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二十四節氣，所以會有了很多人間的節慶活動，二十四節氣大家都耳熟能詳，從「春雨驚春清穀天 夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒」。而順應二十四節氣裡，中國文化裡一個最重要的節日，那就是黃曆的新年了。「新年」即是「新的一年」，而在中國文化裡指一次新的二十四節氣的輪迴。黃曆新年是這次新的輪迴的第一個節日，你知道黃曆新年它原本的名字叫什麼嗎？黃曆新年原本叫元旦，「元旦」最早出現於《晉書》，「元」即是開始，「旦」是指天亮，意思就是「新開始的一天」，所以我們現在所叫的春節並不是他原本的名字，黃曆新年也不僅僅是慶祝春天的到來，而是在中國傳統曆法中，一次新的二十四節氣的輪迴要開始了。【馨香雅句】天地有大美而不言——時令與節慶 | 二十四節氣 http://bit.ly/35h5I6o
古代「女兒節」知多少（上）
閨閣雅趣系列（3）作者：蘭音
北京時間：2019-04-5 11:21 上午
【閨閣雅趣】古代「女兒節」知多少（上）
《昇平樂事圖》冊之「花籃燈」，清人繪。（公有領域）
庭院深深深幾許，古時候的女子，真的是大門不出、二門不邁嗎？她們除了讀書識字、紡織刺繡，有沒有什麼盛大的娛樂活動？一年之中，女子們最盼望哪些日子，她們又會做些什麼？
今天的日本人，在每年3月3日會在家裡裝飾漂亮的人偶，為女孩子慶祝傳統的「女兒節」。那麼，在歷史悠久的古代中國，是不是有更多專屬於女子的美好節日呢？我們就從一年之初，慢慢道來。
東風夜放花千樹：元宵節
黃曆新年是一年中最重要的節日，從去歲臘月到新年正月，幾乎每天都有豐富多彩的民俗活動。元宵節，是過年期間的最後一個節日，而且要迎來新年第一個月圓之夜，意義非凡，所以古時候就有了「鬧元宵」的說法。
《昇平樂事圖》冊之「花燭鶴燈」，清人繪。（公有領域）
大家都知道，元宵節這一天要吃元宵、賞花燈、猜燈謎，特別是入了夜，家家戶戶張燈結綵，大街小巷好不熱鬧。辛棄疾有詞云：「東風夜放花千樹，更吹落星如雨。」「鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」描寫的就是宋人開燈市、演百戲，把街市妝扮成不夜天的盛況。這一天，古人們是不在家閒坐的，幾乎人人走上街頭，為新年打造一個繽紛多彩的尾聲。
這裡面當然少不了雲鬢雪腮、眉目如畫的女子了。或許是呼應天上清輝如銀的滿月，女子們喜歡著一襲白綾衫，佩戴上翠羽冠、蛾兒、雪柳、黃金縷等光彩奪目的飾品，再約上閨中好友，成群結隊出門遊賞。可以想像那時候，燈火通明，遊人如織，女子們優雅地穿梭其中，頭上釵鐶搖曳，鶯聲笑語不斷，真如月宮仙娥下凡，好一幅天然的元宵行樂圖。
除了出門賞燈，女子們走到不同的地方，還有不同的講究。來到橋邊，她們要鄭重其事地走過三座橋，謂之「走橋」。《帝京景物略》載：「婦女相率宵行，以消疾病，曰『走百』，又曰『走橋』。」女子們認為，這樣做可以消除腰腿等疾病，因為要走過三座橋，所以也叫「走三橋」。
不知不覺逛到城門了，已婚的女子還要面含羞怯地偷偷去摸城牆上的釘子。這是為什麼呢？《帝京景物略》又載：「至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰『摸釘兒』。」古人重視子嗣，原來她們是在默默向神明求子。
若是逛得無聊了，女子們還有一項活動筋骨的遊戲。清代《樂陵縣志》云：「元宵期間，女子以跳繩為戲，名曰跳百索。」跳繩在古時候叫「跳百索」，由兩人擺繩，其他人在中間隨著繩索上下而起跳。女子們在元宵節的晚上，原來有這麼多特別的活動呢！
花謝花飛花滿天：花朝節
在古人心中，每位神明都有生日，花神也不例外，花神的生日就是「花朝節」了。根據地域不同，花朝節的日期也不相同，一般定於黃曆二月初二、十二或十五。初春二月，寒冬的凜冽逐漸消退，百花次第盛開，大地重現錦繡繁華的勝景，如花朵般嬌媚的女子們，也被映襯得更加嫵媚動人了，她們怎能不為花神認真慶賀一番呢？
《月曼清遊圖》冊之「庭院觀花」局部，清陳枚繪。（公有領域）
都說人面桃花相映紅，花朝節怎麼少得了賞花？晉《風土記》載：「浙間風俗言春序正中，百花競放，乃遊賞之時，花朝月夕，世所常言。」《江西志書》又載：「花朝，士女郊遊踏青，插柳為飾，男女蓄髮，冠笄亦以是日行婚禮。」每到花朝，無論文人雅士，還是名媛淑女，都要結伴出行，或聚會宴飲，在簇簇繁花中飲酒賦詩、極盡歡樂。而且在這一天，還是人們舉辦婚禮的良辰吉日呢。
