雲夢秦簡/雲夢睡虎地秦簡/湖北省雲夢縣睡虎/秦始皇有沒有統一文字？/蝌蚪書/睡虎地秦墓竹簡全文|翻譯/史上最早的兩封家書-「黑夫」和「驚」的兄弟倆，寫給他們的長兄「衷」的家書 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/T7GSWT
戒石銘+《頒令箴》《花間集》+驚婚+「公生明」牌坊+爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺+北宋初年，又精選其中四句“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”為戒石銘，由黃庭堅手書頒布到各郡縣，又命國內大小衙門刻石立於大堂前甬路間，新官上任都要率眾官員拜碑，並大聲頌讀這16個字，以示公心，儀式是非常隆重的。官員們每每處理完公務，抬頭便可歷歷在目，猶如當頭棒喝，告戒官員不要徇私枉法，否則天理不容+七寶（金、銀、珍珠、玉、鑽石、翡翠及瑪瑙）+「天有昭鑒，國有明法，爾畏爾謹，以中刑罰。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/N9qXcm
睡虎地秦簡，亦稱雲夢秦簡，為1975年12月於中國湖北省雲夢縣城關睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡內容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。據考證，該墓的主人名叫「喜」，生前曾擔任過縣的令吏，參與過「治獄」，這些竹簡可能是墓主人生前根據工作需要對秦朝的法律和法律文書所作的抄錄。 睡虎地秦簡 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/4I43pF
古代官員的「為吏之道」和座右銘
作者：劉曉
在湖北省雲夢縣出土的秦代竹簡中，就有官箴文獻《為吏之道》。圖為雲夢縣睡虎地秦簡《效律》篇局部。（貓貓的日記本／維基百科）
更新: 2019-01-24 3:39 AM 標籤: 為吏之道, 戒石銘, 官箴
中國古代歷朝歷代，皆有不少官吏。為官者，除了要敬畏天地、秉承聖人教誨修身、修心外，自然也還有一定的做官基本守則，即官箴。1975年在湖北省雲夢縣出土的秦代竹簡中，就有官箴文獻《為吏之道》，讓我們得以一窺先秦時期對吏治的重視和對官員的具體要求。
《為吏之道》開篇即說為官者必須正直、潔身自好，還要謹慎堅定。審察時要公正無私，微小處要細緻明察，處理事情要冷靜不要嚴苛，要賞罰分明。雖然外表莊嚴剛猛但不能殘暴，行事廉正但不傷人，不要一味的想壓過別人，不要憑意氣來判斷事物。對人要寬容忠信，平和而不抱怨，改悔過去的錯誤後不要重犯。對下屬慈善不要欺凌，對上司敬重不要以下犯上，要多聽他人的勸誡，不要偏聽偏信。要知曉百姓的能力，並善加使用，通過自身的辛勞做百姓的表率，用公正的方式來矯正百姓的錯誤。要經常反省自己，遏止私慾。
簡言之，廉潔正直、寬容、忠信、慎言慎行、敬上都是為官者要做到的。
其後，《為吏之道》明確點出為官者有「五善」，即忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當、喜為善行、恭敬多讓。如果五者都具備，「必有大賞」。除了「五善」，有五種為官者的不當行為，即奢侈超過限度、驕傲自滿、武斷、不敬上並越權行事、輕視士人而以錢為貴，因此要「戒之戒之，謹之謹之，慎之慎之，綦（註：音『齊』）之綦之」。
先秦後，歷代比較有名的官箴，還有五代後蜀的《戒石銘》、北宋陳襄的《州縣提綱》、南宋呂本中的《官箴》、元朝張養浩的《為政忠告》、明朝郭允禮的《官箴》和清朝彙編的《嘉官捷徑》等。其中影響最大的是《戒石銘》，可以說，宋金兩朝，無論哪級衙門前，都豎著一塊石碑，上邊書寫的是「爾俸而祿，民膏民脂，下民易虐，上蒼難欺」十六個大字。大意是為官者本已有俸祿，卻還要去搜刮民脂民膏，雖然天底下的百姓是好欺負的，但上天的神明卻是難以被欺騙的。其暗含著對官員的警告，即警告官員切莫貪腐，不要魚肉百姓，否則會遭到上天的懲罰。其後幾個朝代內容雖有修改，但大致意思差不多。
這十六個字摘自五代後蜀末代皇帝孟昶的《戒百官文》或《頒令箴》。孟昶一方面生活十分奢侈，但另一方面在政務上則努力效仿唐太宗，整頓吏治，法辦了一些橫行不法、奪人良田、占人家產，對百姓橫徵暴斂的官員，包括宰相張業。為了勉勵官員奉公守法，他寫了這篇官箴。其後，偏安一隅的後蜀致力發展，免於了戰火波及。後蜀滅亡後，孟昶全家被遷往東京開封，當地百姓一路哭送。
