觀察古今書法家，認真研究書法作品，能夠做到盡善盡美者，只有王羲之！看其字，點劃字法之功夫，整體章法之巧妙，像雲煙瀰漫，晨露凝結，筆劃時斷，卻仍連結;像風鳥飛翔，蛟龍盤曲，字似傾斜，卻又端正把玩不覺疲倦，細看不知如何寫成內心傾慕，臨摹仿效，唯王羲之而已其餘所謂書法名家，根本不值一。提！
太宗“指意”
「夫字以神為精魄，神若不知，則字無態度也;以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也;以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。所資心副相參用，神氣衝和為妙，今比重明輕，用指腕不如鋒鋩，用鋒鋩不如衝和之氣，自然手腕輕虛，則鋒含沉靜。夫心合於氣，氣合於心;神，心之用也，心必靜而已矣虞安吉雲：夫未解書意者，一點一畫皆求像本，乃轉自取拙，豈是書邪？縱放類本，體樣奪真，可圖其字形，未可稱解筆意，此乃類乎效顰未入西施之奧室也。故其始學得其粗，未得其精，太緩者滯而無筋，太急者病而無骨，橫毫側管則鈍慢而肉多，豎管直鋒則乾枯而露骨。及其悟也，心動而手均，圓者中規，方者中矩，粗而能銳，細而能壯，長者不為有餘，短者不為不足，思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣。」（“全唐文”卷十）
其大意是，書法精魂在於寫字之人要有神，其神不清楚，字就沒有態度;人心是字之筋骨，心如果不堅定，那字就沒有勁力和健康;字之皮膚要圓潤。寫字要神氣調和，心氣相合，心要靜。不明寫字之意時，只是模仿原本形態，如同東施效顰。待到了悟，心動而手法均勻，中規中矩，筆體粗卻有鋒銳，筆劃細卻還茁壯，長短恰到好處，想法能和神溝通，能夠同於自然，不知道如何卻能寫對了
晉祠銘
晉祠銘即晉祠之銘並序碑，位於晉祠貞觀寶翰亭內明趙涵撰“石墨鐫華”雲：。「唐得天下後，太宗祀晉侯而為之銘高祖起兵時，曾禱於晉侯之祠而以是報亨之。太宗制文並書，全法聖教，蘭亭而縱橫自如」。
唐太宗書“晉祠銘”（公有領域）
晉祠為祭祀唐叔虞（周武王姬發之幼子）之祠，李淵，李世民父子起兵太原，曾禱於此。建立唐朝後，太宗於貞觀二十年（646年）重蒞此祠，酬謝叔虞神恩，作銘文歌頌唐叔虞建國策略。
晉祠銘由太宗撰文並書，貞觀二十一年（647年）八月刻碑。此碑全文一千二百零三字，共二十八行。碑文行書體，勁秀挺拔，飛逸灑脫，骨格雄奇，刻工洗煉，可謂行書楷模。全碑之書寫得心應手，生氣勃勃，神采飛動，精氣過人，體現一代英主之氣度風采。https://goo.gl/LNo8NB
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