女孩子在花朝節，還有賞紅、撲蝶的習俗。《清嘉錄》載：「（二月）十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。」賞紅，就是女子們把彩紙、彩色綢帶粘在花枝上，來妝扮花神。宋代的《誠齋詩話》中說：「東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會。」這些花朝節的習俗，是不是更讓人聯想到《紅樓夢》裡的「餞花神」？更巧的是，風華絕代的林妹妹，生辰就在二月十二，莫非她便是花神的化身？
《紅樓夢》中，芒種當天的「餞花神」幾乎是花朝節的翻版。第27回寫道，大觀園的女孩們早早梳洗罷，有的用花瓣柳枝編成轎馬的，有的用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，把它們用彩線繫了，綁在每株樹上、花上。一時間，整個院子變成繡帶飄颻、花枝招展的繽紛天地。接下來，作者以細膩、生動的文字，展現了兩位女主角最動人的時刻——寶釵撲蝶和黛玉葬花。
話說寶釵在園子中漫步，忽然見到一對大如團扇的玉色蝴蝶，一上一下翩躚飛舞。她很是喜愛，便揮扇向下撲去。這對蝴蝶忽起忽落，穿花度柳一直向遠處飛去，寶釵也躡手躡腳地一路追著，直跑得香汗淋漓，嬌喘細細。最是穩重平和的寶釵，也有活潑天真的一面，怎能不令人憐愛？
《十二釵圖冊》之「黛玉葬花」，清費丹旭繪。（公有領域）
既然寶釵再現了撲蝶的場景，那麼詩才第一的黛玉就被安排為花神吟詩作對了。林妹妹生來就是多愁善感的性子，此時看到花期將逝，落紅滿地，便生了賞春惜花之心。於是她掃起凋落的花瓣，裝在絹袋中，埋在專為花瓣立的「花冢」中。
在葬花的過程中，黛玉吟出一首長詩，名為詠花，實為傷感自身的薄命。文字雖長，但是情真意切，其中「質本潔來還潔去」如讖語一般，成為黛玉一生的寫照。惜花、葬花、吟花，恐怕只有真正的花神才會發自內心珍愛天下嬌花，才會為它們的逝去而由衷地感懷悲傷了。
花朝節，因為秉絕代姿容、具稀世俊美的林妹妹，更多了幾分風雅和美麗。
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【閨閣雅趣】古代「女兒節」知多少（下）
作者：蘭音
《大梅詩意圖》局部，清任熊繪。（公有領域）
更新: 2019-04-07 8:11 PM 標籤: tags: 閨閣雅趣, 端午節, 七夕節, 重陽節, 女兒節
羊腔酒擔爭迎婦：端午節
古時候，的確有節日被直接冠以「女兒節」的，五月初五的端午節就是其中一個。女子在這一天有兩大重要習俗，一個是小女孩要打扮得像小仙女一樣美麗，一個是已婚女子要回家省親。正如明《宛署雜記》所載：「五月女兒節，繫端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。」
一連五天，女孩子都要盛裝打扮，難道不是她們最期待、最喜歡的節日嗎？稱端午為「女兒節」再恰當不過了。
那麼媳婦們為什麼要省親呢？端午也被叫做「惡日」，人們需要「躲午」，出嫁女就要往娘家躲，於是在宋代就衍生出端午省親的習俗。《灤州志》載：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』。」其實不論是不是為了躲午，女子有機會和親人團聚，在父母膝下重溫閨中少女的時光，終究是一件值得高興的事情。
《端陽故事圖》冊之「懸艾人」局部，清徐揚繪。（公有領域）
吃粽子、飲雄黃、賽龍舟這些自不必多說，人們在端午還要配戴許多特殊的飾物，以求驅邪避穢。特別是孩童，手腕綁著五彩絲線編織的「長命縷」，頸間垂著形如金鎖或錢幣的「端午索」。這些精巧的物件，都出自心靈手巧的女子之手。女子自己，也要配戴特製的髮飾，叫做「豆娘」。據《清嘉錄》描述，女子用絲織品剪成艾葉狀，或是人物、蟲魚、瓜果之形，把它們串在一起插在鬢邊，這就是配豆娘了。
女子們在端午還有一項有趣的活動，即「鬥草」。女子在外採摘花草後，用對仗形式互報手中花草名字，多者為贏；若是兒童鬥草，只要用兩片草葉交結成十字，兩人各拉扯一片草葉的兩端，以草不斷者為勝。
鬥草名當然更加風雅、巧妙得多，比如「君子竹」對「美人蕉」，「星星翠」對「月月紅」，參賽者不僅要熟知花草的各類名稱，更需要敏捷的文才和豐富的學識，才能脫穎而出。此外，唐朝出名的安樂公主，就喜歡在端午鬥草，看來鬥草是上至宮廷、下至百姓都鍾愛的遊戲。
