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台灣道教與日本神道教融合的廟會，神道教後來消失了
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關於日本「神道教」，你可能不知道的17件事
日本是一個擁有多元宗教的國家，但你是否聽說過在日本「土生土長」的宗教呢？看完接下來的17個敘述，你就能更了解神道教！
作者 S SAKOWAKO.YUM Jun 18 2015
1. 日本的宗教──神道教，日語叫作「神道（Shinto）」。
神道教起源於日本，起初發展自一個小村落的民間信仰及對大自然的敬仰而來，慢慢傳到日本全國後，最終發展成為一種宗教，稱為「神道教」。
2. 神道教的美德－淨明正直(浄明正直)
淨明正直，是由淨，即潔淨；明，即光明；正，即誠實；直，即正直等4種概念組成，神道教認為污穢的事物（穢れ）是由外來的。
3. 多神崇拜是神道教的文化
神道教的眾神包括悲劇地死去、或是生前對世界有很大貢獻的先人，也有來自被古人所記載、由大自然、天氣、大地等等而生的古代神祇。神道教有很多很多的神，所以有一句日語片語叫作「八百萬之神」（八百万の神），意指為數眾多的所有神明。
4. 在神道教的觀念中，大自然與神被視為一體
由一個日本小村落的古時民間信仰來看，大自然本身及包含的所有事物都是被崇敬的，而且被視為神，例如山即被尊崇為山神。
5. 在神道教，眾神是親切和熟悉的
神道教的神被視為人類的引領者。祂們會給予生存的提示或者幫助人類解決自然災害對生存所帶來的破壞；雖然有些神會惡意帶來破壞，但大部份都是和平的。
6. 在神道教，人類可以被推崇為神
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當人悲慘地死去，世人認為這死去的人的怨恨會對世界造成傷害。所以為了避免傷害世界的事情發生，神道教的人會崇拜這些人為神；為世界作出貢獻的人也會被推崇為神。
7. 一位出名的神道神－氏神
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氏神是被一個地區的人所尊崇的神。這個地方的人崇拜氏神的原因，是希望他們所在的地方能得到氏神保護。信奉氏神的人被叫作氏子, 而供奉氏神的神社被稱為氏社。 在全日本都能看到崇拜氏神的地方；其中一個供奉氏神的著名地點就是上圖中、位在廣島的嚴島神社。
8. 神道教中，沒有關於「上帝」的事
由於神道教是起源於一個小村莊的民間信仰及對自然的崇敬，因此教義中並沒有提及像基督教聖經一樣關於上帝的字眼。相反地，像是《古事記》、《日本書紀》、《古語拾遺》和《宣命》等書被視為是典型書藉，亦被稱為神典。上圖就是古事記的其中一頁。
9. 神道教沒有一位正式的創始人。
在基督教有耶穌，但在在神道教，並沒有先知和創始人。而且，在奈良時代，神道教曾經與佛教融合成為一個宗教，這個狀況一直維持到明治時期。明治時期，人們把對天皇的崇拜和對神道教的崇拜混合起來，形成一種新的宗教，叫作國家神道。但第二次世界大戰結束後，國家神道就沒落了，時至今天，神道教入主了神社，亦被稱為神社神道。
10. 神道教中，祭祀是聯繫人與神的儀式。
在神道教中，有11種祭祀的儀式。人們用這些儀式來表達對神的忠誠和祈求神的保祐及財富。在日語，祭祀也可被叫作お祭り（Omatsuri）。
11. 祭祀是在神道神社進行的。
在日本，神道神社叫作Jinja，所有祭祀都在神社進行。神社是莊嚴的地方，做壞事像是亂丟垃圾和偷竊等，會被視為禁忌。 比較有名的神社則如位於澀谷的明治神宮、靖國神社和京都的伏見稻荷大社。 上圖攝於伏見稻荷大社。
12. 祭祀是由三個部份組成。
次序是這樣的：宵祭，祝祭，和後祭。 宵祭是歡迎神的儀式、祝祭是用來慶祝神的存在；祝祭的時候，人們痛快暢飲且會一直熱熱鬧鬧的，這被視為是好事，因為人們相信他們越是樂在其中，神便越高興。而最後的後祭，是與神接觸的儀式。
13. 祭祀進行時, 神會坐在叫作「御神輿」的轎內。
祭祀進行時，有一個時段是有幾個人抬著御神輿到處走，因為他們相信神在祭祀時是坐在御神輿中的。御神輿本來是奈良時代的貴族所用的轎，在祭祀以外的時間，則是被保存在神社內。
14. 一所神社的主要祭祀－大祭
除了儀式，有很多神社會進行其他節目，例如在神社入口的路和神社周圍讓市民擺置不同種類攤位，像是煙火等等。除了和宗教有關, 祭祀在人們心中也作為生活一部份，因此他們在當天都會外出和玩樂一番。
15. 神社的入口－鳥居
PIXTA
鳥居，象徵的是神社這莊嚴範圍的入口。人們相信神的進出都會經過鳥居，人們要進入神社也必需通過鳥居喔！
16. 負責營運神社的人─「神職」和「巫女」
神職是負責協調祭祀、打理神社日常工作和仕奉神社裡神祇的人，他們全都是男性。巫女的職責與神職一樣，只不過是女性。上圖裡的人便是巫女。
17. 參觀神社時的禮儀
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PNhdornqYlk
請觀賞以上的影片來了解更多！不用多說，前文也有提到，在神社內是不能任意破壞和盜竊的，要尊重神社喔！
以下所介紹的是前文提及的3間神社。
明治神宮(明治神宮)
明治神宮位於東京澀谷，供奉的是明治天皇和昭憲皇后。每年在日本的元旦日會有最多的參拜者。官方英語網站請按此
地址：東京都涉谷區代代木神園町1－1
靖國神社（靖国神社）
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靖國神社是位於東京都千代田區。它是用來供奉明治維新和1853年後在戰爭時死去的軍人。 官方英語網站請按此
