明代女「武狀元」 扮男裝赴考差點被問斬
文／宗家秀
明成祖朱棣認為張玉景有花木蘭遺風，欽命她為皇宮中的女教師。圖爲清 赫達資《畫麗珠萃秀冊‧梁木蘭》。（公有領域）
更新: 2019-04-08 9:38 PM 標籤: tags: 武狀元, 文教風華, 女扮男裝, 張玉景
18歲她扮男裝趕考，被以欺君之罪問斬，幸被明成祖赦免，後特賜「武狀元」封號，於皇宮中任武教頭。
武狀元科考由來
公元702年，唐武則天設武舉考試，主要考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重、摔跤等，無經史和軍事策略等，當時並沒有狀元名號。宋神宗開始設武狀元，歷史上有名有姓的武狀元共有185名。
宋代開始，將孫吳兵法等軍事策略納入武舉科目。明代成化年間，太監汪直提議，武舉可仿文舉設鄉試、會試。明朝的武舉考試，將兵法策略放在了馬步弓箭之前。清代武舉從童試貫穿到殿試都有，重行武身分，於是民間習武成風尚。
古代幾千年的文教風華是以儒家文化為積澱和傳承底蘊的，即便是武舉、武將大多也文韜武略，天文地理、正經文化無所不知。唐代大將郭子儀為中國歷史上最為著名的武狀元，也是一生戎馬，文武全才。
武舉可以考文狀元，文舉可以考武狀元，則是清康熙大帝提出的。
武舉可以考文狀元，文舉可以考武狀元，是清康熙大帝提出的。圖爲清 郎世寧繪《康熙狩獵圖》局部，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
從小就有習武報國之志
傳說史上唯一女「武狀元」，是明成祖朱棣時期的張玉景，她是甘肅天水甘谷地區的民女。
明洪武二十年（1387年），鞏昌府通渭縣之南（即今甘肅甘谷縣張坪村瓦房下），村民張翁家喜得一女，取名玉景。此女眉清目秀，從小性格慈善，好動，尤喜舞拳踢腿，耍槍弄棒。
張翁問小女：「你習武有甚用？」玉景回答：「練就弓箭刀矛的功夫，可用為國家效力啊，一身女兒裝能幹什麼呀！」
河西一代，民風剽悍，家中又無男孩，於是張翁就隨了玉景的心願，一直把她當男孩養著，她和村裡的那些男孩子們一樣習武練拳，滿田地的撒歡玩耍。
到了求學年齡，張玉景都是女扮男裝。因她生性豪爽，吃苦耐勞，十多年了，竟沒有外人發現她是個女身。
隨著年齡的增長，張玉景武藝也越來越精。十五歲時，家裡花銀兩在國子監中捐得了個武生生員學籍。
明朝時期，獲得中央最高學府國子監生員資格有三種方式，一是憑成績優異由州府推薦，一是族上先祖有功於國家可入學，再一就是捐款入學。
張玉景出生農家，沒有很多的銀兩，父親憑積蓄和鄉人借款讓玉景有了國子監名分後，就可以在家鄉附近做個武術教練，以教武術為業。
女扮男裝應試貢生
明永樂三年，張玉景十八歲，在家鄉教習武術已經三年了。
這一年家鄉突遭大火，很多民房被毀，看著鄉民們露宿田野，張玉景心中焦慮。適逢明成祖朱棣在京選拔武才，國子監招收武術貢生。
圖爲明成祖朱棣著袞龍袍像。（公有領域）
張玉景心想，如果能考取武貢功名，一可以為報效國家，二可以接濟鄉裡百姓，既解近憂，又能實現遠大理想。於是她告別父老鄉親，千里赴京趕考。連續幾輪選拔都過了關，驗身時，張玉景被發現是女子。女扮男裝考武貢，屬欺君之罪，是要殺頭的。
明成祖朱棣知道後，認為此女有花木蘭遺風，頗為好奇，於是傳張玉景至皇宮大殿。朱棣問：「你一區區女子，為何假扮男裝，犯下欺君之罪？」
張玉景撲通跪下，眼含熱淚，抬頭回稟：「我自小就喜武，立志長大報國。我不圖功名，家鄉近日多災，百姓茅屋漏雨，只想到京城方便為家鄉謀福，皇上如能替我家鄉蓋上瓦房，我死而無憾！」
皇上聽罷，感嘆她臨死還為家鄉百姓著想，一片效國赤心，真正的胸懷大志，於是降旨免罪，特封狀元頭銜，以示嘉獎。
