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【民報】《并：控制》揭露中國迫害 李惠仁：歡迎中國邀請巡迴
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紀錄片導演李惠仁、呂培苓今（1）日共同出席其新作《并：控制》特映會，以2個小時的片長描述銅鑼灣書店5名股東「被失蹤」，以及後續周子瑜、戴立忍與李明哲等台灣人陸續受到中國政府迫害的故事，揭露中國對港台社會無孔不入的思想控制。李惠仁於受訪時表示，若中國敢宣稱放寬對影視作品的思想審查，就讓此片進入中國巡迴，但很明顯中國政府並不敢，「用膝蓋想也知道」。
談起這次片中的主題，李惠仁表示，台灣民主化30年以來，許多民主前輩奉獻他們生命、奉獻他們的青春才換來自由，但是現在有中國這樣的「惡鄰居」在旁邊，他們帶著們用國家資本主義兼併台灣的目的，讓許多的台灣生意人、藝文工作者漸漸開始「自我審查」，「很多人都不講話了，我覺得這是一件很可怕的事情」。
提到拍攝過程，李惠仁說，自從此片進行公開募資之後，他無法入境香港、無法入境中國，過去1週就拿的到的工作簽證，變得一直下不來，都靠共同導演呂培苓的協助，才完成在香港與中國的取材，也包括拍攝李凈瑜赴中國營救李明哲的過程。李惠仁說，入境中港不斷被拒絕的過程，他也收錄至《并：控制》片中呈現。
對於媒體關心，中國政府昨日釋出31項對台優惠，包括將放寬電影發行機構、廣播電視台、視聽網站和有線電視網引進台灣生產的電影、電視劇的限制一事，李惠仁大笑，「那就不要任何審查、讓《并：控制》進入中國巡迴嘛！但不可能，用膝蓋想就知道不可能」。
李惠仁表示，台灣相較於中國最珍貴的，在於我們生長在民主自由的國家，「如果我們今天是一個做創作的人，都還要去考慮這個東西不能摸、那個東西不能碰，自我審查，能做出好的表演、好的創作嗎？」、「生長在民主自由的國家，人的心是最自由的，如果連我們的心都被控制的話，哪天甚至都不敢自由地去作夢」、「拍這部片子，責無旁貸」。
《并：控制》紀錄片導演呂培苓（左）、李惠仁（右）與片中受訪者李凈瑜（中）於特映會場外合照。圖／程士華
《并：控制》將於今晚10點在「公視+」OTT、「公共電視-紀錄觀點」youtube頻道同步上架。媒體界出身的李惠仁曾執導《不能戳的秘密》系列談論禽流感疫情、《蘋果的滋味》談台灣的媒體環境，他也預告，今年將推出《不能戳的秘密》第3集續作，揭露民進黨政府重返執政後，對於禽流感疫情的應對。
紀錄片《并：控制》LOGO，「并」字為「共」字的倒影，用以呼應片中的中國共產黨。圖／公視提供

揭中共黑手滲透中港台 李惠仁新紀錄片首映
www.epochtimes.com查看原始檔三月 1日, 2018
台灣導演李惠仁（右）與呂培苓（左）共同執導的紀錄片《并：控制》，內容揭露中共對中港台無所不在的控制。圖中為台灣NGO工作者李明哲的夫人李淨瑜。（公視提供）
【大紀元2018年03月01日訊】（大紀元記者鍾元台北報導）台灣導演李惠仁與呂培苓共同執導的紀錄片《并：控制》，內容揭露中共對中港台無所不在的控制。該片3月1日在台北光點華山電影院舉行首映式，李惠仁也循例將版權免費開放，盼藉由影像傳遞自由民主的價值。
李惠仁以《蘋果的滋味》、《不能戳的祕密》等紀錄片受到矚目，這次他不惜拼上身家補足資金缺口製作《并：控制》。片名中的「并」，就是「共」字反著寫，意思就是反共。其透過拍攝中港台三地「被控制」的個案與手段，以及個案「反控制」的努力，揭露中港台正遭受的控制三部曲「被控制、互相控制 、自我控制（自我審查）」，藉由影片期許兩岸三地民眾，都能認清局勢、警醒自己、力破重圍。
台灣導演李惠仁與呂培苓共同執導的紀錄片《并：控制》海報。（公視提供）
紀錄片《并：控制》從北京藝術家華湧的一連串抗爭行動，招來中共政府的追捕與拘禁，談到香港銅鑼灣書店的5名股東紛紛不明原因失蹤、香港雨傘運動等，以及台灣太陽花學運及韓國女團TWICE台灣成員周子瑜、台灣導演戴立忍「道歉事件」，和非政府組織（NGO）工作者李明哲遭中共指控「顛覆國家政權罪」遭判刑5年等事件，揭露中共在華人社會無孔不入的控制行動。
台灣導演李惠仁與呂培苓共同執導的紀錄片《并：控制》，內容揭露中共對中港台無所不在的控制。（公視提供）
台灣導演李惠仁與呂培苓共同執導的紀錄片《并：控制》，內容揭露中共對中港台無所不在的控制。（公視提供）
對於拍攝《并：控制》，李惠仁表示，許多人為了在中國大陸發展，自我審查避談「戴立忍事件」，這是很可怕的事情。「人的心是最自由的地方，如果連自由的心都被控制，有一天我們連夢都不敢做，那是多麼可怕的一件事，所以，責無旁貸要做這件事。」
李惠仁說，台灣的民主、自由得來不易，但「在惡鄰居中共的旁邊，很多人會把這樣的價值捨去」。他透過紀錄片，向所有人提出一道嚴肅的命題：「人們之所以會被控制，是因為你會恐懼。什麼東西可以戰勝恐懼？只有兩個，一個叫做絕望，另外一個叫做希望。請問大家要選擇絕望還是希望？」
台灣民眾或許會認為，中共根本無法對他們採取任何行動。但李惠仁在影片中證明了，即便是台灣一名石斑魚的養殖業者，命運也是隨著中共的好惡而浮沉。除非你選擇拒絕中共讓利的誘惑，做一個為自己自由意志而活的個體。
台灣導演李惠仁與呂培苓共同執導的紀錄片《并：控制》，內容揭露中共對中港台無所不在的控制。（公視提供）
中共在「二二八」當天，宣布31項所謂「惠台措施」，李惠仁直言「你們相信嗎？！按照惠台措施，那這部片是不是可以在中國巡迴放映呢？」但事實上，中共根本不可能讓這部紀錄片上映，他也無奈地表示：「我相信大家都看得很清楚了。」
為什麼香港觀眾要看《并：控制》？李惠仁談到他接受一家香港電視台委製拍攝，但因該台後來與他的意見相左，希望能「更多地參與」，這讓他決定與其解約，靠著自己的力量完成影片。還有一個重要原因是，這部影片故事起於香港。幾年前，香港居民先是被大量中國大陸遊客湧進並且搶購奶粉的舉動驚嚇到了，這徹底改變了港民日常的生活與經濟型態。
隨之而來的是中共間接使力，單方面破壞「一國兩制」的承諾，暗中對香港民眾的思想與言論自由緊縮，最後終於引發民怨，爆發香港民眾雨傘革命。李惠仁說，在影片拍攝期間，更因中共獲得這部影片拍攝方向的情資，進而讓港府採取拒絕讓他入境的決定。
