英式婚禮和美式婚禮 最大的差異是什麼？｜天下雜誌
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‧婚誓
電視、電影中你會常常看到結婚的人交換一些美麗而真摯的誓言，不過英國人比較不會自己寫婚禮誓詞。
根據《Inside Weddings》，許多英國人會背誦英格蘭教會（英國國教會）版本的婚誓，王室也不例外，只是最近幾次有稍稍修改一下。
伊莉莎白二世1947年與菲利浦結婚的傳統婚誓中，菲利浦說會「愛她、珍惜她，直到死亡將我們分開」，她則說她會「愛他、珍惜他、服從他」。
戴安娜王妃1981年與查爾斯王子結婚時，選擇忽略「服從」這個詞，劍橋公爵夫人2011年也一樣。
在英格蘭教會2000年公布的《The Common Worship》書中，最新版婚誓並未包括「服從」一詞。
有些人猜測，除了英格蘭教會的傳統婚誓外，哈利王子和梅根馬克爾會按照美國傳統寫下自己版本的婚誓。
‧伴娘
根據《BBC》，在英國，新娘替伴娘付禮服的錢是司空見慣的事。
但在美國，通常伴娘得自己替禮服埋單。
英國許多新娘會從新朋好友中挑選伴娘，王室婚禮當然做法會不太一樣。
王室婚禮的伴娘通常是小孩，女儐相和伴郎才會是大人。
不過，梅根馬克爾來自加州，有謠言說她可能會選朋友當伴娘。
印度演員、梅根密友琵豔卡‧喬普拉（Priyanka Chopra）證實她不會擔任梅根的伴娘，也不太可能找劍橋公爵夫人凱特。據猜測，電視節目製作人、作家林賽‧羅斯（Lindsay Roth）可能擔任女儐相。林賽與梅根在西北大學讀一年級時認識，梅根2016年是羅斯的女儐相。
‧舉杯敬酒
《Vogue》編輯艾威克-貝慈（Emma Elwick-Bates）表示，美式和英式婚禮最大的差異之一，就是婚宴上的舉杯敬酒時間。
她解釋：「美國人總是在這時候發表賺人熱淚的演說，但在英國，伴郎或伴娘會歡樂地大糗新郎一頓。」
據說在哥哥威廉王子傍晚的婚宴招待會上，哈利放了哥哥一馬，只說他是最棒的兄弟，但也故意模仿新人，把客人逗得哈哈大笑。
‧蛋糕
《Inside Wedding》指出，英國結婚蛋糕通常是水果蛋糕，美國的結婚蛋糕通常更多樣化、更多口味選擇，像是香草、巧克力、粉紅香檳。
在3月，肯辛頓宮透露哈利王子和梅根相中來自東倫敦的糕點師傅普塔克（Claire Ptak），替他們做結婚蛋糕。
哈利與梅根也不會使用英式婚禮傳統的水果蛋糕，他們的蛋糕將會是檸檬接骨木花口味，覆蓋奶油糖霜和鮮花裝飾。
‧英式婚禮的賓客會戴帽子
在即將到來的英國王室婚禮上，你應該會看到不少時髦的帽子。根據《PureWow》，在正式場合戴帽是英國王室女性的禮節。
《Vogue》指出，這項習俗並非王室專有，幾乎每場婚禮你都會看到戴著時髦帽子的賓客。
‧英式婚禮比較不正式
但除了帽子，英式婚禮一般來說不會像美式婚禮穿得那麼正式，可以比較休閒風。
‧英國伴娘常穿白色
在美國，如果你不是新娘卻穿白色出席，算是有些失禮，不過在英國，伴娘穿全白是很普遍的。
‧英國新郎要別開臉
在美國，新郎會面向新娘、看著她走完紅毯，但在英國，新郎一般臉要別過去不看新娘，直到新娘抵達祭壇才轉身。威廉王子和凱特2011年結婚時，就有遵守這項禮俗。
是什麼樣的婚姻誓詞 連國君都敬重
www.epochtimes.com查看原始檔三月 30日, 2018
齊景公主政時，非常器重晏子，想把女兒嫁給晏子，晏子婉言謝絕了齊景公。圖為清朝乾隆年間徐揚所畫《姑蘇繁華圖》局部，描繪中式婚禮中新郎、新娘拜堂的過程。（公有領域）
在西方的結婚典禮上，新郎和新娘都要舉起手，以上帝的名義鄭重宣誓：「接受你成為我的妻子（丈夫），從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。」
當妻子容顏消退，成為黃臉婆時，昔日的婚姻誓詞，是否還在耳邊迴響？齊國晏子的妻子年邁後，變得又老又醜，齊國國君想把女兒嫁給晏子，晏子是如何捍衛自己的婚姻呢？
