為開國帝王「披荊棘」 掃除障礙的良吏
www.epochtimes.com查看原始檔六月 21日, 2018
相思樹上的荊棘。
攝像者: Pixabay
漢獻帝建安二十三年（公元218年），耿紀與太醫令吉丕、司直韋晃、金禕等發動叛亂，領兵火燒丞相曹操的屬下王必的大營。在這場戰鬥中，吉丕等人最終被王必與嚴匡平定。但王必因中箭，最後傷重身亡。
在將星如雲的三國時代，王必聲名並不顯赫，連正史對他的記載也寥寥無幾，但他卻是曹操創建魏國基業的重要人物之一。
曹操曾說：「領長史王必，是為我披荊斬棘的部下，為我創業克服了許多困難。他忠誠幹練，勤於政務，他的心猶如鐵石堅定不動，是國中出色的良吏，卻長期沒有得到提拔。捨棄好馬不騎，卻還要耗費人力另外去尋找嗎？因此我下令提拔他。除了他原來的工作不變之外，再加封他為領長史之職。」領長史，是官職名，漢朝時期，丞相府和將軍幕府都設有長史官職，相當於現代的祕書長。
曹操彩像（公有領域／大紀元製圖）
根據史料記載，王必歸附曹操的最早記錄是在獻帝中平三年（公元192年）。漢獻帝時，李傕、郭汜等人禍亂長安，並斷絕了和關東的關係。曹操擔任兗州牧，派王必前往長安，拜見漢獻帝。
在一路上，王必先被河內太守張楊扣押，後來又差點遭李傕、郭汜等人抓捕。最終王必完成使命，協助曹操成就「奉天子以令不臣」的局面。曹操迎天子，順人心；秉持公心，天下大服；扶持弘義，累積大德。曹操盡收豫州之後，奉天子以令不臣，關中將領望風順服。
除此之外，歷史上王必還有兩個事蹟：一是建安三年（公元198年），力勸曹操殺了呂布，二是文章最初所說的吉本、韋晃、耿紀等人，王必挫敗了他們的叛亂。
曹操稱王必是「披荊棘」的良吏。披荊棘，意思是撥開叢生的荊棘灌木叢，清掃前進之路上的障礙，常常形容創業艱難，需要解決很多難題，才能打開一條前進的路。
光武帝劉秀指著馮異說：「他是我起兵創業時的主簿，為我披荊棘，平定關中。」圖為清陳士倌《聖帝明王善端錄》冊 漢光武帝二。（公有領域）
曹操所說的「披荊棘」一詞，並非是首創。漢光武帝劉秀也曾說過。
西漢末年，琅琊人樊崇率領壯丁，抗擊官府。世道離亂，很多強盜認為樊崇勇猛，都去歸附他。為了區分官府的軍隊，樊崇命自己的部下將眉毛都塗成紅色，號稱赤眉。但赤眉軍後期軍紀鬆弛，時常大肆搶劫百姓財物。
劉秀登基後，任命大將馮異為征西大將軍，派他前往關中平定赤眉軍。劉秀賜給馮異七尺寶劍，親自送行並叮囑他：「今日征伐，並不是為了掠地屠城，是在平定暴亂、安撫民心。」劉秀希望他妥善的平定暴亂，不要再使郡縣百姓受苦。馮異受命離去，一路樹立威信，沿路歸順的人無以計數。
建武六年（公元30年），馮異返回洛陽，朝見光武帝劉秀。劉秀指著馮異，對滿朝大臣說：「他是我起兵創業時的主簿，為我披荊棘，平定關中。」
《古聖賢像傳略》東漢 馮異（馮節侯）像。（公有領域）
馮異為劉秀撥開荊棘叢，斬斷麻煩的根源，平定了關中赤眉軍之亂，大漢得以加快一統步伐。到建武十二年（36年），劉秀平定各地之亂，一統天下。
「披荊棘」後來演變為成語「披荊斬棘」，沿用至今。中華神傳文化博大精深，一句四個字的成語，就可以帶我們認識那些歷史上的風流人物，定格歷史風雲的永恆瞬間。@*#
參考資料：
《三國志》卷1、卷13、卷14
《獻帝春秋》
《後漢書‧馮異傳》卷17
命運天定嗎？(196)地藏王親判書生訴狀
www.epochtimes.com查看原始檔六月 22日, 2018
九華山地藏庵。（李擷瓔／大紀元）
清代乾嘉時期的文學家、評論家和美食家袁枚，在他的著作《子不語》中有一文：《地藏王接客》。當時有一個杭州人裘南湖屢次考舉不中，訴狀鳴不平而死，死後到了地藏王殿。
焚燒黃紙狀文 下地府
袁枚同鄉滄曉先生有一侄子裘南湖，為人狂傲，自以為八股文章了得，卻三次不中舉人，只陪副榜。惱怒之下，他就在伍相國祠堂裡焚燒黃紙狀文，訴說自己的不平遭遇。過了三天，他生了病，再三天就死了。
裘南湖的魂出了杭州城的清波門，走在水草上，沙沙有聲。那時天空淡黃不見日光。他看到一道矮矮的紅牆，好像有人家居住就上前去，看到幾個老太，正圍著一口大鍋煮東西，那時她們打開鍋蓋，裘看到裡面全是小孩的頭和腳。
