姜朝鳳宗族

「走西仔反」就是1884年台法戰爭，光緒10年（自法軍 侵台，登陸於基隆大沙灣）

走番仔反指逃難的意思

國家圖書館 臺灣鄉土文獻影像資料庫-查詢結果詳目式 - https://goo.gl/wjmeqs
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本書描述一八九五年十月間發生於古地名蕭瓏的台南縣佳里地區義勇軍與日本大軍激烈對抗戰爭中，收千難民及約二千名義士遭日軍屠殺悲慘事蹟。
序言
一百年來，台灣民間一直流傳著台灣史上最悲慘的抗日「走番仔反」故事，及口傳日本明治天皇宮廷親王，被抗日義士殺死經過。這部由先人的拋頭顱灑熱血，與足可震驚日本的最慘痛抗日戰史，仍然隱瞞民間尚未成為史實，僅靠老一輩代代口述而已，令人扼腕嘆惜。
「走番仔反」的故事說著，公元一八九五年農曆九月三日，日本明治天皇派來接收台灣的親王，在途經現今佳里（原地民蕭壠）被我義士殺死，遂引起日軍獸性大發，將數千義士與逃難到該地成萬群眾，不分男女老幼大屠殺，造成血流成渠，使得蕭壠變成陰森森，瘟疫流行，地方一片死寂久久無法復元。乃請神明平靖並建廟祭祀英靈及無辜亡魂，始恢復往日的安寧。
如今事隔一百多年，日本早已結束統治台灣殖民地，但皇宮人員為了祭祀皇族的明治神宮裡，獨缺來台作戰的親王寶劍等遺物而著急，並認定尚流落在台灣民間，於是四度來台以不惜重金想要尋回，日本人的此舉，再度勾起台灣民間對悲慘「走番仔反」往事的回憶，以及更相信親王是被抗日義士殺死無疑。
筆者世居台南縣佳里鎮，也是發生慘烈「走番仔反」的地方，自幼小就經常聽到，心裡還在害怕的雙親、長老者所言先人如何扶老攜幼潛入大溝逃難，仍遭日軍屠殺的「走番仔反」悲慘故事，及親王被義士如何殺死的傳聞，聽得心靈上百感交集。
百年前島民叫日軍為番仔，為逃避日軍登陸追殺，嘉、雲、南地方的百姓紛紛向佳里的蕭壠逃避，而為保衛鄉土的各地義勇軍也移師蕭壠集中火力勇抗日軍，遂造成一場激烈浴血戰與大屠殺。為形容這壯烈悲情，一百年前的先人就以「走番仔反」稱呼。這短短四個字，真是字字血淚，道盡了先人抗日的辛酸史及悲慘遭遇。
日本人視為無上尊貴的宮廷親王，被明治派來征討日義勇軍，結果這二名皇宮親王，都一直被台灣民間認為死在義士的刀下。親王果真被殖民地的百姓殺死，本是足可驚動全日本的頭條新聞。唯當時治台的總督對島民十分嚴苛，攝於日本軍、警的耀武揚威都不敢公開聲張討論，只在民間暗中口傳而已。如今時代完全不同，刺殺親王的勇士，已有好多人指名道姓。可惜，十分紛歧，使得親王的死因真相，成為極待解開的一大謎題。
記得日本殖民地時期，為了哄騙哭鬧不停的小孩，大人們都以「番仔來啦」加以恫嚇，結果都會收到效果。前輩含淚回憶，為避免遭日軍連大人們也集體屠殺，才將哭鬧的小孩活生生在大溝內加以掐死。「走番仔反」與「番仔來啦」哄騙哭鬧小孩的沉重聲音，迴盪耳際永遠難以忘懷。所以從事聯合報新聞採訪工作三十餘年中，特別注意這血淚交織的地方故事，並曾經訪問實際參加抗日的高齡一百歲義士，又親眼目睹從深溝起出的骨骸等，均都烙印在心底。
昔日發生多處慘烈抗日事件，如霧社、噍吧哖等抗日事蹟，都已陸續見諸於文章，唯獨哀鴻遍野、血流成渠，足可震驚全日本的親王死因及「走番仔反」可歌可泣事蹟，尚未正式問世，實屬一大憾事。唯恐歷經百年再任其文沉、事沉，終致永遠被埋沒無法見諸於世，實難以向犧牲生命的先人交代而寢食難安。