婉拒國君賜婚
春秋時期，齊景公主政時，非常器重晏子，想把女兒嫁給晏子。一天，齊景公到晏子家裡做客。君臣二人喝酒，喝到酣暢的時候，景公看到了晏子的妻子，回首問他：「那位就是你的妻子嗎？」
晏子說：「對，是啊。」景公笑著說：「嘻！真是又老又醜啊！寡人有個年輕貌美的女兒，就嫁給先生吧。」
晏子站起來，離開坐席，向景公施禮說：「臣下的妻子雖然又老又醜，但臣和妻子生活在一起已經很久了，當然也見過她年輕貌美的時候。女子出嫁後，從年輕貌美到衰老變醜，一生都託付給自己的丈夫了。妻子也把自己最年輕美好的時光奉獻給我了，我怎能因國君榮耀的賞賜，就違背她年輕時對臣的託付呢？」晏子再次拜了兩拜，婉言謝絕了齊景公，齊景公也就不敢再向他提賜婚的事。
晏子婉言謝絕了齊景公的賜婚。（志清／大紀元）
不休老妻
一天，田無宇在晏子家看到一位老婦人，雙鬢斑白，穿著沒有裘衣做底襯的粗布衣服。田無宇譏笑著說：「出入房中的那個老婦是誰啊？」晏子說：「是晏嬰的妻子。」
田無宇說：「您身為國家重臣，擁有七十萬田產，怎麼還要這麼老的妻子呢？」晏子說：「我聽說，休掉年老的妻子稱為亂；納娶年少的美妾稱為淫；如果見色忘義，享富貴就背棄人倫，稱為逆道。晏嬰怎麼能有淫亂而不顧及倫常的行為，違逆古人的正道呢？」
晏子說：「我聽說，休掉年老的妻子稱為亂；納娶年少的美妾稱為淫。如果人人見色忘義，享富貴就背棄人倫，稱為逆道。」圖為清 羅聘（1733-1799）《晏子使楚》 。（公有領域）
糟糠之妻不下堂
東漢光武帝的姐姐湖陽公主劉黃，因丈夫去世而守寡。一天，光武帝和她一起談論朝廷大臣，想探探公主的意思，再為公主找一任丈夫。公主說，宋弘的相貌和德行，朝中的大臣沒有人能比得上。光武帝知道姐姐青睞宋弘，有意撮合他們，對姐姐說：「我來想想辦法。」
一次，光武帝召見宋弘，事先讓公主劉黃坐在屏風後面。光武帝對宋弘說：「常言說，身分尊貴了就要換朋友，家中富貴了就要換妻子，這是人之常情嗎？」
宋弘回答到：「臣聽說，貧賤時的友人不能忘，糟糠之妻也不可休。」光武帝聽後，回頭對屏風後的姐姐說：「這事辦不成了。」
「糟糠之妻不下堂」後來演變為典故，成為夫妻相濡以沫的典範。
晏子和宋弘知道，當妻子嫁給他們時，已經將一生託付給了他們，不論貧賤禍福，不論疾病還是健康，都要珍視妻子。哪怕妻子已經成為又老又醜的黃臉婆，直至老死也不能做出拋棄妻子的不義之事。
中國古代晏子和宋弘對婚姻的態度，現代西方新郎新娘的宣誓詞，二者高尚的道德內涵一模一樣啊！@#
光武帝想探探公主的意思，再給公主找一任丈夫。圖為清 赫達資《麗珠萃秀宋．壽陽公主》局部，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
資料來源：
1、《晏子春秋》之《景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四》
2、《晏子春秋》之《田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十》
3、《後漢書》卷二十六 伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六
齊景公，姜姓，名杵臼，齊後莊公的異母弟，在位時有名相晏嬰輔政。史書記載他「好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑」（《史記·齊世家》），《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫，在位58年，國內治安相對穩定。
齊景公曾養了三名勇士，即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因為三士無禮而向齊景公讒言翦除之，於是準備兩個桃子給三位壯士吃，結果三人相爭，每個都認為自己功勞都很大，最後三名勇士全都慚愧自殺，這是「一朝被讒言，二桃殺三士」的典故。