台灣導演李惠仁與呂培苓共同執導的紀錄片《并：控制》，內容揭露中共對中港台無所不在的控制。（公視提供）
李惠仁表示，有人說「民主又不能當飯吃，只要乖乖的不要踩紅線就好了啊？！」但，真的是這樣嗎？《并：控制》片中還找來香港兩位盲人，從他們感受到的香港變遷，突顯如果連盲人都能感受到中共黑手帶給香港的改變，明眼人又怎麼能看不出來。他強調說，中共的統戰手段很多，目的都是為了兼併台灣，他提醒台灣公民社會應該有所警覺，珍惜多年努力得來的民主自由。
《并：控制》紀錄片獲得國藝會部分補助，並向網路群眾募資，於3月1日晚上10點在公共電視台《紀錄觀點》節目世界首播，並在YouTube頻道、公視頻道、「公視＋」OTT頻道同步上架，免費觀賞。他也歡迎機關團體學校免費申請非商業公播版權。
李明哲遭中共指控「顛覆國家政權罪」而監禁，李凈瑜是片中受訪者之一。李淨瑜出席紀錄片特映會，談到救援李明哲，她表示，很多國際人權團體還不了解李明哲的狀態，必須努力把目前遇到的困境，讓世界皆知。
李惠仁在臉書上分享道：就像是《十年》對於香港現況以及未來的寓言，《并：控制》也是一記能敲醒人的警鐘；只要不裝睡，我們都該睜大眼睛去面對。盼望大家能多分享看過《并：控制》之後的感想，藉由個人的傳播擴散，把這份警醒帶給周遭的朋友；或許這不會讓意圖控制的力量縮手，但絕對能讓我們在反制時更有力量。#

 銅鑼灣書店有限公司籌備處3日召開「銅鑼灣書店來台重生」記者會，香港銅鑼灣書店創辦人、前店長林榮基出席說明緣起及背景。（記者簡榮豐攝）
銅鑼灣書店有限公司籌備處3日召開「銅鑼灣書店來台重生」記者會，香港銅鑼灣書店創辦人、前店長林榮基出席說明緣起及背景。（記者簡榮豐攝）
香港銅鑼灣書店原以販售中國政府列為查禁的政治類書籍為主要業務，但自2015年起，創辦人林榮基、股東桂民海、李波及書店員工等人，陸續在中國、香港等地失蹤，最後才發現原來是被中國當局帶回，書店也因此關門。
林榮基、政治大學國家發展研究所教授李酉潭、中華大學副教授曾建元、中央研究院中國文哲研究所訪問學者徐沛召開記者會，宣布銅鑼灣書店最快本月於台北西門町重新開張，並將採轉型為股份有限公司，並透過眾籌平台「9900」募資。
林榮基說明，他原已退休，但經香港朋友建議、牽線，而答應要來台開店。他說，台灣是有自由民主的地方，但也有隱憂；他解釋，30年前即發現中國不斷打壓台灣，但台灣年輕人卻不關心中國，這對台灣未來很不明朗。
徐沛則說，她自六四事件後成為反共文人，這次因學術出版因素來台當訪問學者。她表示，中共是蘇聯在中國資助所建立的恐怖組織，她疾呼台灣人千萬不要相信共產黨說的任何話，中共的邪惡已透過8000萬中國人人命證明。
曾建元則說，先前去香港銅鑼灣書店，都能買到很多在台灣買不到的中國書籍，此書店是兩岸重要的圖書交換平台，書店被關門，象徵台灣研究兩岸或中國問題的重大損失，更象徵香港言論自由、一國兩制的淪喪。
曾建元說，近年台灣某些大型書店，因中國壓力讓袁紅冰等人著作無法上架，中國國家主席習近平，也因擔心銅鑼灣書店會出版評論習的書籍開始打壓，所幸台灣有許多生命力旺盛的獨立書店，繼續撐起台灣公民社會的空間。
李酉潭指出，香港原透過英國的法治來維護自由人權，但在中國共產黨專制統治、法治倒退下，難以回頭爭取民主。他說，專制國家的邏輯，就是想知道全世界在做什麼，卻不讓人知道其在做什麼，才因此有禁書的產生。
李酉潭強調，去年台灣自由評比高於美國、法國，而台灣的國家主權，就是為了捍衛自由民主與人權而存在，言論、出版自由很重要，希望透過銅鑼灣書店來台重生，讓台灣與香港人，一起捍衛華人世界的言論自由。

中國人大、政協都是超級富豪 153成員合計擁19兆資產 
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中國領導人習近平號稱嚴厲打貪，但中國全國人民代表大會、中國人民政治協商會議當中的153名成員，總資產竟然超過6500億美元（約新台幣19兆元）。（路透）
2018-03-03 17:53
〔即時新聞／綜合報導〕中國領導人習近平號稱嚴厲打貪，但中國全國人民代表大會、中國人民政治協商會議當中的153名成員，總資產竟然超過6500億美元（約新台幣19兆元），令人嘆為觀止。
據《紐約時報》報導，上海追蹤中國富翁資產的研究機構胡潤百富榜（Hurun Report）指出，全國人大和政協153名成員的總資產，比去年5000億美元（約新台幣14.6兆）暴增將近3分之1。實際算一算，增加的金額只比瑞士的年經濟產值差一點。
習近平除了打貪之外，還宣稱要縮小貧富差距，但中國當權者卻一直變成超級富翁。接下來全國人大預計會廢除國家主席任期制，讓習近平可以無限期擔任中國領導人。事實上，原本要保護工人權益消滅資本主義的中國共產黨，在10多年前歡迎商人入黨，至今全國人大約有20％成員都是商人，因為人大代表的頭銜讓他們可以靠著威望做生意。
胡潤百富榜資料顯示，中國在去年增加210名億萬富翁，等於每個星期就有4個億萬鉅子冒出來，這種數量比美國高了40％之多。然而，中國2017年人均可支配收入，只有4000美元左右（約新台幣11萬7000元）而已。

責任編輯：林妍

共產黨危害深遠 70年過去東歐仍在去共
www.epochtimes.com查看原始檔三月 3日, 2018
1989年11月17日，捷克斯洛伐克首都布拉格大學生發起了數十萬人聲勢浩大的反共產黨統治示威，即「天鵝絨革命」，最終導致捷克斯洛伐克共產政權和平轉型。
攝像者: AFP/Getty Images
【大紀元2018年03月03日訊】（大紀元記者陳漢、周慧心採訪報導）捷克斯洛伐克在上週日舉行了一系列活動，悼念共產專制下的受害者。這一天正是共產黨在捷克奪權執政70周年。旅德著名學者仲維光教授表示，共產統治不是一般意義的專制，它是控制人的靈魂的邪教，它浸透在社會的每一個角落，因此幾十年後，東歐各國仍在去共。
2月25日，在布拉格市中心的瓦茨拉夫廣場，當地民眾舉行了支持自由和民主的集會，告誡人們不要忘記在共產黨統治下黑暗痛苦的歷史。發言人呼籲要警惕不久前當選的捷克總統澤曼和總理巴比什，避免捷克重回共產時代。