因此花費長期時間和心力訪問長輩，整理搜集相關傳聞、相片，與摘用一些文獻史料而編著本書，盼望所尋獲的蛛絲馬跡，對有興趣者可提供進一步研究史實的參考。本書如有助解開歷史真相，同時若能引起我政府重視，參考日本官方攻陷台南城後，舉行隆重的日軍陣亡「慰靈祭」，設法舉辦一次為保鄉衛土犧牲生命的全台抗日義士英靈，與無辜遭日軍殘殺的同胞亡魂公祭大典，則幸甚之至。
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題　　　名： 南瀛抗日誌
編　著　者： 凃順從作
出　版　項： 臺南縣文化局，[民89]
文 獻 編 號： 101074299
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「以前蕭壟地區，每逢農曆九月三日，家家戶戶都在祭拜因『走番仔反』而犧牲的祖先，據老一輩的說，當年被日軍殺害的義軍及民眾多達二、三千人，所以有人直謂蕭壟為『消人』。」
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http://ltrc.tnc.edu.tw/modules/tadb...k_sn=1&bdsn=219
竹篙山與麻豆之役後，日軍沿途南下焚火燒庄，抵蕭壠時，見當地荊竹茂盛、宅溝深長，誤認為是義軍的軍事要塞，以為抗日義軍藏匿於其中，乃開始屠殺，一時竹溝成為血池，無辜送命的百姓無法估計，此即所謂的「蕭壠社大屠殺」。
乙未南瀛保衛戰，在劉永福逃離臺灣，日軍不受阻撓地進入府城後，劃下了據點。這段悲壯的南瀛抗日情事，犧牲了數以千計義民。撇開民族大義不談，他們奮不顧身、置生死於度外的精神，其所護衛的應當是那份鄉土情懷的認同吧！
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廣安宮將軍府
http://jiali.tacocity.com.tw/c8.html
將軍府位於佳里鎮佳里國中旁的廣安宮廟旁，主要祭祀佳里地區的抗日亡魂，可以說是全台最早的忠烈祠，由於日據時代的抗日事件，引發日人的大屠殺，死傷無數，
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這是當年暴虐的蕭壠大屠殺事件.....因為人口銳減..蕭壠後來因此被人稱作 "消人"
聽說是在佳里鎮 廣安宮附近喔.........
這裡是提供台南縣文化局的一些文史叢書...
整理這些好累人...
西元1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸嘉義地區布袋嘴，與我抗日義軍遭遇多次的戰役，戰場遍及現在的北門鄉、下營鄉、麻豆鎮、鹽水鎮、新營市、將軍鄉、學甲鎮，七股鄉、佳里鎮……，著名的蕭壟街慘案，就是源於日軍大屠殺。
當時清文武秀才林崑岡，也是當地義軍領袖，看不慣日軍殘酷，廣集愛國志士三千多人，準備槍械聚集在將軍鄉漚汪文衡殿，以敢死隊之勢捍衛鄉里，不過卻因為武器裝備槍械都不如日軍之精良，終究是不敵日軍攻勢，人員死傷無數，一路退據現在的台南縣佳里鎮。後在一次戰役中，林崑岡即使已經身受重傷，仍屹立山頭指揮義軍作戰，直到領悟大勢已去，因不願受辱於是持刀自盡，魂葬竹嵩山。
抗日烈士林崑岡紀念館內展示了不少林崑崗所使用過的東西