曾問政於孔子，孔子對曰：「君君；臣臣；父父；子子。」
其子有燕姬子、齊悼公、公子鋤、公子嘉、公子駒、公子黔、安孺子等。燕姬子早亡，故齊景公身後無嫡子，臨終又廢長立幼立安孺子為繼承人，為諸子爭位埋下了禍根。
糟糠之妻不下堂 原來是這個意思 太棒啦！
www.epochtimes.com查看原始檔三月 23日, 2018
【大紀元2018年03月24日訊】現代人常常用「糟糠之妻」形容歷經滄桑的妻子，其實糟糠之妻不是說妻子像「糟糠」，而是中國漢朝大臣宋弘對妻子的忠貞不渝的感情與責任。一起來看看這個故事的來源吧！
「糟糠之妻不下堂」出自《後漢書·宋弘傳》，意思是不要拋棄共同患難過的妻子。
宋弘是漢光武帝的大臣。當時漢光武帝的姊姊湖陽公主剛剛守寡，心疼姊姊的光武帝拜訪姊姊，跟她一起評論朝中大臣，暗中觀察她的心意。
湖陽公主想了想說：「宋弘的威儀、容貌、品德、才能，朝中大臣沒有誰比得上（他）。」光武帝馬上理解姊姊的意思，說：「容我想想辦法。」
有一天，光武帝在宮中召見宋弘，讓公主坐在屏風後面。光武帝對宋弘說:「俗話說，地位高了就容易換新朋友，錢財多了就容易娶新妻子，這是人之常情嗎？」宋弘說：「臣聽說的是貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」就是說，貧賤時的朋友不可忘記，共患難過的妻子不能把她休棄。
皇帝聽了回頭對公主說：「這事情辦不成了。」
糟糠指：窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。糟糠之妻借指共過患難的妻子。下堂：指把她從家中攆走。
一拜天地 婚姻為人倫之本
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古人結婚要拜天地、拜父母、夫妻對拜。圖為中式婚禮囍宴。（維基百科）
文／周慧心
古人視婚姻為契合「天地之道」的「人倫之本」。因此結婚要拜天地、拜父母、夫妻對拜。拜天地的目的是把天地作為自己的證婚人，發誓對對方的終身負責，讓天地神明作證，監督自己的行為，如有違背，將受到神明的懲罰。
在中國傳統的觀念中，婚姻具有非常神聖的意義，男女婚姻乃承天地陰陽之性配合而成。
《後漢書‧曹世叔妻傳》記載：「夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。」宋孫覺《春秋經解》：「獨陽不生，獨陰不成。故有天則有地，有日則有月，男女之義，婚姻之禮，天地之道，人倫之本也。」在儒家看來，有天地陰陽，才有男女婚姻；有男女婚姻，才有父子，才有君臣，即倫常禮義、社會組織都基於婚姻。
婚姻是人類繁衍的需要，也是人對神、對天地、對父母、對有情人的承諾，東西方婚禮的習俗和禮儀都是這種神聖意義的體現。而婚姻的過程中，要求男女忠貞，無論貧窮、疾病、災禍，生死不能拋棄和背叛，都要信守對神的誓言，互敬互補，互愛互助，相扶終老，兌現自己的承諾。中國古代，結婚是一輩子的事，因為人們相信拋棄和背叛誓約是會遭到報應的。
糟糠之妻不下堂
宋朝大文豪蘇東坡曾說，「居富貴者不易糟糠」。這句話中的糟糠，所指的就是妻子。
「糟糠之妻」之所以被用來作為妻子的別稱，是出自《後漢書》：「臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」說的正是東漢光武帝與他的大臣宋弘的故事。
宋弘，字仲子，東漢初期的名臣。他不僅以清節威德著稱於世，在處理夫妻關係上的所作所為，也為後世稱道。
漢光武帝即位以後，宋弘被拜為太中大夫，後來又做了大司空。宋弘為官清廉，直諫敢言，受到光武帝的器重，後封為宣平侯。
這一年，光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了。光武帝想窺探姐姐的意願，於是與之談論群臣。公主說︰「宋弘儀表莊重，品德與才識俱佳，滿朝大臣無人可比。」正合光武帝的心意。