1989年11月17日，捷克爆發「天鵝絨革命」，以和平方式終結了共產政權的統治。在共產黨統治的41年裡，超過20萬捷克斯洛伐克人遭到政治迫害，許多人被流放或是被投入集中營，1萬多人被處決或是死在集中營裡，有17萬人被迫逃離國外，大約300人在跨域與西德以及與奧地利的邊界時喪生。
「為什麼過去了70年，捷克以及其它歐洲的一些國家，尤其是東歐還在清理共產黨的這些東西，還在去共？」仲維光對大紀元記者說，「共產黨的專制不僅是在政治上，而且控制人們的靈魂、家庭以及一切方面。它是一個不折不扣的邪教集團。共產黨非常強調意識形態，強調唯物主義，強調對人們思想的控制。因此，去共化的過程，在共產黨制度崩潰以後的國家，很多年還在繼續。」
東歐精英的覺醒促共產黨倒台
1989年東歐各國的民主浪潮風起雲湧，共產黨國家紛紛瓦解：11月9日，柏林牆轟然倒塌；11月17日，捷克爆發「天鵝絨革命」，以和平方式終結了共產政權的統治；12月25日，羅馬尼亞共產獨裁者齊奧塞思庫被人民趕下台並判死刑。
仲維光認為，之所以東歐共產黨會被推翻，是因為民眾的覺醒，尤其是知識精英的覺醒。「這些國家的民眾和知識精英充分認識到了共產黨血性本質，最終做出了堅決的對抗。」他說，「堅決反抗的這種決心，使共產黨不敢動手，才發生了1989年11月9日柏林牆崩潰事件，才發生了1989年東歐各國的和平革命。」
捷克斯洛伐克在1989年之前就有不少要求民主的遊行活動：1968年，捷克爆發了「布拉格之春」民主化運動，多家報刊同時刊登由著名科學家、文學家、演員等簽名的《兩千言宣言》，批判共產黨的腐敗，並要求民主。
捷克知識分子們一直以地下方式活動，著名劇作家哈維爾於1977年策劃了「七七憲章」運動，群眾多次遊行示威，要求政府在簽署了《赫爾辛基協議》後兌現人權承諾。
1989年1月16日至19日，捷克首都布拉格發生20多年來規模最大的遊行示威，數以萬計的人高呼「要自由」、「要人權」、「雅克什滾蛋」等口號；11月20日，剛從監獄出來的哈維爾對50萬遊行示威群眾演講，逼迫共產黨政府下台；11月24日，雅克什被迫辭去捷克共產黨第一書記職務，捷克舉行了第一次多黨選舉，最終拋棄了共產黨。
仲維光認為東歐各國保留了傳統，在民眾的社會生活中，傳統價值以及當代人權價值始終存在。而中國的知識精英經過多次運動、文化革命後被滅絕。
他說：「共產黨為什麼在中國社會存在得比東歐長久？是因為中國社會的傳統，在中共執政以後被徹底地毀滅，這個毀滅就使得中國社會的精神文化及一切結構都變了。」
中國人覺醒中共才會倒台
仲維光介紹說，1976年中國經歷了歷史上最嚴酷的災難——文化大革命，它徹底破壞了中國的傳統文化，從那以後，中國的所謂知識精英仍持續反傳統，很少有人反對共產黨。這使中共在經歷了那麼大的災難後，還能夠穩定存在到1989年。
「一旦中國人有一絲的覺醒，中共就會進行極為殘酷的鎮壓，如1959年的拉薩，1980年代幾次發生在拉薩、新疆等地的屠殺，1989年又移到了天安門，這樣的鎮壓在1999年鎮壓法輪功的時候，同樣是這種喪心病狂。」仲維光說。
中共從社會的結構、權力的結構到精神上全方位地控制，造成知識分子精神狀態的改變，造成整個社會精神的改變，這就是「黨文化」。他認為正是這個「黨文化」造成了中國社會拋棄共產黨的傾向遠遠不如東歐各國。
他說：「中國社會已經割裂了，文化已經徹底毀滅了。如果說1949年是個節點的話，已經70多年了。所以清除『黨文化』的運動是一個很重要的思想運動，這對於認清共產黨來說非常重要。」
西方注資 給中共注血
除了內部原因之外，仲維光認為西方國家的投資也是促成中共能夠長期存活的重要因素。
為何中國會出現這個所謂的經濟奇蹟？仲維光認為中國的這個經濟奇蹟是西方造成的，「是西方在利用中國的廉價勞動力——中國民眾無法保障自己的人權，利用中共對資源的肆意掠奪」。他說：「所以實際上，是西方拯救了中共，也培育了中國所謂的經濟奇蹟。」
他解釋說，西方社會由於重視人權、環境等因素，所以資本家在本國的投資所賺取的利潤就沒那麼簡單，也沒有那麼巨大。而他們把錢投資到中國去，那裡能夠更容易地賺到巨額利潤。
經過十年浩劫的中國滿目瘡痍，中共面臨生存危機的時候，鄧小平採取對內牢牢控制、對外積極引進資金的方式，吸引西方投資，尤其是在1989年鎮壓民主運動後，他加速了這種吸資過程。仲維光表示，最終西方的投資救了中共。
他說，這種事情曾經發生在前蘇聯。30年代初的蘇聯，也曾經因為西方的投資繁榮過、迅速地發展過。
「蘇聯很多地鐵、鋼鐵設施還是上個世紀30年代發展的。到了上個世紀的50年代末期，蘇聯也曾有過一個短暫的這種所謂的經濟迅速發展，那個時候西方很多的人也驚奇蘇聯的發展，甚至認為再過幾十年，整個東歐共產黨國家的經濟就會遠遠地壓倒西方。」仲維光說。
但是東歐各國在1989年崩潰了，他們的經濟遭遇了巨大的問題。「所以中國社會經濟繁榮是個假象，是西方造就的。這個經濟假象是由於中共牢牢地控制和對民眾的驅使造成的。其經濟假象後邊有很多的問題，究竟它會怎樣大家可以拭目以待。」#

捷克「天鵝絨革命」終結共產政權走向富強
1989年11月17日，捷克斯洛伐克首都布拉格大學生發起了數十萬人聲勢浩大的反共產黨統治示威，即「天鵝絨革命」，最終導致捷克斯洛伐克共產政權和平轉型。（AFP/Getty Images）
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更新: 2015-11-18 2:32 AM       標籤: 哈維爾, 天鵝絨革命, 布拉格之春
【大紀元2015年11月17日訊】（大紀元記者李天韻報導）每年11月17日，捷克共和國都會舉行慶祝活動，紀念1989年11月17日的「天鵝絨革命」。為世人所稱頌的「天鵝絨革命」促成了捷克斯洛伐克社會的順利發展，開創了將共產獨裁政權和平、平穩地轉型為民主政治的先河。
「天鵝絨革命」是自國際共產主義運動興起以來的一場非暴力民主變革 。它的過程雖有些波折，但沒有大規模的暴力衝突，政權和平更替，如天鵝絨般平和、柔滑，由此得名。