林崑岡紀念館內所展示的文墨，可幫助參觀民眾多了解當時的情況。
紅眠床是朱紅色大床的意思，「紅眠」取與台語「安眠」同音，希望能帶來一個安逸舒適的好睡眠。

台南「蕭壠」古戰場　入夜「鬼打架」刀槍嘶叫
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記者黃芳祿／台南報導
每到農曆七月俗稱的「鬼月」鬼話連篇的事特別多，在台南佳里有座「廣安宮」，相傳在40年代起收容台灣抗日死亡戰士屍骨，它廟庭前方農田望去曾是古戰場，屍骨滿地，後人隨地掩葬，入夜「鬼打架」刀槍嘶叫聲四起，生人視為禁地，不敢接近，當年耆老曾旺萊還著作「走番仔反」一書。
位於台南佳里廣安宮附件的荒地，便是日據時代抗日的古戰場。當初血流成河，幾乎滅庄。
提起古戰場，絕對有傷亡，「走番仔反」這本書述說，抗日台灣人遭濫殺起源於「日本親王之死」是遭抗日份子在林投內用長鐮刀割頭，引起日軍見人就殺，台灣人挺身抵抗，一日之間整個台南佳里早期的舊地號名「蕭壠」血流成河，幾乎滅庄之下台灣話稱「消人」和「蕭壠」同音從中而來。
曾旺萊花了50年親自走訪記錄日本兵侵台路線及「日本親王之死」解謎，著書「走番仔反」一書，其中著述抗日古戰場便是位於佳里國中廣安宮附近。
僥倖活下來的人不敢出面領屍，日人就地掩埋，無法超渡，死人含恨而終，曾旺萊耆老說，那時候的蕭壠庄入夜後鬼火遊走，三五步就一處集中掩埋的大古墓，非常驚魂。至今還有些較偏遠農地仍雜草荒涼，不過，隨著人口聚集，大樓蓋地，近廣安宮一帶不再傳出鬧鬼。
北頭洋的楊品老先生被稱為佳里地區的抗日義士，吳福老先生則目睹並向後人敘述了戰爭場面，不過已不在人世。
當初日本親王可能便是在俗稱蕭壟的佳里鎮抗日義士二王宅遭刺殺，而後引發日人在蕭壟看見台灣人就殺的慘劇。
提到以前，當地老一輩說，每到農曆「鬼月」七月，諸多驚魂傳聞四起，曾有士兵半夜到打鐵店要俢理長刀，剛出生的嬰兒被捉弄每到深夜哭叫不停，有重傷「好兄弟」到診所掛急診後付錢，隔天診所打開錢櫃發現裡面全是「冥紙」…。
由於蕭壠庄冤魂四散，地方耆老迎來南鯤鯓代天府吳府千歲及北港天上聖母，經人神共力，將無主骨骸合祀於廣安宮旁，並建一道仁堂，也就是今日的將軍府。吳府千歲及北港天上聖母並請廣安宮主神「孔德尊王」約束之。「孔德尊王」原稱「樹王公」，乃管理陰魂的大神，在蕭壠香中領有「安撫孤魂令」。
養豬人家常在半夜在豬圈裡吱吱叫，不吃不喝還「剉青賽」，住家不堪其擾，當地人士才請出南鯤鯓五府千歲前來安撫，當年並清理古戰場屍骨後存置於「廣安宮」旁的將軍府，每到農曆七月一到就按照習俗放一個月的暑假。
往後的數十年，彼此相安無事，「好兄弟」不再打擾住家；釣魚島，獨島（竹島）日本和韓國，台灣和日本之爭紛起，話題和各國宣誓主權雖風馬牛不相及，不過換個角度，就如同馬英九總統說的希望和平解決，戰爭是殘酷無情的，因為戰爭就會有傷亡，誰也不願意當異鄉的孤魂野鬼，一輩子都無法落葉歸根，不是嗎。
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孩提時代常常聽到老人家說：「走西仔反」，亦曾聽說「走番仔
反」，到了長大時才明白「走西仔反」就是1884年光緒10年（自法軍
侵台，登陸於基隆大沙灣）。日據時代之基隆海水浴場，日人叫做（
Ku Ru Be Ha Ma）即孤拔濱。當時逃難者稱之謂「走西仔反」