後來，光武帝就召見宋弘，並讓湖陽公主坐在屏風後面。光武帝對宋弘說︰「俗語說，人尊貴了就會換朋友，富有了就會換妻子，這是人之常情吧？」宋弘說︰「臣聽說，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」意思是說：在貧困患難時結交的朋友不可忘記，與自己共患難的妻子不能拋棄。於是，光武帝只好作罷。
糟糠是窮人用來充飢的粗食，故「糟糠之妻」就被人們用來比喻貧賤時共患難的妻子，又可稱為糟糠、糟糠妻。
晏嬰富貴不易妻
晏嬰，又稱晏子，春秋時期著名思想家、外交家。齊景公當政時期，晏子深受景公器重。
一天，齊景公到晏子家中作客，喝到盡興的時候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子問道：「剛才那位是先生的妻子嗎？」
晏子答道：「是的。」
景公笑著說：「嘻，又老又醜啊！寡人有個女兒，年輕貌美，不如嫁給先生吧。」
晏子聽後，恭謹地站起來，離開坐席，向景公作禮道：「回君上，如今臣下的妻子雖然又老又醜，但臣下與她共同生活在一起已經很久了，自然也見過她年輕美好的時候。而且為人妻的，本以少壯託付一生至年老，美貌託身到衰醜。 妻子在年輕姣好的時候，將終身託付給我，我納聘迎娶接納了，跟臣一起這麼多年，君王雖然現有榮賜，可晏嬰豈能違背她年輕時對臣的託付呢？」
於是，晏子再拜了兩拜，委婉辭謝了景公。景公見晏嬰如此重視夫妻之義，便也不再提及此事。
又有一次，田無宇勸晏子休掉老妻，晏子說：「晏嬰聽說，休掉年老的妻子稱為亂；納娶年少的美妾稱為淫；見色忘義，處富貴就背棄倫常稱為逆道。晏嬰怎麼可以有淫亂的行為，不顧倫理，逆反古人之道呢？」
史堂辱妻遭惡報
傳統文化說：「一日夫妻百日恩」。古人認為：休妻棄妻會遭到報應。
據《感應篇圖說》記載，史堂這個人，在地位低微時，已經娶妻，等到考取功名後，覺得自己未娶富家女為妻，極其遺憾，便漸漸與妻子疏遠，不與妻子同寢。
其妻抑鬱成疾，臥病數年。史堂始終不看她一眼。臨終前，其妻在隔壁呼喊道：「我今天要死了，你還是忍心不看我一眼嗎？」史堂仍然不聽。
他的妻子死後，史堂又聽從邪說，用土器覆蓋妻子的臉面，兼用枷鎖捆其屍。
當天晚上，史堂夢見自己去世的父親，前來對他說：「女方已託生非人，生遭荼毒，死受厭勝（指史堂以巫術詛咒制服她）。但你也因為此女之故，壽、祿都已削盡了！」
第二年，史堂果然死了。
裴章與妻天壤之別
據《科名勸戒錄》記載，河東人裴章，其父在荊州為主帥，有位神僧名叫曇照，預言裴章的地位名望，會超過他的父親。
裴章年少時，娶李氏為妻，後赴太原任職，將原配拋棄於洛中，自己另尋新歡。
其妻李氏自感薄命，布衣蔬食，每天唸佛唸經不止。
過了十年，裴章又遇到神僧曇照，曇照驚訝說：「我十年前，曾經預言郎君必貴，今天已經全部削盡了，為何呢？」裴章不能隱瞞。曇照說：「夫人的靈魂，已經升至天上。而你，不久恐有大難！」
未過十天，裴章被剖腹於浴盆中，五臟盡出。無人知其死因。
幫人寫休書被削功名
清朝梁恭辰所著《北東園筆錄初編》中記載：清朝寧波有個葛觀察，他讀書的時候，每次去學塾經過路邊一座廟，都要作個揖再走。廟裡的神靈就託夢給廟祝，說：「葛狀元每回經過這裡都要給我作揖，我這小神受不起，只好慌忙起身迴避，實在受不了這折騰。你一定要為我在門口建一堵屏障。」正當廟祝在鄉里奔走籌劃準備開工時，又夢到廟裡的神靈說：「不用了，葛書生幫人寫休書，上天已經把他的科舉功名削掉了。」
原來鄉里有人想拋棄他的妻子，就出一兩銀子託葛書生幫他寫休書。葛書生心想：「我不寫，他也會找別人寫，一樣救不了他的原配，反而傷了我跟他之間的感情，結下怨恨。還不如順水推舟送個人情、賺一兩銀子。」葛書生就糊里糊塗寫了，等到聽廟祝這麼一說，才汗流浹背，後悔莫及。葛書生就找到那個要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他們夫婦的婚姻。後來葛書生中了舉人但沒有中進士，仕途做到監司就到頭了。