朱棣欣賞她的奇志和武學，後來欽命張玉景為皇宮中的女教師，教習宮女嬪妃習武健身，宮中多稱她為張教頭。
文史示意圖：明仇英繪絹本木蘭像，大英博物館藏。（公有領域）
求瓦救民
每逢下雨，張玉景就在宮裡啼哭，有人將此事傳奏給皇上，皇上詢問，張玉景就稟報皇上：家鄉父老鄉親住的是草舍，最怕下雨漏水。皇上問她，為什麼不蓋瓦房。玉景回答：民間瓦房只限於官府。皇上聽後，傳旨到玉景的家鄉，從此，家鄉村裡家家戶戶都蓋起了瓦房。
張玉景於仁宗洪熙元年壽終，得年39歲。明仁宗皇帝欽旨傳她家鄉，賜張玉景畫像、殯葬費用，其靈柩由欽差護送回甘肅甘谷，葬於村東。今甘谷縣八里灣鄉張坪村瓦房下的「瓦房」一名，即因這位「女」武狀元而來。
有關張玉景的傳說，在甘谷家喻戶曉。據大陸媒體報導，張玉景第22代玄孫張靕圓近年委託鄧寶珊祕書張舉鵬查證史料，在南京圖書館藏書中找到了張玉景傳略，佐證了這段民間傳說。@*
文史示意圖：明周文靖繪絹本木蘭像，美國弗利爾美術館藏。（公有領域）
參考資料：
風飄石，《歷代狀元軼事》，中國文史出版社，2018年。
《明朝女狀元張玉景》，《天水日報》2009年9月7日。
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花木蘭是中國文學作品中《木蘭辭》一位代父從軍的並立有崇高軍功的傳奇女性人物，但未有史書記載其事蹟。而是由詩歌、民間戲曲、詩歌及地方縣志，逐漸發展成為民間耳熟能詳的古代女性從軍的指標人物。原作《木蘭辭》提到：「歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。」(白話：木蘭戰爭凱旋歸來，天子坐在殿堂上召見木蘭。木蘭在功勞簿所記軍功已經達到最高級別，也獲得賞賜極豐厚的獎勵。可汗問木蘭想要什麼，木蘭回答不用賞給我尚書郎的職位，請可汗賜給我千里明駝送木蘭回故鄉即可。註：天子、可汗是否視為同一人，或疑為不同兩人，仍有待考據)。
明代文學家徐渭將《木蘭辭》改編為《雌木蘭替父從軍》；女主角在劇中自稱「妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。吾父名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長」；自此，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說：「木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆係渭撰出。」(白話：木蘭的事情雖然被記載於古樂府詩《木蘭辭》。但明史也有記載元末時韓貞女扮男裝從軍的故事，徐謂大概因為這件事替木蘭寫劇本。本來不知道木蘭姓氏，稱木蘭父親姓花名弧以及木蘭後來嫁給王郎，都是徐渭杜撰出來的故事)
木蘭姓花。且又有一說木蘭本姓朱，清康熙年間《黃陂縣志》寫道「木蘭，本縣朱氏女，生於唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下」焦竑《焦氏筆乘》也寫道「木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺」但是，還有木蘭姓魏的說法[3][4]，也有一說她的原本姓名為韓娥[5]。《新唐書》也有記載「少女木蘭，姓任」。
花木蘭的籍貫也是眾說紛紜，《大清一統志》稱她是潁州譙郡城東魏村人（今亳州市譙城區）；姚瑩《康輶紀行》稱她是甘肅武威人，而劉廷直《木蘭碑》則稱木蘭是直隸完縣人，《商丘縣誌》記載木蘭為商丘人。
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