　　「西仔」是指法蘭西之意。那麼「走番仔反」是什麼？就是10年
後，1895年光緒21年5月，中日甲午之戰，依據馬關條約台灣割讓日
本，日本皇族北白川宮能久親王親率日軍登陸澳底（現在福隆鹽寮仔
），當時逃難者稱之謂「走番仔反」，「番仔」指日軍之意。
　　在10年前筆者在台灣神學院進修時，選讀台灣史之研究時，才知
道基隆（原名雞籠）不止是「仔西仔反」、「走番仔反」而已，在
300餘年前亦走過了「荷蘭」、「西班牙」侵台時之反亂，因為歷史
過久失了傳說，只有「走西仔反」及「走番仔反」之故事留存。特別
是法軍侵台時，登陸基隆大沙灣之事蹟，現有「基隆法國公墓」為證
，該墓園位於基隆市中正路103號，即基隆市公共汽車管理處右鄰，
佔地500餘坪，大門處有一個招牌：「基隆法國公墓」。<![endif]>
　　本年恰逢法軍侵台112年，做一個基隆人的筆者應該介紹當時之
情況讓台胞，特別是基隆市民理當關心自己的鄉土，過去受了異族之
侵犯，今後應如何團結一致保護國家，保護自己的鄉土是筆者最大的
期待與盼望。<![endif]>
　　法軍侵台在主後1884年（光緒10年），清廷起用淮軍耆宿直隸陸
路提督一等男劉銘傳加巡撫銜，督台灣軍務。銘傳因條陳海防10年，
多被採行。5月間法艦波爾達號（Volta）突入基隆港要求供給煤炭，
艦長福尼亞（Fournier）竟致書曰：「對於急需之煤炭如不即刻供給
，本艦惟有對基隆加以砲擊」。清吏迫不得已，但供給若干煤炭給法
軍，使解纜北上，7月22日（農曆6月1日）法國副水帥提督李士卑斯
（Lespes）為侵台司令官，派軍艦「威拉爾」號（Villara）先行偵
察港灣情形旋將該艦軍隊分為二路，一侵淡水港，一攻基隆港，並擬
以陸戰隊登陸基隆，再會師淡水。<![endif]>
　　8月4日開始攻擊基隆，李士卑斯乘軍艦「嘉爾蘇尼埃爾」號（
Galas oniers）入基隆港，致最後通牒於清吏，要求將基隆港割讓，
限24小時為答覆，清官不答。<![endif]>
　　翌日，8月5日，法軍破壞海洋砲台，由東部大沙灣登陸，基隆守
將提督蘇得勝、章高元等奮勇擊退之。此時巡撫劉銘傳由台北急至基
隆督率全軍，伺其登陸，戰於山後殲法軍百餘人，劉銘傳鑒滬尾（即
今之淡水）為瀕海要區，距台北（軍事基地）僅30里，乃徒軍滬尾，
留將卒200人據守獅球嶺，法軍果然來襲滬尾，為清軍擊潰，斬千餘
人，法軍三犯滬尾不得逞，乃又有月眉山之戰，清軍誓死抗拒，法軍
氣餒，自此不敢輕舉妄動，乃改計襲據澎湖，適馮子材在諒山大捷。
法托英向清廷求和，李鴻章以澎湖既失，台灣確保，當藉諒山之勝而
與訂和，則法人必不再要求，清廷許之，立命停戰，實則台灣應戰，
法軍三犯滬尾，又犯月眉山，皆被守軍擊退，並先後殲法軍千餘人，
法水師提督孤拔（J. Courbet）亦戰死，僵持達八個月，和議既成，
法軍戎兵基隆五年，李鴻章不許，法人始交澎湖及基隆。<![endif]>
　　以上一段是法軍侵台之概略情況，在本年9月13日聯合報基隆版
以「來侵法艦葬都門，恨事千秋此虜番，遭移法國墓園迄無定論」為
題刊載法軍侵台百週年之往事特別將詩人李遂初先生之傑作，七言律
詩一首，供國人回憶一百年之法軍侵台，基隆人「走西仔反」之故事
，詩曰：來侵法艦葬都門，恨事千秋此虜番，長見獅球餘廢壘，更教
孤塚玷清村，三沙灣外濤聲怒，十字碑頭鳥語繁，如訴斯人原敵將，
不應姓氏許留痕