現代人傳統道德觀念淡薄，對婚姻隨隨便便。其實，一時感情衝動代替不了理智和倫理，人破壞婚姻導致的煩惱未必比維繫婚姻的煩惱少。而且人在無知中隨波逐流、為所欲為，卻不知這會給自己削減陰德、帶來報應。婚姻是終身大事，今生婚姻是前世因緣注定，婚姻是在天地神靈面前訂下的契約，是不能想離就離、想不忠就不忠的。◇
《姑蘇繁華圖》，又稱《盛世滋生圖》，是清代畫家徐揚所繪反映蘇州城繁華盛況的畫作，繪製於公元1759年，目前藏於遼寧省博物館，屬於國家一級文物。徐揚總共花費了24年時間才畫成此圖，全長1225厘米，寬35.8厘米
《姑蘇繁華圖》長卷，終於找到全圖了 - 每日頭條 - https://goo.gl/PiRYxE
放大圖--《姑蘇繁華圖》長卷，終於找到全圖了
2015-05-30 由 書畫半畝 發表于文化
清乾隆二十四年（1759年），擅長人物、花鳥草蟲的蘇州籍宮廷畫家徐揚用了24年時間創作了一幅名為《盛世滋生圖》，以長卷形式和散點透視技法，反映當時蘇州「商賈輻輳，百貨駢闐」的市井風情，又名《姑蘇繁華圖》，進獻乾隆皇帝，以贊乾隆盛世。這是繼宋代《清明上河圖》後的又一宏偉長卷，全長1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長一倍多，現為國家一級文物。《姑蘇繁華圖》現保存於遼寧省博物館。
《姑蘇繁華圖》，原名《盛世滋生圖》，是清代宮廷畫家徐揚描繪蘇州風物的巨製。徐揚，字雲亭，蘇州吳縣人，家住蘇州閶門內專諸巷，原為一名監生，擅長人物、山水、界畫，花鳥草蟲亦生動有致。清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝南巡到蘇州，徐揚與同鄉張宗蒼獻上各自的畫作，繪畫才能得到皇帝的賞識，二人都被任命為畫院供奉，後又被欽賜舉人，授內閣中書。乾隆二十四年（1759年），徐揚完成了《盛世滋生圖》獻給皇帝。此畫原藏清宮御書房，著錄於《石渠寶芨續編》。清王朝覆滅後，遜位皇帝溥儀輾轉將此畫連同其他十、畫珍品攜到長春。1945年日本投降後，長春偽宮文物流散民間。1948年，此畫由東北文物保管委員會收得，其後，歸東北博物館即今遼寧省博物館收藏。
《姑蘇繁華圖》長一千二百四十一厘米，是張擇端《清明上河圖》的兩倍以上，將二百多年前的乾隆時期最為繁盛的蘇州城和江南的風物人情，呈現在後世觀者的眼前。這裡有山川、城郭、街巷、橋樑、河道、碼頭、寺院、廟壇、衙署、民居、店面，有舟楫、學塾、戲台、招牌，還有婚娶、宴飲、雅集、授業、科考、出巡、演藝、田作、買賣、漁罟、造屋以及命相、測字、化緣等場面，是蘇州作為江南地區經濟、政治、文化中心的一個真實的再現。畫面自靈岩山起，由木瀆鎮東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山間，入蘇州郡城、經盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向東，由鄉入城，重點描繪了一村（山前）、一鎮（蘇州）、一街（山塘）的景物，畫筆所至，連錦數十里內的湖光山色、水鄉田園、村鎮城池、社會風情躍然紙上。
粗略計算，全幅畫有各色人物1萬2千餘人，各色房屋建築約2140餘棟，各種橋樑50餘座，各種客貨船隻400餘只，各種商號招牌200餘塊，完整地表現了原作中氣勢宏偉的古城蘇州市井風貌，是研究250年前「乾隆盛世」的形象資料，具有極大的歷史價值。
畫卷布局精妙嚴謹，氣勢恢宏，筆觸細緻，十分細膩地刻畫出了江南的湖光山色、田園村舍、閶胥城牆、古渡行舟、沿河市鎮、流水人家、民俗風情官衙商肆，描繪了蘇州城郊百里的風景和街市的繁華景象，形象地反映了18世紀中葉蘇州風景秀麗、物產富饒、百業興旺、人文薈萃的繁盛景象，具有很高的藝術鑑賞價值。
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