12天的平穩轉型後 捷克政治穩定經濟發達
這場為期不到12天的民主變革從1989年11月17日大規模示威開始，從頭至尾沒有打碎一塊玻璃窗，沒有點燃一部小汽車，沒有任何衝擊政府機關的激烈行為，沒有以往社會變革的激烈對抗，在不發生流血衝突的情況下實現了政權更替。
1989年6月4日，雖然中國國內的天安門民主運動被中共絞殺了，但是在東歐和中歐卻發生了一系列劇變，波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞等前華沙條約成員國先後發生「顏色革命」，最後導致蘇聯解體。
「天鵝絨革命」以後，捷克總共有三位總統，哈維爾、克勞斯和澤曼，國家一直保持著政治穩定。2012年《經濟學人》對捷克民主指數的評估是8.19分，在各國排名17位，超過美國、日本和韓國。
民主轉型以後，捷克經濟發展良好，2013年人均國內生產總值（GDP）為2.72萬美元，大約是中國的三倍，世界排名第37位。捷克被世界銀行確定為發達國家。
捷克是歐盟中經濟增長最快的國家。《捷通社（CTK）》2015年11月13日報導，捷克統計局（CSO）初步估計，捷克第三季度國民生產總值（GDP）增長為4.3％，而28個歐盟國家平均國民生產總值（GDP）增長為1.9％。
「布拉格之春」被前蘇聯鎮壓
「天鵝絨革命」發生的歷史背景是蘇共坦克碾碎了自由之夢「布拉格之春」。1945年5月，第二次世界大戰結束後，捷克斯洛伐克在蘇共的扶持下建立了壟斷獨裁的社會主義政權。1968年1月，捷克斯洛伐克爆發了一場試圖擺脫蘇共控制的政治民主化運動，即「布拉格之春」民主運動。6月27日，《文學通訊》等四家報刊同時刊登由著名科學家、文學家、演員等簽名的《兩千言宣言》，宣言批判捷克共產黨的腐敗，並表態支持民主化運動，這引起了蘇聯共產黨的恐懼不安。
1968年8月21日，蘇聯率華約五國武裝入侵捷克斯洛伐克。布拉格居民包圍蘇聯坦克。（AFP/Getty Images)
1968年8月21日，蘇聯率華約五國武裝入侵捷克斯洛伐克。布拉格居民包圍蘇聯坦克。（AFP/Getty Images)
1968年8月21日，以蘇聯為首的華沙條約五國出兵，武裝入侵捷克斯洛伐克，鎮壓了「布拉格之春」民主運動，給捷克社會造成深刻的影響。從此以後，捷克斯洛伐克共產黨政府開始更強硬地控制本國人民，整個社會氣氛相當壓抑，恐懼和不信任滲透到社會每個角落。
《七七憲章》發起人哈維爾成為捷克總統
1977年1月，241位捷克斯洛伐克知識份子及其他階層人士簽署並發布了要求保護基本人權的宣言、即通稱的《七七憲章》。憲章運動不是一個組織，沒有常設機構和常規的會員制度，也沒有法定的領導人。它的大部分活動由指定的「發言人」來代表，形式完全公開，而且可以容納任何人，只要自願贊同宣言中的觀點，簽署宣言，就成為《七七憲章》的一員。
策動1989年捷克「天鵝絨革命」的靈魂人物、捷克詩人、劇作家及思想家哈維爾當選總統。（AFP/Getty Images)
策動1989年捷克「天鵝絨革命」的靈魂人物、捷克詩人、劇作家及思想家哈維爾當選總統。（AFP/Getty Images)
憲章運動最知名的發起人和發言人是後來成為捷克總統的哈維爾，他集作家、劇作家、文學家、政治家和導演等身分於一身。由於參與憲章運動，哈維爾受到嚴密監視，被剝奪了作家的一切權利，沒有辦法找到固定工作，幾乎天天遭到當局的盤問和搜查。他還多次被關押在監獄中，獄中度過的時間總計達五年以上。
1989年初起 首都連續遊行示威
到1987年底，憲章運動簽名人數只有一千多人，其影響相當有限，遠不及波蘭的團結工會。
1989年1月16日至19日，為紀念20年前因抗議蘇聯軍隊入侵而自焚的大學生帕拉赫，捷克斯洛伐克首都布拉格發生20多年來規模最大的遊行示威，數以萬計的人高呼「要自由」、「要人權」、「雅克甚滾蛋」等口號。時任捷克共產黨第一書記的雅克甚態度強硬，拘留數百人，其中示威的發起者之一、《七七憲章》發言人哈維爾被判刑9個月。
同年6月，憲章運動要求平反「布拉格之春」及平反歷史冤案。
8月21日，在蘇聯入侵捷克斯洛伐克21週年紀念日，布拉格群眾示威，要求宣布蘇聯入侵非法。
10月28日，在捷克斯洛伐克共和國成立71週年紀念日，數以萬計的布拉格人湧向城市廣場，高呼「自由」、「民主」、「雅克甚、胡薩克下臺」等口號。警察驅趕人群並抓走數百人。
1989年11月 數十萬人持續11天遊行示威
11月17日，即捷克斯洛伐克大學生反對希特勒暴行的50週年紀念日，首都布拉格的學生發起了大規模的反對共產黨統治、要求民主的遊行示威，示威持續了11天並擴展到全國各大城市，每天的示威人數有數十萬人。
11月20日，剛從共產黨監獄出來的哈維爾對五十萬遊行示威群眾演講，強烈要求共產黨政府下臺。
第12天 捷克聯邦議會取消共產黨的壟斷地位
11月29日，捷克斯洛伐克聯邦議會開會，經過六個多小時討論後，通過憲法法律的修正，取消了1960年的社會主義憲法中關於共產黨在社會中的領導作用，以及關於民族陣線和關於用馬列主義精神進行教育的第4、第6和第16條款。自此，共產黨在捷克斯洛伐克的壟斷地位被終結。
「天鵝絨革命」對所有共產體制的國家都有借鑒作用
「天鵝絨革命」沒有造成劇烈的社會動盪，沒有對生產力及國民經濟造成重大破壞，國家政權平穩過渡，國計民生順利發展，上承天意，下應民心，從歷史的發展來看，是為國、為民的上善之舉。
受「天鵝絨革命」影響，格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦相繼發生「顏色革命」，也成功地實現了政權的和平更替。
「天鵝絨革命」的靈魂人物哈維爾（Václav Havel）的半身雕像已入駐美國國會大廈的自由廳，他是入駐美國國會大廈自由廳的第四位歐洲人。
圖為2014年11月16日在斯洛伐克共和國的首都布拉迪斯拉發，來自斯洛伐克、捷克、匈牙利、波蘭、德國、烏克蘭的六國總統齊聚，紀念天鵝絨革命成功25周年。 （SAMUEL KUBANI/AFP/Getty Images）
圖為2014年11月16日在斯洛伐克共和國的首都布拉迪斯拉發，來自斯洛伐克、捷克、匈牙利、波蘭、德國、烏克蘭的六國總統齊聚，紀念天鵝絨革命成功25周年。 （SAMUEL KUBANI/AFP/Getty Images）
