姜朝鳳宗族

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中國紅衛兵與北一女中的黨國紅衛兵真有「異曲同功」之妙，「這種軍國主義式的詩詞吟唱比賽，跟納粹、跟紅衛兵有何差別？」-詩詞吟唱比賽沒什麼不對，但用軍國主義式表達就是不對，在文革時期被迫害的人看了不知做何感想，情何以堪？軍國主義式的詩詞吟唱比賽以及愛國歌曲比賽，都該退出校園-假新聞版宣稱的「總統府禁止，要用力轉」，仍在各群組傳流 https://goo.gl/cwBxKz
https://youtu.be/8EaAr3YuprA?t=77
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「卐」字符號-賽夏族「雷女紋」當成納粹標誌/佛教卍字還是納粹黨徽卐？ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/spZFSA
卍字（左旋或右旋）佛家信仰的標誌/歌手因卐符被俄外交官打昏迷 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/cKwBOf
卍字（左旋或右旋）佛家信仰的標誌。遠在佛教產生並傳入中國之前，卍字符已出現在距今5000多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上/在唐朝的則天時代，武則天也曾經創造過一個卍字，並唸做「日」字，這是象徵太陽的意思，當時所使用的就是左旋，至於印度教則以右旋表示男性的神，以左旋來表示女性的神，但是在西藏的喇嘛教，他們所使用的是右旋的卐字/唐釋慧琳《一切經音義》等認為應以右旋的「卐」為準/在唐朝的則天時代，武則天也曾經創造過一個卍字，並唸做「日」字，這是象徵太陽的意思，當時所使用的就是左旋，至於印度教則以右旋表示男性的神，以左旋來表示女性的神，但是在西藏的喇嘛教，他們所使用的是右旋的卐字，而棒教則用左旋的卍字 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/CCqjGw

2018年05月23日 04:10 中國時報 葉德正／新北報導
慶祝佛陀誕辰（農曆4月8日），新北市政府和新北市佛教會22日共同主辦2018新北國際佛誕文化節植樹祈福活動，活動在土城淨慈寺種下近2000棵扁柏、肖楠及仙丹，並排列成直徑12米的佛教標誌大型卍字，表達聚集佛法根本來為民眾祈福。
副市長李四川表示，非常感謝新北市佛教會理事長淨耀法師及相關單位，辦理佛誕文化節一系列活潑、創新及年輕化的活動，使佛法融入在我們的生活中，更使社會充滿溫暖與感動。也對承辦單位淨慈寺長期為我們居住的土地付出心力，如老人共餐、開辦社區大學等善行，表達敬意。
另卍字在宗教中被認為是神聖與吉祥的標誌，因此，本次與新北市佛教會合作，和各宗教團體一起植卍字林，期盼能藉此為市民導入正能量，使更多人響應種樹護地球。
農業局表示，新北市自2006年迄今透過公有造林計畫、民眾自主造林、海岸造林、公私合作造林等方式，已種植114多萬棵樹，森林覆蓋率已達76％，林地增加面積為全台第一，未來新北市也會持續造林，為減碳做努力。
活動約有近1000人共襄盛舉，一同種下近2000棵扁柏、肖楠及仙丹，響應種樹護地球的理念，展現對這片土地的關懷，也成功詮釋佛陀大慈大悲的精神。
(中國時報)

誤把「雷女紋」當成納粹標誌　賽夏族人敘述美麗傳說釐清
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苗栗縣南庄鄉橫屏背生態賞魚步道入口處，道路兩側矮牆上繪製賽夏族傳統的菱形圖案，然而其中出現「卐」字符號，經常讓人納悶，質疑「這是佛教卍字還是納粹黨徽卐？跟原住民族文化扯不上關係吧！」其實這是賽夏祖先為了紀念「雷女」而設計的閃電符號，出現的歷史可能更早於前二者。
▲賽夏族傳統卐符號代表雷電，紀念雷女，而一旁菱形圖案則象徵祖靈的眼睛。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