年年乞與人間巧：七夕節
牛郎織女一年一度相聚的日子，是不是很值得紀念呢？歷代文人對此多有吟詠，既有「臥看牽牛織女星」的幽怨，也有「兩情若是久長時」的忠貞，所以到了當今社會，人們更是把七夕當作東方的「情人節」來慶祝。不過這些浪漫的筆觸是屬於文人的，其實古人視七夕為不吉利的日子，更沒有人把它和姻緣聯繫在一起。
就像《紅樓夢》中的巧姐兒，生日就在七夕，她的母親王熙鳳就說：「正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。」這才請長壽又貧苦的劉姥姥幫忙取名，劉姥姥想了個「以毒攻毒」的法子，取名「巧姐兒」，保管遇難成祥，長命百歲。那麼七月到底犯了什麼忌諱呢？
七月又名鬼月，初一鬼門開，直到三十才關閉，所以在整個七月禁忌頗多。七還是古人忌諱的數字。《淮南子》載：「陽生於子，陰生於午。」陽、陰代表生和死，而從子到午或從午到子都是七天，七也與生死有了聯繫。再加上牛郎織女的傳說，代表著聚少離多的夫妻，所以七夕這一天，又加重了些傷感意味。
《月曼清遊圖》冊之「桐蔭乞巧」局部，清陳枚繪。（公有領域）
雖然過不了「情人節」，但是對閨閣中的女子來說，這一天卻是向織女祈求女紅技藝精湛的佳節呢，所以七夕又叫「乞巧節」。古代女子有「德言容工」四德，其中的婦工就是指紡織、刺繡、縫紉等女子從事的工作。擅長女紅，不僅反映了閨中女子的修養，更能夠照顧家人、貼補家用，所以女子們非常重視針線上的手藝。
既然是向神明乞巧，最重要的活動自然就是祭祀了。在七夕之夜，女子們便在庭院中，陳列瓜果酒食，向牽牛、織女星虔誠祭拜。如《開元天寶遺事》載：「（七夕）時宮女輩陳瓜花酒饌，列於庭中，求恩於牽牛、織女星也。」
祭祀過後，女子們就開始各種有趣的乞巧活動了。最早在漢代，女子們開始了穿針乞巧的比賽。《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」女子競賽方式，把線穿過「七孔針」，穿得又快又多的人，就是乞巧乞得最多的幸運兒。
到南北朝以後，七夕節又衍生出「喜蛛應巧」的習俗。《開元天寶遺事》又載：「各捉蜘蛛於小盒中，至曉開視，蛛網稀密，以為得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。」七夕當夜，女孩子把蜘蛛放在盒子裡，第二天早上查驗蛛網，蛛網細密者，就是本年度的第一巧女了。
明清時期的七夕節，還盛行「投針驗巧」的習俗，也叫「丟巧針」。《帝京景物略》介紹，女子把一盆水放在太陽下曝晒片刻，待水面結膜，把繡花針投入盆中，針就會浮於水面。觀察盆底的針影，如果針影呈現花鳥百獸，或者鞋子、剪刀之類的形狀，就說明乞到巧了；如果影子粗如錘、細如絲或直如軸蠟，女孩子還是抓緊練習女紅，以期來年的好運吧。
又見花糕各處忙：重陽節
與七夕不同，九九重陽可是古代大吉大利的日子，民間常會舉行祭祀祖先、登高祈福、佩插茱萸等活動。而且九與「久」諧音，又蘊含著福壽綿長的祝福，所以重陽佳節是男女老少都喜愛的節日。那麼，這個節日和女子又有什麼特殊的淵源呢？
重陽登高，由來已久，但是附近沒有高山的人家，或者是平時很少出門的女子怎麼辦呢？別急，智慧的古人想出了以「食糕」代替「登高」的法子。重陽糕就是家家戶戶必備的節日美食了，因為糕面上會灑上桂花，所以又叫「花糕」或「桂花糕」。
《月曼清遊圖》冊之「重陽賞菊」局部，清陳枚繪。（公有領域）
《東京夢華錄》《夢粱錄》等書籍，介紹了花糕的普遍樣式：麵粉加糖蒸成糕狀，糕中夾石榴、栗子、銀杏、松子之類的果肉餡，或者是豬、羊、鴨之類的肉絲，糕點上插上小彩旗；有人還用粉捏出「獅子蠻王」的形狀，放在糕點上，稱之「獅蠻」。明《五雜卒》載：「呂公忌曰：『九日天明時，以片糕搭兒女頭額。』更祝曰：『願兒百事俱高。』」花糕在吃之前，長輩們還要把糕點放在放在子女額頭上禱祝，以表達對他們的期望和厚愛。
這還沒完，家人還要專門迎回出嫁女，品嚐家裡的花糕。如果女子沒法省親，娘家人可是要難過一整天呢。有《帝京景物略》為證：「或不得迎，母則詬，女則怨詫，小妹則泣，望其姊姨，亦曰『女兒節』。」
翻開典籍，我們才知道古代有這麼多女子專屬的節日。今天的女生們，你們最想過哪個「女兒節」呢？
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