「天鵝絨革命」對所有共產體制的國家無不是一個借鑒，那就是如何明天意、順民心，為國家與社會著想，而不是逆天而行，固守權力、維護為人們所唾棄的體制。
哈維爾曾在一次座談會上談到，共產主義體制自身的結構使得它不可能長久。人權、民主為當今人心所向。中國目前的億萬「三退」大潮，是中國人唾棄中共的明確表示，在中國人的民心所向面前，如何抉擇，中共當權者該當三思。
捷克斯洛伐克地區位於歐洲的中心，在其獨立之前受哈布斯堡王朝統治達三百年之久，1918年第一次世界大戰結束後成為獨立國家。獨立後的捷克斯洛伐克經濟發展迅速，到第二次世界大戰前，成為世界上十大工業化國家之一，人均工業產量高居世界第四位，當年中國軍隊抗日初期使用的許多武器都是捷克製造的。＃
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天鵝絨革命（捷克文：Sametová revoluce；斯洛伐克文：nežná revolúcia），又譯絲絨革命，狹義上是指捷克斯洛伐克於1989年11月（東歐劇變時期）發生的反共產黨統治的民主化革命。從廣義上講，天鵝絨革命是和暴力革命對比而來的，指沒有經過大規模的暴力衝突就實現了政權更迭，如天鵝絨般平與柔滑。21世紀初期一系列發生在中歐、東歐獨立國協國家親西方化的顏色革命基本上都是屬於廣義的「天鵝絨革命」類型。
歷史
雖然捷克斯洛伐克的民主化運動，在1968年的布拉格之春中受到蘇聯的鎮壓，但是，國內對共產黨統治不滿的知識份子仍然以地下方式活動，並且於1977年提出要求政府遵守赫爾辛基協議中人權條款的七七憲章；而繼任古斯塔夫·胡薩克出任第一書記的米洛什·雅克什，企圖推動經濟改革與民主化，不過為時已晚。
捷克斯洛伐克在1989年之前就有不少要求民主的遊行活動，1989年11月17日（國際學生日），首都布拉格出現超過十萬人的遊行活動，防暴警察在布拉格鎮壓學生示威。該事件引發了從11月19日到12月下旬的一系列示威。11月20日，在布拉格聚集的抗議者的數量從前一天的20萬增加到大約50萬。包括捷克斯洛伐克所有公民在內的兩小時總罷工於11月27日舉行。11月24日，為了應對其他共產主義政權的崩潰和越來越多的街頭抗議，共產黨的整個高級領導人包括總統秘書長米洛什·傑克什辭職。
捷克斯洛伐克共產黨在11月28日宣布，它將放棄權力並取消一黨專政。兩天後，立法機關正式刪除了憲法中賦予共產黨壟斷權力的部分。捷克斯洛伐克與西德和奧地利國界上的鐵絲網和其他障礙物在12月初被移除。 在布拉格之春中失勢的亞歷山大·杜布切克於12月28日當選為聯邦議會議長，12月29日，根據多黨選舉的結果，「公民論壇」獲得勝利，瓦茨拉夫·哈維爾當選為捷克斯洛伐克總統，完成政權的和平轉移。
天鵝絨革命促進了捷克斯洛伐克的民主化與和平移轉政權。隨著民主化的影響，斯洛伐克也出現了日益強烈的獨立建國主張，最後於1993年宣布獨立，捷克斯洛伐克的聯邦體制也告瓦解。而這次斯洛伐克的和平獨立與聯邦體制的和平瓦解，亦稱「天鵝絨離婚」。天鵝絨革命 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/F57ddZ

查貪記者死亡 斯洛伐克現「絲絨革命後最大抗議」 
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斯洛伐克媒體稱，9日在首都布拉提斯拉瓦（Bratislava）發起的抗議活動，是1989年絲絨革命以來最大的一次。（法新社）
2018-03-10 15:23
〔即時新聞／綜合報導〕斯洛伐克日前傳出27歲的記者庫恰克（Jan Kuciak）與未婚妻於住處遭槍殺，警方懷疑與庫恰克生前調查政府高層勾結黑手黨貪汙有關。斯洛伐克人民先前已發起約2萬人的紀念遊行，近日更集結上萬人抗議要求總理費科（Robert Fico）的政府集體辭職。斯洛伐克媒體也稱此次抗議是「1989年絲絨革命以來，最大的一次」。
英國《衛報》報導，斯洛伐克昨（9）有上萬民眾上街，於首都布拉提斯拉瓦（Bratislava）抗議記者庫恰克被殺案，要求總理費科（Robert Fico）的政府集體辭職。民眾要求徹查庫恰克的死亡和「值得信賴的新政府」。一位民眾表示 ，「當權的政治人物已經失去人民的信任，我們不相信政府會獨立調查庫恰克案。他們也沒有徹查先前的醜聞」。
斯洛伐克媒體則稱，9日在首都布拉提斯拉瓦發起的抗議活動，是1989年絲絨革命以來最大的一次，除了首都布拉提斯拉瓦，也有人在歐洲其他城市響應這起抗議。
1989年的絲絨革命，促使捷克斯洛伐克的共產黨政府取消一黨專政，哈維爾（Václav Havel）於1993年成為捷克斯洛伐克總統，完成政權和平轉移。

「稱帝」是害怕下台被清算？中國歷史上貪污與權力的共生關係
By 彭振宣, www.thenewslens.com查看原始檔三月 4日, 2018
我們想讓你知道的是
讓中國的平民掌握政治權力，習近平可以讓中央肅貪配合民間擁習的民意夾擊舊勢力的殘餘力量。逐步落實民主，讓舊勢力在民意制衡下永遠無法造成威脅。同樣是冒著被政變的風險，這麼做反而能以肅貪與中國民主之父的盛名流傳後世。
唸給你聽
中國新華社在2月25號公佈了中共有意修憲的消息：建議從憲法中刪除中華人民共和國主席和副主席「連任不得超過兩屆」的表述。這個消息出現後，震撼了包括台灣在內的世界各國。一時之間，習近平「稱帝」的消息在網路上快速擴散。許多以小熊維尼暗喻習近平的圖文與創作，也迅速在網路上流傳。
與外國的情況相反，中國內部在官方的嚴令之下，微博裡包括「習近平」在內的關鍵字都遭到封鎖，相關討論也遭刪除。
對於習近平主導的中國官方推動修憲的意圖，外界目前大致有正反兩種論述。持正面肯定論述的觀點，認為習近平延長任期是為了鞏固打貪肅貪的成果，並且能夠替中國規劃長期一貫的國家政策。持反面否定的論述，則認為習近平因為自身的權力慾與大頭症，意圖透過終身執政取消中共慣例的「集體領導」，破壞中國所剩無幾的「共和民主」。甚至認為這可能是中國走回封建帝制的先聲。