南庄鄉東河村是台灣原住民賽夏族人口最多的地區，著名賽夏族矮靈祭所在的向天湖，就位於東河村；橫屏背的地名則源自賽夏族的橫屏背社，目前在此居住的以賽夏族與客家人為多，「卐」字符號讓許多外地遊客都摸不著頭緒，認為「無論是佛教或是納粹，應該都扯不上邊吧」？
身上流著賽夏族血液的南庄國小校長日智衡，也說起一段愛情故事；古時候賽夏族人不懂得編織與農耕，於是天上雷神就派出精於編織手藝的女兒娃恩，下凡教導，雷女到人間後與賽夏青年達印結為夫妻，教導族人種植小米、苧麻。
▲賽夏族的傳統圖騰設計，追溯起來歷史更為久遠。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
小米可做糧食、釀成酒，而苧麻抽麻線，可用來織布、縫衣衫；但是雷女有個禁忌，就是不能碰煮飯的鍋子。有一天，夫家的老人家逼她煮飯，她不得已拿起鐵鍋子，突然轟隆一聲，化為雷電離開人間回到天上。 
　 
為了紀念雷女下凡教導賽夏族人耕作與織布，更為了紀念雷女與賽夏勇士達印的一段絢麗愛情故事， 賽夏族人就把雷電圖案織在布匹上，也稱之為「雷女紋」。日智衡認為「歷史總有相似與巧合」，就像竹編必然是一上一下交錯而成，很難說是誰模仿誰，如果真要認真起來，反而應該說「納粹抄襲了賽夏族的雷女紋」。
▲紅、黑、白三色蘊藏賽夏族文化意涵，紅色代表熱情、黑色強調不可黑心、白色代表純潔。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
在「原住蜜」的臉書粉絲專頁上也特別敘述了這一段淒美的愛情故事，同時也進一步分析。賽夏圖騰主要由紅、黑、白三色交錯變化而成，分別代表了不同的涵義；紅色：對待他人要熱情、黑色：做人不可黑心、白色：心要純潔，展現了純樸的賽夏文化，至於旁邊的菱形圖案，則是象徵祖靈的眼睛繡在族服上。
矮靈祭 - https://goo.gl/4XKQzA
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神話與紋樣
在祭典當中，賽夏族人盛裝的服飾上，有許多美麗的織紋紋樣，常見的紋樣如下：
一、 菱形紋：菱形的形狀，就像是人的雙眼一樣，賽夏族人認為菱形是祖靈的眼睛，所以將菱形織在服飾上，就像是祖靈守護著族人，同時也是告誡族人不可以作壞事。
二、 卐字形紋：『卐』像是大自然的天候現象『閃電』，相傳在過去有一位雷神非常照顧賽夏族人，在凡間的時候，幫助賽夏族人耕種，日復一日，賽夏族人越來越懶惰，有一天雷神從田裡回到家後，肚子非常的餓，就請人去煮飯，但是煮飯的人卻懶得煮，把鍋灰拿給雷神吃，雷神終於受不了了，憤怒的回到天上，賽夏族人這才驚覺自己犯下大錯，於是將類似『閃電』的圖紋織在服飾上，來紀念雷神並且約束自己的行為，提醒自己要勤勞不要懶惰，不然會再次發生同樣的事情。
三、 線條紋、XO紋：早期賽夏族人與泰雅族人互相通婚，所以賽夏族人將原屬泰雅族的紋樣融入了賽夏族文化中，織出與泰雅族人雷同的紋樣。
另外賽夏族人也有主要的色系代表：
一、 黑色：做人不可黑心。
二、 白色：心要純潔。
三、 紅色：對待他人要熱情。
台灣原住民神話與傳說 - https://goo.gl/2fbfjv

賽夏族雷女紋(wa:on)
於2005年11月30日上傳
此為2006年攝於苗栗南庄-向天湖祭場，正逢賽夏族十年大祭。照片中的符號並非萬字符，乃賽夏族神話中，象徵雷女的紋路。符號意像來自於打雷時，天空中交錯的閃光，經常運用於傳統服飾中。雷女Wa:on乃神話傳說中，將小米種子賜予族人，及教導耕種的女神。傳說中娃恩下凡後下嫁賽夏族男子，而因其不能動廚房的事務，然而賽夏族女人乃需在廚房操持家務，夫家要求娃恩要下廚，最後娃恩不得已之下，在轟隆一聲之下變成一株芭焦樹，而夫家則後悔不已。賽夏族雷女紋(wa:on) - shiaochin - 數位島嶼 - https://goo.gl/RsxsyN
[台灣-苗栗] [部落] 2012 巴斯達隘。向天湖矮靈祭 - https://goo.gl/aJTmy7
