(3) 日治時期臺北城南門麗正門舊照 - 臺灣國定古蹟編纂研究小組（National Historic Monuments of Taiwan） | Facebook
下馬碑，別稱下馬牌，是中國乃至整個東亞地區的傳統建築中常見的一種碑牌。多用漢白玉、花崗岩、大理石或木材等石木材料製成。豎立在寺廟、墓陵、宮殿等莊肅建築群的正門（即南門）左右兩側，提醒路過人員從馬騾上或轎子上下來步行通過，以表示對建築物中的人物或神靈的恭敬。下馬碑是一種諭令碑，即碑文等同於帝王口諭的命令，門前有看守兵卒監督，違令者甚至會被斬首懲罰。它也是一種封建社會等級禮儀的象徵，來源於儒家思想中的五倫觀念。
下馬碑主要立於以下三種建築群前：各朝各代的皇家墓陵（如明十三陵、清西陵）、祭祀或供奉先君聖祖的廟宇（如孔廟、歷代帝王廟）、帝王宮殿（如瀋陽故宮、北京故宮）。可知最早的下馬碑在山東省曲阜市孔廟的正門前，初立於金·明昌二年（1191年），而後又於明·永樂十五年（1417年）重立，保留至今。中國歷史上的各朝各代均在其疆域上立過下馬碑，除中國大陸地區以外，在漢字文化圈影響到的周邊國家與地區亦有豎立下馬碑的習慣。各地下馬碑舉例有：中國大陸北京歷代帝王廟[參 1]、臺灣臺南孔廟[參 2]、朝鮮開城善竹橋[參 3]、韓國首爾宗廟[參 4]及東關王廟、琉球那霸崇元寺[參 5]、日本八幡石清水八幡宮[參 6]、越南河內文廟[參 7]、蒙古國巴倫布蘭慶寧寺[參 8]。香港與澳門歷史上雖然沒有建過孔廟或皇家陵寢，但一些傳統建築如宗祠等也有下馬碑，例如香港屏山鄧氏宗祠前就有下馬碑。
碑文
後金皇太極在位時期，建州女真人在中國東北地區使用過滿文或滿文漢文合璧的下馬碑。而後清朝康熙年間首先立滿文漢文蒙古文三文合璧的下馬碑。乾隆年間增加了藏文、察合台文和托忒文，使得現今所見文字最多的下馬碑為六文合璧的下馬碑，北京歷代帝王廟正門前左右側的兩幢下馬碑便是一例。北京歷代帝王廟正門（南門）前左右兩側各立一幢下馬碑，各刻三文。右側東下馬碑碑陽面由左向右分別刻著漢文、滿文、托忒文。左側西下馬碑碑陽面由左向右分別刻著藏文、蒙古文、察合台文。兩碑碑陰均有文字，各碑碑陽文字均是另碑碑陰文字。滿文別稱「清文」，即滿語書面語在清朝的書寫形式；托忒文即漠西蒙古文，今稱蒙古語西部方言，使用接近蒙古文字的托忒字母書寫；藏文別稱「番文」、「西番文」、「兩番文」，即藏語書面語在清朝的書寫形式；蒙古文簡稱「蒙文」，即蒙古語書面語在清朝的書寫形式；察合台文別稱「回文」、「回子文」、「回回文」，即今維吾爾語在清朝的書面語——察合台語的書寫形式[註 1]。歷代帝王廟前的景德街早在明·嘉靖年間因興建帝王廟改為步行街[參 9]，是北京最早的步行街之一。
下馬碑碑文多為提醒路過人員下馬的言辭。其漢文碑文一律採用繁體字楷書縱排人工刻寫。滿文、蒙古文和托忒文同樣按照各自書寫習慣的楷體縱排人工刻寫。而藏文和察合台文則按照二語的書寫習慣橫排刻寫，各行一至三字，刻不下則按音節斷音改行刻寫。其中藏文由左向右刻寫，察合台文由右向左。滿、蒙、藏、托忒文句末有各自文字的傳統句號標點（᠈與 །），漢、察二文句末無標點。以下不完整的列出各地各文的下馬碑碑文
下馬碑 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2UUfknd
清昭陵，下馬碑。歷史上清昭陵下馬碑共有六座，從南向北，兩座位於現在北陵公園門前，新開河北遼寧省軍區大門南和北陵大街66號南，均在北陵大街路邊，很容易看到。兩座位於清昭陵神橋南約百米。兩座位於東紅門前和西紅門前。而現在位於北陵公園正門前十餘米的兩座，是後來添建的，添建就是說歷史上並沒有這兩座。