北宋初步統一後，宋太祖、宋太宗「親見五代貪吏恣橫，民不聊生」，遂採取了一系列懲治貪污腐的措施，對犯者「用重法治之」。宋太宗令詩人黃庭堅手書，御製《戒石銘》，將十六字刻在石碑上，頒布天下，立於各級署衙之南、儀門與大堂之間，正對大堂門，或建石坊以明之，或建亭榭以覆之，讓官員時時可以面對，以示警戒。洪邁《容齋隨筆》中說：「太宗皇帝書此，以賜郡國，立於廳事之南，謂之《戒石銘》。」《戒石銘》自此成為各地官署衙門必備形制，也成為官員們的座右銘。
歷史上還流傳著一個黃庭堅與《戒石銘》的故事。北宋元豐二年（1079年），著名文人蘇軾被貶湖州，而受蘇軾之事牽連，黃庭堅也被貶到吉州太和縣（即泰和）任知縣。黃庭堅上任後，發現當地由於推行青苗法，以種田多寡定稅賦，農民害怕種多稅多，轉而經商者、欠稅逃役者、淪為盜賊者為數眾多，獄中已人滿為患。
於是，他在第二天召集下屬訓話：「昨日巡視農耕桑種等情況，深感民生之不易。庭堅讀《貞觀政要》，唐太宗對群臣說，為臣之道，須是先存活百姓，若損害百姓以奉養其身，猶如割股以啖腹，腹飽而身斃。故為官當思治國之本，一舉一動若有擾民傷民之嫌，均應謹慎行之、戒之。自唐朝以來，郡縣均立有戒石，便是取意於此。今本官重立戒石於縣衙大門前，起警示作用。蜀後主孟昶有戒石文，太宗摘錄其中『爾俸爾祿，民膏民脂』數句以戒群臣。庭堅自為官以來，常有自愧之感。今取此數句，刻於戒石上，欲諸位以此自勵自勉。」
說完，他取來筆墨紙硯，寫下了那十六個字，並隨後令工匠刻於戒石上，並用硃砂描紅，使之醒目。而在任期間，黃庭堅也是身體力行，整頓吏治。太和縣為之一變，百姓安居樂業。
明朝的《水滸傳》第六十一回中對此內容也曾提及：蔡福笑道：「你不見正廳戒石上刻著『下民易虐，上蒼難欺』？」這說明當時《戒石銘》流傳很廣。
北宋滅亡後，金朝統治北方，仍沿襲宋制，將《戒石銘》立於各級官署前。宋金以後，官署衙門前仍立有《戒石銘》，但其內容、位置都有所不同。元朝時，文人徐琰曾將宋太宗的銘文改為：「天有昭鑒，國有明法，爾畏爾謹，以中刑法。」明清兩代則直稱為「戒石」。
歷朝官箴和立於衙門中的《戒石銘》，應當說對於官員廉潔自律、自我約束起到了積極的作用。@*#
參考資料：
1. 《秦簡〈為吏之道〉及其相關問題研究》。
2. 《戒石銘》
3. 《宋史》
當年宋太宗在每個衙門口都立一座《誡貪碑》，上有十六個字「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」。現如今才發現應該從左到右讀：「上天難欺，下民易虐，民脂民膏，爾俸爾祿！
最著名兩塊無字碑：一塊在泰山極頂玉皇殿門外，另一塊女皇帝所立_網易訂閱
《戒石銘》所見、所聞、所思、所為: 《戒石銘》 https://bit.ly/47O37Sd
在網上讀旅遊推介，得知福建武夷山地區崇安縣舊衙遺址，有相傳是宋代遺物的一塊石碑，其上刻有《戒石銘》。
（圖片來源：武夷山旅遊資訊網）
做了少少資料搜集，原來《戒石銘》銘文出自五代蜀主孟昶的《令箴》。《令箴》共24句，宋太宗刪繁就簡，摘取其中四句，令各州縣勘石立於衙署大堂前，以警誡為官者秉公辦事，從政為民。
這四句是「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」。
意思是薪資、俸祿、官銜、爵位，都來自人民，不公不義的手段，或許可以欺騙百姓，但都瞞不過老天。
想起兩件最近分別發生於中港兩地、舉世觸目的案件。
前者是中國幾十年來最受關注的政治醜聞之一，當事人已被中國法院以受賄罪、貪污罪、濫用職權罪判處無期徒刑。
後者是香港史上最高層官商涉貪案，有關人等被控公職人員行為失當、串謀觸犯公職人員行為失當、串謀向公職人員提供利益及提供虛假資料罪共八項罪名，將於2014年5月開審。
涉案的可見金錢利益以千萬計。
看來兩地政府要效法宋太宗，在各處衙門大堂前豎碑為誡！
據網上資料，在江蘇淮安府衙、江西泰和縣博物館和國內其它60多處地點都有相同內容的銘石，全部相傳是宋、元兩代遺物，有些更有“黃庭堅”落款。
銘石是否黃山谷先生的遺世墨跡難以證明，但為官者貪污受賄、濫用職權等行為，歷代皆屢見不鮮！
孟昶的《令箴》全文如下：
朕念亦子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。
政存三祀，道在七絲，驅雞為理，留犢為規。
寬猛得所，風俗可移。無令侵削，無使瘡痍。
下民易虐，上天難欺。賦與是切，軍國是資。
朕之賞罰，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。
所見、所聞、所思、所為:
為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。
《戒石銘》 https://bit.ly/47O37Sd
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