其中還有比較荒謬的論述，就是把習近平取消任期類比德國、日本的議會內閣制，認為這是執政黨長期執政的民主常態，沒什麼好吃驚的。這種荒唐的說法似乎忘記了，德國、日本的內閣制首相雖然沒有任期限制，但執政黨卻要接受定期選舉的民意監督。
相較之下，中國已經沒有定期選舉，政治人物的下台只能靠制度規定的任期以及共產黨不成文的接班慣例約束。過去孫政才的落馬以及今天的修憲傳聞，都已經暗示了習近平決定打破上述兩項制約。在沒有民意支持的定期考驗下，會把習近平拿來類比內閣制民主長期執政的說法，實在有失政治學者的專業素養。
除了上述荒唐的說法，比較大的分歧還是來自於刪除任期制的利弊得失。認為修憲會有負面影響的人，所持的立場大多是認為絕對的權力將造成絕對的腐敗，習近平塑造的專制威權將會讓中國的未來更加黑暗。但這樣的說法看在支持者的眼中，則顯得太一廂情願。因為支持者認為習近平正是為了打擊江澤民時代以來大小官員的貪腐，才需要延長任期。延長任期一來可以確保習近平的打貪政策可以持續下去；二來也是防止習近平在下台後遭到過去被整肅官員的同黨報復，保護他自己的安全。
中國歷史上專制與貪污的共生
因此延長任期在支持者眼中是一種延續改革的手段，目的是為了對抗貪污。在這種情況下「絕對的權力將造成絕對的腐敗」這句格言背後描述的價值，在他們眼中並不符合中國政治的現況。當然，我們無法知道習近平延長任期的真正動機是什麼。究竟真的是為了要長期肅貪，還是為了滿足自己的權力野心，沒有人知道。但我們從歷史上中國權力政治運作的規律，還是能看出當代中國未來發展的可能性。
在過往中國的歷史中，為了鞏固改革成果害怕被人清算而終身掌握權力的人並非沒有。例如東漢丞相曹操在《讓縣自明本志令》中，就直白的說出自己不敢放下權力，是因為害怕一旦沒有軍權保護，恐怕會遭到仇家清算：
欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。
也正是因為如此，過去中國歷朝歷代的許多改革者因為害怕被繼任者清算，於是走向建立自身威權獨裁，甚至是篡奪王朝的道路。這也是為什麼現代有許多人認為習近平在未來有可能「稱帝」創立「習朝」的原因。因為這樣的走向太類似中國歷史上一再上演的劇本。但我們就算先假設習近平取消任期限制是真心為了鞏固肅貪成果以及害怕下台後被清算，但這樣的做法真的能遏止貪污嗎？
在中國的歷史上，貪污與權力具有十分微妙的關係。一方面貪污往往被當作是政治酬庸的一環，開國君主對底下臣子的貪污睜一隻眼閉一隻眼，報償這些臣子對自身權力的支持。另一方面貪污也成為臣子一種表明自身沒有野心的方式；透過貪污讓君主得到自己的把柄，表示自己除了享樂之外，沒有更上一層樓的野心。除了秦漢時期的王翦、蕭何都曾用這個方法來讓君主放心，前幾年因為連續劇《蘭陵王》聞名的北齊名將高長恭，也曾經試圖用這種方式避禍：
芒山之捷，後主謂長恭曰：「入陣太深，失利悔無所及。」對曰：「家事親切，不覺遂然。」帝嫌其稱家事，遂忌之。及在定陽，其屬尉相願謂曰：「王既受朝寄，何得如此貪殘？」長恭未答。相願曰：「豈不由芒山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？」長恭曰：「然。」
當時北齊的皇帝問高長恭在洛陽芒山一戰衝鋒陷陣那麼深，如果發生萬一不會後悔嗎？高長恭身為皇族，認為國家的戰爭是他自己的「家事」所以不擔心。但皇帝卻因為這場問答，疑心高長恭把國事當作自己的「家事」是不是有奪權的野心。於是高長恭在出征定陽一帶時「貪殘」當地，希望透過自己製造醜聞「自穢」來緩解皇帝的猜忌。
日本宮島神社供奉的蘭陵王像
正因為貪污與權力間存在這種微妙的共生關係，中國歷代的專制王朝雖然都深知貪污不好，但總是無法禁絕，使得貪污成為專制體制下不得不為的「結構性問題」。
這或許也可以解答中國歷史上另一個奇妙的現象。傳統上中國相當推崇依靠戰爭手段統一全國的開國君主，認為這種手法才是「得國最正」，具有「天命」，至於和平轉移政權的方式往往被視作非常卑鄙負面的「篡位」行為。如果我們以權力跟貪污的角度來進行思考，或許能夠解開這種思維背後的部份原因。
通常依靠戰爭開創的王朝，君主本身就是壟斷武力的權力分配者，相對來說對底下臣子的依賴性較小。因此這類君主客觀上比較能夠大膽肅清貪污結構，建立相對清新的開國風氣（但這仍是要看該君主自身的想法）。然而依靠和平轉移的方式取得政權的君主，對臣子支持的依賴性較大，必須依靠既有大臣跟世家的支持，相對而言更縱容這些世家大族的貪腐。
最明顯的比較像是曹操、曹丕父子。曹操依靠自己的武裝力量起家，在《求賢令》《舉賢勿拘品行令》等文獻中，都可以看出曹操在人事上可以依據才能為標準拔擢人才。而在曹操時代像滿寵、楊沛、楊阜、辛毗之類的臣子都可以直接懲治諸如曹洪等曹氏親族重臣的貪腐行為。到了曹丕的時代，由於曹丕取得政權靠的是繼承和逼迫漢獻帝讓位的和平轉移手段，因此便需要依靠世家大族的支持。曹丕時代便採用陳群的「九品官人法」，以家世背景作為拔擢人才的任官標準。
到了司馬家篡位後，中央對世家的依賴更盛。像是賈南風之所以能夠權傾一時，部分原因便是出在他父親賈充是當年幫助司馬家篡位的主要謀士。而在司馬家旁支司馬睿東渡建康取得政權後，對琅邪王氏的依賴更演變到「王與馬，共天下」的地步。
而像是以清廉勤政聞名的楊堅，在篡位後為了自身政權的鞏固，對手下大將高熲、史萬歲、楊素等人都相當猜忌。但諷刺的是最後被貶官、斬首的反而是清廉剛直的高熲、史萬歲。「貪冒財貨，營求產業。東、西二京，居宅侈麗，朝毀夕複，營繕無已。爰及諸方都會處，邸店、水磑並利田宅以千百數，時議以此鄙之。」的楊素雖然也遭猜忌，反而無事的成功勾結楊廣奪權，種下了隋朝滅亡的種子。
習近平用專制對付貪污的挑戰
如果我們把中國歷史上這套權力運作的模式拿來分析當代的中國政治，就可以看到習近平的肅貪在當前無論是真心還是假意，都是順應權力潮流的舉措。因為當前中國的貪腐，是中共各派權貴在改革開放後瓜分利益的結果。而江澤民以來中共「隔代接班」的遊戲規則，也確保了各派系願意共同擁護這樣的政治結構。習近平一開始作為一個江澤民與胡、溫派系間權力平衡的過度角色，要想有所作為，就一定要挑戰既有的權力與利益結構。