這六座下馬碑至今保存完好，碑的石材、選型、尺寸均無大的區分。石材都是青沙石，碑身高4.12米，寬l.06米，厚0.42米，石座為正方形，長寬各2.53米，碑座與碑身四角有“戧角石”，既可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化造型的作用，碑身的上下首刻有“如意紋”,中腰部分為碑文。六座碑的碑文不完全相同。其中，現在新開河北北陵公園門前，遼寧省軍區大門南和北陵大街66號南的兩座，碑文是滿、蒙、藏、回、漢五種文體，碑文是：“諸王以下官員人等至此下馬”，碑陰與碑陽文字同出一式。其他四座是滿、蒙、漢三種文體，碑文亦為：“諸王以下官員人等至此下馬” 文革中，下馬碑遭到了不同程度的損壞。 2012.09.15(1)沈阳，清昭陵，下马碑_曾0003_新浪博客 http://bit.ly/2UV5CRi
北京自由行 – 3.2.0.0 承德 避暑山莊 - ger0830 的部落格 - udn部落格 http://bit.ly/2UVmMye
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【辽东游记】沈阳清昭陵——女真霸业瞬间收,铁铸皇图总有头 - 知乎 http://bit.ly/2UQk5hs
老照片：清昭陵北陵，清初最具代表性的帝陵_石狮 http://bit.ly/2UV4Wvu
麗正門日月麗於天，意為光明正大的門
2017-11-10 由 春生相遇老書者 發表于歷史
麗正門既是避暑山莊的正門，也是正宮的正門，建於乾隆十九年（1754年）。它是個重台城門，有三個長方形拱門入口，重台上建有城閣三間。門前列石獅一對，左右立下馬碑各一，迎面建有30米長的紅照壁。布局規格嚴整，風格質樸秀麗，為避暑山莊的乾隆三十六景之首。
門前列石獅和下馬碑，迎面有紅照壁，門上有閣樓，下有3門，高敞宏偉。中門上方有乾隆題額"麗正門"三字，取《易經》"日月麗乎於天"之意，從右向左分別是以滿藏漢維蒙五五種文字刻成。它和門內上方乾隆題詩"兩字新題標麗正，車書恆此會遐方"，象徵著國內各民族團結，國家強盛、統一。
門前有御道廣場，青石鋪路，廣場南置紅照壁，與街市相界。廣場東西各立下馬碑一通，門前分設堆拔房兩座，石獅一對。進麗正門沿中軸線北行是正宮，依次是午門、正宮門、澹泊敬誠殿、四知書屋、萬歲照房、門殿、煙波致爽殿、雲山勝地樓、岫雲門。
麗正，取自《易經》："日月麗於天"，意思為光明正大的門。因我國的封建皇帝都自詡為受命於天的天子，故名其正門為麗正門。在我國歷史上，元朝大都北京皇城的正門曾叫麗正門，明代改稱正陽門。
清帝乾隆將避暑山莊兼正宮的正門命名為麗正門，表明這裡是同皇城一樣重要的政治活動場所。麗正門前正中央門洞上方，鑲有乾隆用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫的"麗正門"石質匾額，這是我國統一多民族國家的體象徵。中門北面的門額上刻有乾隆皇帝於乾隆十九年寫的一首詩：岩城埤霓固金湯，詄盪門開向午陽。兩字新題標麗正，車書恆此會遐方。
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麗正門
麗正門既是避暑山庄的正門，也是正宮的正門，建于乾隆十九年(1754年)。它是個重台城門，有三個長方形拱門入口，重台上建有城閣三間。門前列石獅一對，左右立下馬碑各一，迎面建有30米長的紅照壁。布局規格嚴整，風格質樸秀麗，為避暑山庄的乾隆三十六景之首。
麗正門既是避暑山庄的正門，也是正宮的正門，建于乾隆十九年(1754年)。它是個重台城門，有三個長方形拱門入口，重台上建有城閣三間。門前列石獅一對，左右立下馬碑各一，迎面建有30米長的紅照壁。布局規格嚴整，風格質樸秀麗，為避暑山庄的乾隆三十六景之首。
門前列石獅和下馬碑，迎面有紅照壁，門上有閣樓，下有3門，高敞宏偉。中門上方有乾隆題額"麗正門"三字，取《易經》"日月麗乎于天"之意，用漢、滿、蒙、藏、維五種文字刻成。它和門內上方乾隆題詩"兩字新題標麗正，車書恆此會遐方"，象征著國內各民族團結，國家強盛、統一。
名字來歷