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[臺灣老照片]．1935年．《臺灣蕃界展望》～賽夏族、布農族（Tony的自然人文旅記第1213篇） - https://goo.gl/VXPjhX

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卐（右旋）或卍（左旋）[注 1]（梵語：स्वस्तिक svástika；中文讀作「萬」[注 2]；拼音：wàn；[1]粵拼：maan6；該字稱「萬字」[注 3]）是一個古代宗教信仰的標誌。它在印度教、佛教、耆那教等宗教中被認為是一個神聖和吉祥好運的標誌。它宗教的用途可以追溯到公元前2世紀，它史前的出現更可以追溯到公元前10000至13000年。
西方語言中卐字稱為「swastika」，這源於梵語拉丁字母轉寫的「svástika」。印度的卐字形狀中，四筆的每筆中還包括一點（如右圖所示）。在西藏原始宗教苯教中，卐字（藏文：གཡུང་དྲུང་།；威利：g.yung drung）是「永恆不變」的象徵，由於藏傳佛教中使用的轉經筒都是從左向右轉，所以都寫作「卐」（右旋）。
納粹德國和納粹黨的標誌與卐字相似，但兩者有少許差異：納粹標誌的方向通常是右旋[注 4]和黑色的，除元首旗和少數特例之外，通常正式的納粹標誌呈45度傾斜；而傳統信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩[2]，右旋和左旋均有使用，通常無傾斜。
遠在佛教產生並傳入中國之前，卍字符已出現在距今5000多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上。卍字符也出現在中國漢代通行的五銖錢幣上。在佛教傳入中國後，鳩摩羅什、唐代高僧玄奘將「卍」翻譯為「德」。[2]北魏菩提流支在《十地經論》中譯為「萬」字，中國唐代武則天將卍定音為「萬」，義為「吉祥萬德之所集」。佛教中亦寫作左旋的「卍」，但唐釋慧琳《一切經音義》等認為應以右旋的「卐」為準。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。
康熙字典收錄了左旋的卍為漢字，其部首是「十」，筆劃數為6。[1]卐和卍兩個字符作為中日韓統一表意文字收錄於Unicode之中。
卐字在很多文化中出現。它的對稱性與簡潔引領著各地的獨立發展。
它歷史悠久，在新石器時代的歐亞大陸已經被採用。卍字常見於印度國家（特別是尼泊爾和印度）的宗教和民間儀式。多數印度的房屋的門口、寺廟、婚禮、節日和慶典中用卍字來裝飾。後來，印度國王把這個標誌介紹給東南亞。到了今天仍然是峇里島印度教的一部分，在印度尼西亞是隨處可見。在歐洲，它出現在前基督徒歐洲文化的人工製品中。美國印地安文化也獨立地採用了它。
起源假說
卐字在各地出現，可能因為圖案簡單，在編織籃子的社會中容易流行起來。卐字是一個可以拼貼的圖案，可以在方型的籃子中屈曲蘆葦或茅草而成的。其他理論則沿著文化擴散與榮格的集體潛意識來嘗試解答這個起源的問題。在卐字出現初期，常與十字連用，就像原始宗教中的「太陽輪」。
卡爾·薩根在《彗星》認為卐字來自彗星噴出氣體並且於大氣層旋轉的型態。
考古記錄
卐字在歐亞大陸有很悠久的歷史，早見於印歐文化之中，譬如印度阿利安文化、波斯文化、西臺文化、斯拉夫文化、凱爾特文化、希臘文化、中國馬家窯文化等等。根據考古記錄，卐字最早已經在新石器時代出現。考古學家在伊朗胡齊斯坦省出土的陶器碎片中發現了這些圖案。在青銅時代初期，在俄羅斯烏拉爾山南部的辛達雪塔出土的陶器之上也有卐字圖案。早期印度的卐字卻在古吉拉特邦的羅索爾（Lothal）和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鑑中。[3]
類似卐字的符號也在高加索地區中北部、亞塞拜然、斯基泰人、薩爾馬提亞人於青銅時代或者石器時代器物中出現。[4]在這些文化中，卐字符號不在重要的位置出現，只是眾多類似複雜程度不一的符號中的一員。
卐字常見於非洲東北部古代庫施地區考古發掘的陶器之上，譬如博爾戈爾山（Gebel Barkal）神廟內的陶器。[5]