這讓習近平的「改革」與「擴權」成為一體兩面。如果習近平真心希望改革，他必須要擴權才有能力打垮既得利益分贓的權力結構。相反的，如果習近平為的是滿足自己的權力野心，他也要透過「肅貪」才能打斷既有的利益跟權力鎖鏈，同時取得民意支持的正當性。但無論習近平初始的動機是哪一個，一旦他走上這條路，他便會成為既存派系的共同敵人。在這樣的情況下，肅貪成為了擴權的工具，擴權也成為了肅貪的手段。
但廢除任期限制後未來十年的變化，才是習近平肅貪決心的真正考驗。畢竟當權的肅貪對象，都是江澤民與溫、胡時代留下來的各派殘餘人馬。肅清這些人對習近平而言不只無害，反而是掃蕩潛在的政敵。而習近平自己的人馬大都還在各地歷練，累積進入中央的資歷；在這個階段除非當事人想自斷前程，否則也不會有人去聚斂財富。
然而當習近平的人馬完成了在地方的歷練進入中央後，才開始能夠真正考驗習近平的肅貪，究竟是玩真的還是奪權的手段。因為這時習近平將面對的肅貪對象，極有可能是自己一手栽培的人馬。習近平要像過去的專制帝王一樣為了維持政權的穩定，培育自己的人馬成為新的貪腐結構；還是要冒著政權不穩的風險，嚴厲的監督自己的人馬建立清廉的政治？
修憲帶來的動亂風險
另一個風險，在於那些被掃蕩的舊勢力殘餘會心甘情願地吞下去，或是想辦法激起更大的變亂？
唐玄宗時代之所以會爆發安祿山之亂，除了個人的野心，部分原因也來自於權力制度所造成的後果。《資治通鑑》記載了李林甫在成為宰相後，為了長期壟斷權力，改變了唐朝權力運作的潛規則。過去唐朝為了怕將領專權，因此在慣例上會讓有功的將領進入中央當宰相，「功名著者往往入為宰相。」這一方面讓將領以這種「榮退」的方式自動放棄軍權，也讓這些將領能進入中央掌握權力而不會生出貳心。
但李林甫為了怕新來的宰相分割自己的權力，鼓吹唐玄宗任用胡人將領。「以胡人不知書」無法勝任宰相的方式讓過去的潛規則自動廢棄。這一方面讓安祿山等胡人將領壟斷軍權，也讓這些將領因為無法進入中央而懷恨在心，間接造成後來安祿山與楊國忠的鬥爭與安史之亂的爆發。
安史之亂
對江澤民與胡、溫所留下來的人馬來說，習近平修憲後也標誌著過去近二十年所建立的「隔代接班」成為歷史，自己身為非習近平嫡系人馬恐怕永遠無法進入權力核心。而且在習近平擢升自己人進入中央的「肅貪」行動下，這些人無論有沒有真的貪污，都是潛在的「被肅貪」對象。因此這些人會繼續忠於習近平還是想辦法推翻他，將會成為未來十年中國內部最不安定的潛在風險。
因為中共內部奉行祕密主義，所以中共內部權力鬥爭的真實情況，外界往往無法知悉。但從去年以來習近平屢傳遭遇暗殺的傳聞，可以間接推測中共內部的暗潮洶湧。此外，這樣的風險也回歸到前面的問題。當未來習近平的人馬羽翼已成進入中央後，在新舊權貴之間劍拔弩張的氣氛下，習近平為了靠這些人保命，究竟能不能堅持反貪腐的初衷，以同樣嚴格的標準來要求自己的人馬？這也將是習近平最嚴格的考驗。
為什麼要民主？
其實從上面的討論，我們可以回過頭來思考一個問題：「為什麼中國需要民主？」
在專制政治的遊戲規則下，權力跟貪腐永遠是雙生的光與影。這不是說專制的領袖必然比民選的元首邪惡，而是制度造成的形勢讓他不得不為。有人會質疑，難道民主就沒有貪腐的問題嗎？當然有，民主無法確保選賢與能，自然也無法確保個人沒有貪欲。但民主的好處在於制度所建立的形勢，能夠把貪腐的危害降到最低。
為什麼這麼說？
因為專制政治的權力來自與領袖或是權貴的力量，民主政治則是來自全民。因此當政治人物追求的是個人野心，在專制政治下的權力酬庸，永遠是少數權貴之間合縱連橫的危險遊戲。但在民主政體裡，同樣追求個人野心的政治人物，他要酬庸的對象則是全民，就算最狹義的來說，也必然包含了中產階級以上的社會中堅。
在羅馬共和的時代，以承包工程為核心的貪腐，也同樣盛行於羅馬，但這反而成為羅馬社會穩定與進步發展的動力來源。波利比烏斯（Polybius）在《歷史・第六書》裡談到元老院的貴族將承包工程或為換取平民政治支持的手段，這讓承包工程的對象向全民開放。雖然這仍是政治酬庸，所以必然是依據政治因素而非公平競爭來取得資格；但這至少確保了國家的利益不會被特定的少數人壟斷，而且為了政治的穩定，必然要以讓最多人得利的方式來酬庸人民。
亞里斯多德（Aristotle）在《政治學》中，也談到「共和」（當時的共和制才是接近現代「民主」的制度）的優越性在於讓佔有社會多數的中等階級長期掌權。中等階級基於自己的利益，必然不會讓會推行有利於少數權貴或是社會底層的極端政策。我們可以了解到，這樣的政策不只符合亞里斯多德推崇的「中庸」（Mean）更有利於中等階級的形成。而中等階級佔多數的社會自然相對穩定，能夠讓政治長治久安。
也因此在民主的社會中，貪腐與社會不公雖然還是存在，但這些追求貪腐的政治人物必然還是需要將社會多數人的利益納入自己的考量。而且他得到權力後酬庸的對象往往是全民（或是近乎全民），因此就算人性是自利的，民主政治還是能確保最多數人的相對公平。
此外，在民主政治的形勢中，當權者也不需要賭上性命在權貴間連橫合縱的遊戲裡找出活路。當年柏楊評說《資治通鑑》中慘烈的權力鬥爭時，就曾談到民主對政治人物帶來的福音，在於民主政治可以確保每個人「高高興興地當選，平平安安的下台」。
對照習近平要在生死一線的危機中才能達成他的願望（無論這個願望是肅貪還是權力野心），台灣後威權時代的總統無論卸任後的際遇如何，最後都還是能跟家人快快樂樂的過日子。如果中國人還是覺的專制下威權獨裁的生活比較刺激，那自然也莫可奈何。
習近平的歷史機遇
若是習近平真心期望肅貪工作的成果能夠維持下去，也希望能讓自己餘生可以平平安安的功成身退，成為「歷史典範」受人尊敬，其實也還是有另一條道路。作為一個成功的肅貪英雄，習近平在中國的底層與中產階級之間有著普遍的好評。在完成了自身權力的鞏固後，習近平在中共內部也擁有了絕對的權力。在這樣的形勢下，習近平或許應該考慮用自己的絕對權力，逐步開放中國的基層民主。
一旦讓中國的平民跟中產階級掌握政治權力，習近平可以讓中央肅貪配合民間擁習的民意夾擊舊勢力在地方上的殘餘力量。接著再逐步落實民主，可以讓過去中共的舊勢力在民意的制衡下永遠無法造成威脅。同樣是冒著被政變的風險，這麼做反而能一勞永逸地拔除對自己不利的後患，更能以肅貪與中國民主之父的盛名流傳後世。