麗正，取自《易經》:"日月麗于天"，意思為光明正大的門。因我國的封建皇帝恍都詡為受命于天的天子，故名其正門為麗正門。在我國歷史上，元朝大都北京皇城的正門曾叫麗正門，明代改稱正陽門。清帝乾隆將避暑山庄兼正宮的正門命名為麗正門，表明這裏是同皇城一樣重要的政治活動場所。麗正門前正中央門洞上方，鑲有乾隆用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫的"麗正門"石質匾額，這是我國統一多民族國家的體象征。中門北面的門額上刻有乾隆皇帝于乾隆十九年寫的一首詩:
岩城埤霓固金湯，詄蕩門開向午陽。兩字新題標麗正，車書恆此會遐方。
景觀
門前有御道廣場，青石鋪路，廣場南置紅照壁，與街市相界。廣場東西各立下馬碑一通，門前分設堆拔房兩座，石獅一對。進麗正門沿中軸線北行是正宮，依次是午門、正宮門、澹泊敬誠殿、四知書屋、萬歲照房、門殿、煙波致爽殿、雲山勝地樓、岫雲門。
承德避暑山庄(The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde)位于中華人民共和國河北省承德市北部。始建于1703年，歷經清朝三代皇帝:康熙、雍正、乾隆，耗時89年建成。是清代皇帝夏日避暑和處理政務的場所，為中國著名的古代帝王宮苑。1994年12月，避暑山庄及周圍寺廟(曾用名熱河行宮)被列入世界文化遺產名錄。 2007年5月8日，承德避暑山庄及周圍寺廟景區經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區。避暑山庄是中國著名的古代帝王宮苑，始建于康熙四十二年(公元1703年)，建成于乾隆五十七年(公元1792年)，歷時89年。避暑山庄佔地564萬平方米，環繞山庄婉蜒起伏的宮牆長達萬米，是中國現存最大的古典皇家園林。相當于頤和園的兩倍，有八個北海公園那麽大。與北京紫禁城相比，避暑山庄以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。 避暑山庄及周圍寺廟是一個緊密關聯的有機整體，同時又具有不同風格的強烈對比，避暑山庄樸素淡雅，其周圍寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關系重要舉措之一。由于存在眾多群體的歷史文化遺產，使避暑山庄及周圍寺廟成為全國重點文物保護單位、全國十大名勝、和四十四處風景名勝保護區之一，承德也因此成為全國首批二十四座歷史文化名城。避暑山庄與北京的頤和園，蘇州的拙政園，蘇州的留園這四座第一批全國重點文物保護單位裏面的園林一起並稱為中國四大名園。
據考，明永樂年間(1403年至1424年)有波斯(今伊朗)使者到北京朝拜，將當地盛產的石榴進奉。明成祖朱棣對這種籽粒飽滿，味道甜酸可口的果品甚是喜愛，令人將石榴的種子收存好，以為來年種植。但使者告訴永樂皇帝，石榴非栽種其籽就能結果，而是從樹勢健壯的母株上剪取生枝條作為種條，進行繁殖。第二年波斯使者特意派人到北京傳授石榴栽培技術，同時帶來數十株培育好的石榴幼苗。朝廷在麗正門(後改稱正陽門)外約20裏的地方設御果園，專為皇家種植石榴，由此這裏成為北京最早的石榴園。每至金秋時節，大紅的石榴便被送入宮中。百餘年後，在石榴園附近形成聚落稱"石榴庄"。大約是清道光年間，石榴園被廢棄，但"石榴庄"之名被沿用下來。
為什麼這個在北京消失了300多年的地名，為何出現在了河北承德？ - 壹讀 http://bit.ly/2UCRtn5
台北│菸酒專賣局‧麗正門 @ 島上旅行‧Jimmy Island :: 隨意窩 Xuite日誌 http://bit.ly/2UBWY5d
南門 http://bit.ly/2UDzigW
畫蛇添足的下馬碑 @ Blue JOE Photo Diary :: 隨意窩 Xuite日誌 http://bit.ly/2UAQ5kX
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