裘南湖的魂出了杭州城的清波門，走在水草上，沙沙有聲。示意圖（Eva Peng／大紀元）
老太看到裘，就告訴他：「這些都是人間墜落的和尚，還沒修得功德道行圓滿，就偷得人的形狀，所以把他們煮爛，使他們在人間不能長大，年紀小小就死掉。」
裘南湖這時大吃一驚，問道：「那麼你們是鬼囉？」老太笑著說：「你以為自己是人呀？如果是人，怎麼會到這兒來呢？」
這時裘南湖失聲大哭，老太又嘲笑他說：「你燒黃紙求死，又哭什麼呢？你應該知道，伍子胥相國是吳國的忠臣，受到吳越百姓的敬奉，他從來不管人間官運之類的事。叫你來這兒的，是地藏王，因為伍相國已把你的狀紙轉交給地藏王了。」
裘南湖問道：「我能見到地藏王嗎？」老太告訴他：「你可以寫好名帖，送到西角的佛殿，至於見不見，未知數。」老太指著前面的街市說：「那裡就是賣紙帖的地方。」
裘南湖走到街市只見男女老少人來人往，吵吵嚷嚷，就像人間戲園剛散場光景。人們有的衣冠楚楚，有的光著腦袋，還有他認識的人。裘南湖跟他們打招呼，誰也沒理睬，好像沒看著一般。他想，這些人大概都是死去的人吧，想著心中就傷嘆起來。
他來到了紙店，店牆上貼著許多紙錢，還有他認識的人鄭鴻寫的詩箋。 店堂內坐著一個身穿白褂、頭戴布巾的老頭。裘南湖拿了紙帖又向老頭借了筆墨，在紙上寫了「儒士裘某拜見」。
裘南湖在紙帖上寫了「儒士裘某拜見」。圖為清 任伯年《米芾拜石》。（公有領域）
紙店老頭笑著說：「這『儒』字恐怕你很難自居，你應該寫上某科副榜，才不會惹地藏王呵責。」裘南湖不以為然，對老頭說：「鄭鴻作詩一直不好，為什麼掛他的詩箋？而且這裡已在陰間，還要紙錢幹什麼？」裘南湖一向瞧不起鄭鴻。
老頭說：「鄭鴻雖然是個舉人，可他將來一定名位顯赫。陰間是最勢利的地方，所以我才掛這些詩箋，以此為榮。至於紙錢嘛，正是陰間所需要的，你最好多準備一些紙錢，到時給地藏王的侍從，他們才肯為你通報。」裘南湖聽了一肚子不以為然。
他徑直走到西角的佛殿。那裡有幾百個牛頭夜叉，他們身上軍服胸前都繡著「勇」字，個個凶神惡煞般地朝他喝罵。裘南湖不由緊張著急，這時有人拍了他的肩膀，回頭一看，正是紙店的老頭。老頭說：「現在你相信我了吧。陽間有門包，難道陰間就沒有門包了嗎？我已給你帶來了。」當即就替裘南湖交上幾千貫，「勇」字服的軍人這才把名帖送了進去。
一會兒，只聽見巍峨高聳的大殿東角的大門豁然大開，傳呼裘南湖進去。裘依照指示跪在階下，卻看不見地藏王。
就在狐疑時，裘南湖聽到紗窗內傳來聲音：「狂妄的裘南湖！你在伍相國祠堂焚燒狀文，自吹自擂文章了得，其實不過寫些陳腐的八股文，看些流行文章，你根本不知道古往今來的事業、學問，卻自以為會寫文章，真是不知羞恥！你自稱『儒士』，而你八十多歲的老祖母，卻受凍挨餓，以致雙目失明，你不孝至極，難道儒士就是像你這樣的嗎？」
裘南湖回答說：「我實在不懂八股文以外還有學問，至於我的祖母受苦，實在是我老婆不賢惠，並不是我的過錯。」
地藏王說：「丈夫是妻子的表率，人間婦女的罪過，在陰間判罪時，先追究她丈夫的責任，然後再懲罰她本人。你既然是個儒士，怎麼能把責任推卸給妻子呢？你知道你三次能考中副榜，是受你祖父的陰德庇護，並不是靠你的文才啊！」
寫些陳腐的八股文，不代表懂得古往今來的事業、學問。圖為孔子廟側廂景。（中央社）
這會兒，忽然殿外遠處傳來鳴鑼開道的聲音，殿內也撞鐘擊鼓呼應。一個頭戴虎皮帽的「勇」字號軍人上報：「朱大人到！」地藏王走出殿閣出去迎接。那裘南湖跌跌撞撞下了殿，躲進東廂房偷看，原來來的是刑部郎中朱履忠，朱履忠剛好也是裘南湖的親戚。
這時裘南湖憤憤不平罵道：「陰間果然勢利！我雖然只是熟讀八股文，畢竟還考中副榜，朱履忠卻是靠捐錢得官，也不過是個郎中，他憑什麼讓地藏王親自出去迎接呢？」
一旁「勇」字號軍人大怒，用棍子打裘南湖的嘴巴。裘南湖痛極了，醒了過來。他看見妻子，女兒圍著自己哭，才知道自己已經死了兩天，只因為他胸口還有一點氣息，所以家人沒有將他入殮。
從此以後，裘南湖自知命運不佳，就不再參加科舉考試了。又過了三年，他就真的死了。@*（待續）
資料來源：《子不語》
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