫冊》和《臨蕭照高宗中興瑞應圖》，前冊若與原作對照，幾乎難辯真假。畫法主要師承趙伯駒和南宋「院體」畫，青綠山水和人物故事畫，形象精確，工細雅秀，色彩鮮豔，含蓄蘊藉，色調淡雅清麗，融入了文人畫所崇尚的主題和筆墨情趣。存世畫跡有《人物故事圖》、《漢宮春曉圖》卷、《供職圖》、《赤壁圖》、《玉洞仙源圖》、《桃村草堂圖》、《劍閣圖》、《松溪論畫圖》等。
仇英的山水畫多學趙伯駒、劉松年，發展南宋李唐、劉松年、馬遠、夏圭的「院體畫」傳統，綜合融會前代各家之長，即保持工整精豔的古典傳統，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典範，還有一種水墨畫，從李唐風格變化而來，有時作界畫樓閣，尤為細密。常作上林圖，人物、鳥獸、山林、台觀、旗輦、軍容，皆憶寫古賢名筆，斟酌而成，可渭繪事之絕境，藝林之勝事。張醜在《清河書畫舫》中對其評價說：仇英畫「山石師王維，林木師李成，人物師吳元瑜，設色師趙伯駒，資諸家之長而渾合之，種種臻妙」。明代董其昌題其《仙弈圖》謂：「仇實父是趙伯駒後身，即文、沈亦未盡其法。」後繼仇英畫法者，有沈碩、程環、尤求、沈完等。
《輞川十景圖》名為唐代王維隱居藍田別墅的詩意。實際上正是以明代的園林生活為粉本。屋舍界畫的工整，花木雜樹的精微，青綠設色的細麗，真稱得上窮工極豔。創作這樣的畫卷，需要才情，更需要平心靜氣而又千錘百煉的功力，逸筆草草的翰墨遊戲，與之是不能相容的。
《輞川十景圖》十景各自獨立成章，但又聯貫為統一的大畫面，隨著畫卷的展開，移步易景，引人入勝，山窮水盡，柳暗花明，令人目不暇接。對於中國畫的創新，具有不容低估的積極意義。
仇英，字實文，號十洲，江蘇太倉人，居蘇州。生卒年不詳，活動于明代中期，與沈周、文徵明、唐寅並稱「明四家」，是「吳門畫派」的代表畫家。人物、山水、花鳥兼擅，尤以人物、山水的成就更著。

輞川別業是唐代詩人兼畫家王維在輞川山谷（今陝西省藍田縣西南10余公里處）在宋之問輞川山莊的基礎上營建的園林，這是一片擁有林泉之勝、因地而建的天然園林。輞川別業營建在具山林湖水之勝的天然山谷區，因植物和山川泉石所形成的景物題名，使山貌水態林姿的美更加集中地突出地表現出來，僅在可歇處、可觀處、可借景處，相地面築宇屋亭館，創作成既富自然之趣，又有詩情畫意的自然園林。
在輞川別業的營建過程中，王維寄情山水，在寫實的基礎上更加注重寫意，創造了意境深遠、簡約、樸素而留有餘韻的園林形式，使其成為唐宋寫意山水園的代表作品。
王維母親去世之後，王維將其輞川別業表為寺廟，藏母親靈柩于其西側。在上奏表文《請施莊為寺表》中說：「...... 伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名僧七人，精勤禪誦，齋戒住持。」 [1] [2]
建築格局編輯
輞川別業今已湮沒。根據傳世的《輞川集》中王維和同代詩人裴迪所賦絕句，對照後人所摹的《輞川圖》，可以把輞川別業大致描述如下：
從山口進，迎面是「孟城坳」，山谷低地殘存古城，坳背山岡叫「華子崗」，山勢高峻，林木森森，多青松和秋色樹，因而有「飛鳥去不窮，連山複秋色」和「落日松風起」句。背岡面谷，隱處可居，建有輞口莊，於是有「新家孟城口」和「結廬古城下」句。
越過山岡，到了「南嶺與北湖，前看複回顧」的背嶺面湖的勝處，有文杏館，「文杏裁為梁，香茅結為宇」，大概是山野茅廬。館後崇嶺高起，嶺上多大竹，題名「斤竹嶺」。這裡「一徑通山路」，沿溪而築，有「明流紆且直，綠筱密複深」句，狀其景色。
緣溪通往另一區，題名「木蘭柴」（木蘭花），這裡景致幽深，有詩說「蒼蒼落日時，鳥聲亂溪水，緣溪路轉深，幽興何時已。」溪流之源的山岡，跟斤竹嶺對峙，叫「茱萸片」，大概因山岡多「結實紅且綠，複如花更開」的山茱萸而題名。翻過茱萸片，為一谷地，有「仄徑蔭宮槐」句，題名「宮槐陌」，「是向欹湖道」。