在歷史中，卍字在印度教、佛教、耆那教、密特拉教被當作神聖的符號。由於這些宗教信徒眾多，遍布全世界，讓卍字在古代或現代的社會中都非常常見。在東南亞，印度教國王引入了卍字，並且構成現今印尼印度教的一部分。
而在印度，卍字隨著孔雀王朝與笈多王朝佛教沒落時期，先後在佛教與印度教中變得越來越重要。
西藏的苯教，越南的高台教出現卍字。法輪功的法輪圖形有五個卍字（中間一個大卍字，四周四個小卍字）。
印度教
在印度教中，創造之神梵天分別以左旋右旋的卍字符號［天城文：प्रवृत्ति（Pravritti）與निवृत्ति（Nivritti）］作為代表，卍 (左旋)代表宇宙向外的演化與卐 (右旋)代表向內的沈思。卍字也被視為指向四方，意指安穩通達。它首次被當作太陽符號，見於印度教太陽神蘇利耶（天城文：सूर्य）。在印度教徒心中，卍字是最神聖的，最吉祥的符號，是印度教文化中常見的裝飾符號。差不多在整個印度大陸的廟宇、宗教雕塑、禮物與信件都見到它的蹤影。而印度教的格涅沙常常被描繪坐在卍字與蓮花之上。
卍字除了在廟宇、祭壇中被人崇拜外，也在印度教的婚禮、節日、典禮、房屋、門戶、衣服、珠寶，甚至食物中出現。
對於印度教來說，卍字－這個純粹幾何無音節相關的符號與「唵」－單一原始發音的符號都被認為是神聖的。而卍字是毗濕奴108個符號之一，代表生命賴以存活的陽光。
佛教
東京淺草寺的卍字
南韓首爾的佛寺上的卍字
卍字隨著佛教傳入中國，根據《大方廣佛華嚴經》卷六五《入法界品》說：釋迦牟尼「胸標卍字，七處平滿。」因此卍被認為是吉祥，也是釋迦牟尼的32相之一。[6]當時本來沒有適當的名稱。到了宋朝，法雲在《翻譯名義集》卷六中引用了唐代慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》說：「案卍字本非是字，大周長壽二年（公元693年）主上權制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。」他說明了卍字的讀音在唐代被確定為「萬」。[7]
於古代西藏地區中，卍字被稱呼為「雍仲」，有永恆的象徵意義。到了今天常見於佛教藝術作品中。於日本，卍字被稱呼為まんじ（manji，萬字），代表佛法、宇宙和諧、兩極的平衡。卍 （左旋）代表愛與仁慈，卐 （右旋）代表智慧與力量。
基督教
雖然一些基督教會建立基於羅馬式和哥德式時期，沿用了早期羅馬式設計，它們的裝飾都帶有卐字記號。 猶太教會堂位於Ein Gedi， 建造時是在羅馬帝國占領猶太地（古代羅馬所統治的巴勒斯坦南部），用卐字記號鑲嵌來做裝飾的。
道教
卍象徵著九宮
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誤把「雷女紋」當成納粹標誌　賽夏族人敘述美麗傳說釐清
NOWnews今日新聞 (2018-01-21 17:03) 分享| 分享至新浪微博 分享至facebook 分享至PLURK 分享至twitter  友善列印
 ▲南庄鄉橫屏背生態賞魚步道入口的圖案，經常被遊客誤會成納粹標誌。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
▲南庄鄉橫屏背生態賞魚步道入口的圖案，經常被遊客誤會成納粹標誌。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
苗栗縣南庄鄉橫屏背生態賞魚步道入口處，道路兩側矮牆上繪製賽夏族傳統的菱形圖案，然而其中出現「卐」字符號，經常讓人納悶，質疑「這是佛教卍字還是納粹黨徽卐？跟原住民族文化扯不上關係吧！」其實這是賽夏祖先為了紀念「雷女」而設計的閃電符號，出現的歷史可能更早於前二者。
▲賽夏族傳統卐符號代表雷電，紀念雷女，而一旁菱形圖案則象徵祖靈的眼睛。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
南庄鄉東河村是台灣原住民賽夏族人口最多的地區，著名賽夏族矮靈祭所在的向天湖，就位於東河村；橫屏背的地名則源自賽夏族的橫屏背社，目前在此居住的以賽夏族與客家人為多，「卐」字符號讓許多外地遊客都摸不著頭緒，認為「無論是佛教或是納粹，應該都扯不上邊吧」？