馬基維利（Niccolò Machiavelli）過去推崇羅馬共和，卻著作《君主論》，就是希望能出現有德行英雄在深黯權謀建立威權後，能夠用這樣的力量在歐洲重建「羅馬共和」的政治秩序，讓羅馬的民主得以在歐洲重生。今天習近平正是站在這樣的十字路口，翻開中國近代史，從沒有一個政治人物擁有過像習近平這麼好的歷史機遇。要確保自身晚年的安樂，又能成為奠定中國民主基礎的偉人；或是讓自己投身無間的權力遊戲，建立新的獨裁中國，這恐怕是習近平可以好好思考的問題。

2018中國兩會：「好皇帝」、「壞皇帝」 福山如何看習近平修憲
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2018中國兩會：「好皇帝」、「壞皇帝」 福山如何看習近平修憲
日裔美國學者福山（Francis Fukuyama）的成名，源於蘇聯解體後的那本《歷史的終結》。那個年代，福山對世界的看法正如他的書名一樣，預示著一個新時代的開始。
但世界的變化，也讓這位學術明星不斷修正自己的觀點。在近期的學術作品和公開演講中，福山特別關注中國的政治發展。他認為，中國近期提出的修憲，廢除國家主席和副主席的任期限制"對中國和世界都是一個不幸的消息"。
"自1978年以來，中國有過三次權力交接，這給了中國相較於非洲獨裁國家巨大的優勢，"他在近期接受BBC中文記者專訪時表示，"任期限制意味著在領導人死後的繼承問題上不會有太大的危機，對政策也是件好事。"
"但習近平已經將此拋棄，"福山說。他還表示，中國的這一決定，將成為全球其他威權政府的榜樣。"很不幸的，我們將看到許多國家退回到這種統治。"但福山也說，未來中國究竟走向何方，還需要時間觀察。
以下是BBC中文記者對福山的採訪。
BBC中文：但也有一些觀察家說，正因為習近平尊重憲法，所以他才需要通過修改憲法，才能使他的目的合法化。你同意這種觀點嗎？
福山：我不認為習近平知道法治究竟是什麼。法治的概念是一個國家的行政者並不制定所有的規則。一部憲法的存在是讓一個獨立的司法當局告訴國家領導人什麼是他們不能做的。此次的憲法修改，意味著這一獨立司法機構在中國根本是不存在的；中國的憲法服從於中國共產黨，即最終聽命於習近平。習近平不會接受憲法對他的約束。因此，習的舉動證明，法治在中國並不存在。
BBC中文：你說這一舉動會對中國產生重大的影響，但你在過去幾年的作品中反覆提到過中國中產階級的崛起。許多評論人士說，中產階級會給執政當局帶來挑戰。在你看來，這可能嗎？
福山：若習近平有反對派，我不認為會來自中國的中產階級。在我看來，習近平仍然十分受歡迎，中國的中產階級也需要穩定和經濟增長，他也基本做到了。所以我不認為1980年代韓國出現的情況會在中國重現。
但這一舉動真正威脅到的，是中國的政治精英們，常委中的其他成員。他們中的大部分人都經歷過文化大革命，他們也記得單個領導人有那麼大不受制約的權力（是什麼樣的）。他們當然也幫助了習近平成為這樣的領導人，但他們也是最受到威脅的。因此，在未來的幾個月和幾年中，我們需要非常細緻地觀察中國的精英政治：這個階層中是否會有反對派。
BBC中文：那對世界的影響又是什麼呢？
福山：我們已經看到對民主的威脅正在全世界範圍內崛起。在柏林牆倒塌後，民主政府和法治的崛起。事實上，從柏林牆倒塌的前十年到2000年代中期，這一趨勢令人印象深刻。但很快又開始走下坡路，尤其是許多領導人正通過自己的權威來侵蝕約束他們權力的法律和立法。這在歐洲國家發生，最引人注意的包括匈牙利和波蘭。這種民粹主義也在特朗普執政的美國發生。
雖然中國並不是一個民主國家，但也有著一些相似性。習近平的反腐運動在普通中國人中十分受歡迎。他們並沒有法治，但改變了一些現有的規則，並且塑造了毛澤東後沒有過的個人崇拜。
"好皇帝"、"壞皇帝"
BBC中文：你會把習近平與毛澤東相提並論嗎？
福山：習和毛都反映了中國統治者的一個問題，即傳統上所說的"壞皇帝問題"。當國家有好的皇帝時，比如鄧小平是近代歷史上最好的一位"皇帝"，他在這個沒有檢查和平衡的制度中可以做十分好的事情，不用擔心法庭和媒體等的阻攔。
但當"壞皇帝"在國家中出現時，國家就會面臨問題。比如毛澤東是近代中國歷史上最後一位"壞皇帝"，他的兩場運動：大躍進和文化大革命讓一代人受難，給國家造成巨大損失。
就習近平而言，早期發出的信號並不容樂觀。他打壓異議人士和公民社會，他還創造了被稱為二十一世紀"集權主義"的社會信用體系，通過大數據和人工智能來監視大量人口。這對中國未來而言，會有很大的危險。
BBC中文：你說習近平和毛澤東有一樣的"壞皇帝"問題，但他在中國也有很多普通人的支持。況且，今天的中國公民和毛時代的中國公民似乎已經完全不同了。
福山：的確。但毛的合法性也是有群眾基礎的。我的意思不是習近平是另一個毛澤東，他並沒有開始另一場文革的跡象。我的意思是，一個不受控制的威權政體會是一個很大的危險和負擔。未來幾年，我們還得觀察獨裁是否加劇。
最後，歷史上大多數威權領導人在起初的5至10年、15年都會做許多積極的事情，但當他們的統治到了20、30年甚至更長，他們變老、迷戀權力，讓整個政治系統有更多的貪腐和衰變。這也就是為什麼，無論在民主還是非民主社會，設置任期限制是有用的。
BBC中文：就"政治衰變"而言，你曾在書中寫過，中國成功的主要原因是其官僚系統是高度自治的。這種情況現在要發生變化了嗎？
福山：這一直在變。在鄧小平和江澤民治下，他們試圖提高政府的地位（雖然政策控制權還在黨的手上），政府基於能力培養幹部。而習作為中共總書記想做的事情，是讓黨的權威貫穿到政府的各個層面，削弱政府的自治能力。這對政府管理的質量並不是好事，因為這意味著任何事情都變得十分政治化，在嚴格的政治掌控之下。
BBC中文：你曾說過"中國未來改革的明顯途徑是更加堅持自己的憲法"。你認為，中國這樣改革的可能性還大嗎？
福山：近期的事件表明，中國的憲法毫無意義，對領導人的意志完全沒有任何的限制。實施憲政的惟一途徑，就是上層精英也尊重憲法來互動。因為他們知道這符合自己的利益，他們也希望其他的領導人限制自己的權力。但我認為，中國正朝反方向行走。