登岡嶺，至人跡稀少的山中深處，題名「鹿柴」，那裡「空山不見人，但聞人語響」。「鹿柴」山岡下為「北宅」，一面臨欹湖，蓋有屋宇，所謂「南山北宅下，結宇臨欹湖」。北宅的山岡盡處，峭壁陡立，壁下就是湖。從這裡到南宅、竹裡館等處，因有水隔，必須舟渡，所以「輕舟南宅去，北宅渺難即」。
欹湖的景色是，「空闊湖水廣，青熒天色同，艤舟一長嘯，四面來清風」。如泛舟湖上時，「湖上一回首，青山卷白雲」。為了充分欣賞湖光山色，建有「臨湖亭」，有詩這樣描述：「輕舸迎上客，悠悠湖上來，當軒對尊酒，四面芙蓉開。」沿湖堤岸上種植了柳樹，「分行接綺樹，倒影入清綺」，「映池同一色，逐吹散如絲」，因此題名「柳浪」。「柳浪」往下，有水流湍急的「欒家瀨」，這裡是「淺淺石溜瀉」，「波跳自相濺」，「汛汛鳧鷗渡，時時欲近人」，不僅描寫了急流，也寫出了水禽之景。
離水南行複入山，有泉名「金屑泉」，據稱「瀠汀澹不流，金碧如可拾」。山下谷地就是南宅，從南宅緣溪下行到入湖口處，有「白石灘」，這裡「清淺白石灘，綠蒲向堪把」，「跋石複臨水，弄波情未極」。沿山溪上行到「竹裡館」，得以「獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯，深林人不知，明月來相照。」此外，還有「辛夷塢」、「漆園」、「椒園」等勝處，因多辛夷（即紫玉蘭）、漆樹、花椒而命名。 [1] [2]

圓明園攝影｜北遠山村
2016/10/14 來源：圓明園遺址公園
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北遠山村，圓明園四十景之一。魚躍鳶飛之東，禾疇彌望，沿河南北兩岸仿農居村市景象。本景南北長80米，東西寬160米，占地1.3萬平方米，建築面積2000平方米。
北遠山村圖（唐岱、沈源乾隆九年繪）
北遠山村平面圖（嘉慶後期格局）
北遠山村，南水門關石刻乾隆御書「北遠山村」匾。北遠山村一帶，為園內植桑養蠶之地。圓明園自雍正七年起養蠶，設首領太監、太監各一人管理。乾隆九年從園內養蠶民婦中選撥5戶去北海先蠶壇當差。十七年奏准，圓明園蠶戶撥往萬壽山織染局當差，二十六年又令「養蠶蠻子」二戶在園內居住，北遠山村養蠶抽得蠶絲交織染局應用。
乾隆九年御製「北遠山村」詩序曰：循苑牆度北關，村落鱗次，竹籬茅舍，巷陌交通。平疇遠風，有牧笛漁歌與舂杵應答。讀王儲田家詩時遇此境。詩云：「矮屋幾楹漁舍，疏籬一帶農家。獨速畦邊秧馬，更番岸上水車。牧童牛背村笛，饁婦釵梁野花。輞川圖昔曾見，摩詰信不我遐」。又詩句云：「雨後偷閒試泛舟，桃李清溪穿一帶」。榆葉杏花交隱映，青蒲白芷碧溪灣。「春闌曲岸霏紅雪，雨歇遙岑濯綠鬟。蓑笠農人浸種去，鉤筐婦女採桑還」。
嘉慶三年御製「自北遠山村放舟至芰荷香」詩句云：「水溪曲折穿萬柳，短籬矮屋連培塿。水關北上放蘭橈，舟急風輕岸如走。稻畦界畫生意繁，最喜田家景致存」。
北遠山村一景，建自雍正朝後葉，舊稱北苑山房(北苑山村)，乾隆初年定本名。乾隆、嘉慶二朝皆有改建增飾。雍正十一年(1733年)五月奉旨在「北門內北苑山房」西北角響水處，建廟供奉雨神牌。本景乾隆九年成圖後，又於乾隆二十五年(1760年)，在河北岸偏西改建成皆春閣等臨河群樓，同年十二月掛訖御書「皆春閣」、「涉趣樓」及「水村圖」、「蘭野」匾。嘉慶二十一年(1816年)下半年起皆春閣群樓一帶又大規模拆改為五間兩卷抱廈大殿課農軒，並在兩岸添建幾處值房、庫房和點景房。自此，北遠山村一景亦總稱課農軒。
北遠山村殘留的虎皮石牆
如今的北遠山村只剩下一些建築基址
（圖片提供：董安其）
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