身上流著賽夏族血液的南庄國小校長日智衡，也說起一段愛情故事；古時候賽夏族人不懂得編織與農耕，於是天上雷神就派出精於編織手藝的女兒娃恩，下凡教導，雷女到人間後與賽夏青年達印結為夫妻，教導族人種植小米、苧麻。
▲賽夏族的傳統圖騰設計，追溯起來歷史更為久遠。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
小米可做糧食、釀成酒，而苧麻抽麻線，可用來織布、縫衣衫；但是雷女有個禁忌，就是不能碰煮飯的鍋子。有一天，夫家的老人家逼她煮飯，她不得已拿起鐵鍋子，突然轟隆一聲，化為雷電離開人間回到天上。
　
為了紀念雷女下凡教導賽夏族人耕作與織布，更為了紀念雷女與賽夏勇士達印的一段絢麗愛情故事， 賽夏族人就把雷電圖案織在布匹上，也稱之為「雷女紋」。日智衡認為「歷史總有相似與巧合」，就像竹編必然是一上一下交錯而成，很難說是誰模仿誰，如果真要認真起來，反而應該說「納粹抄襲了賽夏族的雷女紋」。
▲紅、黑、白三色蘊藏賽夏族文化意涵，紅色代表熱情、黑色強調不可黑心、白色代表純潔。（圖／記者常似虎攝 , 2018.01.21）
在「原住蜜」的臉書粉絲專頁上也特別敘述了這一段淒美的愛情故事，同時也進一步分析。賽夏圖騰主要由紅、黑、白三色交錯變化而成，分別代表了不同的涵義；紅色：對待他人要熱情、黑色：做人不可黑心、白色：心要純潔，展現了純樸的賽夏文化，至於旁邊的菱形圖案，則是象徵祖靈的眼睛繡在族服上。

基隆港#水果販#昭和7年
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手持長矛、大砍刀、槍支和獵犬的新竹賽夏族勇士準備出獵1920-1930間
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賽夏族矮靈祭五峰北群今登場 觀禮遊客需注意這些禁忌
賽夏族paSta'ay（矮靈祭）今起連續3天入夜後舉行。（資料照）
賽夏族矮靈祭五峰北群今登場 觀禮遊客需注意這些禁忌 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3NDzVnJ
2022/11/05 13:50
〔記者黃美珠／新竹報導〕賽夏族paSta'ay（矮靈祭）今起連續3天入夜後舉行，首日迎靈，明天娛靈，第3天則是送靈。位於新竹縣五峰鄉的北群祭典今天下午4點過後將在大隘村矮靈祭場開舞。新竹縣五峰鄉賽夏族文化藝術協會理事長朱義德歡迎外地遊客到場見證這項歷史悠久的文化傳承，但請來客注意配合祭典禁忌，以免干擾祭典進行。
朱義德說，第1個禁忌就是：祭場週邊禁止停車。他們規劃在五峰鄉公所有接駁車輛可用，騎機車到場者有臨時停車場，不得停放道路兩側，違者拖吊。
其次，到達祭場時請先到祭屋索取芒草，繫在身上以示尊重且獲得矮靈的祝福。
最後，在祭典進行時不可進入祭場中央，獲得邀請才能下場共舞，且從隊伍的後方加入，不論在場中共舞或是在場外觀禮，都必須謹言慎行，千萬不可出言不遜甚至口出穢語，以免發生糾紛擾亂祭儀。
朱義德說，賽夏族矮靈祭每2年舉辦1小祭、每10年辦1大祭。3天祭典的活動時間都是從晚上6點到次日清晨6點，下一次的大祭預計在2026年登場，山區氣溫較低，請來客注意保暖同時做好個人防疫的工作。
由於賽夏族矮靈祭已經在2008年獲登錄為我國的無形文化資產，並於2013年獲文化部指定為國家重要民俗，2015年更獲頒文化資產指定證書，因此歲月悠久的祭儀迄今仍保持著傳統面貌。
朱義德說，大祭和小祭最大的差異在於：大祭的祭場內可以看到受朱家禮遇的夏家大旗進場。這是感念當年朱家人丁單薄之時，夏家送女出嫁給朱家，並為朱家帶來子息繁衍的好運。
這面大旗是由紅、白2色布所構成，由夏家製作，於大祭時送入祭場矗立在祭場內，只有夏家才能碰觸，其他人都不得靠近與觸摸。今年因是小祭，所以這面意義非凡的夏家旗並不會亮相。
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