地址：東京都千代田區九段北三丁目1番1號
伏見稻荷大社（伏見稲荷大社）
伏見稻荷大社位於京都府伏見區，它供奉日本神話出現的宇迦之御魂神（ウカノミタマ，Ukanomitama）。這神社著名之處在於它把很多個鳥居密密地排列在一起。日語網站請按此
地址：京都府京都市伏見區深草藪之内町68番地
想了解日本的奇葩文化？先來了解一下神道教吧
2017-03-12 由 多維篇章 發表于 文化
天照大神
神道教簡稱神道，原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祗。神道教起初沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀，佛教經朝鮮傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與"佛法"一詞分庭抗禮，創造了"神道"一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個稱呼。「神道」二字雖然在中國漢字中也有，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們若按字面來解釋神道教，必會被其名稱所誤導。日本人稱一切神明為kami，漢字傳入日本後，「神」字被用來表示Kami。日本人稱皇室、氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為kami，亦將認為值得敬拜的山嶽、樹木、狐狸等動植物與大自然的靈稱為Kami。
《古事傳記》一書對Kami作了以下的注釋：「凡稱迦微者(Kami)，從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優秀者、善良者、有功者。凡兇惡者、奇怪者、極可怕者亦都稱為神。」也就是說：神道教所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的凶神惡煞。
神道教從日本原始宗教發展而來，最初以自然精靈崇拜和祖先崇拜為主要內容神道教。5～6世紀之際，吸收了中國儒家的倫理道德和佛教、道教的某些教義或思想，逐漸形成比較完整的宗教體系大體分為神社神道、教派神道和民俗神道三大系統。信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神──天照大神。稱日本民族是「天孫民族」，天皇是天照大神的後裔並且是其在人間的代表，皇統就是神統。祭祀的地方稱神社或神宮，神職人員稱為祠官、祠掌等。明治維新(1868)以前，佛教盛行，神道教處於依附地位，二者結合形成兩部神道、天台神道等神道學說。
德川幕府時期(1603～1867)，一部分神道學者把崇拜天照大神的神道教義與朱熹理學相結合，強調尊皇忠君，主張神道教獨立；從而出現吉川惟足的吉川神道、山崎齋的垂加神道等學派。德川後期，由荷田春滿倡導，中經賀茂真淵、本居宣長，至平田篤胤，逐漸形成復古神道；依據《古事記》、《日本書紀》等日本古代典籍闡述神道教義，反對儒、佛，並利用部分儒佛學說和某些西方神學思想來解釋神道教義，鼓吹以日本為中心，建立以神道教為統治思想的世界秩序。同時，在民間以傳統的神道信仰為基礎，吸收復古神道等神學理論，陸續形成若干神道信仰團體，後稱為教派神道。明治維新後，為了鞏固皇權，實行神佛分離，以神社神道作為國家神道。第二次世界大戰後，據日本新的宗教法令規定其為民間宗教。
佛教初傳入日本時，神道教信徒甚為反對。由大陸渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道教，反對佛教。佛教僧侶具有大陸先進的知識，天皇因此支持佛教。一時神道教失勢，然至8世紀末，佛教僧的權力亢進，天皇欲制佛教的勢力，因而神道教再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合。至明治時期，百姓等信仰兩宗教。於是佛教寺院和神道教的神社，兩者渾然。例外的是伊勢神宮，供奉天皇的祖先，屬於古神社。至江戶時代末期，國粹的神道理論家宣稱，兩者不能相混。明治初年，興「廢佛毀釋運動」。神道教成為國家的宗教。雖明治政府承認信教的自由，但崇拜神道教成為日本國民的義務，成為統治國民的手段。當時在日語中稱為「國家神道」。
神道教大致有三種流派：神社神道，教派神道和民俗神道。
教派神道分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神道無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。
明治維新後，政府扶持神社神道，宣布政教合一，將神社神道定為國教，即國家神道，由政府出資資助。古來神道教的祭祀神職人員、神主（神道教的祭司）以及下級神職人員一般都是世襲。明治政府不採傳統的制度，廢止世襲職。設置內務省中一部局來管轄全國神社，而神職皆成內務省的職員。又將古社中多數小者，由政府統籌到大社中。
伊勢神宮鳥居
1945年日本於第二次世界大戰投降後，在盟軍要求下，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇發布詔書，宣布自己是人不是神，廢除國家神道，政府不得資助神社，但神社神道已經成為日本神道教信仰的主流。
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/culture/aea3b5n.html
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